初一读书笔记15篇
细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的初一读书笔记，希望对大家有所帮助。
初一读书笔记1
在我读过的书籍中，只有西游记在我的脑海里久久不忘。西游记里的主人公大家都应该熟悉，我也一样。
聪明机灵的孙悟空“齐天大圣”，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙和尚，还有坚持不懈的唐僧清晰的展现在我的眼前。
我最喜欢的主人公是孙悟空，他的性格和我一样爱打抱不平，他拥有着高强的武艺，天不怕地不怕有一种不屈不饶的精神。它既敢做敢当，又机智勇敢，敢于高高在上的玉皇大帝做争斗，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还撕毁了阎王爷的生死簿，机智的与妖魔鬼怪作斗争，他就是我眼中的孙悟空。
唐僧迂腐者，老好人，又是一个意志坚定的宗教信徒，他平心端正，不怕千刀万剐，有毅力，一有空就打坐念经，而且心地很善良。
沙僧是一个憨厚老实心地善良，和唐僧一样的老好人，而且十分勤快。再说说猪八戒：八戒看起来憨厚老实，虽然本领没有悟空大，但他是悟空的好助手，但是八戒身上有很多小毛病，比如贪心、好色、懒惰等等。
《西游记》里的人物都栩栩如生，有着不屈不饶的精神。
初一读书笔记2
最近，我在广州买了四大名著之一的《三国演义》，然后因为一时兴起，再加上此书资料丰富多彩、翔实可信，所以经过两天“奋斗”，我就把这本书给看完了。
在一代小说大师――罗贯中的笔下，《三国演义》可谓是妙笔生花呀。其中有一些名垂青史的三国人物，如足智多谋的诸葛亮；骁勇善战的张飞、关羽；雄才大略的刘备等。围绕这些人物，罗贯中记录下了脍炙人口的三国故事，如三国之初时的《桃园三结义》；吴蜀联合时的《火烧赤壁》；三国末期的《七擒孟获》等。
全书过目后，我大有感想。人春风得意、粗心大意过后都会出问题。然后如果一时大意便会像关羽那样“大意失荆州”；如果一时骄傲便会像董卓那样招人算计；如果……，但是你能像一样诸葛亮谦虚谨慎；曹操那样三思而行便会驱灾降福。不信，我这还有例子：以前，每次数学考试都是写完后就闲着没事干，一会儿东看看，一会儿西看看，而不是认真地检查，结果每次都因为我的粗心和大意失去了100分。而今年的期末考试，我吸取往日的教训，写完后就用我的火眼金睛把试卷“扫描”一遍，再把“侦察”出来的错误答案修改一番，结果自然是我考了个100分。
总而言之，一个人要谦虚而不傲慢，谨慎而不鲁莽，才能在当这天下打出一片天地。
初一读书笔记3
《老人与海》是美国著名作家海明威的杰出作品，也是荣获诺贝尔文学奖的优秀之作。小说是根据真人真事写成的，老人的原型为格雷戈里奥富恩特斯，他在1936年出海时捕到一条大鱼，但在返航时遭到鲨鱼的袭击，只拖回了一具鱼骨架。塑造了一位不向命运屈服的老渔夫形象，歌颂了顽强战斗、永不言败的“硬汉”精神。
摘抄：太阳第三次升起来的时候，那鱼打起转来。起初，他并没有察觉出来，只是觉得钓索上的拉力稍微小了一些，于是他开始往回拉钓索。他使出浑身的力气，双手轮换着往回拉，这样做时，他的全身都在不停地抖动着。
笔记：老人圣地亚哥在八十四天没有捕到鱼的情况下去远海捕鱼，已经与大马林鱼周旋了三天三夜，而船上并没有食物和水，老人就这么拉着钓索撑了三天，真是一条硬汉！连大马林鱼都招架不住。从“不停地抖动着”能看出老人虽然顽强，但也有些力不从心了。虽然如此，但老人仍能精准辨别，证明他有着高超的航海技能。
摘抄：他一看鲨鱼，就立刻从船舷上探出身子，挥桨朝它戳去。那鲨鱼的皮又滑又韧，刀子只是在它的皮上震了一下就滑开了，并没有戳进去。那鲨鱼转了个身又迅速浮上来，趁它冲向那条鱼的时候，老人举起桨，朝它那扁平的脑袋正中扎去。可那鲨鱼仍就紧紧地咬着那鱼，好像根本感觉不到似的，丝毫没有松开的意思。老人拔出刀子，一刀戳进它的左眼，它还吊在那里。
笔记：圣地亚哥在捕获了大马林鱼后，鱼因太大只能捆到船侧，所以鱼的血在海中流淌，引来了鲨鱼。老人拼命与鲨鱼搏击，他利用一切可利用的东西来对抗鲨鱼的袭击，面对一只接一只的鲨鱼，圣地亚哥表现出了他的从容不怕、大智大勇，娴熟的斗鲨技巧，体现了他的顽强和勇敢。
《老人与海》讲述了圣地亚哥的捕鱼经历，把一种顽强拼搏，不屈服于命运的力量展现得淋漓尽致。圣地亚哥就是顽强、勇敢、不服输的真实写照。
初一读书笔记4
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
初一读书笔记5
如果我是啊龙纳斯教授，当我与一个仆人在茫茫的海洋中游水前进，叫天天不应，叫地地不灵的时候，我会像他那样不自暴自弃吗?不，当我这个负担被仆人独自承受着，我是不可能象他那样因其顺变积极自救;当我在那没有自由的潜艇上，我会象他那么乐观向上吗?不，虽然可以进行一些独特的”旅游’，但失去自由我会疯的，一个人家财百万，但失去自由，那又有什么用呢?
