【精选】读书笔记作文汇编5篇
读完一本名著以后,相信大家一定领会了不少东西,需要回过头来写一写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼,以下是小编为大家收集的读书笔记作文5篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
读书笔记作文 篇1
当你看到《放学后的课程表》这本书时,你一定很惊奇,封面上为什么会有一只奇奇妙妙的校园老鼠给小男孩讲故事。这是怎样的一只老鼠?它又给小男孩讲了哪些故事呢?
这本书介绍了许许多多的故事:打嗝儿—一年级老鼠讲的故事,你猜,我手里是什么—巡夜警卫室老鼠讲的故事……我最喜欢的是第六个故事:学校好可怕—音乐教室老鼠唱的歌。故事是说五条鼻涕虫觉得学校好可怕。为什么学校会可怕呢?因为学校里每个教室里都有盐。语文课在学习“盐”这个字,试验室里在做溶化盐的试验,音乐室里大家在唱盐的歌。鼻涕虫如果碰到盐就会死掉,所以它们在学校开放日参观完校园后争先恐后,以最快的速度逃离了学校。
这本书每一篇都是一个小故事,故事是按一年级、二年级这样的顺序排列的。那只校园老鼠曾经经历了一场大火,其他老鼠都死了,只有他活下来。校园老鼠都很喜欢讲故事,他们在每年的春天、夏天和冬天都举办故事会,可是现在只有它一只老鼠,所以它就给小男孩讲了以前那些老鼠给他讲的故事。总之,每个星期一,它都给小男孩讲故事,小男孩从没有把这个秘密告诉别人。这就是小男孩星期一放学后的课程表。我觉得这本书非常好看。希望你们也能喜欢。
读书笔记作文 篇2
只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时,他才能管住自己的行为,我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则,它不同于旧式教育里那种绝对的,不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。
心得:
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了,希望他们安静。可是这种“约束” 对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”,而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的,而是外人强加的,所以孩子们的安静时一时的,只要我一离开,他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育,开始了解蒙氏时,尤其当我阅读了这段话语之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他,而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则,因为这种“不许动”的背后,隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动,我们都应该让孩子去动,在满足孩子需求的前提下提出要求,这时孩子们“安静”了,有秩序了,这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了,不管什么时候,孩子才是他自己的主人,当他成为自己的主人时,老师只需要给予正确的引导,他就能很好的发展。
读书笔记作文 篇3
缘分这个东西怎么说呢?也许是巧合,也许又是注定的。
前段时间,我们第一次学习法布尔的文章《绿色蝈蝈》,老师通过辩论的方式讲解课文,篇幅极其长的课文也显的妙趣横生。可是我仿佛只对课堂上的辩论感兴趣,对于那些最多只有鸟蛋大小的昆虫没有产生什么兴趣。
一个课间,我闲暇之时听见苏瑞琪说:“《昆虫记》太好看了,我昨天熬夜到两点钟一口气看完了。”我有些鄙夷,我真的没觉得介绍一堆小虫子有什么好看的。可能男生会喜欢虫子吧,女生不是与生俱来就对虫子敏感么,虽然我不怕虫子但是实在觉得无聊,冷门,谁又会去把话题放在虫子身上呢?
