（经典）《遥远的救世主》读后感
当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《遥远的救世主》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《遥远的救世主》读后感1
近年来很少看电视剧，最近身边有几位朋友推荐我看一下《天道》，我破天荒的连续看了三天。
故事很简单，商界“鬼才”丁元英毁约私募基金合约，被合约冻结个人资金并限制从业三年，到了一个偏僻的小城市隐居生活。作为东道主的芮小丹且深深爱上了这个“跟正常人相比，思维颠倒，说鬼话，办鬼事，倒行逆施的极品混混。”，而“无意摧残女人，也不想被女人摧残”的丁元英也感叹“此生得你红颜知己足矣”。
大隐隐于世
在热恋期间芮小丹希望丁元英帮她在贫困村画一个神话，丁元英告诉她“这世上原本就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事”，但他还是尽力带领贫困村民“扒着井沿看了一眼”，是否造血成功，还要看他们的造化。
这个看似神话的故事，且透露着无数人生哲理，在剧情始终贯穿一句话，“神即道，道法自然，如来。”。我理解为“神”是人们心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而这个“律”应该是遵循自然规律，最终灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。
简单的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人贵有自知之明，可自知之明又是何其之难。《孙子兵法》云：不知彼而知己，一胜一负。我认为，知己不知彼，胜率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么样，因为我也管不着，我只管我怎么样，你怎样我都有准备，我还能调动你;读《曾国藩全集》也是这样，他的日记里很少谈敌情，都是在研究自己军队建设管理的事，亦是同理。
人生的轨迹在于自己勾勒
丁元英小试牛刀是让欧阳雪买股票，欧阳雪是亲眼见过有人在交易所哭泣的，所以她对此事很慎重，压上了自己可以承担的'筹码，这里很是佩服欧阳，不愧是一个合格投资人，她最终笑了，因为她遏制住了心中的贪恋，遵循的丁元英的及时卖出的指令。丁元英对股票的认识是：股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，它的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，它的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。虽然此话有点偏激，但今天中国的股市又何尝不充斥着这种味道。
丁元英的锋芒毕露是带领王庙村的村名扒着井沿看了一眼，他认为无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼，再掉下去是不是让他患上精神绝症。读后感事实也是如他所料，音箱界三大巨头之一林雨峰，开车冲下山崖，林雨峰知道自己很强，也感觉到别人很强，但他还是败了，他败给的不是人，是道，是市场合理分配的需求，就如光脚的贱了穿鞋的一身泥,你又能如何。
剧中还有一个可怜的人物，刘兵，一个从井底爬起并在井沿上悬了一会的人，最终摔得粉身碎骨的人。当初退股他若原路返回，至少还有一条命在，但看惯了人世繁华，怎么还回得去，但又不愿意面对事实，他不及叶晓明的敢于面对，更不及冯世杰的豁达自嘲，结果也只有冯世杰沿着井沿爬了出来，有时候傻人有傻福吧!
有时候傻是一种幸福
剧中最幸福的应该是芮小丹，我不知道这么说是否正确，毕竟她最后因公殉职，但我想这是她的道。剧初，丁元英就要求她“你应该辞职，请注意是应该，而不是我希望。”，说明丁元英了解芮小丹，他也给她指了一个道，“国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。”，可这是丁元英的道，不属于芮小丹。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。芮小丹是警察，发现疑犯，执行抓捕，这是她的道，按着道办事她就是神，所以我说她是最幸福的。
水，永远充满着智慧
最后还想聊一下剧中主角，丁元英。“本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”，这是芮小丹第一次接待丁元英时，丁元英的自嘲，芮小丹也就从这里开始爱上了这个男人。《孙子兵法》云：善战者，无智名，无勇功。在这样一个孤僻的小城，居然还有一个这样的高人，或许也是如此。
丁元英对格律诗公司的商业策划真可谓“能致人而不致于人，知战之时，知战之地”，将所有的功夫都下在了没有故事的地方，所以当竞争对手奋起抵抗时，根本就不知道我们在战场在哪?对手是谁?败也是理所当然。
《遥远的救世主》读后感2
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与民族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
丁元英
看完这部电视剧后就彻底被王志文大叔圈粉了。这个人物是这本书的灵魂人物，关于这个人物，我只能说，他高明而自知自觉，但是他的高明太过独到而很难有知己，用书中韩楚风的话说是“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类”用时下的话，因不可复制无法传承，而成为绝版。他的逻辑说到高处，是扒拉人灵魂里的那点东西，不可说因为一说就错。说到简处，大道至简，万物发展皆有律，按规律办事。
