感受作文

时间：2021-03-19 10:22:07 读后感我要投稿

【必备】感受作文汇编6篇

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的感受作文6篇，希望对大家有所帮助。

【必备】感受作文汇编6篇

感受作文篇1

　　庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。

　　寓言的每个故事都能告诉我们一个深刻的道理。自相矛盾，告诉我们说话不要夸大其词，要实事求是。塞翁失马，告诉我们人生福祸相依，要乐观不张扬。滥竽充数告诉我们，做人要有真才实学，不可以招摇撞骗。这些小故事，用寓言表达一个道理，用现实改写一则故事，可以流传千古。不得不让我们对寓言肃然起敬。中国古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言让现在的人们来学习它，认识它，运用它。

　　五千年来，人们不断创造寓言，编写寓言，完善寓言，可见，寓言对人们的重要性。过去有许多人不了解寓言，讨厌寓言，贬低寓言，而如今，寓言已经成为了教育人们的一种特殊方式，它将以一种崭新的方式来造福于人，希望这一个个奇妙又精彩的小故事能继续流传下去，像老师一样永远无私的造福于人们！

感受作文篇2

　　我一个室友，她喜欢马不停蹄地看小说，不求甚解，但是一定要很多很多本。

　　为了追求看小说的数量，她甚至给自己确定了长期目标和短期目标，立志要让自己看遍这世间的精彩耽美小说。

　　而我，喜欢看的是古言小说。

　　但是我却并不追求新的，甚至还经常怀念旧的。如果真的是一本我喜欢的小说，我可能会隔一段时间再去重温，比如《昭奚旧草》这本书，反复看了三五遍，仍然体会深刻。

　　有一些写得很美的句子，产生了共鸣，就像饕餮一样，我甚至想把它们背下来，变成我自己的东西，这样无论何时，都是我的宝贵财富。

　　有时候，很多感觉都是不太一样的。

　　就好像我们时常开会，也会分享自己的经历，无论是看小说，还是看其他的东西，都能够感受到一些比较深刻的，哪怕是意境，或者是其他，都需要我们用心去感受。

　　未来还在我们眼前，生活还在我们身边。

　　也许没有什么可以使你一眼望见天高星阔，但是却让你明白，每一种记录，同样也都是人生的无限美好。

感受作文篇3

　　在生机勃勃的春天里，最活泼的应该是春风吧。这天，我来到小河边，仔细欣赏春风的杰作——将河面荡起的那一圈圈的涟漪。看的疲乏了，我又找了一块干净的河滩躺下来，用遮阳帽盖住头，准备好好享受大自然的温馨。不料一阵风袭来，把我的帽子吹走了，这调皮的春风哟……我惆怅地坐了起来，索性观察起春风的“调皮行为”来。只见它将一枝柔弱的柳枝带进了河面，让它痛痛快快地洗澡。当然它也没忘记抚摸我的脸，好象在安慰我：柳枝不会淹坏的。我欣慰地笑了。虽然我知道自己抓不着它，但我能够感受到它，于是我将双手伸得老长老长……这时，柳枝在河里洗好澡了，春风又将它轻轻地推到对岸，小柳枝欢快地跳着舞，似乎在感谢春风：“瞧我洗得多干净！”我不由地想起了《柳树姑娘》这首歌，里面有一句这样的歌词：姑娘辫子长长，风儿一吹吹进池塘，洗洗干净多么漂亮。这不正是眼前的情景吗？

　　不知不觉，又一股春风袭来，我突然悟到：这和煦的春风，不就是春姑娘温柔的呼吸吗？让我们合上眼睛，屏住呼吸，尽情地感受春风吧。让它悄悄地唤醒万物，唤醒我们沉睡的`心灵……评语：活泼优美的语言，细腻温柔的体会，表达了小作者对春风的独特感受。

