读后感的作文

时间：2024-04-20 10:58:11 读后感我要投稿

[精]读后感的作文10篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的读后感的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

[精]读后感的作文10篇

读后感的作文篇1

　　早就听说过《哈利.波特》这个系列的书，它在全世界都是一套热门书，我早就想看了。

　　开学初，倪斯涵带来了一本书，问我要不要看，我拿过来一看，这不就是我一直想看的《哈利.波特》吗？我的双眼立刻放出光芒，马上像倒蒜似的使劲点头。

　　这本书描绘的是一个魔法世界，故事是由一个名叫“伏地魔”的黑巫师引起的。在某一天的晚上，哈利.波特的父母为了保护一岁的哈利.波特被伏地魔杀死了，而伏地魔本人也因魔咒反弹，而暂时死亡。九年后，哈利来到了霍格沃茨魔法学校上学，在那里，他认识了好朋友赫敏.格兰杰和罗恩.韦斯莱，以及其他的许多同学。

　　在霍格沃茨的`每一个学期，哈利都会遇到一些和伏地魔有关的危险，第四个学期快要结束时，伏地魔居然靠自己的魂器复活了！

　　越来越多的人因为伏地魔这个恶魔的复活而死去。为了不让更多人再受到伤害，哈利和赫敏、罗恩一起经历千辛万苦，找到并毁掉了伏地魔所有的魂器，最后打败了伏地魔，并取得了胜利。

　　这套书吸引我的不仅仅是那些变幻莫测的魔法，它还让我明白了许多道理。

　　首先，我明白了要学会团结，如果哈利他们各自坚持各自的意见，不团结在一直，是不可能战胜伏地魔的。在现实生活中也是如此，如果我们不团结，不往一处使力，就会使团队活动无法顺利进行，如果我们不团结，很多事情都不能做成！

　　我还明白了无论做什么事情都不能冲动，一定要先让自己静下心来冷静地思考，再去做这件事情，否则，你做的事情可能不会让你得到你想要的结果，在做的过程中，还可能会对自己或他人造成不必要的伤害。

　　最后，我懂得了看人不要老看外表，一定要对那个人多了解，不然很容易误把好人当坏人，把坏人当好人。

　　这套书充满悬念，引人入胜，吸引着读者一点一点跟着作者一起去探索其中的奥秘，在探索过程中，同时获得了许多宝藏，取得了精神上的财富，这真是一本值得一看的好。

读后感的作文篇2

　　1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的'腐败和“落后就要挨打”的道理。

　　看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。

　　闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

　　其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤，不能不让全世界所苟同。

　　对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！

　　在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。

读后感的作文篇3

　　今天，我看了一个故事——四季的风。这个故事出自严文井童话精选。

　　这个故事主要讲的是一个苦孩子。当他很小的时候，他的爸爸妈妈就去世了，他住在荒芜的`小茅房里。他有一个奇怪的朋友——风。只要风经过小茅房，就会给他带来食物，因此苦孩子才能活下来。春天，苦孩子病了，躺在木床上十几天也不能起来，于是风把香味的花瓣、各种鸟的叫声带进茅房里来，苦孩子立刻笑了。夏天，苦孩子的病还没好，风又来了，风说："好孩子，我看见水果熟了，就知道夏天到了。""我去给你弄几个水果来，这样，你的病就会好的！"说着，风跑到果园，可是，那里都有人守着。于是风在小山坡上要到了一个又小又酸的杏子。秋天，风来了，发现苦孩子的病有加重了一些。于是风跳了一个回旋舞，连红叶也跟着跳起来。冬天，苦孩子冷得要命，于是风跑去要一些木头和棉花。可是，大家都不同情他。但是，有个好心的女孩给了他一点棉花。可是，等风回来了，苦孩子已经永远睡着了。

　　看了这个故事，如果风向我要水果和木头，我一定毫不犹豫地给他。大家都要做生活的有心人，这样，世界才会更美好！

读后感的作文篇4

　　表弟很喜欢凡尔纳，第一次听到凡尔纳还是从他的嘴里，当时他正如痴如醉地看《海底两万里》。表弟从小就对天文地理及异域文明有着极大的兴趣，我记不清《海底两万里》是我自己借来读的还是他将给我听的，总之一个非常具有想象力的小说，同时作者的渊博知识也让我叹服。