肖雅文
肖雅文可以说整部戏里我最喜欢的女性角色，毕竟芮小丹是“天国的女儿”，太过美好的事物最好的归宿往往是毁灭，因为毁灭所以不容玷污、因为毁灭所以永恒。欧阳雪呢，似乎多了一丝丝柴米油盐味儿，少了那么一点点阳春白雪的感觉。雅文似乎是这两者之间有更为平衡的体现。
而且雅文的成功是可学可复制的。我之前说丁元英的“得道”是自觉自知的，这种自觉自知多少有天时、地利、人物命运和那点“慧根”共同发酵的，读后感而雅文的“得道”却是看到、悟到、学到。她的命运发生的改变，既有自身“结善缘种善果”的初心和一点点运作成分，又有自身本身素质过硬的前提条件，这无疑是给了每一个站在井底的人一种可以爬上井沿儿的可能性。
冯世杰
其实在全书中，我最喜欢的人物是冯世杰。这看似奇怪却也顺其自然，因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似。在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范，却有着不世俗的初衷，有着一份难得的“真”。
从某种角度来看，每个人心中都有一个“道”，是每个人的头脑中的主宰，是一个人的文化属性、价值体系、道德底线。也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”。
冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图，这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚，也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的？”在芮小丹那儿也碰了一些灰。而他的.“道”却很不俗，他是真想为“王庙村”做点什么，不得不说这个“道”让我没办法讨厌他。这并不是出于道德绑架，我不能抨击他，而是这个社会“有招有术”的人是在太多了，冯世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人却很少。
他自然自知没有能力拯救王庙村的能力，也不懂“大爱不爱”的道理，即使这样他也愿意卖力表演求一个机会，而且他实际、他肯干、不怕失败，是多少传统农民的写照。叶小明是个聪明人，刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人，而冯世杰能走到最后，是因为他的初衷。
其实这本书，真的不好讲，天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之，书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读，也很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家可以去读一下，电视剧版的现在也可以找到，只是删减了很多片段。
如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
《遥远的救世主》读后感3
假期看了几集被各种安利的神剧《天道》，原著《遥远的救世主》。
1、神叨叨的地方都是抖机灵的多，对宗教哲学有点底子的，看起来没有那么玄乎；不过认知层次的差别，确实人与人之间巨大的鸿沟。
2、女人的驯化欲，改造欲是与生俱来，或者远古进化而来的（远古部落时代，女人负责驯养动物），本能太强大了，不是让自己的男人变成小狼狗，就是让自己的子女变成小奶狗。
3、男人能放下征服欲和出人头地的那股劲儿的真不多，能真主动放下的，是真英雄；淡而又淡的名贵，是大丈夫。
4、女人在经历极大恐惧和冲击后，一顿“梨花带雨”，男人直接破防，这是本能；还有就是老房子着火，一个离过婚的中年男人，遇到一个青春靓丽，还在国外看过世界，独立洒脱的'妹子，这个也很破防；不过芮小丹明显比较缺父爱，遇到丁元英也挺破防的。
5、打价格战在国内是商业竞争基本套路，林雨峰输在浅层看是输在面子上，底层是输在锐气不能内敛，只有矛，没有盾，违背了天道。
6、扶贫确实是不治之治，不同发展阶段的认知不一样，劳动力要素是经济里面重要的衡量指标，往大了说，中国制造吃的是农民工进城的红利，中国互联网吃的是高校扩招的工程师红利，王庙村就是30年前的中国，现在越南的一个缩影。
7、想不到拍《天道》和《亮剑》的是同一个导演，很有水平。
8、左小青实在是太有感觉了，素颜也很能打，难怪陈道明都把持不住。
《遥远的救世主》读后感4
看完《遥远的救世主》觉的不过瘾，而后又看一遍根据该小说改编的电视剧《天道》。
电视剧的剧情基本上忠于了原著，几位演员的表演也都很到位，小说中主人公的精彩对白无一缺漏，只是在结尾高潮部门做了有益于过审情节的处理，想必编剧（原书作者）也是迫不得已。
正是这段故事（剧情）的高潮部分，让我两次泪目，所以我想我极有必要为此写点什么。
如果让我说既将过去的20xx年，给我留下什么有益的收获，我的这篇文字及文字之外所不能表达尽的，因这本小说而产生的思考和感悟，无疑就是我这一年最为之庆幸的巨大收获。
神既道，道法自然，如来。”这句偈迷一般的.话，是贯穿这部小说的主题，作者用并不复杂的人物关系和简单的故事情节解释了“文化属性”这个听似耳熟，却又不能详解的词汇。
这本书我只是看了一遍，就收获甚多，当然我所说收获甚多，是基于我以往的肤浅，而相对于书中真正的精华主旨，我却仍知之甚少。
