论语读书笔记

时间：2021-02-01 17:08:44 读书笔记我要投稿

论语读书笔记200字

　　篇1：

论语读书笔记200字

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语》为政第二) 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　篇2：

　　《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

　　篇3：

　　孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的'肯定。

　　比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎?’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

　　篇4：

　　首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。

　　《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。

　　读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。

　　【扩展阅读】

《论语》文学成就

　　从《论语》中的“孔子语录”(子曰)看，孔子的语言不少是富有文学性的，值得我们欣赏、借鉴。为了醒目起见，下边分成若干类，分别举一些例子，以示佐证：

　　形象生动。孔子为了说明某件事情、某个道理，往往不是抽象地说教，而是利用若干具体可感、形象显明的事物，进行叙述、描摹。“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(雍也)，通过箪、瓢、陋巷三件具体事物名词，就把颜回安贫乐道的德性凸显了出来。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”(述而)，疏食、饮水、曲肱、浮云四个形象，把自己的“忧道不忧贫”的思想生动形象地表达了出来。

　　富有感情。孔子不但不是假道学，实际上还相当性情，感性。被围困陈国，想念故国、牵挂在家乡的弟子，他就说：“归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”(公冶长)对于远在祖国的弟子，既为他们的狂放粗略感到担忧，也为他们的进步感到欣慰，喜忧交织，情见乎辞。孔子生病，子路让一个弟子担任孔子的家臣。孔子病好了的时候，就很生气：“久矣哉，由之行诈也!无臣而为臣，吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬，予死于道路乎?”(子罕)孔子对子路弄虚作假的气愤情状，跃然纸上。颜回死了，孔子听到消息，接连两遍呼喊“天丧予!”因为他哭得太悲痛，弟子劝慰，孔子说：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”(先进)失去最得意弟子的悲痛之情，虽历千古而如新。

　　善用比喻。弟子宰我大白天在睡觉，不努力学习，孔子骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”(公冶长)。咒骂不长进人物，这两句话堪称千古绝唱。为了说明君子能够坚持品格，意志坚贞，不随波逐流，孔子用松柏作比喻：“岁寒，然后知松柏之后凋也”(子罕)。因为比喻精到，为千百年来的人们所广泛引用。

　　对句精辟。孔子深刻了解汉语言的对偶句式可以精确揭示事物一分为二、对立统一的奥秘，加以利用，便创造出一系列或精警动人、或鞭辟入里的格言。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”(为政);“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(子罕);“人无远虑，必有近忧”(卫灵公);“耕也馁在其中，学也禄在其中”(卫灵公);其精彩、深刻，何需再置一词!这一类警句，孔子说得最多的还是关于君子小人的，“君子周而不比，小人比而不周”(为政)，“君子喻于义，小人喻于利”(里仁);“君子坦荡荡，小人常戚戚”(述而);无不可以让一切怀才不遇者自比君子，时加引用，从而得到一种蔑视群小、傲世挺立、回肠荡气的快感。

　　气势磅礴。孔子立志高远，守道正直，见识通达，自然出语气质刚毅，气势凌云，气象磅礴。子贡问齐桓公杀死公子纠，身为公子纠大臣的管仲没有殉职，是不是不符合仁道。孔子马上回答说：“管仲相桓公、霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅(恪守小节的意思)也，自经于沟渎而莫知之也?”(宪问)气势凌厉，不容置辩。孔子的语言气势，更多的是通过排比句式造成的。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)孔子描述的君子充满快乐、从容优雅的人生，有谁能够表示怀疑呢?“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。------”(子路)谁还能说正名不是为政的当务之急呢?

　　因为自己时常涂鸦，对语言驾驭的甘苦有些许体会，所以每次读《论语》，都对孔子的高超语言艺术叹赏不已，恨不能与之同游列国、朝夕请益!

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