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读《离骚》有感

时间:2021-12-25 19:23:20 读后感 我要投稿

读《离骚》有感

  读完某一作品后,你心中有什么感想呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的读《离骚》有感,希望能够帮助到大家。

读《离骚》有感

读《离骚》有感1

  对于屈原的《离骚》,说实话,我不是很熟,但是我印象最深刻的一句话便是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这句话的意思为:前面的道路遥远而又漫长,我将要上天下地到处去寻觅。可见,寻,是人的一生中必然的抉择,只是我们每个人寻的东西不一样。有人在寻找人间真情,有人在寻成功之路,寻找适合自己的人生,才是每个人的目标。

  寻——让他远离世俗。

  他,是一位隐者,他不想与世俗人同流合污,于是他一直在寻找那个属于他的“桃花源”。陶渊明,一个过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清贫者。然而,这就是他一直寻找的人生,正是因为他寻找到了这个“桃花源”,才让他摆脱了无车马喧的世俗,也让他得到了属于他自己的生活。陶渊明让我们懂得了寻找可以得到心中的一方净土,可以远离那些繁琐的尘嚣,也能净化自己的心灵。

  寻——让他敢于斗争,实现理想

  是什么让幼时的保尔柯察金敢于和社会上的不良青年作斗争?在这以前,他一直在寻找自己心中真正的理想,直到某个时候,他热衷于共产主义事业,并暗自下决心,将自己的一切及生命都交给党。就是因为心中有了这种意念,他才会无所顾忌地打抱不平,伸张正义。保尔让我们懂得了要尽快寻找自己心中的理想,不要碌碌无为的过完一生。

  寻——让他扼住命运的咽喉。

  他,是一位失聪的音乐家,然而,他却演奏了属于自己的音乐交响曲,他一生都在寻找着,他在寻找怎样扼住命运咽喉的方法,他找到了,那就是坚强的面对命运的挑战,他努力着,努力的寻找,不断地向命运挑战,所以他成就了今生的“霸业”。贝多芬让我们懂得了生命的顽强,即使遇到再大的困难,我们也不能轻言放弃。

  我们所要追寻的东西还有很多很多,所以,我们要继续这条寻找之路,让拼搏做风,勇敢做帆,寻找属于自己的那一片蓝天!

读《离骚》有感2

  读完此文,我心中充满了无限感想,千言万语涌上心头。

  屈原所创的《离骚》,影响着中华民族一代又一代的人。《离骚》被称为,人面临厄运之时“崇高而痛苦灵魂的自传”,“探求实现‘美政’理想的求索之歌”,“饱含爱国激情的千古绝唱”。可是,你又是否知道,屈原之所以能创《离骚》,之所以能创“骚体”这种新的文学形式,不单只是因为它饱读诗书,还因为,他会发现民间生活中的“文化精髓”再生活中,我们要有一双好奇的眼睛,乐于发现生活中的不同,不落窠臼。乐于发现生活中的问题,并积极的去解决,说不定会有意想不到的收获。在学习中,要好好学习课本上的知识,但不能盲目听从,要勇于提出自己的观点。在科学实验中,更是如此,还要自己实验验证自己的想法,并提出。

  屈原的精神能流芳百世,历千载而不衰,屈原的精神能流芳百世,历千载而不衰,与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的影响。假使屈原一生处荣受宠,仕途风顺;假使楚王能察纳良言,屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功.人生中,如果顺顺利利,便变得没有滋味。所以,在遇到困苦时,不要自暴自弃,要坚持不懈,遇到困难正是人生的考验。