感受作文篇4

　　用心去感受吧——

　　听，

　　春天的百灵鸟打破了冬日里的沉寂，

　　微风拂过露珠的祝福，

　　娇艳的鲜花相约小鸟的问候，

　　河水潺潺流过的欢笑，用心去感受。

　　用心去感受吧——

　　看，

　　夏天的荷花显示出了婀娜的身姿，

　　幼苗破土而出的笑脸，

　　小鱼脱水而出的勇气，

　　大雁向天空的展翅的瞬间。

　　用心去感受吧——

　　闻，

　　秋天饱满的瓜果飘香，

　　娇艳菊花的阵阵飘香，

　　小草墨绿的生命味道，

　　高大挺拔的树木阵阵古朴的香

　　用心去感受吧——

　　让你的心融入冬天，

　　感受生命的高声低吟，

　　摸，

　　冬日飘落雪花的渐渐融化，

　　不畏严寒的梅花在枝头绽放。

　　用心去感受，

　　你就会，

　　在这个繁乱的生活里，

　　感受到世界的宁静和多姿。

感受作文篇5

　　蓦然回首，已跨进高三的门槛，高一、高二的点点滴滴，犹如树上的叶子，泛着碧绿的色彩，历历在目。

　　不曾忘记在操场上追逐嬉闹的场景；不曾忘记在河里捕鱼捞虾的情景，不曾忘记在田野里唱歌跳舞的乐景，不曾忘记……我以为我会这样一直快乐下去，可是似水年华，这终将只是“曾经”。

　　面对明年的高考，我迷惘，我彷徨。我不知道怎样才能让自己每一秒都精力充沛；我不知道怎样才能让自己的思维活力四射；我不知道怎样让自己的成绩“扶摇直上三千里”，我不知道……

　　高三的生活就像一棵枝繁叶茂的大树，每个人都想爬到枝头，吸到更多新鲜的空气，争取到更多的阳光。于是我们变得很忙碌，很孤独，很寂寞……

　　但是，常常是付出了很多的努力，却没有得到同样的回报，于是我们烦恼开始痛苦，开始动摇……

　　有个朋友对我说：“既然你选择了前方，那就不要去想是否能成功；只有风雨兼程；既然你的目标是地平线，那就不要去想身后是否会袭来暴风雨，只要你对自己有所追求。或许，生活就是这样，在寂寞中变得坚强，在坚强中奋力拼搏，在拼搏中有所收获……

　　抬头看看窗外，天空依旧纯洁明亮，太阳依旧光芒四射，小鸟依旧高歌鸣唱……大地万物不会因为你的痛苦而难过，不会因为你的寂寞而变得灰暗，不会因为你的彷徨而变得动摇……所以，我们必须学会为着心中的梦想，咬得牙关，朝着人生的方向一步一个脚印，努力向前奋力拼搏……

　　给自己一个笑脸，让自己变得不再孤单！

感受作文篇6

　　壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可亲亲切切地观赏一番。

　　——《读书苦乐》

　　杨绛先生走了，人间再无“我们仨”。

　　先生的一生跨越一个世纪，历经沉浮沧桑，然而她却始终以轻盈的姿态来承担生命的沉重;她居于精神的“高处”，却以“不争”的品格寻“平处”而居;她的文字朴素平实，却又隽永风趣，哀而不伤，满载着“走在人生边上”的智慧、豁达和俏皮。

　　杨绛先生曾将读书比作“隐身”的串门儿，不必打招呼求见，也不怕打扰主人。所以，我们选择将她的文字连缀成报道，以这种“隐身”的方式读懂先生的一生。

　　先生生前希望用最简单的方式安静地离开这个世界，与另外两个人团聚。请允许我们用这样一种方式，表达不舍。

　　——编者

　　亲与情

　　我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨

　　我这一生并不空虚;我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。

　　“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢?我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

　　一九三五年七月，锺书不足二十五岁，我二十四岁略欠几天，我们结了婚同到英国牛津求学。我们离家远出，不复在父母庇荫之下，都有点战战兢兢;但有两人作伴，可相依为命。在牛津，我怀上孩子了。锺书谆谆嘱咐我：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像锺书的女儿。

　　1938年回国，因日寇侵华，苏州、无锡都已沦陷，我娘家、婆家都避居上海孤岛。沦陷区生活艰苦，但我们总能自给自足。能自给自足，就是胜利，锺书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　我成名比钱锺书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。但我把钱锺书看得比自己重要，比自己有价值。

