读伤仲永有感(15篇)
读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的读伤仲永有感，欢迎大家分享。
读伤仲永有感1
最近，我刚读完王安石所著<<伤仲永>>一文，感触颇多，不禁为方仲永的''泯然众人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的经历，追根寻源，不可否认有众多原因，在我看来，主要还是因为他所处的环境使其成长产生了畸形。
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他'不使学'渐埋没了。
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.'孟母三迁'的故事就是一个很好的例子。
让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么?你可能已经猜到——人才.如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然。
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩。
我的答案是：环境。
美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了。
前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才。
而在中国社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是。
学习+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族。
试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗?如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛。
蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。
读伤仲永有感2
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学习，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学习了。这些事使我感到了努力学习的重要性，天资再好的人，不努力学习，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学习，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学习的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学习，你就能成功。
如果伤仲永努力学习了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学习吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学习吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。
没天资的人啊，更努力的学习吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学习，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
读伤仲永有感3
《伤仲永》中的方仲永是当时远近闻名的神童。五岁就能“指物做诗”而且“文理皆有可观者”。 而到了十二三岁，“令做诗，不能称前时之闻”。最后沦为“众人”。短短数十年间，一个卓有才华的少年就如此失尽光彩沦为众人，是何原因?这一切全都是由于他的父亲贪图乡人的钱财，天天领着仲永四处拜访乡里人，没有让仲永进入学堂读书，接受教育，走上报效祖国的道路。唉，怎么能不为仲永的才华消失而扼腕叹息呢?
尽管文中谴责的是仲永的父亲，但却含有对泯灭人才的环境的批评。文中的社会环境的确不好，乡里人想用钱财讨取仲永的诗作，这才导致仲永的父亲认为有利可图。对于我们现在的社会环境，对此当然会引起共鸣。当今社会，父母只顾着赚钱，忽略了关心孩子的学业。他们往往认为多赚点钱留给下一代，下一代就会衣食无忧。可是现在是人才的时代，虽然现在还能勉强生存下来，可过个三五年，就会被社会所淘汰，成为世间的庸才。可见，环境对于人的影响是很大的。不能目光短浅，只看见眼前利益。文中仲永的父亲就是如此，只看见现在有利可图就要仲永拜访同乡人。如果你把他培育成人，利益比这眼前的要强不知多少倍。
一个人先天天资聪明是需要的，但后天的勤奋努力更为重要。但虽有天赋，却没有遇上有利于他成长与提高的环境也是徒然。所以作为与仲永同龄人的我们要抓住机遇，在如此优良的环境中成长，作为中学生的我们一定会绽放出最鲜艳的花朵!
读伤仲永有感4
读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在“未尝识书具”的情况下，做出了“传一乡秀才观之”的好诗。却又在“环谒于邑人，不使学”中，沦落为普通人。
读完后，我才明白那个“伤”字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的告诫，是天才堕落后的千年泪。我也为他而伤，伤仲永那个“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”,使天才沦为庸人的父亲；伤那个“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”,最终却“泯然众人”的方仲永。如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学习，我想他绝对能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，（）天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。人们都会明白一个道理：“堕落的天才，不过是反面教材罢了”。
读伤仲永有感5
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位“天才”，最终变成庸人的结果就是不学习。光靠“受之于天”，唯一的下场只能“泯然众人矣！”
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要“文房四宝”。在农民家里不可能出现这“四宝”，他父亲感到很惊讶，“借旁近与之”。借来“四宝”之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的`姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个“神童”。
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
……
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学习，就会成为一个对社会有用的难得的人才。“卒之为众人，则其受于人者不至也”。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学习。学海无涯，学习是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学习，那天才就只能“湮灭”。
历史上中外勤奋的名人还少吗？他们哪一个不是勤奋学习？哪一个不是刻苦钻研？哪一个没受过挫折？哪一个又是不“受之于人”的天才？
学习如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学习条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学习。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学习，父母不能完全给予我们学习环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。作文
读伤仲永有感6
我认为人的才能知识决不是可以单单的去依靠天赋,而且要注意培养后天的教育和自身的学习能力,强调了后天的培养比自身的天赋重要的多.对才能的发展也很重要.