想必需要多次拜读后，才能进一步有所参悟吧！
我一直曾试图用我淡薄的认识和更淡薄的智慧把这自己这十几年来所学到能让我产生思考的东西整合出一条线索，可一直是苦苦无果，而这本小说中这句话恰恰正是我想要的答案，就如同一道光，瞬间照亮了黑喑的井底。
这对于像我这样的“精神病患者”，这种感觉无疑能让我手舞足蹈。
我知道有一定许多和我一样的读者（观众），喜欢这部（篇）作品，会对“文化属性”所对应人生宿命感兴趣，也会对“丁元英”式的价值观产生思考和疑问，甚至是膜拜。
就我而言，对应“文化属性”一词，我应归属于“弱势文化”一方，也就是说，我的原生家庭、我的受教育程度、我的心胸眼界都注定把我推到弱势文化一方。
而我当前的生活处境也恰恰印证了弱势文化群体的生存状态，果然是因果不虚。这里面可以引出这样一种疑问？
“弱势文化”有没有可能被什么内在力量催生而转变为“强势文化”。
我想答案是肯定的，因为作者在文中也揭露了这个答案，剧中欧阳雪与肖亚文之所以能实现了草根到精英的华丽转身（当然在一点上，肖亚文因与丁元英有过工作交往而表现的更为优秀），恰恰是内心深处文化属性的悄然转变。
所以重要不是你想做什么样人而是你能做什么样的人，如果掌握了通过表象看本质的本领，做任何事成功都是大概率事件，而耗费心机同时寄于天助的偶然幸运，只不过是扒着井沿看风景，最终还是要跌下去的。
刘冰就归于这类。
这本书在我心里种下了一颗种子，我希望在日后的某一天我的内心深处也会产生这种量变，从而我也能让自己变得更为优秀，更接近实质意义上成功。
就用我今年年初填的第一首词做为此文的结尾吧！
江南春《新年抒怀》
春咏柳，夏叹花。
光阴乘白马，辞别不归家。
初心未遂何言老，凭倚东风揽蔚霞。
《遥远的救世主》读后感5
第一次熬夜至凌晨三点把一本书看完，不说也知道肯定是本小说。书内的故事早已通过小视频剧透知道，熬夜的原因大概率就是想了解细节，沿着故事情节看一看小丹亚文她们的对白和感悟。
书评中有太多人点评男女主角，给我震撼最大的却是刘冰。原以为他还会继续要面子虚荣的活着，没想到以跳楼的方式结束了以“靠着”为支撑的生命。突然间想起小时候（大概小学期间）看过电影后的情节，具体什么电影忘记了，大概是个苦情片，女主人一生未被善待过着倍受折磨的穷苦日子，结尾女主人应该是得到善报，故事一般都是这样，用苦尽甘来用坚持不懈不畏艰难来教育来影响我们这群小学生。当时的我不是这样想的，与教育是背道而驰。现在依然记得如果以后的日子像电影里那样苦难，我会选择结束，为什么要这样折磨自己，轻松去不是更好更解脱吗？那么小的年龄会有这样的想法而且现在还记得，我真觉得自己是个人才。（好像跑题了）
刘冰生活在贫困县的贫困村内，靠出售碟片营生，虽然不富裕但也是个小老板小个体户，就是这种优越感让他无限向往人上人的生活。在他传统观念的死结上有一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……如在贫困落后环境中的'农民，他们都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态，不靠自己来改变命运。最后一搏终于要靠自己做决策，可惜为了不劳而获，投机取巧断送自己的前程，更改自己的命运。从刘冰的身上告诫自己，做事一定要踏实，要按部就班一步一个脚印的做人做事。在有机会得到别人帮助的时候更是如此的虔诚努力尽力。
还有一个感悟：道就是觉悟，我悟不到就拿不住。特别有道理，16年开始学习得到内容，看过的内容仅限于看，没有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同样是一篇文章，何店长给我们分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理层对常见问题的视而不见。对，这就是觉悟，别人说的再多讲的再多听的再多看的再多，悟不到就拿不住。觉悟就是从一次次观察一次次思考一次次学习一次次实践中得到的。坚持我的写作吧，坚持写觉察日记。
《遥远的救世主》读后感6
《遥远的救世主》是一部引人深思的作品，它以独特的视角和深入的思考，探讨了人性、道德、正义和救赎等主题。这部小说通过主人公丁元英和芮小丹的爱情故事，以及他们所经历的商界纷争，展现了人性的复杂性和多面性。
首先，这部小说让我对人性有了更深入的理解。丁元英是一个充满矛盾的人物，他既是商业怪才，也是一个传统文化观念的叛逆者。他的行为和思想常常与周围人格格不入，但他却始终坚守着自己的信仰和原则。这种坚守让我看到了人性的坚韧和力量。同时，芮小丹也是一个充满个性和魅力的女性，她的爱情经历和成长过程也让我看到了人性的'美好和善良。
其次，这部小说让我对道德和正义有了更深入的思考。在商界纷争中，丁元英和他的对手展开了激烈的较量，他们用各种手段来争夺利益和权力。然而，在丁元英看来，这些行为都是不道德的，他选择了退出公司并承担后果。这种选择让我看到了道德的力量和正义的重要性。同时，芮小丹也用自己的行动证明了正义的存在，她为了维护正义不惜付出生命的代价。
最后，这部小说让我对救赎有了更深入的理解。在小说中，丁元英和芮小丹都经历了心灵的救赎。丁元英通过反思自己的行为和思想，逐渐找到了内心的平静和安宁。而芮小丹则通过自己的行动和维护正义的行为，最终实现了自我救赎和成长。这种救赎让我看到了人性的可能性和力量。
总之，《遥远的救世主》是一部充满智慧和启迪的作品。它通过深入探讨人性、道德、正义和救赎等主题，让我对这些问题有了更深入的理解和思考。同时，这部小说也让我感受到了人性的复杂性和多面性，让我更加珍惜自己的人生和经历。
《遥远的救世主》读后感7
