读《春》有感15篇
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的读《春》有感，希望对大家有所帮助。
读《春》有感1
庆长和清池的故事更像是一场追逐。
漫漫人生路，即使他拥有13年庆长所无法追及的历史，又何妨，终究是在兜兜转转后发现彼此是唯一绵长的牵绊。
在一起时，欢欣，满足，拥有真实；不在一起时，各自独立，有所追求，仿佛生命毫无交集，可还是峰回路转。
生命永远充满矛盾，越是依赖牵绊，越是挣扎疲惫不堪。
太过用力让彼此在生命里烙下挥之不去的印记。
有句话说：“其实两个没有血缘关系的人之间的羁绊很脆弱。”但我并不这么认为。我是与庆长相似的女子，在所有的感情中渴望真实，渴望确定，因此求得心安。生命苦痛和悲哀太多，一丝丝的光线都在优柔寡断，徘徊不前。他们不断地思索、对比，这其实也是和内心真正的自我进行较量。若执意求个明白，定会让别人新生顾虑不得不狼狈走开。久而久之，便习惯孤独。
起初，你我之间隔着一层无形的纱，离着一些距离看对方，偶尔能瞥见纱后真实而美好的画面。于是我们小心翼翼，学着他人，亦步亦趋的向前迈着步子，以求得更为真实，妄图“识得庐山真面露”。渐渐放下心中芥蒂，敞开自己，透露出些许光亮，惟愿能够获得共鸣。但你知道，事实往往事与愿违。恍惚间我们发现，原来纱后立着一睹高大的墙，我们没有捷径，四处观望，渴望墙上能够打开一扇小小的窗，维持我们心中小小的希冀，却还是不得不在灯火阑珊时继续寻找，赶路。
也许，我们有幸能够在漫长的守候中迎来点滴星光。犹如两颗本是坚硬洁白无瑕的贝壳，整日地躺在沙滩上，偶尔被海浪带起畅游一番，更多的，是慵懒地沐浴阳光，等待被懂得的人拾起并受到珍惜。
庆长最终还是选择离开，两个拥有相似性格，相互逼迫至死，拥有强大个性的人，唯一能够得到的，只有真相。
一如庆长当年问清池：
“这里如此之美，我们可否停留？”
“不。这不是我们的终点。”
读《春》有感2
读了朱自清先生的《春》，我有一种说不出的感受，这种感觉很奇妙，每一次读课文，我都会由心而发的有一种神游其中的感觉，这种感觉很轻柔，每一次读课文时，我似乎可以感受到那些景物，这种感觉很好玩，每次读课文时，我似乎可以看到春天的风筝，那些可爱的风筝在天上飞，飞得很高。
《春》描写的景物很真实，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，小孩子，春没有夏的烈，秋的愁，冬的无情。春只有可爱温柔，春雨沙沙，春风习习，轻柔而可爱。春，不冬不夏，春天的雨细而密，春天的风，草，花，也是如此，风，温而凉;花，多而美;草，嫩而绿，春天就是一颗流星，那么美丽，又那么短暂，春天是最美的。
面对如此美丽的春天，我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中，让我不由得想起古人的诗句：“等闲识得东风面，万紫千红总是春，”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”……
春天是美的，朱自清先生的春天又何尝不是美得呢?
