稻盛和夫的《活法》读后感精选
导语：内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己;你能够实现的只是你内心渴望的东西。以下是由CN人才网收集整理的稻盛和夫的《活法》读后感精选，欢迎阅读。
人生如果做不到有意注意就没有意义
人的专注力有其限度，要随时有意识地注意某种事物并不容易，不过只要这个想法根植于心，就能慢慢培养出有意注意的习惯，而有能力掌握事物的本质和核心，做出准确的判断
只要像使用锥子般，将所有力量集中在某件事，那么任何人应该都能顺利达成才是
所谓集中力，是由内在念头的强度，深度及广度所产生，要完成任何事物，动念头可以说是一切的起点，而最后的成败关键则看你的期望有多强烈，能否长期坚持并为达成目标而付出努力。
人要学着不管到了什么年纪，都能心中有梦，都可以在心中编织更美好的未来。没有梦想的人不会有创造力，不可能成功，人格也不会有所成长。因为，编织美梦，动脑去想及坚持努力不懈的过程，可以让你的人格得到充分的锻炼，从这个角度来说，我要郑重强调，梦想与念头是人生的跳板。
真理的布是由一根线所编织出来的，把各种事物的现象单纯化，会越来越接近其原始的面貌，也就是接近真理。
简单是做人和做事的最佳原则
如何决策：以人的角度来看事情的对与不对，好与坏，能做与不能做，这些规范人类的道德和伦理，不妨就直接当作经营的原则与判断标准来用。因为，经营也是由人去从事种种以人为对象的行为。因此，所有的该与不该，能与不能的判断标准，也不应该逾越人的基本规范：不说谎，不贪心，不给人添麻烦，要诚实，待人亲切。
无论人生或经营，都应该秉持同样的原理原则去行事，在这些原理原则的引导之下，应该也不至于犯下什么大错。也因此，我能正正当当从事经营而无所惑，并进而获得成功。
努力到连老天爷都想伸手相助的地步
唯有自己亲身参与所得的实际体验，才会成为最珍贵的资产。拼尽全力，活在当下这一刻。
外国人，尤其是美国人，做决定时动不动就把合理挂在嘴边，而且，衡量所谓道理的正当性与合理性的标准，并不是社会的习惯或常识，而是他们自身的原理原则与价值观。
才能和功劳不该为私人所有或独占，而应该用于对他人，对社会有益之处。
无论发生什么事，都要心存感恩。遭遇困难的时候，就感谢赐予成长的机会，好运当头的时候，更要觉得自己何其有幸，而心存感恩，至少，也得告诉自己应该那样去想，在自己的心里预留一个存放感谢的空间。
多少才是满足的呢?的确，感谢的念头是因满足而产生的，不会因为不足，不满而产生的。可是所谓的满足与不足到底是什么呢?
只要拥有一颗懂得感恩的心，那么就能得到满足的感觉。
坦率之心，是一种谦虚的态度，要勇于承认自己的不足之处，然后不惜一切去尽最大的努力，要长大耳朵听别人的意见，以真挚双眼看待自己，然后双管齐下不断发挥作用。
远离欲望的方法：真诚，感恩，反省
把自己放空，多为别人着想，把自己的事情摆一边，竭尽所能为世间，为人类付出。而且有了利他的想法，烦恼的毒害将彻底消除，手欲望蒙蔽的心也将重新展现美丽，然后才能刻画出美丽的愿望。
劳动所伴随的意义，劳动是人类借以提升心性，实行精进的场所。
动机良善，事情一定能成功。
灾难会把依附在灵魂上的业障带走，因为受到灾难就可以把业障消除。
真我的外围是带着重重业障的灵魂，再向外还有一层充满各种欲望的本能。
稻盛和夫的《活法》读后感精选(二)
实学”的倡导者、思想家福泽渝吉。
日本“经营之圣”、京瓷和KDDI两大公司的缔造者稻盛和夫。
用日文Google搜“实学”的话，有396000项。这个名词是由日本近代思想家福泽渝吉提出来的，已经成为日本庆应大学(原庆应书塾)的校训。