如果我是啊龙纳斯的仆人，当啊龙纳斯落水后，我会象他那样落水救人吗?不，在啊龙纳斯掉进水里
的那刻，我定然会全然不顾的离去，把自己的主人抛诸一切;当啊龙纳斯全身僵硬，不能动弹的那刻，我会不自私自利，丢下他自己逃生吗?不，我会丢下他自己逃生，任由他被海水吞没。如果我是那艘“鹦鹉螺”号的尼摩船长，发现他们后，我会象他那么仁慈，留下他们吗?不，我会立刻潜到最深的海下，任由他们淹死;当船员被巨型章鱼卷走的时候，我会不顾个人安危去救他吗?
不，根本没可能，我会逃走回船上，另谋计策。在这么多个如果中，我非常佩服的是他们都不自私自利，我佩服啊龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。
初一读书笔记6
读着《没有秘密长不大》，我有种似曾相识、同道中人的感觉，《没有秘密长不大》读书笔记800字。
主人公张小伟是班里的学习尖子，我也是老师与同学公认的好学生；张小伟是一个内向，不爱说话的学生，我也是一个不善言辞的人；张小伟有绯闻，当然好学生都有绯闻，我也有，像张小伟一样被传得天花乱坠，而听习惯了这些毫无根据的话也就渐渐麻木了。
张小伟受到好朋友朱子同的影响，开始迷恋上了网络游戏，后来看到了朱子同因失恋疯玩儿游戏，最终导致必须闭眼休息两天，张小伟后悔了，决定不再玩儿网络游戏。而我也因为在同学们的影响下，迷上了一些游戏，在虚拟世界了，我感到了一种快乐的感觉，感觉自己变成了这些小喽啰的老大，一天不玩游戏，就感觉有东西在在心里千抓百挠，让非常令人难受，好像上瘾了。
我很害怕，想放弃游戏，可是我发现，我左右不了它，它却在支配我。我如阿Q一样，自我麻痹安慰道：我并没有上瘾，我的智商高达142，自控力超强，再玩儿一下也无妨。可是母亲的一次开导，使我豁然开朗，我其实是被游戏制造商人控制了，千变万化的游戏正在悄我无声息地侵蚀我，慢慢的我会成为一个行尸走肉，只留下一副臭皮囊。
我真的太傻了，我就是游戏上的一个“点”！就为了游戏开发商的点击率。而我从这些游戏里学到了什么？学到了打打杀杀，偷偷摸摸。这些没有任何意义的游戏不但浪费了我的时间，还使我的精神萎靡、视力下降。痛下决心，我不再碰这些毫无意义的网络游戏！不要跌入那万劫不复的网游深渊！
我和张小伟也有许多不同点，张小伟是一个单翼天使，而我则有一个幸福的家，在不算富裕的小家里，爸爸宠着妈妈罩着。张小伟有一点自作多情，让人感觉疑神疑鬼，我确是大手大脚的毛躁鬼。张小伟的睡眠一直不好，而我简直像一头猪，倒头即睡，梦会周公一觉到天亮。
张小伟、老朱、狐狸、宁佳心……的故事，那样如此亲切，就像发生我们自己身边的事情，他们的故事在继续，我们的生活也在继续……
初一读书笔记7
大千世界，神奇多彩，千变万化。但构成这个世界主要欢乐的生灵，不只有我们人类，还有那水中的藻荇，林中的鸟儿，更有那多种多样的昆虫。这些可爱活泼的小生物，也有我们人类的“喜怒哀乐”、家庭琐事。它们之间或许会爆发纷争和打斗，看似很残酷很血腥，但那是在这个弱肉强食的世界上生存的必然规律。它们有的可爱美丽，却生性狡诈；有的略显丑陋笨拙，却忠厚纯善，但无论如何，他们都是美的，因为他们有鲜活的生命。