读《春》有感3
最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。
巴金曾说过——“我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。”
《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家，陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪，但他为了顾及自己的面子，答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠书本打发时间，整天愁眉不展。还好，琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而，每次提到这件事，她仍会蹙起眉头，为自己将来的命运而担忧。蕙，另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样，但是她却走进了这个恶梦，受尽郑家的折磨。最后生病了，郑家都不请西医给她治病，白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新，梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了，他一直活在自责中，他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹，却无法挽救她，使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了，他和觉民.琴.剑云等把淑英送到上海觉慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫，四太太五太太的丑恶嘴脸......这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”这令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！
看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤，同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著，它给不同时代的人带来的其实也是不同的，它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。
读了这本书，我了解到封建统治下人们生活的黑暗，感受到我们现在的生活是多么幸福美好，我们应当好好珍惜。
读《春》有感4
是谁为大地披上了一层彩色的花毯？是谁为春天披上了一层特有的芬芳？
是春花。
在散文家，诗人朱自清的笔下，春花的色彩更为绚丽:“红的像火，粉的像霞，，白的像雪。”春花散了遍地，在大多数人眼中并不足为奇，也不曾细细观赏它。但是，朱自清先生用他所观察到的春天，为我们展开了一幅五彩斑斓的春天画卷。
春在何处？
在“桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟”，在“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。
冬去春来，一年四季不断的交替，轮回。让我们从今天起，做一个生活中的有心人，与大作大家朱自清先生俯下身来，观察春天的脚步。一草一木皆为春，让我们将自己瞳孔里煜煜发光的春天描绘下来。
“万紫千红总是春”。要观察春的步伐，不妨先观察处处吐露的春花。读起朱自清先生的《春》，让我不由的追忆起记忆中的春天，放逐梦想与希望的春天！
作者朱自清用动人的笔触来描绘他所看到的春天，为我们呈现春花，春草，春风，春雨，春勤的画面。
除了春花，就是满山遍野的春草。它有破土而出的坚韧，以及勃勃生机，活力，作者笔下的春草更俏皮活泼，如:“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的”。
在我们欣赏朱自清先生的生花妙笔的同时，又不由的感叹春天的美好，给人带来活力，希望和力量，而春草，又将活力与力量充分的展现。这是一种艺术与自然的完美结合。
