自相矛盾的意思

时间：2023-04-06 13:24:42 晓怡成语我要投稿

相关推荐

自相矛盾的意思

　　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都用过成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，还在苦苦寻找优秀经典的成语吗？以下是小编整理的自相矛盾的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后来讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。

　　释义

　　基本解释

　　【汉语文字】自相矛盾

　　【汉语拼音】zì xiāng máo dùn

　　【出处】《韩非子·难一》

　　【英文翻译】

　　1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical

　　2. self-contradiction; antilogy

　　3. to argue against oneself; to contradict oneself

　　【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。

　　【感情色彩】贬义词

　　【成语用法】主谓式;作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。

　　【近义词】相互抵触、前后抵触

　　【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击

　　使用示例

　　毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗?”。

　　《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾?”

　　出处

　　“自相矛盾”出自《韩非子·难一》。

　　典故

　　原文

　　楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“万物皆莫能陷之也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。

　　注释

　　楚人：楚国人。

　　鬻(yù)：卖。

　　誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

　　陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　利：锋利。

　　以：用。

　　弗：不。

　　应：回答。

　　译文

　　楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破!”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可以同时存在的。

　　启示

　　不要夸过头，免得喧宾夺主。

　　分析评论

　　一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

　　揭示道理

　　世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

　　做事说话皆应三思。

　　作者简介

　　韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

　　拓展：自相矛盾的故事概括

　　【成语】：自相矛盾

　　【拼音】： zì xiāng máo dùn

　　【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己説话做事前后抵触。

　　【成语故事】：

　　战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸説自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸説自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住説：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。

　　《韩非子·难一》寓言故事

　　原文

　　楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　译文

　　楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，説：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，説：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

　　注释

　　（1）楚人：楚国人。

　　（2）鬻（yù）：出售。

　　（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

　　（4）吾：我。

　　（5）坚：坚硬。

　　（6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　（7）利：锋利。

　　（8）无不：没有。

　　（9）或：有人。

　　（10）以：用。

　　（11）弗：不。