　　这次看《格兰特船长的儿女》很大程度上基于以后与表弟可以更有谈资，不过之前我一直把书名看成《格兰特船长的女儿》，所以，在我的想象里，这一定是关于一位非常美丽且勇敢的女孩的故事，至少也是像长袜子皮皮那样传奇有趣的故事。当然，我错了，一直看到第57章，我仍然没有感到格兰特船长的女儿——玛丽格兰特小姐有多少出场机会，是的，我脑子里一直有一出戏在上演。然后，我翻到封面，思索这书凭什么叫《格兰特船长的女儿》，然后发现是自己搞错了，不禁暗自惭愧，但马上又觉得好笑，因为故事里也有一个同样粗心大意但学识渊博幽默风趣的地理学家巴加内尔。

　　总的说，故事很引人入胜，因为我用了6个小时一口气将其读完。幻想自己也是邓肯号上的一员，随着温柔善良的海伦夫人一道参加环球旅程。但我又不得不承认，我对外国小说一直不大提得起兴趣，也许是翻译的问题，我总觉得有些地方写的过于粗糙，比如写人与人之间的感情，每个人的性格都有些许格式化，而最让我觉得骇然的就是在一行人被土著人掠去两位女士面临可能的灾祸时，玛丽突然向约翰船长表达了自己的一片深情。在之前的描写中丝毫不见二人有何交集，就算玛丽对英俊勇敢的船长暗自动情，也应有一定的铺垫吧，个人觉得过于突兀。这个不晓得是翻译的原因，还是凡尔纳把大量的笔墨放在了各种惊险场面的描绘上面。即便是对惊险场面的描述，也有些过于简略，如看到的景色，经常出现“各色珠宝”、“各种鸟儿”等等，对没有去过的异域，我实在无法想象这“各色”究竟是哪些色。故此，我怀疑我看的可能是精缩本，有看过原版的可以提示一下我。

　　除了关于写法上的一些疑义外，我还是认为《格兰特船长的儿女》是一部很好看的.小说，特别是如果你对地理比较了解，更会有一种亲临其境游历世界的奇幻感觉。洪水、地震、飓风、狼群、鳄鱼、闪电、流窜犯、吃人的土著等等真可谓是险象环生，当然最后是一个大团圆的结局，格兰特船长获救，格兰特小姐嫁给了约翰船长，罗伯特成长为一名年轻的水手，就连糊涂的巴加内尔都得以和少校的表妹成婚，真是一片喜气。

　　但我个人比较喜欢的并不是海上的航行部分，我尤其喜欢的是在潘帕斯草原上的那一段。自恋一下，高中地理关于潘帕斯草原的部分我几乎没失过分，总感觉那是一片祥和富足的草原，似乎那里的牛羊都肥的流油，牧草都绿的刺眼，和我的家乡内蒙古草原的辽阔一样对我有着无限的诱惑。然在这片草原上，爵士一行碰到了一位当地的土著，塔卡夫和他的骏马——桃迦。我真的是无比的羡慕塔卡夫，桃迦一定是一匹神马，屡屡帮助主人突出险境。这让我想起了儿时记忆里的一部动画片里，有一匹白色的神马，那么温柔善良却却屡屡遭到坏人的攻击，但她从不仇恨，总是以德报怨的去感化那些坏人，想想都无比温暖。还有一部小说里关于骑兵连解散，老将军与坐骑一一惜别的场景。对了，还有《狼图腾》里保护羊群的儿马子……

　　也许是骨子里的蒙古血吧，最后总要联系到辽阔的草原，蓝的天清的水，大片的羊群、牛群，更少不了的就是牧人和他的马，当然还有蒙古犬。虽然扯远了，但我还想多一句嘴，我从来不觉得蒙古犬比藏獒差，和藏獒相比，蒙古犬不仅凶狠善战，更通人性。

　　扯回来，我偶尔也会想，如果有一天我在鱼肚子里发现一封求救信，我会奋不顾身地前往地球的另一端救援吗，然后我马上告诉自己，绝对不会，那对我，永远都是不可企及的梦。

读后感的作文篇5

　　知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

　　看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

　　《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。

　　柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

　　而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。

　　所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”

　　这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。

　　《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”

　　他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。

　　这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。

　　与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善；因为有丑,人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的'。

　　《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

　　看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

读后感的作文篇6

　　西游记的作者是明代的吴承恩，西游记讲述了：孙悟空出世后，和猪八戒，沙和尚一起陪同唐僧去西天取经的故事。

　　在《西游记》中，他们师徒四人经历了九九八十一难，最终取得正果，但他们四人的性格各不相同。

　　唐僧是一个善良虔诚的苦唐僧，不辞劳苦，不畏艰险，但又昏庸顽固，是非不分，正因为唐僧的这种性情，才会使得他经常容易被妖怪蒙骗，容易被妖怪抓走，使得徒儿们次次心惊胆战。取经后被封为“旃檀功德佛”。