时间在一点点溜走，不要再等它消散，赶快，换上一件绿色的衣服，投身到春天的怀抱！
读《春》有感5
没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是一名真正意义上的教师，起码自我感觉是一个合格的教师，现在看来自己只不过是一个概念意义上的教师而已；同样在没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我认为自己不是一个“教书匠”，实际自己只不过是一个现代意义上的“教书匠”，除了书本上的东西，我还能给学生什么？！没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己已经潜下心来在教书育人，其实自己依然是那么的浮躁；没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是在从事教育，然而实际上自己只是在完成一项很机械的任务——上课或是下课，因为我根本还没有真正了解教育。
《冬去春又来》使我不得不对自己以前的教育行为进行反思，不得重新认识自己的教育工作。《冬去春又来》的作者铁皮鼓，他在教育实践中积淀出来教育思想的宽度与厚度，和他轻视功利追求教育本身的教育实干精神，使人折服！铁皮鼓使我突然明白了一个道理，那就是教育绝对不是万能的。可能有人会发笑，这么简单的道理谁都知道！实际，我们总认为教育是“万能”的。这种“万能”指的是我们总认为对学生采取几次特定的教育方式或是行为之后，他们会有大的变化，认为这是教育的“规律”所在，所以当事情并没有朝着我们预期的这种变化发展时，我们便开始动摇了，开始变得失去了理智。由于急于求成——追求自己脱离教育本身而形成的预设目标，开始变得有些浮躁，认为有些学生是“顽固不化”“不可救药”，而慨叹现在的学生怎么这样，于是我们便将矛头指向了家长，指向了家庭，指向社会，却没有停下来反思自己的教育是否有问题。以前对“没有教不好的学生”这句话我很是信服，甚至我将它作为自己教育工作中的信条，然而今天，当“遇到”铁皮鼓时我发现“没有教不好的学生”这句话其实是自己在欺骗自己，许多教育事实表明就有许多“教不好的学生”，这样的列子几乎每天都在我们身边发生。教育是什么？
《冬去春又来》中铁皮鼓是这样理解的：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’，我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”我们不可能通过几次特定的教育方式就期盼学生能够发生很大的转变，这是教育的规律。所以我们不能总是对自己某种具体的教育行为报有过高的要求，或者说期望。这样我们才能静下心来，才能心平气和地面对教育工作，而不至于那么浮躁。这种浮躁往往使我们违背教育本身，无法“生活在真实中”。
“‘现代教师’的感念就是建立在这个‘现代人’的感念基础上的。‘现代人’首先是‘站起来的人’，‘现代教师’首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，‘不跪着教书’就成为他们最基本的信条。”
铁皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有强烈的追求精神、敢于实践自己的思想、不断在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教师。
说铁皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面对教育表现出来的那种超脱世俗的意识境界：生活在真实中。“生活在真实中”是他在《冬去春又来》一书“写在前面的话”的开场白，它是铁皮鼓《冬去春又来》的灵魂！其实也是铁皮鼓对教育的追求，我是这样理解的。铁皮鼓试图还原教育的原样，其实也就是教育的本身，所以他必须生活在真实中，真实地对待教育每一个行为。《冬去春又来》将一个真实的铁皮鼓不加任何掩饰地展现在我们的面前。铁皮鼓要“生活在真实中”，那就意味着他要尊重自己的教育实践，他是这么想的，也是这么做的。