《遥远的救世主》这本书虽然很类近于西方高智力、高智商畅销小说模式，但是其内涵却是浓浓的中国式文化，最大的闪光处在于给读者打开了一扇窗，能让你看到不一样的东西。最喜欢书里的一句话：人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。我常常在想，作者究竟是有过怎样的人生阅历，竟然可以写出一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学等命题，这该需要多么深的知识广度与深度来支撑，所喻言揭示的'深层哲理，个人觉得已远超出自己知识架构下的认识境界。
书中有许多经典对白，充满智慧处比比皆是，特别能引起人思考：当生则生，当死则死。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
神是道，道法自然，如来只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
其实这本书，真的不好讲，书中关于文化属性、宗教、关于传统文化的解读，很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家去读一下，如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
《遥远的救世主》读后感8
悟道方知天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
书中主人公丁元英在经历了私募资金后决定回国归隐，这种归隐可不是一般意义上的归隐。先看看书中其他人物是怎么评价丁元英的吧。肖亚文，一个典型的职场女白领，浑身透漏着精明、干练。她对书中女主角芮小丹描述丁元英时说：说他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。当然了，这是一种思维方式问题，正常人有一套被定义为正常的社会思维方式。就像芮小丹所说丁元英，这社会不缺执着于出人头地的人，但丁元英属于执着于不出人头地的人。
芮小丹作为故事的女主角，她是一个非常独立自主的女人，因为肖亚文的`嘱托和主人公丁元英开始了一段不平凡的天国之恋。开始了一段所谓的神话。
丁元英为了送给芮小丹一个礼物，就是芮小丹所谓的神话，改变一个贫困村的现状，至此，三个音乐发烧友开始进入故事。从丁元英的商业计划到最后的落实，都无疑步步都在其预料之中，就像丁元英所说，中国股市犹如一个ATM机，只要掌握文化密码，就能开箱取钱。
丁元英在与正天集团总裁韩楚峰对话时就谈及文化属性，丁元英说：咱们的文化属性是救世主文化，黄天在上的文化，这是一种和社会发展及其不符合的文化，是弱势文化。
故事的最后伴随着芮小丹的自杀而结束，这其中太多曲折、精彩无法用文字来描述。有兴趣的朋友可以看一下。
《遥远的救世主》读后感9
翻完了《遥远的救世主》这篇作品。这篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孑一人回到中国某古城隐居下来。后其与女警芮晓丹相遇，擦出激情的火花，之后为了送给芮晓丹所谓的“得救之道”的礼物，以非常规的“劫富济贫”方式帮助王庙村扶贫，从而引发社会对于文化属性的思考。最终丁被渲染成传统文化的批判者，一个“得道之人”。大有“他人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的特立独行的个性。
中定义的中国传统文化是属于官本位即强权文化，属于救主救恩的文化，死结在一个“靠”字上。所以丁就是要反其道而为之，打破救主救恩的这种文化的束缚，因此在扶贫，也就是在帮助弱势群体上，规避了一些法律上的真空，采用一些不是传统文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打败了大品牌企业乐圣公司，从而让格律诗公司在市场中脱颖而出。丁的方式，让我想起伟人的话：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”；丁元英也让我想起红楼梦中的林黛玉这个封建礼教的叛逆者。悲哉壮哉！
丁元英这个形象的刻画也与现实的主旋律遥相呼应。中国要打破计划经济搞市场经济，势必“解放思想，实事求是”。传统的观念在市场经济的大潮中一点一点受到冲击，自然会引发文化属性的思考。
那么丁元英得道了吗？无论是佛学、基督、道学，还是王守仁心学都是在强调内心的修为与平和。丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹“礼物”；其已意识到中国股市是提款机，但为了芮晓丹，还是经常性的破戒，指点芮及欧阳雪买卖股票；芮在临死前给丁电话，丁显得淡然，而芮死后又口吐鲜血；对于乐圣林雨峰几乎是赶尽杀绝之势；对于杀富济贫，却又上五台山求个心安。从丁的所作所为，从未感受到丁的“空”，只能感受到丁犹如一个杀手般的“冷”，冷静冷血，为寻求利益可以不择手段。其所做的一切在冷上再添个利字。当然这个人把钱看得很淡，有时甚至有仗义疏财的`感觉。但钱并不等同利。利可以有另一种说词：有目的性。这个人每一点每一滴都算计得很清楚，即使他当骂名也是为了日后混个先驱的声誉。