“实学”一词，在某种意义上意味着“最佳平衡”，即中国传统文化中的“中庸之道”。福泽渝吉自己的解释就是“有形世界中的数理学和无形世界中的‘心之独立’”，更通俗地讲，就是“对社会做出切实的贡献。”
而日本京瓷和KDDI两大公司的缔造者———稻盛和夫先生在《实学———高收益企业的缔造方法》中，完成了“实学”精神在“商学”领域的传承和延展，这恐怕也是“实学”鼻祖福泽渝吉意料之外的事情了。
在《实学》这本书中，稻盛和夫用福泽渝吉“实学”的观点，来阐述经营中最实际的问题———会计。
在常人看来，会计属于比较专业的学科，只要特定的专业者弄懂就可以了，只要能对上账，就完事大吉了。而经营者追求“利润至上”，所以，通常不会在“会计”上敷衍了事。稻盛和夫在书中，以崇尚“实学”的经营者的身份，将“经营”和“会计”结合起来，加以解释说明，即使是一个完全不懂会计者，也能了然于心。原因就在于他把功利的经营和复杂的会计赋予了哲学意义的“实学”主义色彩，于是，一切就变得浅显易懂了。
那么，“实学”在经营之圣稻盛和夫眼里，究竟指的是什么?
人们往往容易把事情考虑得过于复杂，其实事情的本质是很单纯的。表面看上去很复杂的事情，其实也是由若干简单因素组合而成。人类的遗传基因由三十亿个盐基序列构成，其实表达遗传基因的密码种类不过四个而已。
这个简单原理同样适用于经营。人生和经营的根本原理原则都是极其单纯的。关于经营和会计上的技巧和秘诀，无非就是最原始最简单的东西。也就是说，不要被细枝末节蒙蔽了双眼，抓住问题的“根本”即可，即使最复杂的会计也是如此。无论多么错综复杂的问题，都能追根溯源回到原点。面对千头万绪的经营或者会计上的问题，用简单原理对事情进行判断，就能化繁为简。
稻盛和夫自称曾经对经营一无所知，但他仍旧坚信，若做违背伦理和道德的事情，必将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，最终会取得事业成功。稻盛和夫认为，物质有三种类型：可燃性物质、不燃性物质和自燃性物质。那些优秀的人是自我燃烧、同时把能量传递给周围的人，“工作需要相当大的能量来激励自我，燃烧激情。燃烧自我的最佳方法是热爱本职工作。无论是什么工作，只要全力以赴去干，就能产生成就感和自信心，而且会产生积极性，向下一个目标挑战。”
稻田盛夫小时候家里很穷，没有一本书。一次去同学家里玩，看人家的书架上摆满了文学全集，十分羡慕。回来天真地问父亲：“为什么我们家里没有书?”背负生活重担的父亲没好气地回答：“书能当饭吃吗?”当时因为实在太小，少年的他不识父亲言语背后包含的辛酸滋味。
13岁的稻田盛夫，经历了一场结核疾病的困扰，卧床期间，邻居大婶给了一本他生命中最重要的书———日本教育专家谷口雅春的《生命的真谛》。年幼的稻田盛夫从书中接触到启蒙其一生的重要词语“心态”。“心态”这个词语造就了他“成功不盛气凌人，失败不妄自菲薄”的完美人格品质。“心态”这个词汇从此就一直伴随着稻田盛夫体悟人生的酸甜苦辣：家境贫寒、疾病困扰、考试受挫、创业艰辛和成功的喜悦。可以说他的人生哲学启蒙于一本书，成就于一个词语，“经营的真谛最重要的就在于具备了什么样的心态，如果经营者的心态调整好了的话，他公司的业务也必然会很顺畅”。
每一个创业者都有一种支撑其的哲学，成年以后的稻盛和夫在经历创业的艰辛后，逐渐积淀了博爱的“实学心态”。稻盛和夫感慨地说：“有的人终其一生，在追求金钱、地位和名誉，我始终认为对社会、对他人有所裨益的话，是一个人的最高行为境界。行善必然会带来善果的。如果一个人做的事情是正义和正确的话，整个宇宙都会回馈与报答他的。”
