(精)古诗词的作文15篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的古诗词的作文，欢迎大家分享。
古诗词的作文1
古诗词是一种文化，展现了历史的悠久；古诗词是一座桥梁，架起了与古人的沟通；古诗词是一种传承，让人们熟读成诵。
诗词歌赋，具有极高的文化涵养，能让人更好地体会古诗词的韵味，了解历史长河，古诗其实并不难记，是要你用心了解诗人，找到学习古诗词的技巧。诗词的学习，也像一句诗“随风潜入夜，润物细无声”。
有古诗词伴随着的旅程是美妙又生动的，这其中包括了我与古诗词的一段故事。记得那天，留校吃饭之际，老师想让我们受到古诗词的熏陶，领会诗人的`心境，组织我们看今年的《诗词大会》，我一脸不泄地嘀咕着：“古诗词好像也没有什么好看的，不就是背一下古诗词而已吗？不好看！”我头也没抬，继续低下头安静地吃饭，时不时还传来同学回答问题的声音：“诶，这不是‘桃花潭花深千尺’吗？”
“这道题肯定选择A！”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，选C。”
“碧玉成一树高，万条垂下绿丝绦，选D！”
听着同学们的回答，欢呼，我不由自主地抬起头，看见一个稚气未脱的选手在自我介绍，给人展现出一种自信高雅的精神风貌，她一路披荆斩棘，成为攻擂者。我心中不由地赞叹道：“她怎么这么厉害呀！真让人羡慕！一定付出了很多的努力吧。”可谓一分耕耘一分收获。刚才的不泄瞬间烟消云散。我用心地观看着《诗词大会》，脸上一阵喜悦。一颗热爱古诗词的种子被这样埋下了，慢慢生根，发芽。就这样，我渐渐喜欢上了古诗词。
后来我看见了一位卖菜的阿姨，她虽然很忙，却总能抽出时间背诵古诗，还把《诗词大会》里的题目认认真真地抄在她的诗词积累本上，整整抄了几页纸。我们就应该学习她那认真谦虚的求学精神。
诗歌是一滴源泉，滋润我孤独的心田；诗歌是一盏明灯，照耀我迷失的方向。
古诗词的作文2
常言到：“文理不分家”，那么文理相碰，会擦出怎样的火花呢？古诗词作为中华民族的瑰宝，在“文”中扮演重要角色；而数字乃是“理”之根本，二者相碰又会有怎样的火花呢？我们一同来感受一下吧。
我们先来看看清朝郑板桥的《咏竹》：“一二三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠”。这首诗只用了简简单单的几个数字，却写尽了竹子的风姿神韵，而他的.另一首诗作《咏雪》：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。”全诗几乎都是由数字堆砌起来的，运用数字之多却丝毫没有累赘之嫌，读起来使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但一见寒梅傲立霜雪，斗寒吐妍，雪花融入梅花，而人也融入此景之中，流连忘返。
运用数字出神入化的还有北宋诗人邵雍。邵雍的《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。这里面就用了十个数字，而这些数字与量词搭配，又与小路、烟村、亭台、花这些事物编织在一起，随着诗句和画面自然排列。诗人只用了寥寥数笔，就构成了一幅自然朴实而又朦胧的山村风景图，读起来不仅朗朗上口，所描绘出来的景像更是让人心旷神怡。
郑板桥和邵雍对于数字的运用已是出神入化，但我觉得卓文君对于数字的运用，则是更上一层。卓文君的夫君司马相如想要休妻，就给卓文君写了一封信，内容很简单，就是“一二三四五六七八九十百千万”，却无亿。卓文君悟出了其中寓意，巧妙的运用数字给司马相如回了一首《数字诗》，来阐述了自己对司马相如的相思之情。她是这样写的“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨恨。万语千言道不尽，百般无赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月人人摇扇我心寒。五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月桃杷未黄，我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如读后深受感动，放弃了休妻的念头。你看，当古诗词遇到数字时，是可以擦出火花的，而这一次是擦出了爱情的火花啊。
当古诗词与数字相遇后，原本冰冷无情数字也变得多情了。看来古诗词和数字也可以是绝配呢！
古诗词的作文3
“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平……”，听着《中国话》中的这段绕口令，虽然听上去让一些人似懂非懂，但我知道，正是这一句句极富韵律感的仅由“平、仄”两字构成的句子，组成了一首首流芳千古的诗词。
从古至今，有无数豪情满怀的诗人，用他们巧妙的构思、优美的文笔和深刻的意韵，通过这中国的传统文化之一——诗词，表达出他们对时事的评价、前途的憧憬和满怀的激情。这些古诗词经万口传诵，经历史的洗涤而不曾褪色，反而更加受人喜爱。也有无数人痴迷于古诗词中蕴含的丰富的感情，也通过这些这些古诗词，领悟了生命的含义、陶冶了情操。
从小，不论课内还是课外，我读学会了不少文笔优美的古诗词。不过，那时的我，还不能领会古诗词中的意蕴，于是，还常闹出些令人啼笑皆非的笑话。就拿李白的.《静夜思》来说吧：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当年的我读得懵懵懂懂，竟然天真地以为，李白一定是个近视眼。因为他连地上的月光都能看成是地上结霜了！你说，他难道不是个名副其实的近视眼吗？！
这样的笑话还有很多，但随着时光的流逝、知识的积累和年岁的增长，我逐渐懂得了很多小时候不懂的道理，随之我也读懂了古诗词的意蕴。
我读懂了诗人们对自然的赞颂“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”直白地写出了诗人对秋季的喜爱；我读懂了诗人们漫游天下时浓浓的思乡之情，“人在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，写出了游子远离家乡之时，浓浓的思想情意；我还读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”中诗人表达的对母爱的赞颂。
不仅如此，这些优美的古诗词也教会了我许多道理。
“关关鸠鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。古老的《诗经》中早有对男女感情的记录。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，新中国的缔造者毛泽东告诉了我，困难仅是面前的“纸老虎”。攻克了困难，一切都会迎刃而解，从而等待我们的就是成功后的喜悦。而“问渠那得清如许，为有源头活水来”，则告诉我，学习一定要时刻汲取新的知识。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。周敦颐借莲花的品质告诉我，做人就要像莲花一样，身处乱境却不为之所动的君子精神……
一首首朗朗上口的古诗词，如同一只只调皮的小手触动着我的心弦，不论诗词中表达了怎样的意蕴，我都会一如既往的热爱他们。
但是，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”各个年代的诗词各有各的特点，每个人创作的风格也会不尽相同。但是，只要我们心中拥有对中国古诗词的热爱，就能领略到中国传统文化的精彩。
古诗词的作文4
