读《女神》有感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的读《女神》有感，欢迎大家分享。
读《女神》有感1
我怀着敬佩的心情，反复仔细地阅读了《提灯女神》这篇课文。这是一个神圣的传说。文章讲述的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗的偏见和家人的反对，毅然地放弃优裕的生活，当了一名护士的故事。
南丁格尔出生在一个富裕的英国家庭，从小受到良好的教育，当社会需要她时。她勇敢地承担，去做了一名护士。文中用“不是给熟睡的病人掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换药。”来说明她照料伤员精心，因为她救护伤病员时，常常提着一盏小油灯，所以人们亲切的称她为“提灯女神”，这不是源于一个护士的职责吗？“提灯女神”这不正是伤病员对她的最好赞誉吗？这种面对工作而尽职尽责，不轻易放弃的精神，真值得我们学习。我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想就扔一旁，最后才叫爸爸帮我解答，所以，我的学习一直上不去。看到班长工工整整的`卷子，才羞得无地自容。
自从读了这篇课文，我才恍然大悟：不懂就问，这不正是一名小学生应有的素质吗？”有一次，我在家里做一道奥数题时，被难住了，不知从哪做起，我心急如焚，便把本子扔到一旁。这时，我想起《提灯女神》中南丁格尔她为自己的事业而尽职尽责的画面，我拿起本子，仔细分析，认真思考，不一会儿，我就能解答这道题了。这时我深深地体会到：遇困难不能害怕，要勇于面对任何事尽心尽力，永不退缩。
读了《提灯女神》这篇课文，我受益匪浅，我要学习文中那位“提灯女神”面对困难用不灰心，做一个对自己事业负责的人。要记住：天才就是坚持。“来吧，和我一起来发愤图强，将来做一个对社会有用的女强人！
读《女神》有感2
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”（《光海》）；他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的'生命“照成道鲜红的血流”；他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量！”（《天狗》）。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像！"表现出强烈的历史责任感和创造意志。《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
读《女神》有感3
读了《提灯女神》这篇课文，让我了解到南丁格尔心地善良坚定信念，为病人无私奉献的高贵品质，让人非常感动，非常敬佩，让我受到一次深刻的道德品质教育。
南丁格尔放弃优裕的生活，甘当一名护士，不顾个人安危挽救贫民百姓疾病痛苦，抢救战争前线伤病员，成立护士学校，培养护士人才，处处为病人着想，她的奉献精神得到人民的敬佩和赞扬，为了纪念她的奉献精神，国际护士协会和红十字会决定以她的生日（5月12日）为国际护士节。这是对她奉献精神的肯定，也是最高奖赏。
南丁格尔为医护工作献出了一生的精力，为全体白衣天使树立了榜样，她的崇高精神永远值得学习和纪念。生活在社会大家庭中，只要人人都有奉献精神，社会就会有爱，我要努力向她学习，学习她不贪图享受的崇高品德，学习她全心全意为伤员服务的崇高品德，学习她无私奉献的`崇高品德，克服自私、自利的思想和行为，我要从小就树立为人民服务的思想，好好学习，掌握知识，练就本领，长大后报效祖国，为人民服务、为国家的强盛作贡献。
读《女神》有感4
读过好多书，但从来没有这样被感动过。当我看完《提灯女神》时，我真想站起来为南丁格尔——这位伟大的女性——大声呐喊！
南丁格尔是我们学习的榜样。这位美丽的大家闺秀不仅精通多种语言，而且有一颗善良的心。她出生于商人家庭，应该有许多种人生的选择，而她却选择了当时被人们认为卑贱的护理工作，这需要多么大的勇气啊！要是换上我，我可能想都不敢这样想。不仅如此，三十三岁的她还在祖国前线最需要护士的时候，勇敢的站了出来。南丁格尔带领着三十八名护士姐妹上前线对伤员进行无微不至的'护理，晚上还提着油灯看望他们，让伤员们感动不已，他们亲却的称南丁格尔为“提灯女神”。为了伤员能更好的休养，南丁格尔甚至在医院附近创建了咖啡室、游戏用品……她为祖国做出了巨大的贡献，被英国政府授予了最高荣誉勋章，这是英国历史上第一位获得如此荣誉的女性。我真为她高兴！
我要以南丁格尔为榜样，长大后为世界和平贡献自己的力量！
读《女神》有感5
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。
晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的'传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
读《女神》有感6
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的'滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
读《女神》有感7
先说明我只读到了作者与相亲对象走到一起的章节。
我觉得这是一个白天鹅沦为丑小鸭，最后又涅盘的故事。
