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带言字的成语及出处
带言字的成语有哪些?都出自哪里?下面小编整理了以下资料，欢迎阅读参考，希望可以帮到你!
言不及行：指言行不一。
出处：明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
言不及义：及：涉及;义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出处：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
言不由衷：由：从;衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
出处：《左传·隐公三年》：：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言出法随：言：这里指法令或命令;法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
出处：毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。”
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
出处：《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
出处：《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听?”
言传身教：言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
出处：汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处：清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
出处：《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
言颠语倒：说话颠三倒四。
出处：《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
言多必失：话说多了一定有失误。
出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
出处：元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
出处：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是不安宁。”
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
出处：《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
出处：北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远;义而无立，勤则无成。”
言而无信：说话不算数，没有信用。
出处：《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言?”
言而有信：说话靠得住，有信用。
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
出处：唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
出处：汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
言芳行洁：指言行高洁。
出处：清·方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
出处：元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
出处：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
出处：《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
言简义丰：语言简练，含意丰富。
出处：元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
出处：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
出处：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
出处：语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
出处：元·曾瑞《留鞋记》第一折：“他把娇胭腻粉频交易，与我言来语去相调戏。”
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
出处：南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
千言万语：形容说得话很多。
出处：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
悖言乱辞：指胡言乱语。
出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
秕言谬说：指错误的言论。
出处：《辛亥革命前十年间时论选集·论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
不言不语：不说话，闷声不响。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
察言观行：指考察其言行以知人。
出处：晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”
谗言佞语：中伤他人和奉承讨好的话语。
出处：元·关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”
昌言无忌：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
出处：清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
陈言肤词：指陈旧而肤浅的言词。
出处：马南邨《燕山夜话·文章长短不拘》：“短文章要能耐读，必须有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。”
陈言老套：陈旧的言词和套数。
出处：夏丐尊、叶圣陶《文心》十三：“专从书上去学文字，即使学的好，也只是些陈言老套，有什么用处呢?”
陈言务去：陈言：陈旧的言辞;务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
出处：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉!”
出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出处：《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
出言成章：本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
出言吐词：犹言谈吐。指说话。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“无论生为衣冠仕宦，旦为小姐夫人，出言吐词，当有隽雅雍容之度。”
出言吐气：犹言谈吐。指说话。
出处：南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“[魏公]与国夫人卢氏偶坐于堂，公忽微笑不已，夫人讶而讯之，曰：‘此中有乐人孙子，多出言吐气，甚令人笑。’”
出言吐语：犹言谈吐。指说话。
出处：《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”
出言无状：说话放肆，没有礼貌。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”
出言有章：说话有条理。
出处：《诗经·小雅·都人士之什》：“：彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
词言义正：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
妙言要道：妙：神妙，深微;要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
大言不惭：说大话，不感到难为情。
出处：《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉!”
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
出处：《元史·张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
谠言直声：谠言：公正的言论;直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
出处：唐·白居易《唐河南元府君夫人墓志铭序》：“(元稹)由校书郎拜左拾遗，不数月，谠言直声动于朝廷。”
德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
多言多语：指不该说而说。
出处：《水浒传》第六一回：“卢俊义道：‘你妇人家省得什么!宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语。’”
多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
出处：《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
多言或中：或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
出处：《云笈七签》卷七十：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说、多言或中之义，所希企及矣。”
多言数穷：言多必失，必有理屈之时。
出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
出处：《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
恶言厉色：说话和脸色都很严厉。
出处：高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
发言盈庭：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“谋夫孔多，是用不聚。发言盈庭，谁敢执其咎。”
烦言碎辞：形容文词杂乱、琐碎。
出处：《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
犯言直谏：敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
出处：韩非《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
方言矩行：指言行方正，合乎规范。
出处：清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。”
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
出处：宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
放言遣辞：放言：敞开说;遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
出处：晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
风言醋语：散布嫉妒性的中伤语言。
出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
风言雾语：指隐约其辞的传闻。
出处：《孽海花》第二九回：“大先生得了此电，很为着急，在省城里叠派干员侦查，虽有些风言雾语，到底探不出个实在。”
风言影语：捕风捉影的话语。
出处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·致赵秋舲书》：“猥以春来王粲之不归，论传海外东坡之忆死，风言影语，莫识来因，一介鲰生，何忌何惜!”
甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
甘言美语：甜美动听的话。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“你们可密访著船家周四，用甘言美语哄他到此，不可说出实情。”
瞽言萏议：萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
杯酒言欢：相聚饮酒，欢快地交谈。
出处：鲁迅《伪自由书·观斗》：“然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。”
币重言甘：币：指礼物;厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
出处：《左传·僖公十年》：“币重而言甘，诱我也。”
不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
不堪言状：指无法用语言来形容。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”
不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人?”：明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。”
不可言宣：言：言语;宣：发表，表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人?”
不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”
不可言状：言：说;状：描绘。无法用言语形容。
出处：晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
杜绝言路：杜绝：断绝，阻塞;言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
出处：《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女(汝)妄言之，女(汝)亦以妄听之奚。”
顾而言他：形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
出处：《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
广开言路：广：扩大;言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
出处：《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
出处：明·袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
计行言听：行其计，听其言。形容十分信任。
出处：《金史·术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。”
交浅言深：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
出处：《战国策·赵策四》：“夫望人而笑，是和也;言而不称师，是庸说也;交浅而言深，是忠也。”
举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
出处：唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
名正言顺：名：名分，名义;顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
目动言肆：指神色不安，语调失常。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出处：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
人微言轻：地位低，说话不受人重视。
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
涩于言论：形容说话迟钝。
出处：《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
身轻言微：身轻：身价低下，地位低;微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
身微言轻：微：卑微。地位低，说话不受人重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
事核言直：事情确实，文辞直捷。
出处：语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核。”
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
位卑言高：指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
出处：《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。”
握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
出处：《后汉书·李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。”
勿谓言之不预也：勿谓：不要说;预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。”
行浊言清：清：清高;浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
出处：唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
出处：晋·陆机《五等论》：“且要而言之，五等之君为己思治，郡县之长为利图物。”
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。”
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
出处：明·朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
语四言三：指信口乱说闲话。
出处：《群音类选·〈分钗记·计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
出处：《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
智小言大：指才智低下，说话口气却很大。
出处：《旧唐书·江夏王道宗传》：“君集智小言大，举止不伦，以臣观之，必为戎首。”
总而言之：总的说起来。
出处：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”
背惠食言：指忘恩失信。
出处：《周书·杨荐传》：“荐至蠕蠕，责其背惠食言，并论结婚之意。”
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第六十四回：“关胜连忙答礼，闭口无言，手脚无措。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百五回：“一席话说得朱博如闭口无言，只得别去。”
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
出处：《汉书·匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。”
冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
出处：《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出处：《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
出处：春秋·无名氏《灵枢·逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
出处：《史记·大宛列传》：“骞曰：‘为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。’”
不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
出处：《孔子家语·辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。”
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
出处：《旧唐书·裴度传》：“大则以訏谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近数年，百姓死亡流离，如水愈深，如火愈热，往往赤地千里，炊烟断绝，易子而食，惨不忍言。”
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
出处：明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
出处：《旧五代史·梁书·末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
出处：《逸周书·官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。”
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
出处：《宋书·徐羡之传》：“[羡之]沉密寡言，不以忧喜见色。”
沉默寡言：沉默：不出声;寡：少。不声不响，很少说话。
出处：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
出处：《资治通鉴·肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝广德元年》：“崇义有勇力，能卷铁舒钩，沉毅寡言，得众心。”
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·陈同甫谈兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。”
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出处：《魏书·道武七王传·河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。”
成一家言：指学问自成体系可派别。
出处：《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
创意造言：犹立意遣词。
出处：唐·李翱《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。”
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
出处：《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
出处：《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”
笃论高言：确切高明的言论。
出处：清·王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
杜口绝言：犹言杜口无言。
出处：唐·玄奘《大唐西域记·阿逾陀国》：“昔以舌毁大乘，今以舌赞大乘，补过自新，犹为善矣，杜口绝言，其利安在?”
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
出处：《晋书·吉挹传》：“挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。”
敦默寡言：稳重而少言语。
出处：《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，库库之兄也，敦默寡言，嗜学能文。”
顿腹之言：犹言肺腑之言。
出处：《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。”
顿口无言：张口结舌，说不出话。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“王庆被范全说得顿口无言。”
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
出处：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
出处：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
肤受之言：肤：肤浅;受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
出处：《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
腹饱万言：指学识渊博。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
出处：鲁迅《华盖集·忽然想到》：“‘急不择言’的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。”
季路一言：比喻信用极好。
出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”
出处：《明史·何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十二：“师云：‘汝若不会，老僧即缄口无言。’”
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话(用在讽刺)。
出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
出处：明·施耐庵《水浒传》第四十六回：“杨雄道：‘兄弟，你休怪我。是我一时愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞒过了，怪兄弟相闹不得。我今特来寻贤弟，负荆请罪。’”
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
出处：宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
出处：《宣和遗事》前集：“咱家里有课语讹言的，怎奈何?娘，你可急忙告报官司去，恐带累咱们!”