寒假了,老师让选一本阅读书,我果断选了《昆虫记》,其原因也只是因为另一本看过了,买来以后看了两夜就半途而废了,选择看别的书。他就安详的躺在书桌的角落里,等待着我的来临,再后来看的还是那几页,迷离神游一般,一目十行,囫囵吞枣的,读完就忘。
不得不承认,好吧,我好像是甩不掉你了,几次三番想找理由不读你,虽然知道你是必读书目,可是自己又在自欺欺人,这下老师又要求阅读了,你赢了,我现在没法不看你了。就这样,我甚至是硬着头皮去看的。渐渐地,我发现,在其中也发现了许多有趣的事,都是平时闻所未闻的普通事物,不去观察的细节,,就像我同桌走流行路线养小虫子一样,他甚至都可以看见比那米还要小的不明物体的脚,我不由的佩服他,同时可见法布尔有多么的仔细,可见他对昆虫的热爱,现在看这本书便是因为喜欢。
这可能是缘分使然。
我在书中看到的昆虫世界,就好像一面镜子将人类世界折射而出,等量代换,就是把人换成虫子了,隐藏性的将虫性与人性结合在一起,在其中又仿佛看见了自己的影子,反映在我内心真实的我,这可能是我收获最大的。
终生以发着微弱的火光而死去的萤火虫;深藏不露的的螳螂;生命短暂的娥;老实的蝉;被称为大自然的舞姬的粉蝶;有先见之明的计划者天牛先生;可爱的蟋蟀......
法布尔用生命诠释着昆虫世界,用生命告诉我们人性的道理,昆虫的荷马史诗,一颗璀璨的明珠。
缘分,三分巧合,七分注定吧?
读书笔记作文 篇4
《务虚笔记》是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说,发表已两年,评论界和读者的反应都不算热烈,远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是,它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的'概念,我也可以举出若干证据来。例如,第一,书名本身就不像小说的标题。第二,小说中的人物皆无名无姓,没有外貌,仅用字母代表,并且在叙述中常常被故意混淆。第三,作者自己也常常出场,与小说中的人物对话,甚至与小说中的人物相混淆。
对于不像小说的责备,史铁生自己有一个回答:“我不关心小说是什么,只关心小说可以怎样写。”
可以怎样写?这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来,凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的,小说是一个最自由的领域,应该没有任何限制包括体裁的限制,不必在乎写出来的还是不是小说。
就小说是一种精神表达而言,我完全赞同这个见解。对于一个精神探索者来说,学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的,他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限,为自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。也就是说,他只须写他真正想写的东西,写得让自己满意,至于别人把他写出的东西如何归类,或者竟无法归类,他都无须理会。凡真正的写作者都是这样的精神探索者,他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。
我接着似乎应该补充说:就小说作为一种文学体裁而言,在乎不在乎是一回事,是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备,却依然被承认是小说,则小说好像仍具有某种公认的规定性,正是根据此规定性,我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。
在我的印象里,不论小说的写法怎样千变万化,不可少了两个要素,一是叙事,二是虚构。一部作品倘若具备这两个要素,便可以被承认为小说,否则便不能。譬如说,完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说,完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之,如果认真追究起来,叙事与非叙事之间(例如在叙心中之事的场合)、虚构与非虚构之间(因为并无判定实与虚的绝对尺度)的界限也只具有相对的性质。
现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉,却改变了它们的关系和方式。大体而论,在传统小说中,“事”处于中心地位,写小说就是编(即“虚构”)故事,小说家的本领就体现在编出精彩的故事。所谓精彩,无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果,虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了,叙事艺术相当于诱骗艺术,巧妙的叙即成功的骗,能把虚构的故事讲述得栩栩如生,使读者信以为真。在此意义上,可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中,处于中心地位的不是“事”,而是“叙”。好的小说家仍然可以是编故事的高手,但也可以不是,比编故事的本领重要得多的是一种独特的叙事方式,它展示了认识存在的一种新的眼光。在此眼光下,实有之事与虚构之事之间的界限不复存在,实有之事也成了虚构,只是存在显现的一种可能性,从而意味着无限多的别种可能性。因此,在现代小说中,虚构主要不是编精彩的故事,而是对实有之事的解构,由此而进窥其后隐藏着的广阔的可能性领域和存在之秘密。在此意义上,可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。
