《家》读后感集锦15篇
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
《家》读后感1
这次寒假，由于时光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自我的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却理解了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自我美丽的妻子，但又忘不了梅，个性是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧用心参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描述了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上用心参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描述。用了很多不一样的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《家》读后感2
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描写四川成都一个四世同堂的封建大家庭高公馆的故事，立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态，是中国现代文学史上的经典篇章，告诉了我许多道理。
小说的主人公觉新、觉民、觉慧、鸣凤……这些人物都包含着丰富的生活内容，寄托了作者的爱憎感情。其中，觉新的形象最为深刻、丰满，耐人寻味。
觉新是封建世家的子孙，自小就是一个孝顺、懂事的孩子，在他的性格中，与善良分不开的就是懦弱。本来，觉新是一个有理想的青年，想做一名化学家，并准备去上海、北京的大学去进修，但中学毕业以后，他被父母召回家，与一位从未谋面的女人结婚。父亲死后，所有的责任又落在他的肩头。她的青春朝气和梦想在沉闷的家庭生活中消磨。他不惜花费时间，陪家中的女长辈买东西，他顺从祖父及叔叔，阻止弟弟违抗祖父的话。他在这种自我麻痹中作者封建势力的俘虏。当“五四”新文化运动开始，他也与弟弟如饥似渴地阅读著作，觉新对封建礼教、家族制的罪恶，已经有了深刻的认识。但出于自身的懦弱，他还是无法像觉慧或鸣凤那样断绝得干干净净。当年轻时热恋的梅表妹和因躲避“血光之灾”在外难产而死的瑞珏死去，觉新才彻底明白自己的这些悲剧原来都是封建制度造成的，而因为自己的懦弱他甚至连自己的爱人都保护不了。最后，他终于鼓起勇气，瞒着家里其他人，帮助觉慧筹借路费，送他离家。觉新作为现代文学史上的经典形象，从反面激励着当时的无数青年为崭新的生活而抗争，可谓是巴金笔下不朽的人物形象。
读完了《家》这本书，我心潮澎湃，不知是为了觉民与觉慧的胜利而欢喜，还是为了琴与鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏与梅的遭遇而悲泣，高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，我难以用语言来表达。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，让我们看到了青春给予我们创新动力，不管遇到什么挫折，都要坚定信念，千万不要像觉新那样一生充满遗憾和内疚。在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证！
《家》读后感3
《等你回家》讲述了作者陪同一个父亲去看望他正在戒毒所戒毒的儿子，一路上父亲不停骂着儿子，说那个不肖子，毁了一个家，毁了他。“我真想跟他同归于尽。”说到激愤处，抛出这样的狠话来，仿佛儿子在眼前，他是要毫不留情地把儿子撕成碎片才甘心的。
刚开始看了这个父亲的表现，我禁不住心中厌恶，这个父亲怎么会如此狠心，儿子再不好，也不能这样咒骂吧，怎能如仇人般要将儿子撕碎呢？但换个角度想，儿子也太不懂事了，该负责任的年龄，却像长不大的孩子，做吸毒这样的事。
正当我为这父子俩都恼怒时，父子已见了面，他们各自都一言不发。儿子一脸的不羁，他一直将头偏向一边，不愿看自己的父亲。可父亲却一直紧盯着儿子不放，像要把他印在自己的脑海的每个角落。两边的人有的在叮瞩，有的在抱头痛哭，有的在不停大骂……而父亲始终没有开口，规定时间快到了，儿子早已等得不耐烦了。这时，父亲敲了敲面前的玻璃，在纸上写了一句话举起来给儿子看，儿子的眼神突然由不屑变成了一种复杂的感情，两行泪水顺着他的脸颊滑落。我不禁好奇，是什么，让儿子的态度转变如此之大，谁知上面只有四个字：“等你回家！”
看到这里，我的心像被什么猛击了一下，对那父亲的恼怒早已烟消云散。天下父母心都是一样的。我不禁想到平时自己的父母总是满足我们各种要求。我们在青春期，叛逆的心情越来越重，开始反感父母，开始顶撞父母，一次又一次地伤透他们的心。可父母就算打你、骂你，也只是想让你学会更好地做人、学习、成才。我们一再讨厌自己父母干扰我们，束缚我们，压迫我们，觉得他们深深伤害了我们，但我们却不曾想过，我们又伤害了父母多少次，他们望子成龙、望女成凤的心滴了多少血啊。
这世上，被你伤得最深的那个人，往往是最爱你的那个人，你伤他（她）总是易如反掌，因为他（她）对你毫不设防。而在被你伤害之后，他（她）只是默默流泪，从不会放弃。
那个永远在烈日下、大雨中、寒风中等候你的身影，那道永远在窗户外、校门口、家门前注视你的目光，那个永远温和、慈祥、灿烂的脸庞，那是永远等我们回家的父母，那是虽不曾令其骄傲却始终视我们如宝的最亲的人。