比如说:李贺,李贺七岁就能写文章,这不是天赋吗?但是李贺后天也非常努力.他每天日出之时,就骑着小马儿,和书童一起,背着书,看见一事一物,便作一诗,到了太阳下山时,一篇诗就写好了,这不是后天的学习吗?
再比如说:王安石,王安石小时候住在临川城内,离他家不远就有一个面馆,王安石每天上学都要从这家面馆面前经过,并经常在这里吃早点,久而久之,与面馆的老板和伙计都相识了.一天,王安石又到那家面馆吃饭.进门后,挑了一个位子坐下来.老板和伙计有心考考他,故意不给他端面.王安石等了好久,看见后进门的人都吃上了面,便问跑堂的伙计:"师傅,我的面好了吗?"跑堂的伙计答道:"就来."不一大会儿,只见跑堂的伙计手里面拿着一双筷子交给王安石让他自己去端.王安石一不计较,他走到厨房,只见灶墩上放着一碗热气腾腾的肉丝面,滚烫的面条快要溢流碗外.大师傅笑眯眯得对王安石说:"你要是可以把这碗肉丝面端到外面去,而且一滴不洒,算你白吃,不要钱."王安石问:"此话当真?""一定"大师傅说.王安石用筷子轻轻往碗里一伸把面条挑了起来,碗里自然就只剩下一半的汤了.这样,王安石左手端起汤碗,右手拿着筷子挑起面条,顺当当的把一碗面条端到了大厅前,吃了起来,面馆里的人都翘起大拇指称道:"王安石真神童啊!"王安石长大后更加酷好读书,勤于思考,吃饭和睡觉的时候都舍不得放下书,而且他读完书后还经常默默地思考他读过的内容,有时和别人在一起,也还在想着书中的内容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的时候,有一次参加宴会,酒席宴上有一个人歌舞取乐.
忽然,王安石大笑起来,大家不懈其意.猜测是那个名伶表演的实在太好了,使得太守很高兴,于是重重的赏赐了那个名伶,说:"你能让太守高兴.值得奖励!"只有一个人感到怀疑.认为太守不是因为这个而笑的,于是找了个机会,问王安石当时为何发笑.王安石回答:"我那几天在想道家的《常卦》,怎么都不理解，吃饭的时候突然想明白了,实在是太高兴了,不由得笑了起来."最后王安石成为了著名的政治家﹑文学家﹑改革家.这些都与他后天的努力与培养密不可分的.
像这样的例子还有很多,所以我认为后天的培养与教育比天赋要更重要!
读伤仲永有感7
今天，老师带着我们学习了《伤仲永》这篇文章，读了之后，我很受教育。
这篇文章主要讲了，有一个叫方仲永的孩子，天资聪明，五岁就能作诗，可他出了名之后，他的爸爸不再让他学习了，带着他去全县各地题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。
通过这件事告诉我们学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感”。一分精神，一分事业，一份耕耘，一分收获，只有我们不断努力学习，才能不断进步。
这件事情使我联想到著名作家华罗庚，他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人，像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要啊！
我要学习是华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才，为国家作出伟大贡献。
读伤仲永有感8
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
今天我和妈妈一道读了伤仲永，我知道了，人只有不断地学习，才能进步。小的时候很聪明，并不代表他长大了也聪明。因为天才是要付出努力的。
读完伤仲永这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小型能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。
妈妈一直跟我说，当天的事要当天做完，不能半途而废，只有坚持到底，才会成功。但是如果不用功，再聪明也没有用的，结果是不会成功的。学习就是是要用功，来不得半点马虎，不付出自己的努力，是不会有回报的。只有不断的积累知识，扩大自己的知识面，才能成为一个成功的人。我和方仲永一样地聪明，但我不能像方仲永那样半途而废，一定要持之以恒、努力学习，这样才能成为有用于社会的人。
读伤仲永有感9
仲永在学习方面有天资，它是他的优势。但有优势就必定能取得成功吗？仲永泯然众人矣的悲剧结果雄辩地告知大家，客观事实并不是这样。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为许多人，则其受于人者不至也。不难看出，仲永的天资不在使学的状况下泯灭了。换句话说，他慢慢没了优势。
优势分成二种，有优势和无优势。本身有优势又有二种状况，分别是勤奋和不努力。比如，姚明身材高大，它是他的优势。而他变成篮球巨星则是与他的勤奋、他的努力离不开的。翔飞人刘翔从七岁起刚开始开展体育训练，为他自此的夺冠之路奠定了牢靠的基本，这就是他的优势。她们都是有优势，而且根据自身的勤奋造就一番光辉。像仲永这类的人，她们的优势都逐渐泯灭了，当然只有沦落平庸之辈。
