读《培根随笔》有感最新
《培根随笔》是弗朗西斯培根创作的随笔作品，它简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”。
读《培根随笔》有感 第一篇
利用闲暇时间，翻阅了弗朗西斯·培根著的《培根随笔》，使我受益匪浅。这本书讲述了培根以不同的角度看待事情的态度和想法，内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等多方面。文章短小精悍，语言简洁优美，力求以最短的篇幅摆事实、讲清道理，有发人深省的独到之见。
刚刚读到这本书的简介时，深觉哲学的深奥，内容难以理解，但是越往后读，才发现所有都不是问题了。本书袒露了作者的灵魂和所思所想，原来我们和几百年前的英国哲学家培根可以这样亲近，实在是这本书的魅力所在。
谈到哲学问题多都深奥难懂，难免枯燥乏味，但是《培根随笔》这本书全文文笔言简意赅、睿智夺目，没有艰涩的哲学名词，也不故弄玄虚。用极其平易流畅的语言，每句话都有一定的针对性，精辟而富有哲理。
全书最引人注目的就是那些智慧名言，例如“面对幸运多需要的美德是自制，而面对逆境所需要的美德是坚韧…”，这些句子于我们一生都有很大的影响。此外，文章内容还注意使用穿插、排比、拟人等修辞手法，比如“天生才敢犹如自然花草，读书然后知如何嫁接”，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密”……这些富有诗意的语言具有感染鼓舞人的神奇力量。
读完《培根随笔》，原来远在万里之外的欧洲，跨越语言和风俗文化的障碍，那里的风俗人情跟我们大同小异。对这个几百年前的人也产生了亲近感，并非觉得他古板迟钝，倒是觉得他博学、机智，而很有幽默感。
以上是我读了《培根随笔》后的感受。这本书的好处实在是多，诸如此类的.书可多读，既拓宽眼界也增长知识。
读《培根随笔》有感 第二篇
睿智的人往往有着和常人不同的独特的见解。培根就是这样的人。他的《培根随笔》讲述他在不同角度看待事物的态度和想法，语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，句句蕴含着培根的思想精华，算得上是他留给后人的“人生必备宝典”。
所谓“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”，在此略谈下我对其中几篇随笔的感想。
论嫉妒，人类最无法自拔又最纠缠不休的感情。
嫉妒在每个人身上都有，因为人是欲望所支配的动物啊，在欲望的驱使下，我们都嫉妒着他人。彼此越了解，妒意越容易产生。文中运用了对比的修辞手法，指出人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下身边人的种种升迁，因为他人的成功是对自己失败的讽刺，不过，这是否就是从另一个方面揭示出“嫉妒”也是催促人前进的动力呢?这便是为什么人人都有嫉妒却有成功和失败之分的原因了。
我想，是否善用嫉妒，是人之高下的区别。难以抑制自己的嫉妒的人，就如培根所说的恶魔。在社会中难以自立，即便有才能还是失败。像《三国演义》中的周瑜，面对一个才能和智谋都高过自己的人他不是去讨教，而是选择了嫉妒和想方设法与之争斗甚至陷害，这种要不得的心态终究使自己留下“既生瑜何生亮”的千古感叹英年早逝。
然而，那些善用嫉妒的人，极力抑制着不断膨胀的嫉妒，转化为动力，不是很好吗?或者如《培根随笔》中所言，我们应该常怀一颗同情心，认为别人的成功来之不易而去怜悯他们，这往往也能治愈嫉妒。这些道理听起来简单，但有多少人能真正明白呢?
论厄运，超乎人类意识中的平常概念的遭遇。
在这篇随笔中，培根指出了“厄运是福”的观点，通篇都采取了唯物主义的矛盾分析法加以论证。他认为“幸运就是《旧约》所言的神的恩典，厄运则是《新约》所言的福分”，并且用了不少比喻，告诉人们，在面临厄运时不能选择逃避，要克服厄运，这样才能真正地磨炼一个人的意志，使人做出匪夷所思的事情来。就像《名人传》中三位伟人，都是经历厄运后取得了辉煌。
因此，厄运也可以转化为幸运。或许这篇文章也告诉我们，试着换一个角度看问题，矗立在眼前的高楼大厦也可以成为移山大门。
一本好书并非让你完全认同作者的观点,而是引导令你去思考书中所论之事，畅泳于精神的海洋，然后忽有所获,或是一种明悟。不得不肯定，《培根随笔》是一本能改变人生的好书!