让我们记得回家！
《家》读后感4
拿到刘仁增的《让语文回家》一书，看到封面鲜红的“回家”二字，一股暖流涌遍全身。游子在外时间一长，就会有强烈的回家愿望。刘仁增觉得“语文”在外游荡很久了，应该让他回家了。这让我感到刘老师的用词十分精妙。
打开目录一看，全书分为四大块：成长足迹、观点构筑、策略建构和课堂点击。
翻开“成长足迹”，我看到了题目——“化蛹为蝶追寻梦想”，心中不禁一动，再往下看：“峥嵘岁月稠 望断天涯路”“不悔衣带宽 为伊人憔悴”“乘万里风 破万里浪”“海阔凭鱼跃 天高任鸟飞”这几个大标题，心中不禁暗暗叫绝：刘老师，你真不愧是名师！是语文名师！你的用词真是让我折服！你的文学功底真是精深！你的语文素养真是高深！
带着对刘老师的敬佩，我挤出充分时间，迅速阅读，语用教学的观点、理论、框架、现实价值在我脑中一一留下印象。
读完《让语文回家》一书，我知道了进行“语用型”教学要实现三个转变：由教学中重语形、语义向重语用转变，由教学中重知识向重能力转变，由教学中以教师为中心向以学生为主体转变。这三个转变道出了语用型教学的三个目标，在今后的语文教学研究道路上，我一定遵循这三个目标，好好落实这三个目标，让“语文”回到自己真正的“家”！
读完《让语文回家》一书，我明白了实施“语用型”教学要落实四个关键词：一是语感，二是语境，三是语体，四是训练。这四个关键词将直接影响到“语用型”教学的效果，所以，在语文教学中，老师们一定要注意在阅读教学中培养学生的语感，在口语交际中创设良好的语境，在习作练习中指导学生写出各种文体的习作。只有经过不断地训练，学生的各种语文能力才会有所提高。
读完《让语文回家》一书，我清楚了“语用型”教学的基本观点是：
1、“语用型”教学以言语活动为价值取向。
2、 “语用型”教学着眼于学生基本言语能力的提高和发展。
3、 “语用型”教学的基本策略是让学生“亲历”和“历练”。
4、 “语用型”教学讲求“以语言带动内容”。
5、“语用型”教学融“工具性”与“人文性”于一体。
《家》读后感5
你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些。
——题记
若人生如戏，无论你出演的角色是好是坏，也要将其演得最出彩……
或许我们应该赞美这个年代，因为更好的通讯拉近了与父母朋友之间的距离，所以，这个年代是幸运的，我们有更好的物质资源。我们现在的生活是傅聪傅敏年代所不可及的，他们的父亲傅雷是呕心沥血，可怜天下父母心啊！对比我的童年，我与父母的生活比书中傅家父子的轻松多了。
或许是教育方法的不同，傅雷对孩子是非常严苛的，对艺术、对学业傅雷更是一丝不苟。在艺术上，他给傅聪过分严厉的教训，甚至不惜暴打。我很难想象父亲会用如此残忍的手段去逼迫孩子学习，走上正轨。不过也正是如此才使傅聪学业有成，成为了钢琴家。在学习上，傅雷也一样逼出了个杰出的教师傅敏。可是否一心一意对待某件事，就一定能做好呢？我的`父亲对我也是严加看管，可十四个岁月，他从未打过我一次，即使在他最生气的时候，我对父亲是佩服的。
傅雷爱祖国，爱艺术；父亲爱厨艺，爱家园。傅雷的信中，字里行间无不突显出其对祖国的热爱，对长子傅聪钢琴方面的指导又是那样准确。父亲则让我深刻体会到家与亚迪的区别，他总让我得到惊喜，而非傅雷般令人触目惊心。父亲将自已的空余时间都放在了家里，给予更多的陪伴，他除了上班公事，几乎都在关注我的成长。
过去的年代，“家书抵万金”。分开时傅雷笔下第一封信就是对孩子的道歉及忏悔。我们每个人在有了孩子后，一定都会想让他过上最好的生活。可又有那个会像傅雷那样心一横，亲手为了学业毁掉孩子的童年？由于那个年代的通讯只能靠书信来传递信息，那时有微信，有QQ就好了，可惜时代没有同情他们，以信的唯一形式切断了父与子声与声的联系，在笔触间寻找他们共同的回忆。或许此时在学习的我们，见到父母发出一条条长长的通话条会置之不理，并反复强调要他们发文字，可他们依然如初。在这个发展迅速的时代，又会有谁会认真听完，感受三言两语间夹杂的温暖？少矣。
人生如天平，你先往苦的那边放去时间，那么幸福快乐就会立起来。
《家》读后感6
一直以来都是东野的迷妹，东野的巅峰我一直认为是推理类故事，当然现在也是这么认为，白夜行无可替代，但最近发现秘密，悖论13这类直击内心的故事也是很值得称之为经典的。沉睡的人鱼之家最吸引我的是面对事实，人和人站在不同立场，在不同价值观的驱使下作出的不同选择。我并不认为熏子矛盾摇摆，相反她是个坚定的母亲，保护自己还活着的女儿，牺牲自己本可作为女人而得到的幸福来争取女儿作为活人能得到健康的尊严，对于医院对人是否死亡的认定她从心里不赞同，她无声的抵抗，并遵从内心，她知道女儿早晚会离开，那一天来到了，她也欣然接受，心的方向从来都是她行为的驱动。除了熏子外另外两个人我也深有感触，星野佑也和女主丈夫。星野的心在故事中也很坚定，是取悦自己爱慕的女人
他对瑞穗当然是温和的，但那不是他行动的动力，他的科技让女主连连惊叹甚至称之为瑞穗第二父亲才是星野心之所向，然而这是一段光下之恋，心虽坚定，但心是依托在另一个人的喜怒哀乐上，难免会迷失，最后当女主放了他，他也放过了自己。女主丈夫昌和先生，是第一个将黑科技引入到女主世界的人，但是在中途，当他看到妻子对女儿执拗的保护误入歧途，意识到了事情的严重。他想要纠正，他很迷惘，作为一个男人他没有那么偏执，也没有资格偏执(他对孩子照顾很少，他也无权让公司员工私有化)，在对女儿的护理和决定上他是弱势，对于他来讲，女儿没有明确的死亡界限点，其实在发现妻子的执拗时他已经暗暗遵从自己的声音，觉得女儿早在事发就死了，但是当面对妻子的质问，他又觉得无法接受，直到最后和妻子一起接受了女儿真正的死亡，那时候他的心才真正安定。