因此在这本书里面我们时刻可以体会到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回归教育。书中许多故事让人读来感到是那么的熟悉，那么的亲切，许多事情自己似乎也经历过。铁皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育实践过程中，读者是看不到他有如何的辉煌：“于是，你会看到一个原本问题多多的班级是如何在‘我’的调教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失败与痛苦，不过是黎明前的黑暗，是音乐中高潮到来之前的序曲，你将看到与现在完全不同版本的日记。但请你相信，我绝对不是在有意伪饰，我始终相信自己在书写‘真实的历史’”。
例如，它如实记叙了铁皮鼓先后四次与学生徐克丁的“碰撞”与“恩怨”；还有，比如在涉及到学生作弊问题上，铁皮鼓在“真实地面对自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表达的是一个学生对“作弊”看法）“又见作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都谈到了作弊这个话题。这些看起来没有什么，但正是这些原汁原味的教育情景，它们是对铁皮鼓：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”思想的佐证。铁皮鼓在真实地生活在《冬去春又来》中，他没有偏离自己的教育实践，他也就没有“超越”自己。他很实在，实实在在地在实践教育本身。
说他没有“超越”自己，其二指的是铁皮鼓首先是一个教师，不管他多么的优秀，他的身份始终是一个教师，这一点在他的《冬去春又来》中体现的很充分。书中几乎看不到铁皮鼓有多么深刻独特让人感到可望不可及的教育理念，有的只是一个教育实践者在实践中遇到的各种“琐事”和“无聊”之事。“耳机事件”就是一个例子。在“耳机事件”的处理过程中，他不停地通过反思自己的行为，通过反思修正自己的实践寻求问题的解决。这些问题的解决，铁皮鼓实现了和学生的共同成长。
教育者和教育家的区别，我是这样理解的：教育者是教育实践活动的具体实施者。教育者分两种，一种是思想匮乏、无追求或求不高的教育者，另一种是思想丰富具有探索精神的教育者。自然，这两种教育者当中后者应该是一个优秀的教育工作者。一个优秀的教育者常常是在工作中创造性地丰富着某种教育思想，所以他们使得某种教育思想变得有血有肉。一个优秀教育者的思想让人感到真实而亲切，而不是那么苦涩让人望而生畏。一个优秀教育者往往用自己的教育实践证实着自己对教育的追求，这种追求就是对教育本身的追求。
铁皮鼓不是教育家，“现在的我，才更像一个教育者。”铁皮鼓是一个有血有肉的教育者，他不会“超越自己”！我愿铁皮鼓是一个永远的教育者，而不要成为一个教育家！教育家很多时候是无法体会到教育具体实践当中的苦与甜，痛与乐。
读《春》有感6
苏 轼说：“春宵一刻值千金。”；朱熹说：“万紫千红总是春。”；韩愈说：“最是一年春好处。”；王安石也说：“春色恼人眠不得。”。古往今来，歌颂春的歌词诗赋太多太多，然而，真正称得上“极品”的却是朱自清先生的散文------《春》。
“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”，在严冬中，几乎所有的人们都会渴望春天到来。而东风，是春天的使者，东风的到来，就象征着春天已经快要来了。春天一来，小草儿也争先恐后地冒了出来，“嫩嫩的，绿绿的”，小草的生命力是顽强的，无伦什么地方，它都能生长，因此到处都有它们的影子，“一大片一大片满是的”。春天啊，总跑不了花儿，不用说艳丽的牡丹，柔媚的桃花，也不必说清雅的梨花，甜美的杏花，说单是那些穿杂在草间的小野花，就足以使人愉悦怡然的了，“象眼睛，象星星，还眨呀眨的”。嘿，春风抚摸着我们，带着清新的、春天特有的香味，空气中流动着鸟儿的啼叫、牧童的笛声，清婉而悦耳。“随风潜入夜，润物细无声”，春雨下着，地里有农民耕种，路上有行人走着，微冷而不失活力。在美好的春天，孩子们、大人们，全都出来了，使春天一下子有了灵气，朱自清笔下的春天，真是一个理想的境界。
