关于读书笔记15篇
当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编收集整理的关于读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于读书笔记1
喝陈年普洱，喝得是文化！且看本书作者品评陈年熟普：掰碎茶饼，煮水温壶，投茶冲泡，等候须臾，便有几缕茶香悠悠袭来。浸泡约30秒，倒入公道杯，后分至小杯。空间立马有香气弥漫。端起大杯，掀盖轻嗅，登时一股浓郁的樟香味直冲脑门。再看那汤色，浓如酱油。轻啜一口，舌苔似有浆液流过，幽香绵长，醇厚盈腔。十来泡后，香气仍是难减。
依据原料芽叶的嫩度，黄茶分为黄芽茶、黄小茶、黄大茶三种。黄芽茶原料细嫩，以单芽或一芽一叶制成，主要包括湖南岳阳洞庭湖君山银针，四川雅安、名山县的蒙顶黄芽，安徽霍山的霍山黄芽。黄小丫，采摘细嫩叶制成，主要包括湖南岳阳的北港毛尖，湖南宁乡的沩山毛尖，湖北远安的远安鹿苑，浙江温州、平阳一带的平阳黄汤。黄大芽，采摘一芽二三叶甚至一芽四五叶制成，主要包括安徽霍山的霍山黄大芽，广东韶关、肇庆、镇江等地的广东大叶青。优质黄茶应该汤色杏黄明净，香气鲜嫩清香，滋味甘醇甜和。
白茶为中国特产，主产于福建福鼎、政和、松溪、建阳等县，属轻微发酵茶，因原料不同，分为芽茶和叶茶两类。完全用肥壮芽头制成的叫芽茶典型代表有白毫银针，其外形挺直如针，色白如银，十分珍贵。以一芽二三叶或单片叶制成的叫白叶茶，有白牡丹、贡眉、寿眉等。
白牡丹以绿叶夹银色白毫芽形似花朵，冲泡后绿叶托嫩芽，宛若蓓蕾初开，故而得名。其两叶抱一芽，形态自然，色泽深灰绿或暗青苔色，叶张肥嫩，呈波纹隆起，叶背遍布洁白茸毛，叶缘向叶背微卷，芽叶连枝。汤色杏黄或橙黄，叶底浅灰，叶脉微红，汤味鲜醇。有退热祛暑之功，为夏日佳饮。
关于读书笔记2
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句名言出自鲁迅的《故乡》。暑假里，我读了鲁迅散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》，很多文章让我印象深刻，比如：《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 《孔乙己》等等。但是我最喜欢的还是《藤野先生》这篇散文了。
这篇散文主要讲了这样的一件事：鲁迅去日本学医，藤野先生是他的解剖学老师。在留学期间，藤野先生对鲁迅无微不至的关心和孜孜不倦的教诲，让鲁迅难以忘怀。后来因为鲁迅在电影上看到中国人围观自己人被枪毙，竟欢呼万岁，鲁迅决定弃医从文，拯救中国人的灵魂。
藤野先生是一位日本医学教授，他平等待人，没有歧视来自弱国的鲁迅;他教学严谨认真，有一次鲁迅画下臂的血管移了一点位置，虽然很好看，但还是被藤野先生发现了。
鲁迅很幸运地遇到了藤野先生，我也非常的幸运，因为我的老师也正是如此。我的一点点小问题都会被细心的老师发现，并让我改正。我以前字写得很小，虽然答案没有错误，但是字小，看着费劲，影响卷面美观。于是老师一次次提醒我，让我注意这个问题并让我把字写大一点。老师并不是想找我的茬，而是想让我在每个细节都精益求精，不让一个芝麻粒儿大的问题变成我取得成功的唯一遗憾。
藤野先生对科学严谨的态度，也让我认识到，无论遇到什么样的问题，都应该认真的对待，不能想当然，更不能试图蒙混过关，只有积极地想办法，科学地解决问题，才是正确的选择。
燃烧自己，照亮别人，这就是我们敬爱的老师，不仅教我们知识，更教我们做人的道理。我只有更加努力的学习，更加懂事，让老师少操心，才能表达我对老师深深的爱。
关于读书笔记3
极简阅读这个系列不喜欢的地方就在于书名太鸡汤了，好在它的鸡汤都有勺子。这一册汇编的都是演讲稿，包括胡适、钱穆、汪曾祺、鲁迅等大家作品，书名来自梁启超1922年受苏州学生联合会之邀的一次演讲。
如果编者能注明每一篇的时间、地点及受众就更好了。好在每一篇都是名篇，百度一下基本都有。阅读前后还是应该了解背景，但无须用力考据。
无论是谈为什么读书、如何读古诗，或是谈中国文化之精神、谈中国文学的语言问题，这些名家的演讲稿里，普遍是用浅显直白的语言把专业的事情说明白，把复杂的道理捋清楚，让人觉得亲近和佩服。
时移境迁，那些观点依然有着现实意义。例如沈从文1941年在西南联大的演讲谈短篇小说，他谈到与商业习惯上的“成功”相比，不受关注反而能随心发展，反而能从“附会政策”向“说明人生”转变。
与其“得到多数”，不如成为诚敬从事的少数。
关于读书笔记4