我们人类对死亡有着不同的看法，其实不只是死亡，对任何事，小到饮食，大到人生哲理都有不同的看法，我们在面对质疑的时候，是什么支撑我们走下去?旁人的鼓励?大众的原则?这些都会消失，而自己的内心才是那个强大的泵，引导我们行动。你会说，人心经常会变啊，是啊，我们要接受变化，之前即使遵从的有错那有怎样，我们总会找到心安的方向。
《家》读后感7
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。，“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
《家》读后感8
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读后感9
这两天都在看巴金的《家》，没事翻来看看，也摘抄了不少。说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。
言归正传，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。
《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。
小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。
小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……
巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》读后感10
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只可是是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学习《雷雨》时教师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一齐读的《家》。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对感情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不一样决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不一样后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不一样性格，不一样命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种杯具，以往深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不一样于他们，他们是物品，能够当作人情相送。而觉民则不一样，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自我的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》描述了封建社会各个阶层的生活，《家》让每一位读者热情，冲动和幼稚，《家》让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》读后感11
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一向有股劲头在不停的上升。书中构成鲜明比较的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，可是两人的思想完全不一样。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自我的梦想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自我的梦想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加细心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自我的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自我的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自我梦想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，可是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自我的梦想。
许多人在谴责与犹豫中一向没有正确的选择。可你要明白“走自我的路，让别人说去吧！”只要坚持自我正确的梦想，不要管别人是如何指责，相信自我，向胜利之门冲啊！
《家》读后感12
读完巴老的《家》，心中充斥了无尽的激动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、深刻、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻，却如实地反映了我逼真的心坎感触。
良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，开办阅报处，都是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。
