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八个字的成语及解释
日常学习中，我们会接触不少的成语知识，下面小编为大家整理了八个字的成语及解释内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。
八个字的成语及解释1
1)种瓜得瓜，种豆得豆：种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
2)重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
3)重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
4)重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢;侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
5)祖述尧舜，宪法文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
6)安危相易，祸福相生：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果
7)安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
8)鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
9)八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
10)八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
11)白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
12)白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
13)百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
14)百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
15)百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
16)百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。
17)百足之虫，断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
18)百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
19)百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
20)百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
21)败事有余，成事不足：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
22)傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
23)比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
24)避其锐气，击其惰归：其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
25)冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
26)兵藏武库，马入华山：兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
27)兵来将挡，水来土掩：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
28)兵来将敌，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
29)兵来将迎，水来土堰：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
30)兵马不动，粮草先行：作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
31)兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
32)不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
33)不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。
34)不入虎穴，不得虎子：不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
35)不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
36)不塞不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
37)不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
38)不识人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
39)不以规矩，不成方圆：规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
40)不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
41)不知人间有羞耻事：形容无耻到极点。
42)不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
43)藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
44)藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
45)差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
46)差以毫厘，谬以千里：差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
47)差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
48)差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
49)差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
50)蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
51)成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
52)成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
53)成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
54)成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
55)成则为王，败则为贼：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
56)城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
57)乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
58)吃着碗里瞧着锅里：比喻贪心不足。
59)尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
60)尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
61)仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
62)仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
63)仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
64)仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
65)仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
66)丑媳妇总得见公婆：比喻隐藏不住，总要露相。
67)出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
68)滴水之恩，涌泉相报：即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答。
69)出其不意，掩其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
70)春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
71)此而可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢!
72)从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
73)单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负;从多气壮，别人不敢欺侮。
74)澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
75)当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人;旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
76)道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
77)道高益安，势高益危：益：更加;势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全;权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
78)道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
79)得道多助，失道寡助：道：道义;寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背正义，必陷于孤立。
80)得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的'就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
81)东向而望，不见西墙：比喻主观片面，顾此失彼。
82)东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
83)冬寒抱冰，夏热握火：冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。
84)读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
85)独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
86)多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。
87)多一事不如省一事：指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
88)蛾眉倒蹙，凤眼圆睁：蛾眉：细长的眉毛;蹙：皱;凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容
89)饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
90)恩人相见，分外眼青：分外：格外;眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热
91)儿女情长，英雄气短：指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足
92)儿女情多，风云气少：指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少
93)耳听是虚，眼见是实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
94)耳听是虚，眼见为实：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
95)耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
96)二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
97)二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
98)翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
99)方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法;物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
100)早知今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做?
101)放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
102)分久必合，合久必分：指人或事物变化无常，分合无定。
103)焚林而田，竭泽而渔：竭：使……干涸;渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
104)风高放火，月黑杀人：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
105)风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
106)佛高一尺，魔高一丈：原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
107)佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
108)佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
109)福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
110)福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
111)蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
112)公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。
113)攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
114)攻无不克，战无不胜：攻：攻打;克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
115)攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
116)狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
117)狗口里吐不出象牙：比喻坏人说不出好话。
118)狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。
119)关东出相，关西出将：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相;函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
120)关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
121)归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
122)韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。
123)韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。
124)毫不利己，专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
125)毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
126)豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
127)豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
128)涸泽而渔，焚林而猎：涸：使水干枯;泽：聚水的洼地;焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
129)呼之即来，挥之即去：即：就，立刻;挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
130)虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
131)黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
132)诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
133)祸从口出，患从口入：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
134)机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
135)机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
136)积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
137)急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
138)己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
139)既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做?。
140)家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
141)家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚;享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
142)家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚;享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
143)嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
144)奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
145)兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
146)见可而进，知难而退：根据实际情况决定进攻和退却。
147)见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
148)江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
149)江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
150)江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
151)江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
152)江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
153)将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
154)教妇初来，教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。
155)金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
156)金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美;败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
157)近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
158)进思尽忠，退思补过：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
159)精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
160)静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
161)静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
162)鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎;尽瘁：竭尽劳苦;已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
163)鞠躬尽力，死而后已：恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
164)举如鸿毛，取如拾遗：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
165)涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
166)君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。
167)看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
168)靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
169)苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
170)来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
171)癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
172)老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。
173)烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
174)裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
175)流水不腐，户枢不蠹：腐：臭;枢：门轴;蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
176)流水不腐，户枢不蝼：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
177)路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
178)落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱)。
179)麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
180)麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
181)眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。
182)靡不有初，鲜克有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
183)明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
184)明枪好躲，暗箭难防：指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。
185)明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
186)明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
187)明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
188)磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
189)魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼;道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
190)谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
191)宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
192)宁可玉碎，不能瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
193)宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
194)宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
195)宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
196)宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
197)跑了和尚跑不了庙：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
198)跑了和尚跑不了寺：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
199)蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
200)皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿;附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
201)匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
202)棋高一着，缚手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
203)千部一腔，千人一面：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化(多指创作)。
204)千棰打锣，一棰定声：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
205)千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
206)千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。
