我要投稿 投诉建议

出自论语的成语有哪些

时间:2023-02-09 18:53:45 成语 我要投稿

出自论语的成语有哪些

  成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来出自论语的成语有哪些,快来看看吧。

出自论语的成语有哪些

  出自论语的成语有哪些1

  《为政篇》

  1、【众星拱北】——拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》(2·1):“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

  2、【北辰星拱】——北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语·为政》(2·1):“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

  3、【一言以蔽之】——蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。《论语·为政》(2·2):“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。’”

  4、【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”

  5、【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  6、【不惑之年】——不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  7、【知命之年】——知道自己命运的年龄。指50岁。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  8、【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  9、【从心所欲】——按照自己的意思,想怎样便怎样。《论语·为政》(2·4):“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  10、【犬马之养】——供养父母的谦辞。《论语·为政》(2·7):“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”

  11、【因材施教】——因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。《论语·为政》“子游问孝”(2·7)、“子夏问孝”(2·8)。朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”

  12、【温故知新】——温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。《论语·为政》(2·11):“温故而知新,可以为师矣。”

  13、【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。《论语·为政》(2·12):“君子不器。”

  14、【周而不比】——周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。《论语·为政》(2·14):“子曰:'君子周而不比。’”

  15、【学而不思则罔,思而不学则殆】——只学习却不思考,就会迷惑;只学习却不读书,就会缺乏信心。《论语·为政》(2·15):“'子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。’”

  16、【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的学说。《论语·为政》(2·16):“攻乎异端,斯害也已。”

  17、【知之为知之,不知为不知】——懂就是懂,不懂就是不懂。《论语·为政》(2·17):“知之为知之,不知为不知,是知也。”

  18、【多闻阙疑】——闻:听;阙疑:有疑问的地方要保留。虽然见多识广,有不懂之处,还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。《论语·为政》(2·18):“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”

  《学而篇》

  1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》(1·1):“子曰:'学而时习之,不亦说乎!”

  2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1):“有朋自远方来,不亦乐乎!”

  3、【犯上作乱】——犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

  4、【巧言令色】——巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。《论语·学而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”

  5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”

  6、【三省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”

  7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6):“子曰:'弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”

  8、【行有余力】——做了事情以后,还有剩余的精力和时间。《论语·学而》(1·6):“行有余力,则以学文。”

  9、【贤贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。《论语·学而》(1·7):“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身。”

  10、【言而有信】——说话靠得住,有信用。《论语·学而》(1·7):“与朋友交,言而有信。”

  《八佾篇》

  1、【是可忍,孰不可忍】——是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。《论语·八佾》(3·1):“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”

  2、【杞宋无征】——指资料不足,不能证明。《论语·八佾》(3·9):“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”

  3、【了如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。《论语·八佾》(3·11):“或问禘之说。子曰:'不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”

  4、【告(gù)朔饩(xì)羊】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍了事。论语·八佾》(3·17):“子贡欲去告朔之饩羊。”

  5、【爱礼存羊】——由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》(3·17):“子贡欲去告朔之饩羊。子曰:'赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

  6、【乐而不淫】——快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》(3·20):“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  7、【哀而不伤】——哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》(3·20):“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  8、【成事不说】——说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。《论语·八佾》(3·21):“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  9、【既往不咎】【不咎既往】——咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。《论语·八佾》(3·21):“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

  10、【尽美尽善】——尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。《论语·八佾》(3·25):“子谓《韶》:'尽美矣,又尽善也。’谓《武》:'尽美矣,未尽善也。’”

  出自论语的成语有哪些2

  1.哀而不伤

  【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

  【出自】:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

  2.饱食终日,无所用心

  【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

  【出自】:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

  3.不耻下问

  【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

  【出自】:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

  4.不得其死

  【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

  【出自】:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

  5.不舍昼夜

  【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

  【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  6.不亦乐乎

  【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

  【出自】:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

  7.不在其位,不谋其政

  【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

  【出自】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”

  8.北辰星拱

  【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

  【出自】:《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”

  9.屏气凝神

  【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中。

  【出自】:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

  10.比而不周

  【解释】:搞帮派,但是不团结。结党营私。

  【出自】:《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”

  11.博施济众

  【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

  【出自】:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”

  12.博文约礼

  【解释】:博:广泛;约:约束。广求学问,恪守礼法。

  【出自】:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  13.察言观色

  【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

  【出自】:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

  14.成仁取义

  【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

  15.成人之美

  【解释】:成:成就。成全别人的好事。

  【出自】:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  16.从心所欲

  【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。

  【出自】:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  17.大动干戈

  【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

  【出自】:《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”

  18.当仁不让

  【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

  19.箪食瓢饮

  【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

  【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

  20.待价而沽

  【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

  【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”

  21.道听途说

  【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

  【出自】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

  22.道不同,不相为谋

  【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

  23.恶衣恶食

  【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

  【出自】:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

  24.耳顺之年

  【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

  【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  25.发愤忘食

  【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

  26.犯上作乱

  【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

  【出自】:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

  27.肥马轻裘

  【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

  【出自】:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

  28.斐然成章

  【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

  【出自】:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

  29.分崩离析

  【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

  【出自】:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

  30.父母之邦

  【解释】:指祖国。

  【出自】:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

  31.刚毅木讷

  【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

  【出自】:《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

  32.割鸡焉用牛刀

  【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

  【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛 刀。’”

  33.各不相谋

  【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

  34.恭而有礼

  【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

  【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

  35.工欲善其事,必先利其器

  【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

  【出自】:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

  36.攻乎异端

  【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

  【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”

  37.过犹不及

  【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

  【出自】:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

  38.怪力乱神

  【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

  【出自】:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

  39.后生可畏

  【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

  【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

  40.患得患失

  【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

  【出自】:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

  41.诲人不倦

  【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

  【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  42.惠而不费

  【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

  【出自】:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

  43.见义勇为

  【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。

  【出自】:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

  44.己所不欲,勿施于人

  【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

  【出自】:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

  45.见贤思齐

  【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

  【出自】:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  46.既往不咎

  【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

  【出自】:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

  47.尽善尽美

  【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

  【出自】:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

  48.举一反三

  【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

  【出自】:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

  49.敬而远之

  【解释】:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

  【出自】:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

  50.侃侃訚訚(yín)

  【解释】:形容和悦而从容不迫地谈话。

  【出自】:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”

  51.空空如也

  【解释】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

  【出自】:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

  52.理屈词穷

  【解释】:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。

  【出自】:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

  53.乐山乐水

  【解释】:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

  【出自】:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

  54.乐以忘忧

  【解释】:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”

  55.乐在其中

  【解释】:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

  【出自】:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

  56.良师益友

  【解释】:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

  【出自】:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

  57.苗而不秀

  【解释】:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。

  【出自】:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

  58.敏而好学

  【解释】:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

  【出自】:《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”

  59.敏于事,慎于言

  【解释】:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

  【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

  60.鸣鼓而攻之

  【解释】:比喻宣布罪状,遣责或声讨。

  【出自】:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

【出自论语的成语有哪些】相关文章:

出自论语中的成语有哪些09-10

出自《道德经》的成语有哪些05-24

出自《论语》中的成语及解释11-11

学习的成语有哪些07-22

出自史记的成语07-25

出自典故的成语04-20

出自杜甫的成语精选10-14

出自《庄子》的成语07-18

有关登山的成语有哪些10-20