另外从丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大脑里，利益的获得就是竞争，就是抢夺。股市一样，扶贫也一样。对于股市，丁的观点就是中国股市就是一台提款机，所以他赚的钱势必是掠压来的。对于股市这样的认识显得很偏激，从股市有人赚钱就必定就有人亏钱的这种想法，只能说丁的投资格局本身就不大。买卖双方对股票的炒作影响了股票的账面价值，超过真实价值，就是通常说的泡沫；也会有低于真实价值的时候，这叫低估。不论高估还是低估，股票所代表的企业价值是真实存在的，随着企业的发展，这个价值还会不断增长。所以不能简单以人赚钱就必定就有人亏钱的想法来衡量。对于扶贫，丁的想法，市场就那么大，所以就得以你死我活的争夺美其名曰竞争来实现。扶贫有很多种方式，但丁却将其引入已是市场红海的音像市场，并通过非常规的手段通过打击竞争对手以获得其市场地位。
在丁的身上充斥着痞气，好斗，世俗的不满，愤青的激动，强烈的控制欲。他的心何曾有一点的平和。没有内心的安宁自然谈不上何等修为，尽管满嘴的得道与大悟。丁元英将一些传统的习俗观念与内心修为混淆起来。习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心。修心是内心世界与外在客观世界的协同。这属于不同的境界。
修心并不代表需要特立独行，并不代表一定要有众人皆醉我独醒的孤芳自赏。人生处处皆在修心，本来无一物，何处染尘埃？当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是得道。
《遥远的救世主》读后感10
遥远的救世主，如果把它当做故事来看，是一本普通的商战色彩的小说，在国外捞钱突然良心发现的商界怪才丁元英，火速关闭了自己的私募基金，承担了巨大代价，资产全部冻结，在北京边上的古城归隐，尔后又与警花芮小丹陷入爱河，以音箱制造为媒介，杀富济贫的故事。
然而这本书当年引起反响却远不是因为这个惊心动魄的故事，而是这本书中，借助丁元英和芮小丹之口所展现的人生哲学。
影视剧的名字叫《天道》，天道这个词，在书中出现了很多次，场景也不尽相同，有在饭桌上、汽车里、监狱审问中、旅游途中，以及寺庙中。可以说天道这个词是本书的核心思想。什么是天道？如是本来就是天道，事物皆有客观因果，不以人的意志为转移。聪明人发现规律并利用规律，所以丁元英才说，所谓奇迹，并不是高深莫测的事，恰恰相反，是再平常普通不过的事。
“神即道，道法自然，如来。”这句话也在书中点睛多次，贯穿了儒释道三个教派。这是对“天道”的最好诠释。
基本观感
本书是典型的女性写出来的书，三位女性主角且不谈，本书行文之细腻在多处体现，细微到出门前的细碎准备，一套动作的详尽描述等等。本书对于饮食的描写、音乐的剖析、地名的介绍等等，无不体现出作者的细致。每每转换场景，总是要把新场景的陈设、人物的动作描写清楚，这也是这本书传奇而平凡的所在。
对于除了主角团队以外的人，刻画得也不可谓不细致，点到为止风度翩翩的韩楚风，勤劳肯干的冯世杰，见利忘义的刘冰，雷厉风行的林雨峰等等。
丁元英这个角色的名字，我自己考据了一下。豆豆有一位叫做李红英的好友。丁元英名字中的“英”字，和他姐姐名字中的“红”字，私以为是作者刻意拆解的。李红英此人的见识、价值观对豆豆带来了巨大的影响。此人长居欧洲，豆豆本书中对于丁元英、对于欧洲的描写，应当是脱胎于这个真实人物。
本书的名字，遥远的救世主，表层意思是说，丁元英作为操控全局的人，一直是隐藏在背后的，公众接触不到，敌人更无从与他交手。深层意思是说，救世主本身是不可触碰的，企图等待救世主的降临，本身就是愚蠢而荒谬的。
本书没有讨论诸如“上帝是否存在”以及“佛会不会显灵”这种问题，而是解释道，当你祈求救世主的存在的时候，你已经是一个卑微的从者，而不是自己的主宰了。换句话说，当你祈求他人的认同而不是自己绝对价值的实现，你已经是一个从者了。
本书就“强势文化”和“弱势文化”进行的探讨，同时也是“主宰”和“从者”身份的探讨。
本书探讨的哲学命题，小到一个人的个体，大到一个国家和民族的属性，并上升到诸如天堂地狱、宗教价值观这些意识流。
个人的探讨
人是会被七情六欲所填满、所牵制的。人所谓的“主观意志”，其实很多都是自己的顺从和服从。丁元英是一个一直在找寻天道和顺应天道的人。丁元英的价值观在于“我应当”，这里的应当，不是世俗的应当，而是顺应了自然规律的应当；而芮小丹是“天国的女儿”，她的价值观在于“我想要”。丁元英差一步得道，而芮小丹已经活成了自己的样子。丁元英最终吐血和小丹从容自尽是点睛之笔。
芮父一辈子没有熬成大师，就是因为自己的理解很浅层。在对《天国的女儿》的理解中，芮父与小丹形成了鲜明的对比。芮父把阳光、沙滩、美女等等表层意向拼接在一起，刻意塑造了一个“天国”，而被小丹尖锐地指出：当你刻意凸显天国，你就同时认同了地狱，刻意彰显美，你就认同了丑的存在，因为没有丑的话，是不谈美的。就好比没有穷就不谈富，没有强势就不谈弱势。所以“美”本身是包含了丑的意义在里面的。而天国的女儿所表现的，远远不是这种表层的“美”。所以在阳光沙滩的美女不是天国的女儿，而在战场厮杀的小丹相反却早已涤荡得清新脱俗，一尘不染。
摆脱了表象的美丑，小丹违逆父亲的思想依托就来自这里：她既没有顺从父亲的职业规划安排，也没有顺从世俗对女性、对她这样一个有无比光明前途的女性的普遍安排，自顾自做着刑警。所以丁元英才说她活得“奢侈”。这与《月亮和六便士》的立意很相近。
而小丹在最后的情节中，一通电话给元英是为诀别，二人心照不宣，交代完情况之后没有任何对话，因为多说的都是徒劳。丁元英没有选择任何表象的方式进行劝导和挽留，因为他知道这不是小丹期望的。这种心照不宣的纯朴在后来小丹的葬礼中被粉碎殆尽，小丹不在了，人们又回到了平庸，天国的女儿回去了。
本书谈到了“说，则不灵”的问题。它可以理解为，越是强调什么，就越远离了什么；越是攀附，就越疏远。丁元英说“随缘惜缘不攀缘”，就是这个道理，是你的就抓住它好好经营它，不是你的.怎么都强求不来。“当一个国家的人都在谈论道德的时候，道德就早已经不在了。”日常中有很多这样的情况：当强调关系好的时候，说明还没到份上；当说出男女平等的时候，说明男女还没有平等；同理说出“种族平等”的时候，也说明还没有做到。