幸福是什么？这样的考题我也不知道做过多少遍了，每做一次，我都有不同的答案，《建设幸福中国》读书笔记800字。以往的回答都是物质上拥有的，而读了《建设幸福中国》我才知道幸福究竟是什么。真正的幸福是一种心态，是自己内心的感受。
就我们青少年来说，建设我们周围的幸福是我们能做到也应该做到的，这需要我们常怀感恩之心。
感恩父母可以让我们有一个幸福的家。在家里，父母劳累时我们递上一杯热茶，在他们生日时，我们送上一张亲手制作的卡片，在他们遇到困难时，表达一种轻柔的安慰，在他们成功时捧上一束鲜花……父母为我们倾注了毕生的心血，而我们何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又何曾觉察到那缕缕银丝，根根白发。感恩需要用心去体会，用心去报答。感恩老师，可以让我们有一个幸福的校园。在学校，我们少犯一次错误，就可以让老师省心；少一个错字，就可以让老师舒心；少一次和同学打架，就可以让老师放心；少一次逃课，就可以让老师开心；少一次摩擦，就可以让老师安心……感恩老师的淳淳教导，感恩老师的循循善诱；感恩老师的语重心长；感恩老师的苦口婆心……
感恩他人可以让我们有一个幸福的成长道路。感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考；感恩绊倒你的人，因为他们让你强化了意志；感恩遗弃你的人，因为他们让你学会了独立；感恩欺骗你的人，因为他们让你增长了阅历；感恩伤害你的人，因为他让你磨砺了心智；感恩帮助你的人，因为他们让你坚定了信念……
感恩自然可以让我们有一个幸福的生活环境。花开是因为风儿笑了，下雨是因为云朵哭了，雪花飘零是因为太阳睡了，月亮圆了是因为星星醉了……大自然给了我们广大的胸怀，给了我们永不流逝的爱，风花雪月，春华秋实，我们在大自然中体会生活的多彩，感受生命的真谛。大自然总在默默地付出，给人类关爱和包容。
以上种种，都是我们身边的幸福，是我们能感受到的幸福。如果我们每个人都能这样幸福的话，那么建设幸福中国还会远吗？加油“幸福中国”，只要我们都有一颗感恩之心，相信我们可以创造人间的奇迹，我们会为祖国更美好的明天增添光彩！
关于读书笔记5
爱是沙漠中一泓清凉的泉水，使濒临绝境的人重新看到希望；爱是黑夜中一盏指路的明灯，为迷失方向的人照亮前方未知的路；爱是冬日里一束耀眼的阳光，给饥寒交迫的人带来温暖。爱，是人类永恒的话题。
《爱的教育》这本书用平实而细腻的笔触将一件件充满着爱的感人事例娓娓道来。本书采用了日记体的形式，以小学生安利柯的眼光记述了他九个月的小学生活。爱是整篇小说的主旨：对父母的爱、对老师的敬重和终身不忘、对同学们的关心、对周围人的爱、对穷苦人的同情、对残疾人的尊重和帮助、对祖国的热爱、对英雄的敬仰……这些感情就隐藏在字里行间，需要我们自己去发现，一点一滴地去感受。
书中给我印象最深刻的，是老师每个月读给那群同学们听的“精神讲话”，里面的每个小故事不仅仅使书中的学生们受到爱的熏陶，更激起了我心中强烈的感情。夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱能熏陶，震撼每一位学生的心灵，能春风化雨，浇灌每一个莘莘学子。也许教育的真谛，就是爱吧。
记得小学时的一次军训，我因为发烧而无法继续进行训练。在等待家长到来的时间里，一直都是我的数学老师在照顾我。她拿来药给我吃，叮嘱我好好休息，并不时地测量我的体温。数学老师在学习上对我们严格要求，是一位严师；此时，她却对生病的我如此细心地关爱与呵护，俨然是一位慈母！现在我终于明白，她对我们的严厉，都是出自于对学生的爱。
老师不只是为我们传道授业，答疑解惑，还给予我们生活中无微不至的关心与照顾，这是老师对我们的爱。同时，老师也在教导我们如何去爱：大到如何爱自己的祖国，小到如何爱自己的父母，还教会我们如何与人相处，教会我们相互关心，相互理解，相互帮助。这不正是对我们爱的教育吗？
教师，就是爱的播撒者。老师对我们的爱，不仅仅是在生活方面，还体现在对我们思想上的教导，就如同书中的老师一样。老师对我们的谆谆教诲，需要我们细细地去品味，用心地去感受。
关于读书笔记6
在很久很久以前(或许是现在、亦或是未来的某一个时空里)有一个女孩，人们叫她“苏菲”(但“上帝”并没有给她一个正常的人生，亦或许在“苏菲”的世界里的“上帝”根本是有意利用她)这时，有一个名叫“席德”的女孩出现了，可奇怪的是“席德”和“苏菲”似乎因为同一天的生日就此被绑在了一起(亦或许并非如此)，然后怪事接连不断，一位叫“艾伯特”的男子成了“苏菲”的老师，一位自称“艾伯特上校”的神秘人总是将给自己女儿“席德)的贺卡明信片交给”苏菲“让她转交......