萋萋芳草碧连天，五色花卉并蒂连。在法布尔的小园中，各种奇葩异草，肥而茂盛，仿佛可以探问到他们那蓬勃向上的灵魂。美丽风景里蕴藏着多少生命的奥秘：法国梧桐高而挺拔；豌豆苗清脆而肥壮；薰衣草如同一片美丽的海般翻腾起一片紫色的雾气，神秘而梦幻；试车菊彼此纠缠，乱中有序……这座简陋的实验室中，虽没有精密的仪器奢华的设备与昂贵的装饰，但他探究的却是宇宙最深奥的秘密。在那芳菲四溢的草丛中，有着一窝窝，一代代的小生灵，这些美丽的生灵们在不知其烦地觅食，寻找配偶，传宗接代。米诺多蒂菲，忠贞不渝，无需山盟海誓，无论是雄是雌，都是极其负责的父母。雄性米诺多蒂菲是个称职的丈夫以及父亲，在建造房屋的时候，他心甘情愿的当妻子的助手，不求出风头，只是默默地干着最苦最累的活儿；在女面包师做面包时，它又不辞劳苦的为妻子运输面粉，直到生命的最后一刻，我想如果昆虫也会笑的话，那它一定是笑着溘然长逝的，因为他完成了自己的职责，此刻已是问心无愧，就如文章末尾所说：“当它足僵爪硬，奄奄一息时，它可以无愧的自己告慰自己，我尽了做父亲的职责，我对自己的家人尽力了。”雌性则是一个模范妈妈，在它精心地为自己孩子建造育儿适合粮食储存仓以后，在它亲自看到它的小宝宝们突破幽深的地窖，来到了五彩缤纷的世界上时，它终于含笑而逝。
蚂蚁勤劳能干，却是残暴的掠夺者；漂亮的螳螂那一对弯钩和翅膀，能将巨大的猎物吓瘫；美丽的大孔雀蝶为了找到自己的意中人，不惜千里迢迢穿过黑暗穿过障碍；看似笨拙的圣甲虫竟是一个心灵手巧的能工巧匠；看似恶毒的朗格多克蝎，却对自己的孩子关爱有加，展现出如同人类母亲的慈爱；穿着漂亮衣服的金步甲，竟是个同类相食的残酷杀手……
自然界的规律不可逆转，生命的轮回也在一直进行，探究昆虫习性就是在探究生命的多彩，而生命，便是美的。生活中，有许多事情被我们所忽略，同样也有许多美被我们所忽略，我们中的很大一部分人对除人之外，那些美丽的世界忽略甚至是漠然，精彩纷呈的昆虫世界便很好地说明了这一点。美无处不在，但往往我们发现不了美，我们缺少的依旧是发现美的眼睛。用心去体悟生命，用热情和汗水浇灌生命之树，我们的生活才会充满美的存在。
初一读书笔记8
鲁迅笔下的阿Q，无权无势，处在社会的底层，在封建旧社会，受到了人们的耻笑和压迫还得忍气吞声。这样的群体，只能屈服于压迫，不顾面子和尊严死皮赖脸地活着。若想要做一些翻身的改变，在权势和封建等级社会大背景的欺压下，就只能残酷并无意义地牺牲。
而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能决定的，凭一己之力和整个社会对抗，必然也做不出翻天覆地的改变，他不可能成为阿里巴巴一夜暴富，也没有条件让他读书识字高中举人。能够让鲁迅为他立传，正是因了这被视为民族劣根性的“精神胜利法”。
让我们来看看阿Q与别的封建末时代人物的不同之处。别人安分守己，不问出处，阿Q偏偏要抬高自己的身世，声称自己姓赵，挨赵老爷打之后又在心里想到“儿子居然打起老子来了”。他进城感受到自己与城里生活的格格不入，回到村子里却把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”说“土”，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是可笑的.。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上还要嫌人家水性杨花，脚生得太大。阿Q时时处在不平等的状态下，又时时处在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神胜利法”来维护自己的面子。阿Q与别的底层人物最大不同之处就是他好面子，说好听一点就是维护人格尊严，他生了一副下等人的躯壳，却时时怀着变成高富帅的梦。