我们究竟依据什么来区分事物的实有和非实有呢?每日每时,在世界上活动着各种各样的人,发生着各种各样的事,不妨说这些人和事都是实有的,其存在是不依我们的意识而转移的。然而,我们不是以外在于世界的方式活在世界上的,每个人从生到死都活在世界之中,并且不是以置身于一个容器中的方式,而是融为一体,即我在世界之中,世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式,总是因人而异的。对我而言,唯有那些进入了我的心灵的人和事才构成了我的世界,而在进入的同时也就被我的心灵所改变。这样一个世界仅仅属于我,而不属于任何别的人。它是否实有呢?如果答案是否定的,则我们就必须进而否定任何实有的世界之存在,因为现象纷呈是世界存在的唯一方式,在它向每个人所显现的样态之背后,并不存在着一个自在的世界。
不存在自在之物——西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个认识,史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说:古园中的落叶,有的被路灯照亮,有的隐入黑暗,往事或故人就像那落叶一样,在我的心灵里被我的回忆或想象照亮,而闪现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外,在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们也许可以说,这真实本身已是一种虚构。那么,我们也就必须承认,世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。
相信世界有一个独立于一切意识的本来面目,这一信念蕴涵着一个假设,便是如果我们有可能站到世界之外或之上,也就是站在上帝的位置上,我们就可以看见这个本来面目了。上帝眼里的世界是什么样的呢?这也正是史铁生喜欢做的猜想,而他的结论也和西方现代哲学相接近,便是:即使在上帝眼里,世界也没有一个本来面目。作为造物主,上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画,上帝是在看自己的作品,他一定会想起自己有过的许多腹稿,知道这幅画原有无数种可能的画法,而只是实现了其中的一种罢了。如果我们把既有的世界看作这实现了的一种画法,那么,我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那无数种可能的画法,上帝的无穷创造力,亦即世界的无数种可能性。作为无数种可能性中的一种,既有的世界并不比其余一切可能性更加实有,或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源,它幻化为世界,无论幻化成什么样子都是一种虚构。
第一,存在在上帝(=造化)的虚构中显现为世界。第二,世界在无数心灵的虚构中显现为无数个现象世界。准此,可不可以说,虚构是世界之存在的本体论方式?
据我所见,史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境,他一直在发问,问生命的意义,问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系,也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者,小说也只是他务虚的一种方式而已。因此,毫不奇怪,在自己的写作之夜,他不可能只是一个编写故事的人,而必定更是一个思考和研究着某些基本问题的人。熟悉哲学史的读者一定会发现,这些问题皆属于虚的、形而上的层面,是地道的哲学问题。不过,熟悉史铁生作品的读者同时也一定知道,这些问题又完完全全是属于史铁生本人的,是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的,对于他来说有着性命攸关的重要性。
取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗?史铁生如是说:“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚,这在他看来是当然之理。虽然在事实上,世上多的是务实的小说,这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品,也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过,我们至少可以说,这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实,这是不可强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”,心灵中的事件已经发生,那些困惑、发问、感悟业已存在,问题在于去发现和表达它们。那些从来不发生此类事件的小说家当然就不可能关注心灵,他们的大脑就必然会热中于去搜集外界的奇事逸闻。