可能在看到这段文字的你已经开始糊涂了，比较这一段反复出现的类似于“是......，亦或许是......”的句子，吧我也弄得晕头转向，而乔斯坦的《苏菲的世界》就像上述所说一样，总能把读者弄得怀疑人生，在这里我不得不赞叹作者的文笔。
可到底是什么，让书中的事变得如此扑朔迷离呢?在我看来那是因为这是一本“书中书”!
所谓“书中书”从字面上来看，应该很好理解，但这样一本书中书读起来却是非常的耐人寻味!
如果把书反着读，一切都解释的清楚了。“席德”的爸爸“艾伯特上校”写了一本哲学书送给他的女儿作为十五岁生日礼物，“苏菲“、”艾伯特“等人都是这本书中的人物。
可是，书中的人物读书由书外的作者决定的，这样会不会太不公平了?“苏菲”想做的一切“艾伯特上校”已经帮她想好了，容不得反抗，这是我们想到的，也是“席德“想到的，因为“席德”只是我们眼里的一个人物，所以严格意义上她也没有“想”只能说是乔斯坦的做法。
但这书中的人物毕竟不是真实的人，我们所谓强加给Ta们了一切，所以在某种意义上我们是Ta们的“上帝”。
那既然如此，我们人中会不会也藏着一个“人”呢?如果你快乐，Ta是不是也跟着快乐，如果你生气，那Ta......?
有人总是会说“越想越生气”，如果照人中人这个观点来看，是不是能理解为人生气时带动着内心的小人一起生气，从而导致越来越生气，如果从这样看来，如果我们想要控制细节的情绪，就得先控制内心的那个小人。
如果这个还很好理解，那么如果我们真的和苏菲一样活在一个世界中的世界里，被外面的“人”操控，虽然这很让人难以置信，因为谁都不愿意相信自己生活在一个假的世界。换作我也不会相信，当你眼前所有都是事物都是虚幻的(包括人)，那些发生的事都是假的，你该怎么办?(假设建立在我们存在在另一个世界中)。
到那时眼前的一切都是不可信的，因为Ta们只是虚无，所有都将不可信，一切你直观判断的大多不可信，你需要主观面对所有的事物。
其实，即使没有这个假设，这样的现象也是存在的。
在我很小的时候，我判断坏人的方法就非常的直观，如果是阿姨就一定不是坏人，叔叔就不一定了，但事实证明，虽然我没有遇上所谓的坏人，但女的坏人也是真实存在的。
从表面上看，是无法直接判断区分善与恶，而我们也会被层层迷雾遮挡了真相。
我在各大网站搜索过《苏菲的世界》的各种介绍，但每一种都大同小异，在我看来它并不只是一本哲学书，它激醒了人们对人类最基本的判断能力的思考，直击现今社会上最大的问题。
可是非对错，真真假假，又有那个人能真正道的清说的明呢?又有那个人能确保自己每次的判断都是正确的呢?亦或是每次所谓正确的事在若干年后还能是正确的呢?这或许就是其中的道理所在吧。
关于读书笔记7
<理想国>的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然<理想国>里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底？助产术？的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的<论语>，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的<理想国>。
初中时就通过一些简单渠道听说过<理想国>，心中对？理想国？的定位如莫尔的？乌托邦？，如陶渊明的？桃花源？，真正拿到这本书才知道？republic？的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。
关于读书笔记8
龙应台女士是我很喜欢的一位作家，喜欢他叙事的方式、很细密的用语、以及文章中缜密的心思，读它的书总让我有无限的想法，总让我灵魂在心灵深处摆汤，一面读著书，也一面思考，是否有哪里和我的生活中相同? 所以这次选了很喜欢的龙应台的作品—目送，为我的阅读主题。
时光，是停留还是不停留?记忆，是长得是短的?一条河里的水，是心的旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?