本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，他又成了一个无抵御主义、作揖主义的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴素的文字引发了我更深档次的思考。这所有悲惨的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本无奈参透的，但从这部小说中我得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深入的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。
鲁迅说不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会在平庸中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，居心感悟每一刻的打动，并试着从中寻找自己想要的谜底。相信你必定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不可及了。
《家》读后感13
有的作品，写到上级向下级下达某项任务之后，问:“有困难吗?”对方回答百分之九十几都是:“保证完成任务!”至于这“保证”有没有依据，或依据什么，似乎是不必挂齿的。你这样写，我也这样写，一句本来是很有分童的话，由于滥用，倒成了空话。其实，生活告诉我们，许多英雄人物在接受任务的时候，并不一定都大喊“保证”的。他们有的说:“让我试试吧。”有的说:“总会有办法的。”有的则什么都不说，却用行动表现了自己的保证。那种脱离对生活中各种各样英雄人物的具体观察和体验，停在“一般”，“基本”的表态式“保证”上的描写，往往只能削弱英雄人物性格本来的光辉。
不少作品，还总爱写到姑娘们的笑。我们经常读到一些来稿，满纸笑声，一会儿哈哈哈，一会儿咯咯略，但这些姑娘为什么笑，笑得是不是时候，作者似乎无须顾及。有的是不该笑而笑，有的是可笑可不笑而偏要她们笑，等等。这不禁使我想起周立波的《山那面人家》来。那里面也写了姑娘们大量的笑，但那确然不是“一般”的笑，“基本”的笑，而是十分真实酣畅，带有山里人味的笑—
姑娘们笑，虽不明白具体的原因，总之，青春，健康，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的，翡青的田野，和男子同工同酬的满意的工分，以及这迷离的月色，清淡的花香，蒙陇的、或是确实的爱情的感觉，无一不是她们快活的源泉，
这段文字把那笑声的丰富内容点染得何其令人信服、动情。我们虽然没有去过“山那面人家”作客，而“山那面”的笑声委实已回荡在我们心上。
我们对事物应该有一个基本的看法。然而，文学作品，如果总是以“一般”，“基本”的货色供应读者，其结果无不是以失败告终的。“基本”，“一般”，总得通过“个别”来表现。最近我在一篇来稿中看到一个细节:一个青年工人端着饭碗还想着机械构图，忽然间，他开窍了，便蹲在地上，把饭碗放在一边，用筷子在地上画起图样来。等到图样画好，起身一看，噢:那碗饭已经被一只大公鸡啄食得所剩无几了。我想，倘若换个“一般”的、“基本”的笔头，那么这个细节，肯定“溜号”无疑，很可能只是代之以“废寝忘餐”这个千巴巴的概念。这样一来，还能给读者留下什么呢!
《家》读后感14
读完一本书，有很多感想，想要写读后感是一件值得高兴的事，巴金的《家》就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。我来谈谈我的感想吧！
经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
《家》读后感15
散文领域，历来是奇文共赏的善本之地，游记、序跋、杂感小品乃至书信等都有范文和典籍为证。这中间固然有体裁上的区别，但更重要的是题材上的差异。当某类题材作品借着某种样式发表多了，并有大批作者起而效法，蔚为大观，就自然而然地成为散文园林中异军突起的一支。黄沂海的金融散文《笑点赢家》引人关注是因为它聚焦并表现了金融生活中为大众关注的事件和事理，让读者获得日常理财中需求、供给、价格、货币、储蓄、投资、收益、激励、分配、交换、消费以及通货膨胀等金融常识。
初看目录，林林总总，但其中良苦用心，其实就是书名所揭示的，告诉读者在市场经济社会中作为一个理性人，应当怎样对待金钱，怎样赚钱、怎样用钱。书中几乎每辑都有文章谈诚心，把诚心比喻为金，谈到诚心与金融结合，谈到证券市场中长线是金等等，这些观点算不得创新，但能围绕核心意念，透过万千世象，或直舒胸臆，或娓娓道来，令人深受启发。
散文需要作者有较强的驾驭文字的能力。杜甫“语不惊人死不休”说的是诗，但散文同样适用。金融散文很容易重理轻文，要做到情理兼顾，行云流水，颇有美文韵味，对作者是个挑战。但阿海的文字技巧已经运用得那么得心应手，在方寸空间挥洒自如，谋篇布局匠心独具，起承转合错落有致，大处着眼不忘细节，夹叙夹议妙趣横生。我相信读《赚一个亿并不难》的开头，你会被那流畅而幽默的笔调逗笑，更会为那“诺亚并不是在已经下大雨的时候才开始建造方舟。调整好自己的心情，赚一个亿不难”的隽永结尾而信服。特别是，所有文章的题目，看似路边信手拾来，全无讲究，但效果却是那么奇妙，几乎个个出彩。我特别喜欢其中的《呼啦画个“圈”》和《螃蟹、蜘蛛与狗》，前者抨击好大喜功的顽症，后者赞扬浙江民营经济的蓬勃生机，相当传神，堪为一绝。
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