　　则大师兄孙悟空是一个封建社会的叛逆者和反抗者，好动，顽皮，武艺高强，勇敢机智，嫉恶如仇，但又滥杀无辜，宁错杀一千，不放过一个。正因为孙悟空的这种性格，才会使得他经常被师傅——唐僧以滥杀无辜的罪名，施已紧箍咒的惩罚。取经后被封为“斗战胜佛”。（孙悟空是吴承恩的影子，虽然相貌不同，但脾气秉性相同）。

　　二师兄猪八戒是一个憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者，小市民的意识特点。正因为猪八戒的这种性情，才会使得他在女儿国赖着不想走，被大师兄和师傅批评的见不得人。取经后被封为“净坛使者”。

　　三师弟沙僧——沙和尚是一个憨厚老成，任劳任怨，忠心不二，正因为沙僧的这种性情，才会使得他再取经途中，不再给唐僧添加除了孙悟空和猪八戒所造出麻烦以外的麻烦。取经后被封为“金身罗汉”。

　　我觉得《西游记》作者借助了神话人物和神话故事，来抒发自己对现实的不满和渴望改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的'政治思想。将善意的嘲笑，，辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点，直接影响着讽刺小说的发展，《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰。

　　灿烂阳光猪八戒，百变后头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功，若问事谁普此画，淮安才子吴承恩。

读后感的作文篇7

　　这几天，我读了一本让我深受感悟的《三国演义》。这本书让我敞开心扉：感受到了三国时代的战争的残酷；也让我感受到了三国时代的一些人的恶毒和一些人的善良。拿赵云来说：他曾经“单骑救主”过。我们来讲讲他的故事吧！

　　赵云因为之前的主上没有对他给予重用，就投到了刘备门下，但是没过多久的大好日子，曹军就被派来了十万大军。我觉得曹操大兴征伐，迟早会被手下的士兵杀死。刘备立即把所有军队和百姓们撤到了远离原来的驻地的地方，但是刘备的两位夫人（刘备的儿子）和刘阿斗跟刘备的军队走散了，所以刘备派赵云去寻找刘备的两位夫人以及刘阿斗。赵云一听宣令就骑马而去。与此同时，曹军也渐渐逼近了刘备的两位夫人的隐藏地点，赵云也在这个危急关头出现了。立马把曹军打得落花流水，随即看到了一位夫人以及怀中的孩子，但没有把剩下的'一位夫人找到，只好把刘阿斗包回去，路途又碰到了曹军的进攻，又只好杀了条血路出去。

　　这个故事讲述了一个英勇忠烈的将军的不畏死亡的精神，值得我们赞扬。

读后感的作文篇8

　　放眼无际的天幕，浮云将其渲染上悲伤的釉质，闪着光，是否是那只红色的风筝——“我们”的风筝。我想，“风筝”不再了。

　　——题记

　　“阿米尔少爷”这也许是哈桑叫过最多的名字，“少爷”在哈桑心中也许是永远无法抹去的。也许是阿米尔的那份懦弱，也许是少年幼稚的嫉妒，或许只是傻傻的哈桑单纯执着的拥护，这句“少爷”，如那磨人的岁月，再不复返。

　　“我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己，我们是否真的珍惜我们所拥有的'一切。”这是作者胡塞尼在书中所说的。

　　多少人无所事事，不学无术，送走了大好青春？多少人贪得无厌，永不知足？有多少人总不知奉献，却肆意挥霍他人的付出？又有多少人等到失去了，才懂得珍惜？当哈桑离去，等待阿米尔的，是无法解开的心结，陷入悔恨的深渊，“暗无天日”。多么想救赎，身处物是人非的美国，心中的那个有着兔唇大鼻子的阿富汗少年，是那样魂牵梦绕。我想，阿米尔千万个夜梦中，定不缺那个在街巷中奋力奔跑的追风筝的人，那个愿跟在自己身后追逐终身的人，那个可爱的哈桑。

　　回头看看，你是否看见了那个愿追逐你终身的追风筝的人。不论有多少，但我相信，定有那生你养你，原为你付出一切的他们。当他们决定生下你的那一刻，也必定立下了愿追随你爱你奉献一切的伟大誓言。而我们是否珍惜着爱护着呢？我们嫌弃着，厌烦着，向外推，无奈的他们，容忍着。有一天突然发现，时光就是一条长河，而他们就像是溺水了的人们，再也上不了岸。有一天，都走了，不再回了，任由泪水泛滥成灾，一切都成了遗憾。