一开始觉得要批判这本书实在很难，母子的亲情哪有批判的馀地? 後来，当我在一次的仔细阅读，很惊讶的发现，这一次的阅读是一个很大的收获，以前的这本书，在心中是惊不起多大的波澜的，而现在，读完这本书，种种思绪却纷纷如潮水涌入。上了大学之後，离乡背景之後，对於一切的观感都变了，对父母的爱也不再认为是理所当然，很珍惜回家的时光，
对於父母，总觉得对他们亏欠许多。
其实这本书中常常说的是父母对子女离去的叹息，可是，子女也和不是如此感叹？因为有自己的命运，不得不离开家乡，离开父母，我们身为子女也是如此失落，常常在夜半人生尽绝时，默默的流下思乡的眼泪，每一次回家，都觉得父母为何以如此衰老?为何父母也是如此的渐渐离去? 总是为了不让他们担心，让他们觉得自己过得很好，游子在它乡为了自己的梦想努力，总是在告别时微笑的说再见，在上车时独自在心中流泪。
想讨论的第一点，这本书可能是叙述著父母的情感，以她有个倔强的青春期孩子做对比，却总忘了，世上多少孩子，有多少人是如此的目送父母亲的离去，对於孩子，那更是痛苦，又有多少人曾如此公开的表明孩子的想法? 我知道有一些书有类似的想法，但是通常被归类为心理教育用途去了。相信有许多人和我一样，每次回家，最不忍心去面对的是父母又更白了的头发，而父亲因为工作产生了无尽皱纹的双手，每一次回去总是担心，是否他已渐渐垂下的`肩膀也洩漏了她的苍老。
每一次返家总是仔细的为他涂上层层的护手霜，因为平常的他总觉得，手已经有了厚厚的皮涂上去也是没用，所以我只是默默的希望，至少在我回家的时候，他辛劳的双手可以不因冻伤龟裂，其实我一直明白，我们常常在目送著他人远去，可最不舍的也是自己的家人，子女总是知道父母对目送自己的背影感到不舍，父母却总是不知道，目送著他们渐渐老去的子女，心中也有著不少於父母的不舍，子女离乡了，总会有回来的一天，而父母老去了呢? 却是再也换不回的了，所以既然名为目送，龙应台女士想必也曾经目送著自己的父母目送自己离去，是否，是否这种感觉已经随著年龄增长而渐渐消失了?
关于读书笔记9
《红楼梦》是家喻户晓的经典，然而它里面谈情说爱，人物关系复杂，不适合我们少年儿童阅读;《汤姆索亚历险记》是最著名的儿童文学作品，但那却是外国人写的。但是，在《男生贾里》这本书中，贾里那聪颖机智，热情侠义的形象，正是我们中学生所喜爱的。贾里与他的同学那妙趣横生的校园生活，更是每个人所向往的。所以，它是我们中小学生心目中，真正的名著。
书中的贾里一直向往当一个出手不凡的大英雄，在《冒险的代价》一章中得到了很好的体现，贾里一直不服气学校中的“年纪歧视”，于是参加了校篮球队，没想到简单的令人意想不到的入队考试背后竟然是令人大跌眼镜的工作——捡球。这下贾里就从初一的“英雄”一下子变成了骗人的“狗熊”。在秋游时，又误把某个妇女不听话的儿子，当成了强盗，路见不平拔刀相助，被那个妇女训了一顿。这时，真正的强盗出现了。贾里当时只觉得不能放任不管，一下子冲了上去，结果自然是被打进了医院。而这一下，倒让贾里成了学校的大英雄……
著名评论家刘绪源说：“作者秦文君在这本书里投入了她的真生命的。如‘选举风波’和‘生日派对’，内涵相当纷繁复杂，令人回味不已。‘三剑客’和‘冒险的代价’让人笑得捧腹喷饭，却暗含着人生的苦涩和少年内心特有的尴尬。”
总之，贾里的许多故事，都不是惊天动地的大事，而在一件件小事当中成了“英雄”。照我说，与其说贾里是个英雄，不如说贾里是我们中小学生心中的理想偶像;与其说贾里干的都是“轰轰烈烈”的事，不如说，这是我们这个年龄段的学生所期盼的个性的解放和开发。难怪，它迄今为止的印数已经达到一百三十余万册，而且翻译成了多国文字，获得多项大奖。所以《男生贾里》奠定了我们心中名著的地位，受到我们的青睐。
然而，现实中的贾里在什么地方呢?现代的中学生整日沉浸在作业的海洋当中，不要说是做小事还是做大事了，甚至连做事的时间都没有，学习成了考试成绩的代名词。贾里那样自由、有趣的生活、个性的张扬，简直就是天方夜谭。今年，我刚从六年级升到初一，期盼的当然是有声有色的初中生活，但是有趣的是，我刚进去，就碰到三件令我忧心的事情。旁边的省中门口，挂着“热烈祝贺某某某获得国际化学奥林匹克竞赛第一名。”的横幅。在我们昆承的门口，张贴着“某某某成为苏州市理科高考状元”。连我们的老师都说，他的学生考取了XXX名牌大学。这是有贾里的地方吗?