朱自清先生写这篇文章时是他人生中较为美满的一年：前一年与陈竹隐女士喜结良缘，回到了故乡，第二年又喜得贵子。所以，这个美好的春天，是作者骨子里生出来的，是一个人生的春天。这篇文章，不仅写景，更是人生的哲理。走过了人生的严冬，就会迎来美满春天。
在《春》这篇精美散文中，我看到了朱自清笔下的春景，更看到了朱自清心中对春的感叹。《春》，春的颂歌！
读《春》有感7
《孔子游春》是苏教版小学语文十二册上的一篇课文。读了本课后，笔者感慨颇深：没想到二千多年前的教育家就有着如此进步的教学思想！它对我们在教学中渗透新课程的理念，仍有积极的指导意义。
下面例举课文中的几个片段来谈谈感想。
片段一：阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，给翩翩起舞的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的清风是她甜蜜的絮语……
联想：新课程标准要求教学中要有仿真的、现实生活中的背景。
随感：多美的景色呀！盎然的春色为下文孔子论水作了铺垫，这美好的风光陶冶了师生的情感，引发师生体会“水是真君子”的意味！现在，我们经常运用多媒体进行教学，精心制作的课件一下子把学生带入情景中，让学生在课堂上活起来，乐起来。同样，我们用音乐、画面、生动的语言等手段所创设的情景，也能增强学生的内心体念，以生动性和趣味性激发学生的学习积极性。
片段二：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，毫无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……由此看来，水是真君子啊！
联想：新课程标准要求教师重视课程资源的开发和利用。
随感：孔子利用司空见惯的流水，说出了如此深奥的道理。他没有空洞的说教，而是由物及人，由表及里，水到渠成。孔子真是个善教的老师，他充分利用了“水“这一课程资源。确实，我们教师在开发课程资源中扮演着重要的角色。从学校的每一寸土地、每一块墙壁、每一棵花草、每一样教学设施、每一个教室，到广播、电视、书籍、报刊及网络，从高山、流水、鸣蝉，到元宵节、端午节、重阳节……课程资源能以它的丰富性、开放性、形象性、生动性，让学生增长知识，培养能力，陶冶情操，起到传统教科书无法代替的作用。
片段三：颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
联想：新课程标准强调教学中要有平等、和谐的师生关系。
随感：孔子让颜回用歌声唱出自己的志向。孔子先是侧耳倾听，何其专注！进而是手舞足蹈，何其投入！倾听不仅仅是学生的事，也是教师的事。倾听是一种接纳，一种信任，一种激励，更是教师素养的体现。师生关系是平等、理解的双向的人际关系。这种交往对教师而言，意味着参与和构建，它不仅仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教学情景和精神氛围；这种交往对学生而言，意味着心态的开放、主体的凸现、个性的张扬、创造性的解放。
读《春》有感8
童年的确很美好，只是很多小朋友没有感受到，可是这份美好确实，在你身边真真切切的发生了。
《红楼春趣》不住的影响着我，作者把人物的形象描写得淋漓尽致，整个景象都是绘声绘色，栩栩如生。都好像活了一样。贾宝玉的满头大汗，众人的拍手叫好，都叫我越发越的感受到童年的美好与有趣之处，也促使着我，更迫切地想要好好珍惜这宝贵的童年时光。“丫头们拿过一把剪子来，铰断了线风筝都飘飘摇摇随风而去。一时只有鸡蛋一般大，一眨眼只剩下一点黑星点儿，再过一会儿就不见了。众人都已昂面说道：”有趣，有趣！”我看着看着，仿佛自己也在现场，也说着有趣，也仰起头来看那星星点点的风筝。那风筝上好似拴着纯洁的童心，正飞入碧海一般的青天中去。
我之前也是这样，总是感觉不到童年的美好之处，总是想着要长大要长大，却在不知不觉之中，渐渐忘却了童年的美好，也许我们都没有想过长大之后的烦恼i，没有想过长大之后还会不会快乐？像现在这样无忧无虑，没有烦恼？想了想这些问题，也许你就会纵然开朗，体会到童年的美好之处了吧！正是课文《红楼春趣》，让我想过了这些问题。
一只只风筝飞上了天，红的、蓝的、还有个彩色的……五彩缤纷；有蜻蜓、有燕子、还有一个大美人……多种多样。可你们班知道吗？在五彩缤纷的外表下，藏着纯白的童心。在那多种多样的风筝里，藏掖一模一样的美好。他们跟着风筝，一同飞向无边无际的蓝天里去了。