打个比方，你新入一家公司，领导带你见组里的同事，说大家今天就是一起的战友了，别看小娃娃今天才来，以后就一视同仁，一条战线了！这些话说完你怎么想？你听到的是“一视同仁”，感受到的却是“区别对待”，因为别人把“一视同仁”当作指令行动的时候，已经在区别对待你了。
所以很多东西，一说就垮了。有没有好办法呢？作者没有明说，我认为是顺应时间慢慢来，没到份上的时候说了没用，到份上了自不必再说了。
文化的探讨
在作者的笔下，强势文化是自己创造价值并引领的文化，这不是为了获得谁谁的认可，而是直接从根源产生立命之本。而弱势文化是服从文化，是企图得到认可，妄想救世主降临的文化。中国几千年的文化，就是这种皇恩浩荡的服从文化，而我们的新中国成立才不过几十年，意识形态的转变是个漫长的过程，不能把所有你看到的错误、迂腐和落后，都归结到zf上。
本书成书于05年，现在15年过去，祖国的巨变所有人有目共睹，而中国人站起来之所在，不是终于被西方人认可，而是不管你认不认可，我自己就是强。去年很好笑的一件事，华为研制出了超级蓝牙，有效覆盖200米，比现有的强十倍，蓝牙协会大吃一惊，遂把华为公司开除。可是华为并不需要理他们，这就是强势文化的体现。
我认为，强势和弱势文化不是可选择的，而是由自己的手牌决定的，有底气才能做到强势。比如当自己足够厉害的时候，才可以主动选择自己的职业出路而不受他人左右，否则什么都没捣腾明白就说要按照自己的想法活，只会有更大的坑在等着你。所以强者可以选择包容弱者，甚至融入弱者，但弱者不可越级。
本书着重提到了基督教和佛教，丁元英先是花10万与高僧对话，又是在教堂被牧师驱赶，我认为这并不是作者对宗教的不尊敬。越是粗浅的认知，就越注重表观形态，就像芮父的那个阳光沙滩，而越是高层次的认知，就越不关注繁文缛节，越没有所谓的“应当”。高僧接过了钱，继续与主角们讨论，这是合理的。
就像最近有人把袁隆平、钟南山的儿子、还有韩红拉出来批评，说他们奢侈铺张，袁隆平摸了一下豪车就说人家金钱腐化堕落，怎么，这些为社会做了天大贡献的人连一点点好东西都不能享用么？你奋斗一辈子解决了几亿人的问题最后连个豪车，连个几千块的爱马仕皮带都不配拥有，你觉得这合理么？所以作者才把这10万块写的这么平直，写的这么理所应当。
在教堂被牧师驱赶，因为丁元英远不是那种“你信主吧，信了就得救了”这一句话就能笼络的人。宗教的传播是大宗向的，只能简化再简化，变成这么一句“信主得永生”，然而它对有深刻思想的人却不适用。牧师赶走丁元英，不是因为宗教是错的，而是因为他的思想已经不在大众的层面上了。
收尾
本书还嵌入了很多其它的小话题，比如旅游的意义：旅游本身就是意义，见识得多本身就是好处，它不依托于某个具体的意义。
再比如两代人之间的关系，中国的家长习惯“包办”，就是你什么都听我的，上学听我的、工作听我的、结婚听我的，违抗就是不尊，这种割裂在小丹身上得到了体现，她自顾自当着刑警，自顾自准备着入学，这大概是作者对中国式家庭的一种呐喊。
还有关于海外游子的那种孤独感，比起05年，现在定居海外的中国人越来越多，但仍然如同作者所描述的，你的生活不错，工资也高，已经达到了表层的富足，但你融入不了主流社会，你是边缘人，而你的祖国在遥远的地方。作者不是抨击海外生活不好，而是说做了这个选择，就要去接受现实并取舍。
总的来说，本书是作者的认识合集，去除它的表层包裹，可以看到一个活得通透的女性作家，她脱离了矫揉造作的世俗，进入了内心的满足。孔子说“七十从心所欲不逾矩”，大概就是这样。
《遥远的救世主》读后感11
去年在对认知的学习中，让我开始痴迷追求先知先觉的智慧。比如身边有些沉得住气、慢的下来的品牌，他们这么多年之所以能熬过来，这两年大放异彩，不是因为比别人有毅力，而是因为他们想得清楚，看得更远。所以经常寻找着一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才之路。年底，好友陈武给我推荐了一本《遥远的救世主》，通过小说的形式，完美的故事编排，精彩的情节设计，将“认知”诠释的淋漓尽致。自然而然，对这本书更是一见如故，相见恨晚。一口气看完后，可谓酣畅淋漓，年后又仔细回味了一番，非常有深度、有智慧的一部小说。
在此，我有必要简单介绍一下小说情节纲要。一位年轻美貌的女警察芮小丹受好友肖亚文之托，为其上家老板丁元英在古城租一套临时住房。这个丁元英是个非同凡响的人物，他利用德国金融公司的股份资金和自己的头脑运作私募基金公司，在中国股市掠夺式的经营。仅11个月，就挣得了近乎一倍的利润。相当于他掌握了取款密码，把中国股市当做他的提款机。在这个疯狂挣钱的过程中，他那颗爱国心和金钱欲望的矛盾越来越突出，最后以冻结513.6万马克（全部收入）三年的代价中止了这次合作，决定远离喧闹的都市，到京城附近的古城隐居一段时间。
在丁元英隐居期间，芮小丹对他的'态度从客气、遗忘、好奇到吸引，几次接触后，特别是无意中听了丁元英的那套高档音响后，被一首《天国的女儿》那纯美的音乐打动，感受到心灵的震撼。于是开着警车遍寻古城所有音响店，想买一套同样的音响，同时也认识了一批玩音响的发烧友，但也因此影响工作而受到停职反省、扣发工资的处理。在这个短暂的接触中，她看到丁元英的文化、气度、思想深度都超凡脱俗，也顾不上好友肖亚文当初的提醒，不顾一切地地爱上了他。