关于读书笔记10
我读书前有个习惯，就是必先看目录和序言。初看目录，第一感觉就是和教科书没区别。当深入内容后，理性认识立刻就取代了感性认识，感触还是颇多的。下面是我对读完此书后的一些笔记和感悟，也算作读后感吧。
1、宪法与行政法的关系：行政法是动态的宪法。
德国形成了以人的尊严为核心的、追求人格全面康乐的基本权利体系，但基本的内容应该有如下一些：
首先，从总的方面看，在德国人之尊严的内涵是指：“每个人都必须一直被作为他或她自身的目的而对待，每个人的最原初尊严包括认知和实现作为有独立人格的人”。尊严至少包含如下几点：平等；对身体特征和完整性的尊重；对智力和精神特征与完整性的尊重；对政府权力的限制；保障人作为个体化与社会化共生的存在。人之尊严是德国基本法的核心价值，还表明尊严不仅仅关注个体，作为宪法的核心价值，尊严辐射到整个宪政秩序，要求国家不仅要保护它还要努力实现它、尤其是要伸展并保护社会中的弱势成员，如再社会化的罪犯或处于各种不利情境中的人。在此，尊严作为高级法判断并引导着个人与社会。
其次，以人的尊严为基础，基本权利存在着主观和客观两个面向。德国基本权利的主观面向相当于消极自由，而客观权利在德国意味的则是国家有义务去主动获取的、最为基本的社会价值们。基本权利的客观面向与德国宪法框架的价值导向本质系结在一起，要求政府在社会中实现基本法所体现的一系列客观价值，要求政府创造出适当的社会条件来使得权利作为基本规范得以实现，这对政府施加了责任，要求它应此而积极作为。因此，政府成为公民实现正义的合作伙伴，共同追求着对包括基本自由与基本需要在内的尊重。
来源于基本权客观面向理念，德国进一步发展出了基本权的第三者效力理论，它在1958年著名的吕特案件中得到了较为全面的阐述。在该案判词中，宪法院认为：基本权作为支配社会之基础原则的客观秩序的一部分，对于公共之善有着极为重要的意义，因此，基本权必须既影响到公行为、也对私行为产生效力；即便是修宪也不能改变基本权利。该案也给基本权利与私法之间关系的澄清提供了机会：宪法规范影响而非规制私法规范（亦即间接效力）。通过私法的概括条款，宪法价值被读入私法关系中，从而影响着它。行政法虽然属于公法性质，但
现实中存在大量的以私法方法完成某些行政任务；也可以把私法的规定作为运用行政是的补充和完善，这可以表现在行政法规定出现漏洞时，对私法的借用或运用，这种运用首先是对私法中一般原则的运用。
于安教授在《德国行政法》第39页指出，人的尊严受国家的保护可以侵犯。禁止将公民仅仅当做国家权力的对象，公民的必需生活需要和基本的生活条件必须得到国家的关照。这是根据自由人个基本权利得出的结论，也是恩斯特.福斯特福创造的“生存照顾”和“给付行政”理论的实践。行政法在国家机器的正常运转过程中越来越多的体现着宪法的精神和原则，行政行为必须遵循基本法的灵魂价值，例如尊严，平等，否则就是不正义的。可见，实践性的行政法是对宪法的动态反映。
2、关于委托的行政承担者的责任问题
在德国，国家可以将行政任务以高权权力，有条件的委托给私法的自然人或者法人完成。在法律上，接受委托的一方独立的承担责任。这显然与我国的行政法规定不同。我国行政法在委托性的行政责任承担中，把责任转移给了行政机关。即但行政不当或行政违法时所产生的责任由委托方（行政机关）承担所有的行政责任，而被委托方（公民或社会团体等）不承担责任。但行政机关可以有条件的对受委托方进行追偿。这两种责任承担方式显然从本质是不同，本人更倾向于德国法的规定。因为直接把责任转移给受委托方就可以使其认真使用行政权力，畏于行政责任的承担而不敢滥用权力。随着社会发展，社会团体，社会组织的力量越来越大的影响着国家行为。许多的行业自治管理的约束比行政规范来的更加实际。为了更好地实现特定的国家行政目标，需要相应的社会团体去规范有关的事务，这些事务与他们密切相关，他们可以在其熟悉的领域对这些事务给予内行的评价，使他们负起特别的责任，借此缩短规范制订者和接收人之间的距离。可见，委托行政行为将在未来的国家体制中发挥重大作用，因此，关于一个按照私法组成的组织，其责任承担问题必须有所完善。
3、我对“助力构造理论”的理解