这一点即现在很热的“企业或者企业家的社会责任”。稻盛和夫关于企业家的社会责任有一段真诚而坦率的话：“这个社会，的确存在着‘势力’一词，现在，京瓷公司和稻盛和夫成为具备了一定‘势力’的代表，这个时候，将一部分‘势力’转化成为爱心与善意，去帮助别人，就会在无形当中分解‘势力’的权威以及它带来的高不可攀的距离感。”稻盛和夫的经营理念是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，要为人类社会的进步和发展做出贡献”。
企业经营的首要目的是实现员工的幸福生活。
但是，如果仅仅如此的话，那将是为某一个企业牟利的自私行为。作为社会的公器，企业有为世界、为人类尽力的责任，从利己经营转变为利他经营。我想用我最喜欢的稻盛和夫的一句话结尾：“不愿吃苦是人之常情，但以长远性和前瞻性的眼光来看，年轻时候吃些苦头对以后的人生会更有帮助。
有时候，痛苦是人清醒活着的最好证明。“这句话与”实学“无关，却又存在着千丝万缕的关系。
已故的大师季羡林评价稻盛和夫，说“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”
这是很高的评价，尽管我并不是十分认同。因为在我看来，我们每个人都可以是自己的哲学家，我们每个人，其实都可以“一身而二任”。
只是很多时候，我们忙碌于俗世的生存，而忘记了我们生的意义。
哲学有三大命题：我是谁?我从哪里来?我到向何处去?
我相信，或多或少，人们都会关心，或者曾经关心过这类的命题。例如，至少在孩童时代，大多数人都曾问过自己的父母：我从哪里来?
可是，随着年龄的增长，见识的增加，当明白这类问题有时候是得不到确切答案的，人们往往会放弃询问。
是的，我们生存的意义何在呢?如果有一天我们都得遵循同样的路径，获得某个必然的结果，那我的此生，为什么要这样勤勤恳恳，认认真真地工作、生活?
所以，还不如不要去想，借以让自己忘却，进而迷惑自我。
所以我们大多数人，只是糊涂地生活。我们关心我们一日三餐吃什么，关心去那里寻开心，关心能赚多少钱，但我们不关心我们是怎么回事，人是怎么回事。
说了很多的开场白，其实是想说，稻盛和夫的《人为什么活着》值得一读，起码是一本比较意思的书。我最近读的类似的书，还有杨绛的《走到人生边上》。
两本书有个类似的结构，前一部分是讲自己对生命的一种猜测，而后一部分则是在这样的猜测的基础上，谈我们今天该如何生活，该如何对待我们的此生。
稻盛和夫的《人为什么活着》，前半部分，他借由自己的经历，依据自己的逻辑推导出“人有前世来生”的结论，并对此深信不疑。在这样一个前提下，本书的后半部分，他认为我们的每一次人生，都是一种对自我的修炼，因此要善，要控制自我的欲望，要不断提升我们的道德人格。对此，他写到：
我相信人是有来生的，人并非死亡之后就归于无有。但是若有人问我：“人死后会去哪里?”我只能回答：“不知道。”虽然我不知道，但是我仍然相信人是有来生的。最重要的是，我相信的来生并非一般人口中的地狱或天堂，这些只是宗教方便用来引导世人向善的说法。我相信人有来生，主要是基于我相信灵魂不灭的观念。例如，稻盛和夫这个灵魂在这一世修行，提升了自己的心智，死了之后会到另外一个世界，会继续同样的修行。
我并不清楚到另一个世界之后，到底如何修行，但我想应该和这里一样，通过各种苦难和考验，不断磨练自己的人性，努力提升自己的心智!因此，佛教有轮回转世或者借用他人的身体再回到人间的说法，转世的目的就是让自己有机会再进一步修炼自己。
据我的理解，如果将自己的心修行道像释迦牟尼一样慈悲，到达彻底开悟的.境界，就可以不再轮回，不再回到人间了。
你看，这就是稻盛和夫对人的理解。我相信，凭借他70多年对人生的领悟，他的这些理解并非简单地对人们的安慰，而是发自内心的领悟。