读《春》有感9
阅读，是一种奇妙的旅行，能让你感受到别样的风景。
——题记
我本是一个不喜欢读古典文学的人。不知是命运的有意安排，还是这本就是命中注定，我发现了这本书。偌大的书店，文学专柜前的人却寥寥无几。小小的角落里，它吸引着我，向前再向前。暖黄的灯光笼罩在奶白色的书皮上，渲染着层层光耀。轻轻地摩挲，触感光滑细腻使指尖活跃着一种异样的舒适感。但最吸引我的还是那封面上四个苍劲有力的正楷大字——《春以为期》。“春以为期。”我喃喃着，耐人寻味的书名为书的内容增添了一抹浓厚醇香的神秘感的同时，也在我的心里画上了一个问号，时时刻刻拨撩着我的心。毫不迟疑，我买下了它，却从未料想到它竟是我打开中国古典文学的一把金匙。
中国古典文学在我以往的印象里往往是晦涩难懂，甚至于枯燥无味，仿佛一只无形的大手阻挠着我接近。但这本书立刻刷新了我的印象。作者我从未听起过，你却能从她的文字里读出她的人。身为北方女子，却一如从南方走来，文字里那一抹灵气，清丽而忧伤。她的语言里有一种境，浓浓淡淡，浸浸染染，总让人想起“桃花流水浅深红”，正是如此文字，化开了我心中对古典文学的那股抵触，让我在文字的碧水中泛舟远行。
晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。我真想品上那么一小杯香茗，细细的品读这本《春以为期》。毕竟，它使我懂得了太多太多。
例如司马相如的《凤求凰》，彼时只觉读来优美动人，却没有去深入读过，怎会知道这背后竟有这样一段哀婉的人间佳话。再例如那《红楼》，儿时略读一二，便认为这书甚是无味，哪比得上《水浒传》那样快意恩仇来的有劲。只爱刘姥姥进大观园时有趣欢快的情景。对于宝黛的爱情不过看过罢了并没有放在心上。今时今日不敢说爱读、读懂《红楼》，但丝丝缕缕的体会已缓缓生矣。
阅读本是一件平常之事。不论名著也好，小说、散文也罢，甚至于小小的新闻报道，你都能体会到这样那样的东西。阅读其实是像一颗树苗的，读的越多相当于浇的'水越多。树儿一天天长大直到结果，这时便有了收获。收获和付出往往成正比！阅读使我快乐，积累了经验，体会了生活。
阅读，如四月淅淅沥沥的细雨，滋养了人心的每个角落。
夜色与月辉交融一处，清风微抚，我乘一叶小舟在阅读的浅湾里随波逐流，良久，消失在水天一色的交汇处。
读《春》有感10
中华上下五千年，莫说诗书画卷，就单单文人墨客就有不少。古有：李白，杜甫，王维等满腹诗词歌赋大诗人。今有：鲁迅，老舍，朱自清等文思泉涌的大作家。对于我来说，接触的最多的便是朱自清的文章。《匆匆》这篇散文如诗般的句子，给我留下的震撼与回味还未淡去。我又品读了朱自清的另一篇佳作《春》。
这篇散文读起来既富有童趣，又带有诗的味道，清新、活泼、优美、耐人寻味。字里行间都经得起推敲与品位。
《春》是朱自清描写春天来临草绿花开、万物复苏的情景。作者写到草和风时，一句“风轻悄悄的，草软绵绵的”短短十个字，就将风的柔和与草的柔软展现的淋漓尽致。没有华丽的文字，却将这普通而常见的十个字写得充满生机，充满活力。
文中作者还用了南宋志南和尚的《绝句》。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中的“吹面不寒杨柳风”。顾名思义，“杨柳风”便是吹动杨柳的风——春风。不得不说，朱自清笔下的春风是极为轻柔的，就连打在脸上也不觉得寒冷，更多的可能是惬意与享受！
每读一遍朱自清的这篇散文，我便感觉进入了春天，四处生机勃勃，春意盎然。正所谓一年之计在于春，在这美丽的春天与朱自清一起感受生命的活力无限！
读《春》有感11
读完《孔子游春》这篇文章给了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文 读《孔子游春》有感。
这篇文章主要内容讲的是孔子带着弟子们去游赏春景，面对这样迷人的景色，让孔子想到水，又从水想到了真君子，并借水来给弟子们上了一节精彩的课。
当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行……最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。