也许是为了明白丁元英所论述的文化属性，更为了能和他相处得更长久一些，芮小丹决定向丁元英要一件特殊的礼物：让丁元英在王庙村这个贫困县里的贫困村写一个脱贫致富的“神话”。为了揭示文化属性，也为了一份爱，丁元英精心设计了“北京格律诗音响有限公司”和“王庙村音箱生产基地”这两个法律上相互独立的实体，对中国名牌乐圣音响公司采取一种“杀富济贫”的方式来完成这个“神话”。在这个过程中，将要发生的诉讼官司以及胜诉的必然、格律诗公司几位原始股东的淘汰出局、与乐圣公司的最终合作等等都在丁元英的预料之中。面对丁元英合理合法的运作方式，面对丁元英简单简洁的处理过程，芮小丹开始深入思考文化属性和救世主的问题了。就在礼物即将完成时，芮小丹在一次与通缉犯的偶遇中被炸残毁容。为了爱的永恒，芮小丹开枪自杀。而丁元英则伤心吐血，最终也离开了古城。
故事的结局是格律诗音响有限公司强行进入市场，一鸣惊人成为品牌。在与格律诗公司官司中，乐圣公司败诉，董事长林雨峰驾车自杀。格律诗公司由肖亚文任董事长兼总经理。为了利益，乐圣公司最终与格律诗公司和王庙村合作。最后让我们读者围绕得救之道，对文化属性、传统观念的认知进行了深度反思。
通读整部小说，我直言不讳，自己的焦点并不在几近完美的芮小丹身上。虽然她性格上独立自尊，工作上出色尽职，生活上潇洒从容，真诚善良，敢爱敢付出，其所作所为，可谓自性自在，坦然面对生活的一切安排，堪称“天国的女儿”！但自己还处在追求改变自己，实现梦想的阶段，兴趣点自然在对事物发展有严谨思维和准确判断的丁元英身上。他见解独特、运筹帷幄，才华横溢，连五台山主持大师都这般评价他的品性：“身上三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外—一分痞气”。在此我想从四个方面分享自己对认知、对丁元英的推崇，以及对小说的整体评论。
一、我不会去忌讳任何神话
这句话还是自己在一次阅读中偶遇的，曾经只因为听起来非常有个性，梦想着自己就是下一个传奇，所以把这句“我不会去忌讳任何神话”作为各种平台主页上的个性签名。而今，我觉得这句话最适合丁元英了，尤其是他对神话的定义：这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。之后在送给芮小丹礼物（为王庙村写一个脱贫致富的神话）的时候，就是这样践行的。实现整个“神话”的过程中，丁元英并没有任何能让人感到神的招式，更没有什么神奇的魔术，每一件具体的事都是普通人能够做到的平常事”。丁元英过人的认知能力就在于，他全部在公平公开的条件下，合理合法的操作，一切都非常普通，一切都是顺应自然规律的，没有任何秘密可言，更不存在违法之处。所谓的神话，竟然只是这么简单平淡。虽然这种“劫富济贫”的得救之道不具有推广性，但他让市场规律打开农民的眼界，让王庙村脱贫致富的事实，还是很有说服力的，至少说服了我。
其次就是帮助好友韩楚风上位的谋划，那段对文化属性的分析可谓入木三分。将《矛盾论》应用到职场，以退为进，避开成为主要矛盾，让时间积累威望，然后再顺理成章上位。第二个地方应用《矛盾论》就是提前将公司和农户两个独立开来，只有产业链上下游的合作关系，而并非雇佣关系。避免让生产环境、劳动法保障成为农户和公司之间的主要矛盾，这就是理论指导实践，他对人的社会文化属性问题的见解是如此地独到而精辟。一切在后人看来的“神话”，其实都是认清自然规律，实事求是，简单平淡的事情。
二、腹有诗书气自华
早期这句话并不是自己心中的主流思想，受农村“读书无用论”的侵蚀，一直觉得“百无一用是书生”。如赵括纸上谈兵，马谡失街亭，孔乙己的迂腐，到改革开放后的“初中肄业当老板，大学毕业来打工”等宣传。直到后来到了大学，才慢慢改变这种偏见。而《遥远的救世主》中丁元英的一言一行都在证明着这句“腹有诗书气自华”。其中让我反复吟读的莫过于饭桌上那段《自嘲》：
本是后山人，
偶作前堂客，
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸，
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
一首《卜算子》词，意境非常之高，力压全场而并无半点张扬之气。本是不得已而解对方发难，却俘获美人心。又比如对《流浪者之歌》的评说，可谓有理有力有深度。仅过一招，就被暗敬为高人，让人想方设法能攀上关系，以便日后可以打交道。
其次，让我打心底佩服的是丁元英为音响公司起的这个名字—格律诗音响。可能有些人觉得没什么，但我曾经帮亲戚朋友的小孩起过名字，知道其中之难。名字最初的本意是什么？便于别人记住。一个好的名字犹如画龙点睛，能够囊括很多寄托在上面，更让人朗朗上口，一目而不能忘。而你再回头审阅这个名字“格律诗音响”，是否妙不可言。没有海量的知识输入，绝不可能有此挥洒自如的精彩。
《遥远的救世主》读后感12
当我们的感情达到了一定的境界的时候，那么他必定会有所谓的爱情的产物，这篇文章中的爱情产物便是写一个神话。
哪怕真的有救世主，他也是只能就你一段时间，而不是一世。真正的救世主其实是我们自己。天真的我们总会想着天上会有掉馅饼的好事情，但是我们错了，这个世界没有救世主的存在，都是我们自己的异想天开。
不论有没有救世主，有主见的人会用自己的才能做自己想做的事。没有能力而且每天都想着天上会有掉馅饼的好事发生在自己的身上，他们的开始便注定着一个错误。
年轻的我们不要想着天上会有好的事情发生在自己的'身上。努力才是我们达到自己想要的唯一可能，首先先问自己一句自己有爹可以拼吗？答案毋庸置疑。所以我们别无选择，拼自己吧！我们不知道自己努力过后会不会成功，但我想说的是，不努力我们一定不会成功。加油吧， 我亲爱的自己。为了自己， 为了自己的爱情，为了自己的家人我们必须努力、不允许你自己的退缩。
I don't know what should i do ,but i believe i can i do .