助力构造理论实际上就是遵循先例原则的模型，它所体现的精神是对行政机关自由裁量权的控制。这个理论的结构是，行政实践+平等原则=行政的自我约束。即对于同样的事项，在没有实质的不同根据的情况下，不能做出不同的处理，否
则就违反了平等原则。公民就可以因为行政当局没有遵守此原则向法院提起诉讼。我认为这种理论我国在此处理具体行政事务时可以借鉴。例如交通违规的收费不均问题。对于轻微的交通违规行为交通部门可以处以50—200元的罚款，可是在百分之九十五的情况下，交管部门都是处于200元的最高罚金，不管情节的不同，可见后果的程度以及当事人的态度等等。因此出现了大量的诉讼，控诉交管部门滥收费。如果我国引进助理构造理论并加以完善，在具体的案件判决生效后对后来者具有一定的效力作用，要求其按照相同的规则做到对相同的事件给与相同的处理。保证平等的行政实践是对行政自由裁量权的有效控制。经常性平等处理的行政实践必将产生行政自我约束，经过长期的沉淀，当其形成一种文化或是一种精神时，行政权力将会更好地服务社会。
4、行政行为在行政争议中的法律效力与我国的“起诉不停止执行”原则的冲突
我国对于起诉不停止执行的理论依据，概括起来有四点：第一，行政行为的公定力理论是该原则的理论基石。第二，行政行为具有执行力，执行力在复议和诉讼阶段的延伸，必然导出不停止执行原则。第三，行政活动的效率性、稳定性、秩序性和延续性，构成了不停止执行原则存在的主要理由。第四，公共利益至上主义，即公共利益高于一切形式的集体利益和个人利益是不停止执行原则的直接根据。而在德国，公民对可以申请撤销的行政行为提出了复议或者诉讼的请求后和有关当局作出决定前，被申请的行政行为的法律效力处于什么样的法律状态，《联邦行政法院法》第八十条有效规定。原则上，只要一个行政行为被提起了行政复议或者行政诉讼，其法律效力就会延迟发生。这一原则适用于形成权力的行政行为、确认的行政行为和双重效力的行政行为。可见，两个之间就行政行为在行政争议中的效力法律效力规定大相径庭。就社会发展的趋势而言，我认为德国法的规定更具前瞻性。
从理论上讲，随着传统的干预行政、警察行政向福利行政、服务行政转化和宪政、法治、民主、人权等理念日益深入人心，作为起诉不停止执行最主要依据的公定力理论，其合理性已经受到许多学者的质疑甚至抛弃。根据公定力理论，行政行为一经作出，即使具有瑕疵，在未经法定国家机关按法定程序作出认定和宣告以前，具有被视为合法行为并要求所有国家机关、社会组织和个人尊重的法
律效力。但实质上，它是一种法律假设，而不是行政机关的自我确信；是假设和推定的结果，而不是行政特权的体现。公定力仅仅是一种假定或推定的法律效力，但在假定期间不具有强制实现力，行政行为设定的义务并不会被强制执行；并且在该行为真正严重违法时，相对人可以通过法律所提供的相应机制来解除该行为的法律效力。
同时我认为行政行为公定力与现代行政法理念相悖，具体表现在：行政行为公定力缺乏实定法支持，有悖于公平正义理念，其理论依据缺乏合理性，其理论构建缺乏逻辑上的周延性。因此，行政行为公定力应退出行政行为效力领域，并确立以权利直接制约权力的独立价值取向。可见，公定力理论已不足以支撑起诉不停止执行制度。公定力是行政行为确定力、拘束力、执行力等效力的基础，既然公定力受到质疑，执行力在诉讼阶段无法必然延伸和引导出不停止效力。而公益大于私益的传统理念，在国家更多进行给付行政，强调保护公民合法权益的今天，日益受到批判，早已失去了存在的合理性。
以上是我对于安教授《德国行政法》的一些读书笔记和浅薄之见，他山之石可以攻玉，德国作为行政法最发达的国家之一，其行政原则和法律体系的构建都值得我们研究和借鉴。特别是其先进的理念和制度安排，例如行政法院，宪法法院，宪法精神，行政给付，行政救济等等，都可以为我所用。
关于读书笔记11
《空气是免费的》是常新港的作品之一，心情抑郁的男孩纸方弟是主人公，讲述的是他寻找快乐自由和空气街的故事。读完后我泛滥的思潮难以平复。
方弟和苗子处处不顺心，到处碰壁，以大声尖叫发泄不好的心情，可换来的却是大人们异样的目光，朋友们的不理解。这和我的遭遇是多么的相似。遇到不顺心的事情后难道不需要发泄吗？答案显而易见，只是每个人的发泄方式不同罢了，当热没有道德和不合理的发泄方式是不可取的。