207)千军易得，一将难求：指将才难得。
208)千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。
209)千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
210)千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝;溃：崩溃;蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
211)千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
212)前不巴村，后不巴店：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
213)前不巴村，后不着店：巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
214)前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
215)前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
216)前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
217)前人栽树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。
218)前人种树，后人乘凉：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
219)前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
220)前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
221)巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
222)窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
223)青出于蓝而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
224)庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
225)茕茕孑立，形影相吊：茕茕：孤独的样子;孑：孤单;形：指身体;吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
226)取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
227)取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
228)拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
229)让礼一寸，得礼一尺：比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
230)人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
231)人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
232)人而无信，不知其可：信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
233)人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
234)人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
235)人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
236)人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
237)人无远虑，必有近忧：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
238)人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
239)仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
240)日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
241)日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
242)日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
243)日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
244)容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
245)如人饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
246)如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
247)如鱼饮水，冷暖自知：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
248)塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
249)塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
250)三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
251)三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
252)三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
253)三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
254)三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
255)三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
256)三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
257)山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
258)山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
259)善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
260)上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
261)上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
262)上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
263)上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
264)蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
265)身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
266)身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
267)身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
268)神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
269)盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
270)盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
271)失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
272)失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
273)失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
274)失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
275)失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
276)狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
277)狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
278)十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
279)十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
280)十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
281)十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
282)食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
283)士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
284)事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
285)事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
286)视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
287)视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
288)守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
289)树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
290)水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
291)水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
292)水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
293)水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
294)水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
295)顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
296)顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
297)顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
298)顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
299)顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
300)顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
301)顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
302)顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
303)说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
304)说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
305)死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
306)死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
307)死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
308)四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
309)送君千里，终须一别：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
310)虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
311)他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
312)太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
313)堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
314)螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
315)桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
316)桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
317)桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
318)天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
319)天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
320)天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
321)同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
322)铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
323)头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
324)头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
325)头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
326)万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
327)王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
328)为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
329)为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
330)为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
331)文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
332)无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
333)无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
334)无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
335)无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
336)无源之水，无本之木：源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
337)嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
338)下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
339)相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
340)项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
341)项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
342)项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
343)行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
344)行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
345)学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
346)学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
347)严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
348)言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
349)言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
350)言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
351)言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
352)言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
353)言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
354)言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
355)眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
356)眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
357)艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。
358)燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
359)养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
360)养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
361)养儿代老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
362)养儿待老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
363)养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
364)养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
365)养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
366)养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
367)养子防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。
368)一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
369)一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
370)一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。
371)一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
372)一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
373)一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生;生天，死。
374)一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生;生天，死。
375)一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
376)一犬吠形，百犬吠声：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。
377)一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
378)一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
379)一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
380)一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
381)一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
382)一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
383)一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
384)一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
385)一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
386)一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
387)一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
388)一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
389)一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
390)一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
391)一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
392)一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
393)一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
394)衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
395)疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
396)以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
397)以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
398)以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
399)以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
400)以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼;矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
401)嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
402)蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。
403)有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
404)有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
405)有则改之，无则加勉：则：就;加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
406)有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
407)右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
408)愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
409)愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
410)愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
411)与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
412)欲加之罪，何患无辞：欲：要;患：忧愁，担心;辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
413)欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事)。
414)鹬蚌持争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
415)鹬蚌相持，渔人得利：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
416)鹬蚌相持，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
417)鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟;蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
418)冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。
419)远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。
420)月晕而风，础润而雨：月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
421)月晕知风，础润知雨：月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
422)运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
423)运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
424)早知今日，悔不当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做?