他相信有一种心灵的力量，这种力量会促使人的命运改变。在书中，他明确地认为，人是有命运的，我们此生的命运，往往是前世的某种显现。我们此生的厄运，往往是前世的业障。但是，如果一心向善，不断修炼我们的心智，依靠心灵的力量，我们会改变我们的命运。也许你的命中只有60年的寿命，但由于自我的修行，可能会达到80岁甚至更多。
我突然想起在杨绛的《走到人生边上》，曾写到，在钱钟书小的时候，有算命先生为他算命，对于他一生的境遇预言，算得很精准，但惟独对寿命，命书上说钱钟书只能活到60多岁，而事实上钱钟书多活了20多年。杨绛说，不明白为什么算命为什么一直都很准，却独在年龄上有这么大的差异。
这个故事我也很惊奇，但看了稻盛和夫的这本书，我似乎突然有所明白了。
也许，人生真的是这个样子。我们的身边，其实时时有智者存在，用他们的智慧，去点化我们的心灵。
稻盛和夫原本想在60岁的时候皈依佛门，但由于诸事繁忙，一直拖到65岁。在他儿时，曾经历一场严重的疾患，几乎对生存失去了信心。但就在这个时候，他看到了一本《生命的实相》，书中说：“心中所描绘的景象，将会一一实现。”(这个观点很类似于这两年的一本畅销书《秘密》)。他从书中得到一些讯息，在面临死亡的恐惧之时，却突然理解了这一道理。
之后，他的疾病奇迹般地好了起来，而在之后的人生中，尽管遇到很多挫折和失败，但他从未怀疑过这一理念。这个理念一直支撑着他，创办京瓷集团，并成为日本商界不老的神话。
稻盛和夫是日本“经营四圣”中唯一健在的一位。他一人创建了两家“世界500强”企业——京都陶瓷株式会社(京瓷)和日本第二电电株式会社(KDDI)，而他经营哲学的核心概念则是“敬天爱人”。
这么多年来，他一直谨记这四个字，同时，将“敬天爱人”作为京瓷的社训。
所谓“敬天“，就是按事物的本性做事，这里的“天”是指客观规律，也就是食物的本性。
所谓“爱人”，就是“利他”。对于企业来说就是“利他经营”。这是稻盛和夫经营哲学中的重要概念。
正是在这样的基础上，京瓷的才有了“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”的经营理念。
我相信，正是在这样的经营理念下，稻盛和夫和他的京瓷集团，才能拥有今天的成就。
我终于明白，为什么去年年初，马云不远千里赶到日本，只为与稻盛和夫碰一面，畅谈人生。
结合平时在采访中对中国商人的了解，我感觉中国的这一群体中的绝大部分，还是停留在简单的赚钱概念上。当然，随着一部分企业的壮大，企业家的思维也在不断进步，也有许多企业提出了一些所谓的“共同理想”。
但我对其中的真实性有所怀疑。也就是说，我怀疑很多这样的“共同理想”只是包装出来骗骗人的，只是一种自我标榜。这样的理念未必是发自企业家的内心，最终只是企业家统治企业的一种“工具”。
因为，如果企业家自身都没有达到某个境界，何谈用这样的境界去影响人，去影响企业呢?
其实我们无论从事什么，我们都应该去关心我们的本质，去关心生命到底是怎么一回事，去有自己的理念。我们有时候以为自己忙，所以忽略了这些东西。
但我们所忽略的，可真的不是一件小事。
而我相信，我们对于我们自身的一些探索，一定会对我们所从事的事业会有所帮助。
最后，借稻盛和夫在《人为什么活着》中的一段话结束本文，以勉励自己，勉励你们：
当我们进入来生时，能带去的只有灵魂，物质的财产或名声都遗留在这里，更没有人可以跟我们一起走。一个人走的感觉虽然寂寞，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，而那时候配戴在身上的勋章，将是更美丽的灵魂、更光亮的心。
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