每个人每一次的抉择都引导着事件的后续发展，就像蝴蝶效应。作为一个当初出省未遂的浙江女生，看到一个异乡学子当年大一的辛酸史，我有一点小震憾。尤其是结合自身经历，想到备战高考的那些夜晚里憧憬着美妙的大学生活，结果发现一切竟是一场悲剧的开始的时候，真是要心碎了。但是同时，我们也必须要很残忍的回到导致这一系列问题的根源上来。究竟是谁造成了这样的悲剧？是作者自己。为什么她没有坚持自己热爱的文学专业？为什么面对全新的'生活环境她没有积极乐观的去适应？为什么对于明知要朝夕相伴四年的室友她没有主动的去建立起友谊？在她不断抱怨生活的艰辛的时候我有一点小生气。来到大学半年多，就我自己的经历而言，我觉得生活就是不可预料的。有时候它就是比想象的艰辛，有时候幸福就是来的出其不意。放大悲伤是一件愚蠢的事情。我觉得试着转移注意力是一个不错的选择。倒霉的日子总会过去，等在回首，事情或者并没有那么糟糕，甚至会成为一次不可多得的经历（当然也不想多得，所以要从中学会避免）。
然后再回到文章，我不想谈论作者剪不断理还乱的情感史，就她的事业生涯来讲，我佩服她。从她大学这样一个低糜的起点，到后来成为一名在人事培训讲堂上熠熠发光的新时代女强人的经历中，我深刻认识到了贵人、视野和努力的重要性。
作者遇到挺多贵人的。可能是因为她的美貌，可能是因为她自小饱读诗书而形成的气质或者其他吸引了这些贵人。贵人不是谁都能遇见的，一切因果的根源还是在自己。所以作为一个没几分姿色的女学生，我努力多读几本方博士推荐的书来提升一下自己的水准。（PS：希望方博士可以多多在微博上推荐好书哦。）另外关于视野，多见识见识大场面，多观察观察在某一方面有所成就的人群的生活方式，让自己不要局限、习惯和满足于自己的阶层对于一个人应该会很有帮助。而看到作者在第一次演讲之前的准备的片段，努力的重要性也不必多说。
最后在回到开头，如果她当时在小湖边跳了下去，就不会有这么多的然后。
生活就是一场奇妙的探险，不管在第一个岔路口的选择是不是个错误，不走下去，你又怎么知道？
读《女神》有感8
前些天，我学了《提灯女神》一文，我的心被其中的女主人公___南丁格尔那种忘我工作，无私奉献的精神深深的感动。
文中的她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来到臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的'爱帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后还创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在1910年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。
虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖——南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。
南丁格尔，我敬佩你，敬佩你那博大的爱心，为伤者带去了福音；敬佩你用辛勤的汗水开创近代护理事业；敬佩你那执着 坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神。 这些也将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。
读《女神》有感9
中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的.太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激—情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
读《女神》有感10
《销售女神徐鹤宁》此书主要讲述徐鹤宁从做销售员到成为陈安之聘用的讲师，并不断打破教育训练界各种记录，从亚洲纪录到世界纪录的成功经历，并总结了销售流程的三大要素是“销售”“人”和“术”以及销售的流程的“准备”和“调查研究”两个阶段。向我们读者展示了一个黄毛丫头如何在销售界披荆斩赤，成为世人瞩目的销售奇才的传奇故事，也揭开了成功销售者必须具备的几大要素和销售流程这道神秘的面纱。
徐鹤宁的成功经历故事深深的吸引着我， 她的成功并不是偶然的，童年的她家境贫寒，曾经和哥哥一双运动鞋两人轮流穿，个子矮皮肤黑的她参加舞蹈训练班的时候总被老师安排在最后一名，经过一次又一次的反复练习，终于获得老师的认可和欣赏如愿以偿的站在了第一排，高考考上大学后她并不满足于现状，而是向更高的目标迈进，她不断地去结交比自己大，比自己成熟，比自己成功的，有社会经验的人交朋友，不断地给自己充电。穷人家的孩子早当家，上了大学的鹤宁通过给学生当健身教练赚取自己和哥哥的学费，向学生推销自己的健身课程，作为大专班的学生还让校长破格录取自己成为首届非本科生的女生部部长，并利用那个自己的特权和交际圈，开始了自己又一个又一个销售计划，可以说从小开始，她就开始了自己推销自己了。童年的艰苦生活使她十分懂得珍惜和感恩，她的血液里流淌着第一名的血液，一个人幼小的心灵就像是一片肥沃的土地，给她播种什么样的种子就会长出什么样的植物，得到什么样的结果。她的成功其实并不是偶然的，俗话说：三岁看老，从小她就练就了好的思维模式，好的行为习惯，好的心态和思维模式，并令她终身受益。大学毕业后的她在校长的鼓励下，放下身段，从基层做起，去了一家台资企业做推销员，凭着自己的机智，执着，脸皮厚和强大的心理承受力，在陌生拜访的日子里，她坚持了下来始终保持了第一名的成绩。付出必有回报，每一份私下的努力，都会有加倍的回收，大多数的成功者都是敢于去做别人不敢做的事，别人不愿做的事，做别人做不到的事！成功者之所以成功，并非他们有三头六臂，也并非他们比别人更聪明，而是他们有恒定的目标，并朝着这个目标采取大量行动，在成功者的心中只要有了目标，其他一切障碍都是浮云！