在我读完所有内容时，我看到了一个富有智慧、善施教化和循循善诱的孔子孔老师。读完这篇文章后，我又读了一个关于孔子的故事。讲的是孔子看到有两个小孩在辩“太阳是在中午离人近，还是早上离人近”的话题。孔子来了兴趣，也参加了这个话题。但是他并没有直接回答，而是低头思考，可见他又是一位谦虚、善思的人。
啊！孔子不愧是被百姓称“千古圣人，万世师表”的名号，长大后，我想当一个谦虚好学，善于思考和孝敬长辈的人。
读《春》有感12
大家都读过朱自清的散文《春》吧。这篇文章是从春天的几个方面来描写春天的，让春天的气息从一字一句中透露出来，作者想让春天快点来的希望和对春天将要到来的欣喜。
像文中所写“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”就让人觉得春天又来了似的，心里有了淡淡的喜悦 。绿绿的草，嫩嫩的芽，清清的水，粉粉的花和润朗起来的山，红通通的太阳的脸，孩子们将自己溶入春天的花儿般灿烂的笑。
当我读到 “红的像火，粉的像霞，白的像雪”我仿佛感觉到漫山遍野的花拥到了面前，花儿散发着淡淡的香气，让你仿佛一闻就甜到了心里，蜜蜂、蝴蝶，提着小桶，穿梭在花丛中忙忙碌碌的采蜜。那骑牛的牧童，雨幕中漫步的行人，似乎从你的面前走过。这花、这草、这山、这水，应了朱自清的三句话“春天像新出生的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”“春天像小姑娘，花枝展招的笑着、走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，它带领我们向前走着。”
读了《春》，我充分领略了春的美，春天孕育着生机，更是生命的始。
读《春》有感13
春妮像不存在的孩子，她的生活离我们太远了。
她与我们的年龄相仿，命运却与我们差距很大。春妮深刻地理解什么是贫贱不能移，自强不息的生命和热衷于帮助别人却又不求回报，学习认真刻苦，懂事乖巧，却令人心疼。这样一个完美无缺的形象应该是只存在文学作品中。
可是文学也是源于日常生活的。
在那些地图上看不到的小村庄里，在那些只能出现在银屏上的大山里，在那些需要跋涉数日才能抵达的山村小寨里，的的确确有春妮这样的孩子。他们没有丰富的物质生活，支撑家庭的重担又过早的落到他们瘦弱的肩膀上，但是，他们并没有自怨自艾，因为他们没有时间怨天尤人，每天一睁眼想到的是如何生活。这些孩子只是里我们很远，但不是不存在。
我们生活在繁华热闹的城市中，有良好的学习生活环境。我们像家中的小太阳，父母整天围着我们转，捧在手里怕捏坏了，含在嘴里怕化了。我们像温室里的花朵，没有面临暴风骤雨，没有遭受蛀虫的侵蚀。这种幸福的生活是那些贫困山区的孩子梦寐以求的，而我们呢？是生在福中不知福！政府已免去学费，我们却不好好学习，抱怨作业多。整天无所事事，讨论着无聊的话题，看着不健康的闲书！最气愤的是，区政府拨了上万元供学生每天都能喝上新鲜营养的牛奶，但是没有得到同学的重视，到初中仍然有浪费牛奶的情况。昨天中午，我还在过道上看见一盒洒了满地的牛奶盒，联想到它之前被路过的人踢来踢去，被踩踏着，我不禁捡起它……
同学们，你们为何不珍惜美好生活，却要铺张浪费呢？你们是否知道，在那遥远的山区里有多少孩子不能上学，不能向我们一样喝上醇香的牛奶，甚至连一座像样的学校都没有。曾经有多少儿童因没有营养发育不良，有多少学生被压在倒塌的学堂下，又有多少可怜的人被饿死、渴死？有些人会庆幸，庆幸自己活在经济发达的城市，丝毫不考虑：当哪一天，你也会落到如此贫困的境地，你还会把不合口的饭菜倒进垃圾桶，把时间用在一些不必做的事情上吗？为了不贫穷，不落后，请珍惜现在拥有的一切，到失去了才懂得追求，已经晚了！
读《春》有感14
近日读语文界的泰斗于漪老师教朱自清的散文《春》的教案，感触颇深。我不但被于漪老师精湛的教学设计所折服，更为她在三次教学后记中体现的一丝不苟的敬业精神所感动。她不愧是我们后辈学习的楷模。
《春》是朱自清先生的一篇著名的散文，也是中学教学的传统篇目。如何能教出散文的特色，完成教学目标，并每次教都教出新意，这是许多教师都在不断探索的问题。于老师的课有许多值得我们借鉴的地方。
教学过程设计分五个部分：
第一部分，复习旧知识，展现春的意境。