如雷轰顶，这次的数学成绩频临不及格，是超出我父母的预料的，我的心里很是难过满面愁云，妈妈恨女不成器的言语更是重创了我，我撞进卧室杵在写字台前死死地盯着朱批，心情压抑无比抄起卷旁的演算纸撕了个粉碎丢向空中，七零八落地散在地板上。瞪着地板上的纸屑，我心头的巨石像是有了裂缝，我不断的撕毁着纸张。妈妈铁青着脸推门而入，见到眼前的情形，冷冷的丢下一句'收拾干净！便摔门而出......我同一只被主人抛弃的小猫。
我承认，这件事我的确有错。
方弟遇到了空气街的引领员，他感受到了空气街宁静美好的快乐，但他没有独善其中，他离开了空气街，想带自己的朋友莹子一起来。方弟的举动让我感动，他是一个重情义并不自私自利的人。的确，在生活中，我们应该学会分享，不要只想着自己。方弟让我想到了刘莹。
刘莹是我小学的同班同学。暑假时，我急需新书预习，但周围人的书早就被借走了，我迫不得已只好到书店去买，但没有卖的，我急的像热锅上的蚂蚁，右肩被重重的拍了一下，气急败坏地扭头“干嘛”？“恩？你呀。”刘莹不知所措，茫然的问“怎么了吗”？“没什么”，我平复下心情“大热天的真巧。”“是呀，我来看书，你呢？”“买新书”我一脸懊恼。“明白了，一起吧。”“什么”？每周六日我去你家啊，咱们一起学！不许不欢迎！“谢，谢谢......
我明白，我会向她看齐。
方弟在也找不到空气街了，但他没有放弃，他一直在努力的寻找空气街引领员。方弟被父母强行转学到一所名“太阳”的学校。课上，方弟的同学如木偶一动不动地听讲，方弟发现他们竟都戴着脖套，老师和同学们之间对答如流，但方弟觉得他们很木讷，自己对于他们是个另类，他们需要空气街。我为方弟的同学感到同情，也庆幸方弟还是方弟。学习固然重要，但成绩真的可以决定一切吗？我们真的要做木偶吗？
我们的成长道路早已经被父母规划好，一步一步去实现，我们是囚笼中的小鸟，无法展翅自由飞翔。可是，又有多少人的成长可以一直沿着轨道走行呢？尽管无规矩不成方圆，但还是请多给予我们几个分岔口吧！不要让沉重的书包压弯我们的脊梁，不要让平繁的课外班挤压我们的自由时间，不要让瓶底厚的眼片压塌我们的鼻梁。
我庆幸，我们的教育在改善。
方弟度日如年，但他没有放弃自己寻找空气街的理想，他在太阳交到了志同道合的朋友，他们最终找到了空气街，方弟依旧没有留在空气街，他成为了哪儿的领员。方圆实现自己的理想，凭的是他心中坚定不移信念，凭的是他坚持不懈的精神，凭的是他积极向上的态度！
当我们有了自己的理想之后，一定不要动摇，请坚信，竭尽全力为它而努力，为它而付出，为它而改变，就一定会实现！
我荣幸，我品了这本书。
关于读书笔记12
这是一本科普书，拟人化地描写海洋生物的繁殖行为，文笔诙谐幽默，内容科学严谨，感觉就是中央九纪录频道相关节目的文字版。
一些拟人场景的虚构与夸张，不过是为了便于读者领会海洋物种那些千奇百怪的求偶方式，阅读时会觉得有趣，而不是“情色”，绝对是一本正经的冷知识。
看完以后，至少短时间之内，你会犹豫是否在满月之夜下海，因为海水里满是生物集体性party的分泌物；你会犹豫是否还那么爱吃海胆刺身，带给你丰满口感的是它的整个生殖腺；你会犹豫是否放弃烤鱿鱼的须，不记得是左边第三腕还是右边第四腕会挂着精子包。基因多样性越大，种群繁衍能力越强，反之则越脆弱。书中介绍了人类对海洋的开发与破坏，也说明了随着意识提高和技术进步而开始的海洋环境保护。
珊瑚还在产子，感觉地球还有希望。
关于读书笔记13
斯蒂芬金的惊悚小说，电影《小丑回魂》的原著。
厚厚的两本，看到后来有些疲惫，像是追了部长剧，洗湿了头不得不接着洗，明明知道最后的结局就是正义战胜邪恶，一如美剧一贯的价值观，还是追着看到结局。
小说结构很复杂，以不同人物的第一人称分别阐述，再加上不同时间线不断穿插倒叙和顺叙。时间跨度是1957年至1985年，角度丰富立体，其实主干就是7个孩子成人后，信守儿时约定重回故地，再次与恶魔缠斗，并最终取得胜利，其力量的来源是信念，而信念的根源是——当个孩子，愿意相信、愿意想象、愿意当个英雄。