《遥远的救世主》读后感13
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的.生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
《遥远的救世主》读后感14
《遥远的救世主》讲述了女警察芮小丹和睿智的商业奇才丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事。道出了“本就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事的最后，各个阶层面对困境的解决方法各有不同的格局，消极、积极、愤怒，把面对挑战时的人性，展现的淋漓尽致，总之这是一部值得深思的作品。
丁元英的扶贫是为了送个芮小丹一个所谓的“得救之道”的礼物，打破了常规的输血式的扶贫。传统式的扶贫在一个“靠”字，丁元英反其道而为之，打破了这种救主救恩的文化的束缚。因此，在帮助弱势群体上，规避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打败了大品牌乐圣公司。故事里，王庙村的所有村民活力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的的屋子里生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连四元的.水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农民成为了个体的经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再依靠过去几十年别人输血扶贫还越来越贫。说到底自己才是自己的救世主。扶贫的本质在于“扶”，如果自己不想站起来，那么谁也帮不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思维，不同的见识造就不同的选择。故事里三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手后束手无策，在求和失败后选择退出，放弃了了三年来辛苦奋斗的成果。后来，公司发生转机时，前股东刘冰深感不是滋味。他与美好前程失之交臂，成为局外人，在他的内心只有孤独，苦闷和痛苦。刘冰从普通的唱片老板，到光鲜亮丽的开着轿车的董事，又从这种高层摔落下来，这是一种怎样的精神折磨？不甘心认输的他想最后扳回一局，哪知两边都得罪，成为货真价实的小人，再也没有他渴望的大好前程。他的梦碎了，最终跳楼解脱。另一位响当当的音响界领军人物乐圣董事长林雨峰，承受不住公司面临的困境，更害怕面子挂不住，把开车跳河自杀伪装成了疲劳驾驶所致。
生命的意义在于选择，在浩瀚的宇宙，在生命的长河中，渺小如尘埃的你的选择，至少对个体而言有无限意义。
《遥远的救世主》读后感15
最近看了本书，《遥远的救世主》，极力推荐大家有时间的时候看一看，虽然不是什么经典的书籍，但是里面所叙述的内容，和塑造的每一个角色能给我们的生活、学习和工作带来一些启迪。如果你觉得看书花费的时间太多，那你可以选择看一部根据这个小说拍摄的电视剧《天道》。这部电视剧几乎还原了小说里的情节和人物。
这本书有三条主线，一是形而上学方面的论述，主要涉及到哲学、宗教和伦理学;一是社科范畴的论述，主要涉及到法律制度、市场经济和设计;第三是关于亲情与爱情的线索，这是一个永恒的主题和话题。所有这部小说可以教会你很多在你在日常生活中常用的东西，包括为人处世、生活学习、工作晋升的方方面面。
小说里所造的任务大致可以分为三种：一种是以小丹为代表的“天国人”，聪明伶俐不占，却是真正的高人，超越了自身的文化属性，这样的人，古今中外都少之又少。第二种是以丁元英为代表的“神人”，洞悉世事，于人间游刃有余。他们的非凡之处在于格局，在于把握了文化属性、了解自身局限(“贪嗔痴慢疑”)，但终究难以超越(“与佛的缘站到门槛就算缘尽了”)。剩下的人物了，像叶晓明、冯世杰、刘冰，和第二种人一样，他们也受文化属性、贪嗔痴慢疑的主宰，但却不自知，因此是文化的傀儡和牺牲品，也很容易被“神人”利用和玩弄，就像被逼死的刘冰。
人物：丁元英。
职业：私募基金操盘手。
命运：赚钱、懂技术、谙熟文化。
寓意：三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外——痞气。
人名赏析：丁是笔画最简单的姓氏，意指其为人简单;元是“一个元宝，不失德行”;英是“应”，做人本应如此。
人物：芮小丹
职业：警察
人名赏析：芮即锐，为人刚直，
锋芒毕露;丹，一片丹心，丹心
一片。
1.没有贪、嗔、痴、慢、疑。
2.当生则生，当死则死。(随缘)
剧中人物：林雨峰
职业：民营企业老板
命运：官司失败而自杀
寓意：当竞争优势被击败、市场被瓜分后，强者也
会变成弱者。
人名赏析：“林“双木葱郁”，“雨”多水充足，又有高高在上的山“峰”，怎么看都是兴旺茂盛之相。其实不然，多木为林，多水成雨，雨水滋养林木自然应该兴旺发达，可他偏偏把树放在了高高的山峰之上，峰上之木，本就缺土固之，再有多水(雨)冲刷，登高跌重就避无可避了，高处不胜寒，登的太高连救援的机会都没有了。
芮小丹有哪些值得学习的地方?
案例一：芮小丹从冰箱里拿出两片面包涂了一些果酱，倒了一杯白开水，就进了书房打开电脑，开始她每天的必修课——用中德两种文字写一篇 500 字的日记。这是她给自己制定的硬性规定，一是锻炼文字表达能力，为以后转行律师职业做准备。二是巩固德语，为以后到德国攻读法律学位做准备。这个习惯即便是在她考取律师执业资格证的紧张学习期间也没有改变过，她给母亲写信或通话也一直坚持用德语。只有一种情况可以让她逃避每天的必修课，那就是在外地执行侦查、抓捕任务。她先用中文写一篇日记，再用德文写一遍，然后将两种文字的日记分别放进电脑专用文档里，用了一个多小时。
启发：你有你自己每天的必修课吗?无论工作多忙，每天都要投资自己，找一件自己喜欢的事情，每天坚持去做，不管是提高自己工作技能方面的，还是提高自己的内在修养方面的.。
案例二：一个多星期下来，她拿着那张《天国的女儿》跑遍了古城的所有音响店，反复地听，反复地比较，希望能以最小的代价买到最满意的音质。然而，她在所有的音响店里都没听到过丁元英音响的那种声音，更谈不上商议价格，以至于很多商家都认为她不是诚心买音响，甚至用一些不冷不热的语言讥讽她。随着她出了这家进那家，她的音响知识一天天见长，知道了 Hi-Fi 音响与家庭影院的区别，学会了诸如扎实、强劲、润泽、纯净、低频下潜、高频线条之类的名词，俨然已是半个发烧友了，这也使她意识到，她要的那种音质在古城是肯定买不到了。
启发：你在想某个领域具备一定的知识，是一定需要投入时间的，不花时间就想进步，那都是耍流氓。不少人想速成，但是能力是练出来的，想有成就，就必须脚踏实地。
欧阳雪：自知之明、敢打敢拼。欧阳雪：很精明的一个女人，敢打敢拼，但是她也有自己的算盘，开餐馆的时候拉上芮小丹，投资股票的时候要求现金担保。最后从格律诗退出。自始之终，她都对丁元英不是很了解，只是信任。不过最后还是认清了自己，自己只是一个开餐馆的，只想守着自己的一亩三分地。
尤其是小丹死后，她也知道，再也没有人可以跟他聊家常了，才发现了自己。肖亚文是小丹的朋友，是曾经丁元英的秘书，跟正天集团韩楚枫认识，有能力，有文化，接手公司顺理成章。就算她不让出公司，丁元英在没有安排好事情之前，也不会轻易的让她掌权，因为她不懂。在丁元英的人选中，肖亚文是最合适的人选。所以，欧阳雪也是顺水推舟了。
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