读《培根随笔》有感 第三篇
弗朗西斯•培根，英国文艺复兴时期的散文家、哲学家，实验科学的创始人。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的人生和阅历，也让他的思想变得成熟，言论深邃，富含哲理。他曾说过的话“知识就是力量”曾经激励了很多人自强不息、奋发向上。这本书是培根的处女作，也凝结了他一生的心血，虽然篇幅不长，但却包罗万象。作者旁征博引、用典广泛，有时虽语言通俗易懂，却思想睿智，常能引起人们的共鸣。今天再读之，感受他博大精深的思想，认识一个富有生活情趣，不一样的培根。
培根在《论真理》一文中说：“谎言总能增添世俗的乐趣，它之所以能打动别人，因为人们天生就对谎言有着无法拒绝的堕落的爱。” 仔细想来，撒谎者不惧怕神灵的勇士，但却偏偏在谎言与欺诈被揭穿之后，无颜面对世人。正直和坦诚是人性中的光辉，而虚伪和行骗正如金币里面掺了合金，降低了原有的价值。
在《论逆境》中，培根说：“顺境需要人的节制，逆境则需要人的坚韧，而后者更难能可贵。” 他举例说，精美的刺绣都是在暗郁的背景上安排一些明丽的图案，这比在明朗的底子上绣上暗淡的花朵要悦目得多。
美德就好比名贵的香料，愈是燃烧，愈是碾压，香味愈是浓厚。所以一个人只有同时具备脆弱的人性和不可战胜的神性，才算得上真正的伟人。
培根在《论掩饰》中认为，掩饰分为三策，上策为沉默，中策是韬晦，下策是作伪。沉默可以保守秘密，容易得到他人的信任，含蓄的举止和态度更能显示人的尊严，既是处事之道，也是修身之法。
韬晦好比是放烟雾弹，掩盖最重要的真相，从而延缓事情发展的过程，获得更多的利益，得到更广泛的朋友和帮助，但是必须具备一定的韬晦之术。我国古代的老庄哲学，王阳明的心学，以及诸如《菜根谭》、《增广贤文》等著作都是教人学习如何做人，怎样处事，虽不乏韬晦之术，但如果不能正确对待，却也害人不浅。
作伪就是说谎，以假乱真，万不得已不可以实行，哪怕是美丽的谎言。因为掩饰会伴有不同程度的恐惧心理，也会令人心生疑窦，迷惘困惑，技术或心理不成熟时，会让自己陷入孤家寡人的境地，也失去了别人对你的信任。
所以有人说，商场如战场，但二者确实不同，战场上不需要像宋襄公那样的仁义之师，只需要善于变化、讲求奇正的孙武、韩信和孔明之流，而商机虽也是瞬息万变，商人却要讲求诚信，不然骗过一次，两次，不会有第三次。所以，最完美的结合是有坦荡的名声，隐秘习惯，恰当的掩饰，情非所愿时还能有作伪的能力。
人有七情六欲，而爱情和嫉妒最为蛊惑人心，容易激发人强烈的欲望，制造虚妄的意象，蒙蔽人们的双眼，《圣经》中把嫉妒称为凶眼。那么哪些人最容易嫉妒人或被人嫉妒?培根做了深入的分析，他说：“无德之人常会嫉妒有德之人，贵族元老对后起之秀常怀嫉妒之心，残疾人、老人和私生子容易嫉妒，在近亲、同事和一起长大的同学、伙伴中，如果有人先飞黄腾达，必然会遭人嫉妒。”
在我们的生活中，那些争强好胜、事事要出人头地的人，如果又是爱慕虚荣之辈，他们的嫉妒心就最重。比如袁绍的手下人才济济，既有猛将忠臣，也有名士贤流，但是一来袁绍好大喜功，不会礼贤下士，更不能善于用人。二者手下的谋士勾心斗角，互相栽赃陷害，所以材不能尽其用，人不能畅所欲言，只要有人立功扬名，就会群起而攻之，嫉妒心就像瘟疫似的立刻蔓延，所以袁绍才失人心，终有官渡之败。
培根的《论谈吐》一文，阐述了如何有效地与人沟通，以及如何有效地提高自己的说话技巧。他说：“一个真正谈吐非凡的人，是善于引导话题，他就像一个领舞者，既能转移话题，又能使内容有所节制。”
谈话中善于提问，必定有所获益，有时还无意中给了对方一个施展才华的机会，比直接恭维要好。善于保持沉默也是谈话艺术，即使要发言，也要择言谨慎，伤及他人的话尽量少说。
交谈就像一片广阔的田野，每个人都可以左右逢源，而不是一条单行道。交谈时用得体的语言，比措辞优美和条理清晰更为重要，如同自然界中，不善于奔跑的动物往往转弯时很敏捷，如猎犬和野兔。
最后我们再看看培根是如何谈论学习的，在《论学习》一文中，他告诫大家：在学习上花太多时间是延误，把学问过多用于装饰是矫情，而凡事按照书上的教条来判断是迂腐。狡诈者鄙视学问，愚鲁者羡慕学问，唯有精明者会运用学问。
现代人爱读书的是少之又少，但是读书并不是为了要和人辩驳，也不是为了信仰和盲从，更不是为了猎取谈资，而是为权衡轻重、审查事理。所以幽居养静时，读书可以获得享受;高谈阔论时，学问可以作为装饰;行事处世时，知识可以增长才干。
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