也有一种人，她们沒有优势，但她们的勤奋，确是一股不容忽视的能量。曾国藩曾因技能不高遭窃贼奚落，而曾国藩却此后知耻而后勇，勤奋好学治学，奋发图强，根据后天性的勤奋努力，总算变成有史以来罕有的立德、立功、立言三不朽之奇才。邓亚萍个子矮，手和脚粗短，本应与体育文化没缘，但因为她的勤奋、固执，最后变成当之无愧的全球乒乓球坛皇后。
我觉得，优势的有没有，并不可以立即决策一个人是不是会取得成功。如果我们能利用好大家本身的优势，并而为勤奋努力，取得成功便在附近向你挥手。要是没有优势，就努力吧，总有一天取得成功会属于你。
读伤仲永有感10
作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。
我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。
自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、自以为天下无敌—我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和发展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊—的自大心理作祟，又有皇族巩固个人经济与政治地位—故意将资本主义在萌芽中消灭掉—以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么？是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实！落后只能挨打！而不想落后，最好的方法便是谦虚、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份低微的人，只要他们有过人之处，我们就一定要虚心学习。也许粗粮饼确实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中；又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的繁荣昌盛里，不也有“开放政策”的功劳吗？
孟母三迁的故事，大家应如同自己名字一样熟悉吧。故事中既阐述了学习环境的重要性，更像是和本文的作者约好了似的—都说明了“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普通孩子一样，孟子儿时好奇心强，见了什么都模仿、学习，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是因为孟母对孟子的启蒙教育和无私奉献。看到孟子学习环境太差，学习对象平庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并果断行动—搬家，终于让孟子拥有了一位好“老师”谦逊有礼、崇尚知识、刻苦好学的学习环境。于是，孟子勤奋、刻苦学习，终成大才，成为儒家学派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百多次，次次都是站在国家利益角度思考问题、提出建议，而不是像“邑人”一样只为自己着想。唐太宗则十分重视魏征的意见，从谏如流，积极地听取、借鉴或采纳这些建议，即使魏征的意见不合自己的心意，即使魏征的话很难听，也不会像“邑人”那样对仲永父亲的错误做法熟视无睹。在一定程度上说，是魏征和唐太宗造就了贞观之治；而贞观之治的出现为唐朝的全盛打下了坚如磐石的基础。
同学们，我们不仅嘲笑仲永悲剧中“邑人”的愚蠢作为，更要吃一堑、长一智，牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的古训，在学习与生活中不断成长进步。
读伤仲永有感11
我们中国人有一个特点是易把事情一分为二，譬如把先天的才分和后天的教育截然分开，弄得水火不相容，其实不是的，它们原本是可以共通的。
王安石的伤仲永是古文中的名篇，相信大家都不会陌生。方仲永是多么天资聪明啊！他出生在农民世家，从来未曾接触笔墨纸砚等书写工具，在他五岁的时候，有一天，他忽然就哭着要这些东西，随即就写出了一首文采和道理俱佳的诗。像这样天生聪明的人，委实应该好好学习，以便在学习中把天生的才干发挥出来，也才是没有暴殄天物。但遗憾地是，方仲永的父亲没有做到这一点，而是为蝇头小利所动，不让他学习，以致后来成为一名普通的人。
熟谙教育的人都知道，人类对大脑的开发利用真是太少太少了！这也就说明我们学校教育要完成的任务还是很重大的，学校教育越能发挥名著读后感作用，天生的才干也越能得到挖掘，二者并不矛盾。
我在想，很深刻地想，假如神童方仲永能够有一个好的学校教育，他的才干得到淋漓尽致的发挥，只怕世上会出现和李白、杜甫并肩的另一名大诗人吧。
读伤仲永有感12
在我看来，一个天资聪颖的人，那他的前途一定是无量的。直到读了《伤仲永》这一课，我才认识到自己的这个看法是片面的，同时也对方仲永的境况深感同情，惋惜。有圣人般的天资，居然因为没有受到后天的教育而成了一个平庸的人。