　　追风筝的少年失足长河之中，岸上的人追喊着，拉起手中的风筝线，而那也仅仅只是风筝线。浪花中闪动着一点红光，是风筝。

　　追风筝的人注定要追逐风筝，“为你，千千万万遍”（哈桑对阿米尔少爷的承诺）。

读后感的作文篇9

　　我学过许多课文，比如《地震中的父与子》、《再见了，亲人》……但我最爱读的还是那篇《秋天的怀念》。

　　还没学这篇课文之前，我就读了一遍，它像一块磁石似的，紧紧地把我吸住了，使我忘掉了自己，忘掉了周围的一切，我贪婪地看了一遍又一遍。看着看着，我仿佛闯进了这篇课文的世界里，有温柔可亲的母亲，有因为受伤而脾气暴躁的儿子。

　　这篇感人的课文讲的是：有个儿子因为受伤而瘫痪了，所以脾气变的很暴躁，她妈妈本来就有病，可是她还是让她的儿子看菊花，因为母亲最后一次让儿子看菊花，儿了答应了，可是母亲比儿子还高兴，马上跑出去。母亲临死前还说了几句话：“我那受伤的儿子，和一位未成年的`女儿，怎么办？”最后这位儿子坚强起来了，他终于知道母亲为什么这么做，原来是为了让他乐观地面对生活。

　　在我生活当中，我也曾经发生过这件事情，记得有一次，我的头被摩托车撞伤了，因为这件事，我脾气暴躁起来，老是把妈妈帮我买的枕头扔在地上，妈妈天天照顾我，连生意都做不了，还天天背着我去看菊花，妈妈因为疲劳过多，感冒发烧了，可是妈妈还是天天在照顾我。有一天晚上，妈妈晕倒在地上，爸爸看见了，把她背到医院，因为感冒太严重，打了吊针，早上，邻居的一位哥哥把的送到医院，我看见妈妈躺在病床上，我听见妈妈在说：“我受伤的女儿呀！谁照顾她呀！”我听了这句话，感动得流下了眼泪，我终于知道为什么妈妈会天天带我去看菊花，因为妈妈想让我和菊花一样，坚强起来。

　　妈妈，我已经长大了，你不用担心我了，我一定要好好学习，来报答您对我的关心，母爱！就是这样伟大，我真想大叫一声：“妈妈，我爱你。”

读后感的作文篇10

　　即使是在如云的世界名家名著当中，奥斯丁同她的《傲慢与偏见》也不会逊色。奥斯丁的小说中没有拜伦式慷慨激昂的抒情，也极少见惊心动魄的现实主义描写。人们只是从她笔下那一场场的舞会，一次次的串门喝茶，一顿顿的家宴和一桌桌的纸牌，还有那些数不清的散步、闲谈这些看来平凡而琐碎的事中去认识她笔下的人物，去深人英国乡间所谓体面人物的生活与交往。

　　几幢乡间小屋，三四户人家，人物的活动空间是狭小的，但是伊丽莎白回答达西的问题或多或少代表了作者自己的看法:“可是人本身变化那么多，你永远可以在他们身上看出新的东西。”

　　是的.在这个小小的天地里，英国社会的阶级状况和经济关系尽在其中。小说中所描写的`罗新斯庄园的一次宴请便颇具特色。咖苔琳，德·包尔夫人仅凭着自己的家产便对牧师柯林斯先生呼来喝去，骄横之形毕露。而可笑的是柯林斯表现得如此谦卑，为被邀请凑上一桌牌感到不胜荣幸，“他赢一次要谢她一次，如果赢得太多，还得向她道歉”，这个有趣的细节反映了当时教会对地产的依附。

　　《傲慢与偏见》涉及最多的当数婚姻问题。作者始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中去考察，向人们展示了一个由具体的金钱数字，还有由经济地位决定社会地位的社会。是经济、数字左右着人们生活、命运，这对现实的揭露已经是人木三分。

　　奥斯丁通过小说中的各种婚姻关系向人们表明，资产阶级的婚姻无非是金钱交易、利益的结合。柯林斯与夏洛蒂的结合采取了令人不舒服的纯粹的、赤裸的交易形式。当伊丽莎白去看望夏洛蒂时发现，“只要把柯林斯忘掉，其余一切都很舒适融洽”。这真是绝妙的讽刺，在婚姻带来的乐趣中，恰恰没有丈夫的位置。

　　通观全篇小说，奥斯丁以轻松幽默的笔调、嘲讽的口吻对决定婚姻关系、社会关系等等一切人与人关系的物质原因揭露得十分深刻，这使《傲慢与偏见》即便摆在世界名著之列也毫不逊色。

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