书中人物之一是个作家，信奉好好讲故事就可以传达历史、文化、民俗和政治，无需刻意强调小说与社会相关。作者也是如此把握分寸的，在情节铺陈中，就可以看到美国近代史上种族、奴隶、宗教、流行文化等元素，而非专费笔墨。
关于读书笔记14
自然环境是人人所向往的，鸟语花香，寂然安详，远离城市的喧闹，浸泡在清新中。在大自然，海洋，天空，陆地里有各种动物的存在，在很多年以前一位伟大的昆虫学家对品种各异，形象各异的昆虫着了迷，花费毕生的时间写出了这本绝世佳作《昆虫记》，他就是法布尔。
法布尔之所以能写出这样精彩绝伦的好文章，是因为在平日里他仔细观察，而我，却是一个不太会观察身边小事的人，因此，每一次写作文，我总是不能找到合适的题材，除了那次写观察日记。
记得那一次，我带了一个未吃完的红苹果，慢慢观察起来，开始这五只小蚂蚁准备一起把苹果抬回洞，可是苹果对它们来说实在是太大了，怎么搬也搬不动。后来，他们东奔西去，我以为它们要放弃了，可事实却不是这样。他们企图去找“救兵”来把苹果运回去，本想找周围的蚂蚁兄弟，可没有找着。它们只好迅速回来，采用第二种方法，每只小蚂蚁在这半个苹果上咬一口，接着放在嘴里，然后运回洞里，再原路返回继续搬，就这样一个小时后，苹果最终被“搬”得只剩下里面的籽了。一次的仔细观察，似乎让我看到法布尔就是这样观察生活中的一切！
当我合上书的刹那间，望着窗外的骄阳，我似乎看到了法布尔又一次低着头，弯着腰又专注着研究昆虫的情景，直到此时“热爱”“执着”这两个词都深深地印在我的心里。
关于读书笔记15
“有效教学”有三个基本要素：有效果，有效率，有效益。综合起来讲，有效教学是指教师以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果，实现教学目标，满足社会和个人的教育价值需求。
如何实现有效教学呢?
书中谈到首先要有效备课 。备课中讲到三种计划的制定，作为一名教师应该有这种能力。具体到日计划的制定，也提出要考虑三个要素(1)学习者，包括了解学生个别差异及学生需要(2)学科内容及其结构，在这里指出教师的责任，尽管教科书中规定了教学内容，但是教师还根据学生实际水平和情绪状态对教材再度开发。还提出了教师如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教学目标和教学方法，文中指出教学目标关键在于教师提出的目标既不至于太抽象而令学生无动于衷，又不至于太具体琐碎而令学生不得要领。具体教学目标应该以激励学生热情的学习为标准;教学方法要为教学目标服务，要考虑教学方法、组织形式及课堂管理因素组合，很轻松地指出教师是一个“象受欢迎的男女演员”一样的复合型的天才。
其次，有效指导 。主要讲了“有效讲授”与“有效提问与倾听”。在有效讲授的论述中教了我们三种技巧，感觉很亲切，很实用。象一位长者在循循教导，我浏览了刘教授的博客，其中对加入的条件有几条要求很耐人寻味。这样写：接受我的新生活建议，1、让读书成为生活习惯 2、把体育锻炼当成头等大事 3、为有困难的人提供帮助 4、不破坏、不挥霍自然资源 5、宽容他人的生活习惯，尊重文化多样性 6、保护动物，尊重生物多样性。感觉刘教授更加有血有肉，读起文章来更感觉亲切，似乎再听报告一样的感受，仿佛看到教授写书是的情景。文中关于“保持节奏”的策略也讲的很细致。如教学节奏与任务的难度或复杂程度相适应;教学环节的过度及不同 主题间的过度要重视，要保证过度数量不多，尽可能有条理，简洁等。
教师读书笔记及心得(2)
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。
广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展!
【读书笔记】相关文章：
读书笔记03-08
读书笔记05-12
读书笔记是什么及读书笔记的种类06-18
读书笔记怎么写？读书笔记的格式01-16
《墙》的读书笔记01-18
读书笔记《童年》01-18
读书笔记「推荐」01-18
读书笔记《毛毛》01-19
读书笔记《毛毛》01-19
读书笔记的写法02-07