这篇文言文的情节实属让人意外，当我读到“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之……即书诗四句，并自为其名”时，我不禁大吃一惊，一个从未见过文房四宝的五岁孩儿，在一瞬间却忽然想起要这些东西，并且还能立即写出几句诗，题上自己的名字，这不能不使人大吃一惊，钦佩之意油然而生。当我读到“父利其然也，日挟仲永环谒于邑人，不使学”时，我就想：方仲永天资这么好，如果努力学习的话一定会成为旷世奇才的。
带着这个想法，我就继续往下读，当读到“令作诗不能称前时之闻”时，就想：这次可能是一个失误吧！不要在意，不要气馁。当我读到“又七年，复到舅家问焉，曰：‘泯然众人”时，我才知道原来那次仲永把诗写糟了，并不是一时之误，而是他的才能的确消式了，他真的变成了一个毫无才华的平庸之人。可惜啊，真是太可惜了！
读完这篇文章，我不禁思绪万千。方仲永为什么会由一个“神童”变成一个“庸才”呢？究其原因主要是因为他没有接受后天教育。由此我不禁想到王安石的话：方仲永——一个天资这么好的人，因为后天没有好好学习而成了一个平庸之人。那我们这些天资不怎么好的人如果不好好学习，下场会和仲永一样吗？
深思良久，不禁想起了爱因斯坦对天才的诠释和对成功的理解：天才等于百分之一的灵感加上百分之九九的努力。今天在对方仲永的分析中，我也进一步认识了自己。我虽非神童，但生活在这个不平凡的时代，有温暖的祖国，温馨的家庭，快乐的学校；有父母对我们的爱，老师的关怀，同学间的友谊；有……我们拥有这么多，而这些都是每个人都拥有的，我们都不平凡，我们都很公平。有了“她”们的滋养，我们应更当立凌云之志，扯起勤奋的风帆！做一个不平凡的自己！
读伤仲永有感13
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣！”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学习才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学习就会变成蠢才。
现在是我们学习的黄金时期，只有现在勤奋学习，长大后才会有出路。所以，努力学习吧，因为知识是人类进步的阶梯！
读伤仲永有感14
一个神童五岁时，在“未尝识书具”的情况下，提笔“即书诗四句，并自为其名”这还不足为奇，身为众人关注的神童，他神就神在“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”.这个神童就是仲永。
这样的神童是多么风光，但为何题目中有一个“伤”字呢？这是因为故事还没有讲完。
因为仲永成了远近闻名的“童星”,自然少不了有人“包装”他，于是乎：“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”.他的父亲自然心动，不使学。所以几年后，仲永“泯然众人矣”.
这是一场悲剧，不必说它悲在其“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”;也不必说它悲在“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”让仲永气傲，单是仲永自己就根本没有想去上学，我们都可看出这个“神童”的下场，这场仲永命中已注定的悲剧。
我们不能对历史做些什么，我们对历史只能惋惜，但是，我们可以改变未来，没有学习的开始学习，开始学习的认真学习，认真学习的勇攀高峰，勇攀高峰的开创新天地。永远还要对自己满足，稍停下脚步就立刻被人迎头赶上。
天才很少，神童很少，但成功的人很多，他们成功在不满足，他们永远都在学习。
愿这种“天才的悲剧”不再发生。
读伤仲永有感15
今天，我们学了一篇王安石的古文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的天赋的孩子被贪财的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的渐渐的成为了一个正常的人，失去了才能。
我正为仲永可怜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽看这只是一件事，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕要当一个普通人也不行吧……所以我在这里明白一个道理：天资再好，如果不通过后天的努力学习，最终还是一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的……
天资怕差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要成为一个普通人也难吧！相信自己是最棒的，有了自信，你已经成功了一半，下一半就全凭你的努力与汗水了……
但愿不要再发生类似仲永的事件了，太令人伤感了。
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