这一部分很能体现于漪老师的教学特色，那就是创设情境。于老师一开始就给我们描绘了一幅春的图画，引导学生想象春的意境。然后复习回忆古代诗人描写春的佳句，有诗人杜甫的《绝句》(“两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”)有王安石的《泊船瓜州》(“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?”)苏舜钦的《淮中晚泊犊头》(“春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。”)
第二部分，进行比较，激发兴趣。
这一部分于老师让学生比较两点，一是诗对春的描写与散文对春的描写的不同，二是学生观察的春与作者描写的春有什么不同?我想这时的学生已经开始开动脑筋思考了。
第三部分，学生朗读全文，要求：
1.提出预习中不能解决的问题。
2.文中以迎接春天写到描绘春天的美丽景色，再写到歌颂春天，读后分分看，哪几节写什么。
这部分内容是机械读课文，是整体感知课文，概括课文的要点。
第四部分，讲读体会。
这是教学的重点。于老师重点讲析本文在描写景物时用词准确、生动，比喻形象鲜明及抓住特征进行描写的特点，边讲析边背诵，在理解的基础上朗读、背诵。正如于老师自己说的那样，讲析得有些过细，但对语言的品析，不如此做，对于初中生来说，他们很难理解语言的妙处。在对语言的品析的同时也是对学生观察能力的培养和训练，对学生的写文是很有帮助的。于老师也说“学生在习作上明显地进了一步，写景不是大而化之，笼笼统统，而是平时注意细致地观察，下笔具体得多，生动得多。”
第五部分，作业
1.读全文，仔细体会本文用词造句的妙处。
2.写一篇《春天的歌》，也可自己命题。
由作业可以看出于老师教散文一是重视品析语言，一是学写。将学的知识转化成学生自已的能力。培养学生的动手能力，这是教学的方向。
从于老师的教学设计中我们可以注意到于老师每一步的设计都是以培养学生的能力为目标的，在本课中于老师培养了学生的想象力，观察力，品析散文语言的能力，比较的能力。这些都是我们应认真学习的。
在感受大师精彩的讲课后，我又读了她的三则教学后记。我的感受有两点。第一点：于老师每次教学后都对自己的教学认真总结，即使我们看来已经很完美的教案她也能给自己找出问题，这种善于解剖自己的精神很值得我们学习。回想自己走过的路，没有坚持写课后记，写了也不够认真。不能及时总结自己，是提高不快的重要原因。第二点，于老师每次教都能在原有的基础上有所改进，而不是沿用旧教案，吃老本。这种不断追求进步，力争教出新意来的作法也是值得我们学习的。学习永无止境，大师给我们做出了很好的榜样。
读《春》有感15
读完朱自清的散文《春》，望着窗外阳光明媚，我的心也跟着明朗起来，按捺不住也要读一读春天。
春风吹皱一池春水，叫天子在云端亮开了又尖又细又快的嗓子，伶伶俐俐，叽叽唧唧，春雨洒一片烟，滴一方屋檐叮叮咚咚，唰唰唰唰，春姑娘长袖一舞，雨霁云散，草木泛出油油绿意。杨柳先是鹅黄，继而转为翠绿，再就摇摆起来，在水中点出汩汩仄仄的涟漪。
春就是这样，来了。或许只是在吹开书页的一刹那，已有某种气息，不再如针如刺，而是如鹅毛，如婴儿的小手了……
所以读春——晴春或雨春，总有温暖如手、湿润如膏的感觉。总是有“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”的况味，总是梦到了唐宋的烟雨楼台。或许正是这样的风声雨声吧，更有一种千年远古的意念。总是冒出诗经和楚辞的章节。“采薇采薇，薇亦作止”、“砍砍伐檀兮，植之河之干兮”，那“清且沦漪”的不正是那一汪春水吗？那紫薇抽芽不正在春天吗？那湘夫人那宓妃，不正是浴着春水轻移莲步的吗？
冬季沉睡的一切都伸开了懒腰，打起了呵欠——柳的懒腰风的呵欠；睁开了眼睛开始歌唱——小草的眼睛麻雀黄雀的歌唱；跳起了舞蹈，那自然是一剪黑衣的燕子的舞蹈了。
新翻的泥土和新施的粪肥混合着发出了温润的芬芳。清新一如千年以前的那一片。那些滑滑的苔藓和葳蕤的苍蒲啊，是否记录着尘世的变迁呢？那静如处子的春水啊，是否洗浴过洛神的羽衣呢？
它们总是踩着季节的节拍，如期开放，不会犹豫也不会迟疑。谦卑静默地接受多少代农人或诗人朴素或忧伤的吟唱。
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