销售员是一个锻炼人的职业，销售行业是一个充满挑战的舞台，也是一个能挖掘自身潜力的'舞台。四流的推销员靠价格，三流的推销员靠产品，二流的推销员靠服务，一流的推销员靠被人喜欢。而被库克喜欢，才不会做一锤子的买卖，顾客才会走到哪宣传哪儿。一流的推销员是真正的人际关系大王，他们懂得人性，懂得付出，懂得给予，懂得微笑，懂得赞美…..他们走到哪儿，就被哪儿的人喜欢。人做好了事就自然能做好了，销售产品要先销售自己。销售是一门学问，是一个能充分挖掘人的潜在能力的职业，也是一个能使人不断完善自我的职业！
很多事情看起来很可怕，很困难，甚至觉得根本不可能，可当你下定决心一定要做的时候，它立刻变得很简单。因此人活着就要有自己的目标，不要无所谓的活着，我要向徐鹤宁学习，做一个目标并为之奋斗的人！
读《女神》有感11
读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
《女神》是郭沫若的第一部诗歌集，是中国新诗发韧时期最重要的`一部诗集，是中国现在文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。
《女神》共收作品57篇，分为三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二辑分量最重，包括《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《晨安》等代表性诗篇;第三辑大部分是小诗，多为诗人早期的作品。
《女神》大胆的想像，热烈地抒情，在当时堪称诗界一绝。它具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩是叫人无法忘怀的;它那精彩的诗句就像咆哮着的热浪，唱响了五四时代的最强音。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法来反映现实。《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的主人公形象。这是一个洋溢青春朝气、对充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活，憎恨现实生活的黑暗和冷酷，赞美丽一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。
舞动的精神、反抗的精神和创造的精神构成了《女神》的主旋律……女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬。但这在五四时期，它也给了广大青年鼓舞的力量。
五四时代的历史要求，是那样强烈地呼唤着“人”的觉醒，要与宏大自然意象和谐，所以《女神》第二辑作品中的抒情主人公大都是巨人的形象。
而在表现“人”的个性张扬的同时，郭沫若也描叙了“人”的蜕变、新生的过程，这突出表现在长诗《凤凰涅槃》里，《凤凰涅槃》是一首庄严的时代颂歌，充满彻底反叛精神和对光明的新世界的热切向往。
《凤凰涅槃》的结构从“序曲”开始，依次展开“凤歌”、“凰歌”、“凤凰同歌”、“群鸟歌”、“凤凰更生歌”，以凤凰、涅槃这种宗教或神话意象化合而成，典型地体现了死亡之再生模式。这种原型意象有具有鲜明的现实象征，她不仅仅是凤凰的死亡与再生，同时也象征着中国的再生。
历史的车轮已经驶进了二十一世纪，仔细品味《凤凰涅槃》，仍给人一种不可抗拒的震撼力，洗涤着旧的自我，更新着、过新的生活。
回味诗歌，听那气吞山河的《凤凰更生曲》的呼喊：
“……死了的光明更生了……”
“……死了的宇宙更生了……”
“……死了的凤凰更生了……”
“……一切的一,更生了…….”
“……一的一切,更生了……”
青春的热血涌动在我们年轻的生命中,在这激情洋溢的大学里,我们也需要对自己作一次更生,一次人生的自我更生。
远离家门，我们脱离父母的庇护，生活自理能力更生，不再衣来伸手。学会了理财，购买生活用品，合理支出。
在这个知识的海洋里，我们要勤奋努力的好好学习，掌握不仅仅是所学的专业知识，而且是广泛的技能知识，尤其是电脑科技等先进技术，在渊博的厚厚的书中和实际操作中，实现知识的的更生。
我们还要积极参与实践活动，在人际交往与团队合作中实现自我更生。
我们要加强自我约束力，忍受默默奋斗的煎熬。我们可能会遭受一次次的失败，但在失败中站起就是一次更生。一次次的努力，一次次的更生，就会成就一个全新的自我。
读《女神》有感12
女神主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。个性主义是郭沫若前期的.主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。
对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
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