425)战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
426)战无不胜，攻无不取：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
427)召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
428)争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
429)知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
430)只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。也泛指某种事物独一无二或独自垄断。
431)只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
432)只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
433)只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
434)只知其一，未知其二：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
435)鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
436)鸷鸟累百，不如一鹗：犹言诸侯百人不如天子一人。
437)智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
438)智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
439)智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
440)中河失舟，一壶千金：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
441)中流失舟，一壶千金：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
八个字的成语及解释2
1)好学深思，心知其意：深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义
2)好船者溺，好骑者堕：好：喜爱;溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败
3)好言自口，莠言自口：莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常
4)豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”;厘：很小的.计量单位;差：差异;致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍宝
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
7)和气致祥，乖气致异：和气：和睦;乖气：不和顺;异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
8)和气致祥，乖气致戾：和气：和睦;乖气：不和顺;戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
9)己所不欲，勿加诸人：欲：想要，希望;加：给予。自己不愿意的，不要加给别人
10)积善之家，必有余庆：积：聚;庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽
11)饥则附人，饱便高扬：附：依附，归附;扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
12)嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子
13)刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘;无盐：战国时齐国的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
14)可以意会，不可言传：会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达
15)口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的
16)楛耕伤稼，楛耘失岁：楛：粗恶;稼：庄稼;耘：除草;岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成
17)癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
19)老骥伏枥，志在千里：骥：骏马，千里马;枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
20)两国交兵，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者
八个字的成语及解释3
1.城门失火，殃及池鱼：殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了（一说池鱼是人名）。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
2.翻手为云，覆手为雨：翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。
3.前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
4.树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，比较终还是要回归故土。
5.得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
6.食不厌精，脍不厌细：粮食越精致越好。肉类切得越细越好。
7.欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
8.来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。强调环境的特殊。
9.白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命
10.人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
11.宁为玉碎，不为瓦全：宁可为了玉去碎了，也不愿意为了瓦保全自己。
12.近朱者赤，近墨者黑：靠近什么样的人就会像什么样的人，和另外一个八字成语“物以类聚人以群分”意思差不多。
13.比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比过的还算富足，和那些比自己过的好的人就有所差距了。
14.百足之虫，死而不僵：长一百条腿的虫子就算是死了也不会立马倒下。比喻某人或集团虽然失势了，但仍存在一定的`气势和能量。
15.三十六计，走为上计：在三十六计里，逃跑是最山上策的一计。
16.皮之不存，毛将焉附：连皮都不存在了，毛将附着在哪里呢。
17.机不可失，时不再来：你会千万可以失去，一旦失去了就永远不会再来了。
18.一日为师，终生为父：只要当你一天的师傅，一辈子都是你的父亲。
19.一夫当关，万夫莫开：一个人在关口，就算是一万个人也打不进去。
八个字的成语及解释4
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人;孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢?
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防;蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌;没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;摧：毁灭;若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水;丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢?比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家：指学术上的各种派别;鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人;旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和;相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说;要说就没有一点保留。
G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的`，没有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原：一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣：比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视：双脚并拢，不敢移动;斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细：精，仔细舂过的好米;脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽(种)树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师：记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞：辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。(旧时多指恋爱事。)
104、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔：形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声：鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已：不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后：螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利：比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
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