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
出处：《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。”
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
出处：明·施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。”
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
出处：宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“临别赠言，幸承恩于伟饯。”
乱语胡言：指胡说;瞎扯。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
出处：唐·司空图《诗品·典雅》：“眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。”
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
出处：张庸《章太炎先生问答》：“若二三文人，假一题目，互相研究，满纸空言，何以谓之扰乱治安?”
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
出处：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出处：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
默默无言：不声不响，闭口无言。
出处：元·无名氏《连环计》第二折：“忧的我神思竭，默默无言;愁的我魂胆丧，兢兢打战。”
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
出处：《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
出处：《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
出处：《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
逆耳之言：听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
出处：《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”
千里结言：指与远方朋友相约之言。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
出处：《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳!”
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“‘张生是兄妹之礼，焉敢如此!’对人前巧语花言。”
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
出处：唐·李白《与韩荆州书》：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”
软语温言：温和的话语。
出处：周立波《山乡巨变》上十四：“每逢女儿挨了爸爸骂，陈妈总要软语温言，劝慰几句，生怕她受了委屈。”
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
出处：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
出处：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
拭面容言：拭：擦;拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫;容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意，方知嗣伯属襄公。”
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
出处：《晋书·郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言!”
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
出处：《史记·太史公自序》：“子曰：：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
出处：《尚书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
出处：汉·赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记·太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
万语千言：许许多多的话语。
出处：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十五回：“事实俱在，无可讳言。”
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
西邻责言：西邻：西部的邻国;责言：问罪的话。原指秦国(在西)向晋国(在东)问罪。后泛指别人的责备。
出处：《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
出处：宋·曾巩《送丰稷》：“读书一见若经诵，下笔千言能立成。”
相对无言：指彼此相对说不出话来。
出处：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”
小小不言：指细微的，不值得一提的。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“我同你老实说：彼此顾交情，留下脸，小小不言的事情，我也不追究了。”
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
出处：清·吴璿《飞龙全传》第一回：“这里什么去处，你敢信口胡言!”
行不副言：指言行不一。
询事考言：询：查询;考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
出处：《尚书·尧典》：“询事考言，乃言底可绩。”
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去?闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来?’一番言语，说得张六嫂哑口无言。”
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
出处：《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。’”
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。”
以人废言：以：因为;废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武[桓温]北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁[袁宏]倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”
溢美之言：过分夸奖的话。
出处：先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
出处：宋·秦观《淮海集·石庆论》：“特以太后之故，隐忍而不发。”
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
出处：清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
出处：宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
载笑载言：边笑边说话。
出处：汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。”
啧有烦言：啧：争辩;烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
出处：《左传·定公四年》：“会同难，啧有烦言，莫之治也。”
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
出处：《明史·王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
出处：《宋史·杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
出处：《晋书·王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”
知无不言：凡是知道的没有不说的。
出处：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
直口无言：犹言哑口无言。
出处：清·刘鹗《老残游记》第一回：“众人被他骂的直口无言。”
至理名言：至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
出处：老舍《鼓书艺人》十二：“‘你不自轻自贱，人家就不能看轻你’。这话倒说得不错，这也是至理名言。”
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
出处：《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
出处：《金史·襄传》：“襄重厚寡言，务以镇静守法。”
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
自食其言：指说了话不算数。
出处：《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”
坐树不言：指功高而不自矜。
出处：《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
坐树无言：指功高而不自矜。
出处：《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
出处：《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”
王顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。
出处：《孟子·梁惠王下》
顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何?’王顾左右而言他。”
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
出处：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
言必有据：言：说话;据：依据。说话一定要有根据。
出处：鲁迅《(故事新编)序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为'教授小说'，其实是很难组织之作。”
言必有物：指言论或文章内容充实。
出处：清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
出处：《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
出处：宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
出处：艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
言不顾行：说话与行事不相符合。
出处：《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”
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