应该承认,具体到这部小说,“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种研究的风格,所研究的中心问题是人的命运问题,因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学研究。当然,作为小说家,史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家,他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学研究的。不过,对于史铁生来说,人物和情节不是目的,而只是研究人的命运问题的手段,这又是他区别于一般小说家的地方。在阅读这部小说时,我常常仿佛看见在写作之夜里,史铁生俯身在一张大棋盘上,手下摆弄着用不同字母标记的棋子,聚精会神地研究着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界,而这些棋子则是活动于其中的人物,他们之所以皆无名无姓是因为,他们只是各种可能的命运的化身,是作者命运之思的符号,这些命运可能落在任何一个人身上。
看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题,他还把这一思考贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家,他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的印象,其中包括活在心中的外在遭遇,也包括内在的情绪、想象、希望、思考、梦等等,这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界,一张未知的有待研究的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物,并把他们放到这张客观的命运地图上,研究他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看,人物仅仅来自印象,是作者的一个经历、一种心绪的化身。从客观的角度看,人物又是某种可能的命运的化身,是这种命运造成的一种情绪,或者说是一种情绪对这种命运的一个反应。一方面是种种印象,另一方面是种种可能的命运,两者之间排列组合,由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。
于是,我们看到了这部小说的一个显著特点,便是结构的自由和开放。在结构上,小说包含三个层次,一是故事本身,二是对人的命运的哲学性思考,三是对小说艺术的文论性思考。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事,忽然会停下来,叙述自己的一种相关经历,或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事,一边在思考故事的这个构思过程,并且把自己的思考告诉我们。作为读者,我们感觉自己不太像在听故事,更像是在参与故事的构思,藉此而和作者一起探究人的命运问题。
读书笔记作文 篇5
《小公主》这本书的作者是美国弗朗西丝·霍奇森个·伯内特。伯内特是英语世界家喻户晓的儿童文学作家。
《小公主》里的小主角是一个名叫克鲁·莎拉的小女孩,莎拉七岁,个子高挑,很可爱。莎拉从小就没有母亲,跟着他的父亲住在印度,他的父亲是莱福·克鲁,大家都叫他克鲁上尉,克鲁上尉是一位英国驻印度上尉**,十分富有。
莎拉七岁了,他的父亲想让莎拉回自己的祖国——英国,接受良好的教育。于是上尉千里迢迢将莎拉送往英国,花了好几万来到了敏钦模范女子学校。其实萨沙一点儿也不想去伦敦上学,因为他不愿意离开爸爸,但最后她还是来到了这里。莎拉实在是很不情愿,但她一想到还要去迎接艾米莉宝宝时,心里就高兴极了。莎拉和她的爸爸走过许多家玩具店才将艾米莉宝宝接来。
莎拉到学校刚看见校长就对她的印象不好。而学校里的拉维尼娅非常嫉妒她,嫉妒她的财富。敏钦校长因为上尉非常有钱,所以对莎拉非常好,尽管莎拉让她很不开心,但是她还是摆着一副笑脸。上尉走后,莎拉在那儿里过得很舒适,但她天天在想念她的爸爸,经常写信给爸爸,莎拉还有一个女仆——玛丽叶特。在学校里,莎拉待人很友好,所以大部分女孩儿都很喜欢她。
莎拉最希望自己能像公主一样,大家知道后,都开使称莎拉为“公主”。一次,莎拉结识了一个好朋友,她叫亚美。亚美和莎拉是一对很要好的伙伴。而莎拉又成了小女孩洛蒂的妈妈,因为洛蒂没有妈妈。莎拉还很会讲故事,大家都很喜欢,连拉维尼娅都着迷了。
拉维尼娅见女孩们这么喜欢她,就更加嫉妒莎拉了,无论什么东西都买最好的,可她还是比不过莎拉,而且莎拉还每个星期天都站在队伍前面走过大街去教堂,这可让她气坏了。敏钦校长也不则么喜欢莎拉。
两年过去了,一次莎拉跳完舞回来。发现有一个小女佣坐在火炉前的安乐椅上,而且还得知她叫贝琪,每次都送她不少好吃的。不久,莎拉的爸爸要去开采矿山了,莎拉的生日要到了。
可就在莎拉生日的那天,上尉去世了,而且没有留下一点钱。从此,莎拉就成了孤儿,在学校里当女仆。拉维尼娅很开心,但莎拉还是那么坚强。而后来也有一个神秘的人来帮助她和贝琪。偶然的一次机会,莎拉终于得到了本属于她的幸福。那位和爸爸一起开矿山的先生,将一半财产给了她。而贝琪和莎拉一起住在哪儿,贝琪总算过上了幸福的生活。
只要人们热爱生活,充满对生活的希望,那你一定会找到幸福的。
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