有梦想是可爱的，比起苦难压迫后的麻木不仁，仍怀有一丝追求的阿Q令人敬佩。暂不论梦想的雅俗，吃饱穿暖是老百姓的梦想，革命是革命者的梦想，但它们都值得维护。得到人们的尊敬，有女人，过上好日子，就是阿Q的梦想。这样归纳起来，其实很真挚，很朴实。“精神胜利法”是他与残酷现实唯一的对抗方式，也是他还没有完全向世界妥协的证明。尽管在人们看来，他的妄自尊大和畏强凌弱、吃软怕硬是愚昧浅薄的象征，但阿Q不是鲁迅，不是托尔斯泰，不是甘地，更不是海明威，作为一个没有受过教化的民众，他的抗争大概只能至此，无力的抗争好过麻木不仁，我觉得人们要对阿Q多一点宽容。
从另一角度解读，“精神胜利法”未尝不是对人格的一种维护，只是这种维护的局限性使它增添了几分可悲可笑的色彩，但这终究是社会背景造就的。许多外国评论家都指出，“精神胜利法”并不单单是中国人民才有，当人处于社会底层，受到压迫而无从反抗，“精神胜利法”是常常根植于他们心中的，是弱势群体能采取的唯一维护尊严和面子的方式，因此它具有普遍性。与其说“精神胜利法”是国民的劣根性，不如说是人类的普遍弱点。
用一个简单的例子就可以证明。即使在社会高速发展，人们教育程度普遍提高的现代社会之中，“精神胜利法”并没有消亡，只是换了一种形式存在而已。资本积累形成的贫富差距下，中下层人民仇富的心理也在风吹草长。官员节节高升，人们便要议论他做坏事；商人下海发了大财，买得起豪宅几间，名车数辆，人们便怀疑他偷税漏税，干了非法的勾当。你可以说群众的眼睛是雪亮的，因为怀疑的东西往往会成真，但回头想想，嫉妒心理才是大多数人开始质疑的根源，而并不是出于这个社会的公平正义。
当年韩寒一书，“趁我还年少，我要万水千山走遍……切记，要不附权威，不畏权势，不贪权力……”引得无数愤青为他叫好追随，视若明灯。何谓愤青，就是一群无权无势又有点知识理想的年轻人对这个世界怒目而视。所以说愤青是会消亡的，只有少数人是天性使然。有些人一辈子不得志，他就能做一辈子愤青，而大多数人都在成长中逐渐以收获来磨平愤怒，逐渐与这个世界和解了。你能说他们不可爱吗，也许我们每个人都经历过这样的时期，以批判来对抗不平等，梦想着做一只特立独行的猪，觉得贴着愤青的标签似乎平衡了人生中未曾体验的空白，得到自我高尚的满足感。你能说这可悲吗，没有愤青，这个世界就得陷入可怕的平庸。
其实从现代心理学的角度来说，“精神胜利法”不过是人们调节情绪，获得自我满足的一种途径，当我们处于不平等之中，用精神来盈利无可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了现代社会，他也许可以成为一名愤青，继续将“精神胜利法”发扬光大。能在心理上找到自身于社会的价值，也算一种伟大。至于人们声讨的“国民劣根性”，我只能说，时代不一样啦，都说追求自由思考独立精神，不允许有相反的声音发出吗。喏，这亦可以被解读成一种精神胜利法。
初一读书笔记9
在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑”青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。大难临头时刻是背叛最容易发生的时候，奋不顾身仍旧忠心耿耿拼死坚守的人是能够信任、可以重用的，而赵云就是这样的一个人。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!
