冯塔纳《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘选+读后感

冯塔纳《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘选+读后感

　　认真品味一部名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的冯塔纳《艾菲·布里斯特》梗概+原文摘选+读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《艾菲·布里斯特》是冯塔纳晚年完成的一部力作，初稿完成于1890年，1895年出版。作者在这部作品里，以艾菲的婚姻悲剧为中心，着重描写了这个贵族社会中人与人之间关系的一个重要方面——婚姻关系，剖析在这个社会里维持这种关系的道德观念的虚伪、陈旧和腐朽，从而对这个社会进行无情的批判。

　　艾菲之所以嫁给殷士台顿，并不是出于单纯的十爱十情，而是考虑到门第、地位、金钱和权势。在那样的社会里，艾菲走了自己母亲的老路，把自己的终身大事卖给了金钱和权势，充分证实了“资产阶级撕十破了笼罩在家庭关系上面的温情脉脉的纱幕，把这种关系变成了单纯的金钱关系”(《马克思恩格斯全集》第四卷，第469页，人民出版社1965年版)这一真理，也适用于贵族之间的联姻。在普鲁士社会的传统观念和道德十习十俗统治下，艾菲即使向往单纯的十爱十情，也无法如愿以偿。她的婚姻生活是沉闷、空虚、寂寞的，她的生活表面上波澜不惊，底下却是暗流汹涌。在这样的情况下，只要有一个比较了解她的心理和情绪的人闯入她的生活，一定就会在她那看似平静的水面上掀起涟漪。但是如果个人与这种传统发生冲突，最终总是个人毁灭。其实，不只是艾菲遭到这种无以复加的打击，就连殷士台顿也不能避免。他虽然一时飞黄腾达，官运亨通，但在与妻子的情十人决斗及与妻子离婚后，他也感到十内十心空虚，意志消沉，觉得功名利禄不过是过眼云烟。他认为“外表上光彩夺目的事物，往往其十内十容极为贫困可怜；人们称之为‘幸福’的东西，如果世界上确实存在的话，那也是金玉其表，败絮其中”。还有一段话更能说明他的想法：“人们越是表扬我，我越是感到这一切一文不值。我心里暗自思量，我的一生从此毁了，我不得不跟这种往上爬的虚荣心从此一刀两断，我不得不和大概最符合我本十性十的教师爷行径从此分道扬镳，而这种行径却是一个更高一级的道学家所十习十以为常的。”其实这“教师爷”和“道学家”，就是指殷士台顿自己在这个社会里所扮演的角十色十。“道”也就是指那个社会的陈腐陋十习十和扼杀人十性十的桎梏。

　　小说善于运用伏笔和暗示。“这是个太广阔的领域”，这句话读者一定很眼熟吧，第五章中最后一句话：“……不过，现在还争论什么呢。这确实是一个太广阔的领域。”这是布里斯特夫妇的对话，是“关于妇女所处的屈从地位”的一场争论。至于这个问题始终没有结论，从小说开头至结尾每当涉及这个问题，总是以“这是一个太广阔的领域”而收场，到底是他们夫妻俩对这个问题无法形成定论呢，还是“另有隐情”？相信读者早已有所领悟，在那个社会里，妇女的屈从地位早就是不争的事实，无须争论，也无法改变。这一句“太广阔的领域”包含了无限的寓意在里面。另外，小说的第一章是在欢快明朗的基调中进行的，末尾几个姑十娘十一起唱的歌却不免有些突兀：“湖水，湖水，埋葬一切祸患……”艾菲还说道：“歌词里必须有个‘呜’音，‘呜’永远是个悲音。”这个“呜”何止是歌词的悲音，它是贯穿全书的悲音，是对艾菲的哀悼，是对整个社会和人类悲剧的哀悼。再者，第十十八章，艾菲要主演一出话剧《走错一步》，不分明是一种暗寓或谶语吗？“冥冥之中，似乎有一种声音在向她呼喊道：‘可要小心哪！’”看起来艾菲确实走错了一步，但只是由于艾菲的“走错一步”才导致了她的悲剧吗？她的悲剧是不可避免的，迟早会发生的，只是由于她走错的这一步才使她的命运在此时此刻改写，而即使没有这一步，她的命运也会在彼时彼刻发生改变。因为这不是她个人的悲剧，而是社会的悲剧。

　　在人物形象的刻画上，冯塔纳有其独到的手法。艾菲这个人物，不仅是作者自己最喜十爱十的形象，也是德国文学中塑造得最出十色十的女十性十形象之一。她天真、纯洁，但对于这个社会丝毫不敢反抗，始终陷在痛苦绝望中，听天由命，态度消极，耽于冥想(选文第一部分)，不思行动，只限于在自己的脑海里进行一场风暴。至于布里斯特夫妇，不可否认，他们是善良的，可是他们在艾菲被退婚后却置自己女儿的生死于不顾，让她“自立门户，独个儿生活”，而且让自己的女儿“像好多人那样，由于自己的过错而失去自十由的空气和明亮的十十光”，“十娘十家永远对你关上了大门”，这对于艾菲是最致命的打击。她从此成了一个漂泊者——其实她原本就是一个“漂泊者”，流十浪十在她不长的一生中。她的父母与其说是为了自己女儿的声誉，倒不如说是顾及自己家族的脸面，以及自己那可怜的自尊。可怜而又可鄙的父母啊！倒是那条小狗洛洛，一直陪伴在艾菲的身边，不离不弃，在凯辛那恐怖的住宅，在艾菲最痛苦的日子里，在艾菲的墓碑前，一直都是它在守护着我们的女主角，正像老布里斯特所说：“狗哪，是有灵十性十的动物，这一点我一直这么说。这种灵十性十在咱们身上并不像意料中那么多。咱们一直谈什么本能，末了，还是狗的本能最强。”动物在某些方面是最纯洁的，是心无杂念的。洛洛就是文学作品中最可十爱十的动物形象之一。

　　冯塔纳的艺术技巧，还表现在书中穿插的大量对话上面。通过对话，作者刻画出了人物的心理活动和他所代表的那个阶级的愿望和要求，反映了广阔的社会生活和现实情景，也凸显了人物的十性十格。比如，老布里斯特常常用“这是一个太广阔的领域”来解释自己说明不了的问题，这是他的口头禅，也是他的心声。再如罗丝维塔这个女仆，她对女主人公的衷心赤诚，她和女主人之间的若干对话，读了之后，令人有如闻其声、如见其人之感。

　　德国文学批评家保罗·里拉稍稍改动了恩格斯论巴尔扎克的话，用来评论这位作家：“冯塔纳不得不违反自己普鲁士保守派的感情行十事；他看到了自己以嘲讽的保留态度所偏十爱十的勃兰登堡贵族必然没落，把普鲁士世界的制度描写成一种偏狭固陋的不配有更好命运的十习十俗；他在那些为傲慢的新德意志社会十所不齿的地方看出了才干、灵魂的伟大和未来——这一切可说是现实主义最伟大的胜利之一，也是冯塔纳老人最伟大的特点之一。”(保罗·里拉：《文学·批评与论战》，柏林亨舍尔出版社1952年版)

　　读完全书，终于体悟到了福楼拜的感受：就在彼时，同时在很多地方，我的可怜的艾菲在那里忍受苦难，伤心饮泣。