  故事虽小,却蕴含了深奥的人生哲理。在一间事情发生时,不管在你看来是好是坏,在这其中,你乐于发现,都会有此收获,所以不论在什么时候,我们都要勇于发现和探索。

读《离骚》有感3

  在灯红酒绿的热闹深更半夜,我独自捧起长诗《离骚》。轻轻地掸落古色古香的封面图上紧付的一抹尘土,不知道,它已被大家忘却了多长时间

  历史时间的长河,滔滔不绝地诉说着历史悠久的苍茫。在哪满腔热血的文本身后,我看见屈平的眼泪,在汨罗江水的浪尖咆哮。认为眼泪,就可以洗尽心里的忧虑!满江咸!尽是他那簌簌的泪花。离骚,学者曰:遭受忧虑。于我而言,也是寄予了作诗以杜绝忧虑的夙愿!恐美人之迟暮!涛涛的江水依然磅礴,潺潺的眼泪依然婆娑。屈原可曾知,纵使泪流不仅,怀王依然寻看不到他滴在浪尖的眼泪呀!眼泪,浪花。终究了的孪生兄弟!江水依然涛涛,好像在向他招唤:喂!忧虑的人啊,還是回来让我来帮你清洗忧虑吧!

  因此,他怀抱着极大的`青石,也怀抱着哪个美丽的梦,向悠悠的江底走去

读《离骚》有感4

  “帝高阳之苗裔兮,正皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇赐余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均······”

  《离骚》由忠生忧,由忧生怨,由怨生痛。字字诛心泣血,为君为民。芳草芝兰玉树缀屈原清白之身,奈何奈何,身是血肉躯,心是凡人心······欲留留不得,欲去去不得,枉自伤神!

  不遇文人苦求“聊朝隐乎柱史”,亦希冀君王开眼回心重贤臣。心如此矛盾,去留都不得,伤得肝肠寸断。

  屈原“隐居以求志“,宋玉处穷而守高,严忌于游仙中寻求解脱,杨雄于学问中枯淡自守······这些文人的选择之中都有一种渗到骨子里的风骚之气。

  古来隐逸者多,或伤于尘俗而避世,或愤于浊世而隐逸,或感于丗事而求仙······其心其人,有可怜之处,亦有可敬之处。

  上天入地遨游求索的仙逸之风归其本原却是在世事浑浊、黑白莫辨之下的避世行为。

  吉凶倚伏,幽微难明;妖邪横行,乌云蔽日;青天不开,前路茫茫······

  张衡亦受屈原影响,“悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而徘回。“但他却又摆脱了屈原的抑郁绝望,”天不可阶仙夫兮,柏舟悄悄吝不飞,松乔高跱孰能离,结精远游使心携“,”游大人以成名“。

  汉代的隐逸文化究其根本乃是楚辞的化身,汉文人做赋多受屈原《离骚》之影响。汉初统治阶层多来自楚地,汉代文人的人生遭际、体验与感受,在很大程度上都能从屈、宋那里找到共鸣而得到心灵的慰藉。

  屈原作《离骚》以抒情寄志。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰","制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为常“,”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“,”悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知“······其香草美人、高洁君子形象入心入骨、再难剔除。

  王逸在《离骚经序》中说:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以娉于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。“

  屈原打破了现实社会与虚幻的神仙世界的界限,打破了时空限制,糅合神话传说,张开想象的翅膀,上天入地,自由驰骋,为读者展现了一幅色彩斑斓、光怪陆离、神奇莫测的画面,令人惊叹不已,试《离骚》成为中国浪漫主义的典范。

  那么,撇开《离骚》华丽的词藻和仙逸之风,它究竟传达了屈原这个落难诗人的什么心语?是什么魅力让它千古流传,感动一代又一代的读者?

  瑰丽的想象之后是不详的死亡之气和入骨的悲哀。我始终认为逼死屈原的不是现实的无赖与丑陋,而是想象的瑰丽与随心所欲。

  梦中的世界太完美,他所塑造的君子形象太高洁,凡尘浊世根本容不下这样的清与美。那么,求理想而不得的他,除了死还有什么办法去追随他的梦,去捍卫他的高洁?

  除死之外,别无他法!

  他洗不净人心,更洗不净尘世污浊。他能改变的只有他自己,所以他只能一死全身。

  举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒!

  在“清”与“醒”之间他义无反顾地将自己谋杀在那场梦里,沉进冰冷的河水里去!

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