　　我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。这是钱锺书的最可贵处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中博学而又风趣的钱锺书。他的痴气得到众多读者的喜爱。

　　锺书曾逗阿瑗玩，说《围城》里有个丑孩子，就是她。阿瑗信以为真，却也并不计较。

　　人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

　　锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。

　　一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。

　　锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。

　　国与民

　　我们是倔强的中国老百姓，尽管亿万“我们”素不相识，终归同属一体，痛痒相关

　　我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。

　　锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。

　　我们身陷上海孤岛，心向抗战前线、大后方。当时凡是爱国的知识分子，都抱成团。如我们夫妇，陈西禾，傅雷，宋淇等，经常在生活书店或傅雷家相会，谈论国际国内战争形势和前景。我们同自愿参加“大东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明，不相往来。

　　一九四五年抗战胜利，胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言满天飞，人心惶惶。“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。

　　我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。

　　我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。

　　我问：“你悔不悔当初留下不走?”

　　他说：“时光倒流，我还是照老样。”

　　文与译

　　我只是一个业余作者，全部文章经整理，一半是翻译，一半是创作

　　我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。

　　我当初选读文科，是有志遍读中外好小说，悟得创作小说的艺术，并助我写出好小说。但我年近八十，才写出一部不够长的长篇小说;年过八十，毁去了已写成的二十章长篇小说，决意不写小说。因为我生也辰，不是可以创作小说的人。我的全部小说，还在试笔学写阶段。自分此生休矣，只好自愧有志无成了。我不是专业作家;文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者。

　　早年的几篇散文和小说，是我在清华上学时课堂上的作业，或在牛津进修时的读书偶得。回国后在沦陷的上海生活，迫于生计，为家中柴米油盐，写了几个剧本。抗日战争胜利后，我先在上海当教师;解放战争胜利后，我在清华大学当教师，业余写短篇小说和散文，偶尔翻译。“洗澡”(知识分子改造)运动后，我调入文学研究所做研究工作，就写学术论文;写论文屡犯错误，就做翻译工作，附带写少量必要的论文。翻译工作勤查字典，伤目力，我为了保养眼睛，就“闭着眼睛工作”，写短篇小说。我在研究和写学术论文的同时，兼写小说和散文，还写了一部长篇小说。1987年退休后，我就随意写文章。钱锺书去世后，我整理他的遗稿，又翻译了一部作品，随事即兴，又写了长长短短各式各样的散文十来篇。

　　《堂吉诃德》未经西语编辑审阅，只我自己校了4遍清样，于1978年3月出版。9年后我又校订了一次。我怕我所根据的版本已经陈旧，找了几个新版本，做了一番校勘工作，发现我原先的版本还是最好的版本。至于我的翻译，终觉不够好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后来的译者了。

　　全部文章，经整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分门别类。一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说和散文。

　　不及格的作品，改不好的作品，全部删弃。文章扬人之恶，也删。因为可恶的行为固然应该“鸣鼓而攻”，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证“羞恶之心，人皆有之”;我待人还当谨守忠恕之道。被逼而写的文章，尽管句句都是大实话，也删。有“一得”可取，虽属小文，我也留下了。

　　生与死

　　我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的价值

　　我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。

　　“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。

　　我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。

　　人生实苦。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你：你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

　　人需要锻炼。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈粹，磨得愈细，香得愈浓烈。谚语：“十磨九难出好人”;“人在世上炼，刀在石上磨”;“千锤成利器，难为人上人。”修身——锻炼自身，是做人最要本的要求。

　　我已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　　这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”。我的自问自答，只可以到此为止了。

　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”

　　(小编整理自《杨绛全集》人民文学出版社20xx年8月版)

　　【小传】

　　杨季康，笔名杨绛，著名作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员，1911年7月17日出生于北京，1935年与钱锺书喜结连理。曾创作《称心如意》《弄假成真》《游戏人间》等剧本，翻译了《吉尔·布拉斯》《堂吉诃德》等高水平译作，著有长篇小说《洗澡》、散文集《干校六记》《隐身衣》等。晚年仍笔耕不辍，以90余岁高龄创作了随笔《我们仨》《走到人生边上——自问自答》等作品。

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