初一读书笔记10
对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。
书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国；耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国；只知吃喝，人身狗头的犬封国；参透生死名利，转世而生以土为食的无继国；一毛不拔，长毛加身的毛民国；面部无物，手生双目的深目国；通身如墨，崇尚文墨的黑齿国；行善积德，嫉恶如仇的大人国；阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国；心术不正，心离本位的穿胸国；善恶双性，善颜恶面的两面国；男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。
镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。
初一读书笔记11
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
初一读书笔记12
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局；阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象；看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面；还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……最新《阿Q正传》感想
初读《阿Q正传》，只是觉着阿Q的无知、猥琐、麻木、欺小凌弱的小人嘴脸令人可憎；再读《阿Q正传》时，却觉得在阿Q身上很能发现一些国人缩影；深读《阿Q正传》以后，越发觉得阿Q简直就是现实生活中的中国人的精神面貌的写照。仔细的观察国人在现实生活中对待社会现象和社会问题的的表现和思维方式，我有了一个令人惊讶发现：一个阿Q倒下了，数亿个阿Q站起来了……
小说中对阿Q的艺术表现，成了现在国人的对待社会现象、回避现实的立场和态度。时局对阿Q们的影响颇大，时局如发生了变化，他们的思想也会发生剧烈的变化。起初他们认为改革便是造反，造反便是与自己为难，影响自己目前能维持的生活现状，所以一向是“深恶而痛绝之”的。当改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革会改变自己的命运的，继而坚决地拥护改革的主张，并誓做改革潮流的先锋官，继而产生了要在政治、经济以及女人问题上获得翻身的一系列“改革思想”。
当改革形势遇到阻碍和挫折的时候，权利仍然被“原官”把持，阿Q们就变得“很容易闹脾气”，“总觉得自己太失意”，特别是当阿Q到静修庵去革命碰了钉子，去“结识”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情绪更是一落千丈，觉得“他所有的抱负、志向、希望、前程，全被一笔勾销了”。甚至由忧愁转为恼怒，产生了一种强烈而奇特的报复心理。生动而形象地刻画了阿Q迫切的想利用“革命”来改变自己的社会地位和生活状况而又始终不觉悟这一投机趋利的基本性格特点。
现实生活中的另一群阿Q式人物，也同样因时局不同而表现出不同的心态。在改革形势高涨时，他们一方面感到惶恐不安，一方面机关算尽，施展阴谋，或讨好自认为是改革派的阿Q，或相互勾结投机改革。
初一读书笔记13
《钢铁是怎样炼成的》这本书是由俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基写的。
这篇文章讲述了：一个叫保尔的人，在病魔的折磨下，他依旧努力积极的工作;然而，在他身体瘫痪后，依然顽强的学习，并且开始文学创作，后来他又双目失明，这对于原本就残疾的他，犹如雪上加霜，可是保尔却毅然地拿起了笔，开始写作，经过他顽强的努力，克服重重困难，历时三年，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的著作的事。
读着，读着，保尔那高大伟大的形象，在我的眼前不禁幻处他的面影来：一位双目失明，身有残疾的人，在拿着笔，艰难的写字，由于双目失明，他写的字东倒西歪。可是他的精神却不和字一样，而是像一棵树直直的竖立!
大家肯定看过《假如给我三天光明》这本书吧。海伦·凯勒和保尔一样，也是个双目失明的残疾人。他和保尔一样，坚持，艰难地写下《假如给我三天光明》这本书。他们两个人的这种精神值得让后人，让子子孙孙铭记于心!
保尔虽然是一个残疾人，但是他的这种品质让我们增添了力量，鼓起了勇气，学会了乐观。而且保尔的精神也让我们知道了：当遇到困难与挫折时，希望和机会渺茫时，要乐观，要镇定，要像保尔和海伦·凯勒一样坚持不懈，克服困难，勇往直前!
保尔，谢谢有你，让我明白了什么是钢铁般的意志和精神!我要像你学习乐观，勇敢的面对生活!
初一读书笔记14
我看了一下萧红的生平，1911——1942，32年的人生历程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中写道“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这”温暖“和”爱“的方面，怀着永久的憧憬和追求。”
环顾其一生，颠沛流离，逃婚、屡次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小鱼死了!是谁把你摧残死的?”(见《同命运的小鱼》)这应是作者对自身命运的悲叹!她的写作风格，用尼采的一句话来形容是：“血写的文学”，杜鹃泣血，血尽了，32岁的生命画上了句号。萧红，用女性作家十分的难得的写作风格，写作视角，留给后人无数个问号、无数个叹号以及无尽的思索!
因风而生，因风而灭，缘生缘灭本非卿心，纵有千般不甘，奈何!——同为女子，惜萧红才情为其浩叹!
初一读书笔记15
“滚滚长江水，浪淘尽千古风流人物！”《三国演义》是中国四大名著之一，作者罗贯中。该书艺术地为人们描绘了三国时期的历史画卷。从东汉末年宦官之祸到黄巾军起义失败，直到魏蜀吴三国鼎立，终于西晋灭吴，统一中国，共约90年的烽火岁月，大体上分为军阀混战、封建兼并、三国鼎立、西晋统一四个阶段。 《三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”）决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。
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