吟诵是我国古代读书人诵读诗文的方法，自先秦以来，口传心授，代代相传，流传至今。古人统称为“读”，今为了与西方式朗读，诵读区分，而改为吟诵。吟诵是古代教育系统（官学和私塾）中唯一的诵读方式，也是创作诗词文赋的方式。一百年以前，所有中国读书人都是吟诵的'。
现在我已经学习吟诵有一年多了。我对吟诵的感触不再是那么肤浅，从此我对吟诵的态度更加严肃。是以“中华文明传承人”的眼光看待吟诵。它是我们中国不可流失的传统。我们将以接班人的态度去学习它。
吟诵也可以说是变化多端的。吟《江南》时你会在脑海中浮现出好风景。而吟《示儿》时你又悲伤不已。吟《赠汪伦》时感受到了朋友之间纯真的友谊。
吟诵是一项本领。记得刚开始吟诵的第一首诗《咏鹅》我们可是跟着老师学也吟的不好，可现在我可以吟一首陌生的诗，真是熟能生巧啊！
我们是如何学习吟诵的呢？首先我们都买了一本书“吟诵之美”里面有75首诗。都有魏俊梅老师的音频，我们先跟着刘老师一字一腔的学，然后听随音频，看着书上的内容吟，就可以了。
吟诵你让我学到了经典诗词，学到了经典文化。我爱你，吟诵！
古诗词的作文5
“过去并未消失，而未来已经存在”，时光之河奔流而去，而未来之路就在脚下。我们应该立足当下，展望未来。《大学》中有：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。虽然我们无法预知未来，但当下的我们，却可以虑于当下，豫在未来。
人每天都会有困惑。虽知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，但面对自身处境的困难，人难免会有疑惑和不安。有人说，人之所以会思考是在自身清闲的状态下，是没事可做才会思考。可真是如此吗？居安亦须思危，能兑现未来的只有当下，能掌握明天的只有早虑和早豫，与其纠结过往，焦虑未来，不如虑在当下。
当然，正确的思考能提高你做事的效率，错误的思考则会影响你做事的效率。为了避免这种错误，我们应做到思考的时候集中注意力，使自己意念合一，少受外物的影响。更好的做法是在做事情之前提早谋划，豫在未来。这样或许能使你得到更好的结果，看见更好的自己，达到《说苑》里的“不困在于早虑，不穷在于早豫”的状态。
早虑是未来的基础，未来是早豫的结果。为了未来发展，我们要一切从实际出发，实事求是。“为之于未有，治之于未乱”。想要不陷入困境，就要提前规划；想要不置于绝境，就须事先预防。致知在格物，物格而后知至，实践是检验真理的唯一标准。当下的我们，做好自己该做的事，就是给未来的自己一份美好的礼物，给未来世界发展的`一份动力。
从即刻起，我们应培养自己的忧患意识。《周易》有言：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。唐太宗也是因为采用了宰相魏征《谏太宗十思疏》中居安思危的建议，才得以有贞观之治大唐盛世的美名。新中国的领导人有忧患意识，故而倾尽全力研发“两弹一星”，不仅解了西方核武之围，还让我们迈向了科技强国。故今天，小到个人，大到国家，我们都应牢记“生于忧患，死于安乐”，心怀忧患意识，早虑早豫，才能建好精神大厦，筑好九层高塔的地基。
作为新时代青年，想要自己的未来有前途，有力量，便应“早虑”和“早豫”。遇事不决，可问春风，提前谋划和事先预防可以防范于未来，作为未来的保障为未来发展做好铺垫，早做打算，放远目光，脚踏实地做自己，在“早虑“和”早豫“的警示下行稳致远，将自身发展与时代需求完美结合，做时代的弄潮儿。
古诗词的作文6
中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术
情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难 能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中 的生态意境，有着特别的意义。
留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知 章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶 谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着 墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗 芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多 的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭 示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫 嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。 作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"， 苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的 绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环 境保护所倡导、所追求的生态家园吗？
亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是 与自然山水有着密切关联的'。 唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸 桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画 卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画，读来让人有一种美 不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云 影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻 我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。 赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上， 还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头 的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万 物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白 居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这 两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争 抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们 人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更 可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户 竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹 溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关 系的问题。
古诗词的作文7
中华文化源远流长，卷帙浩繁，而我独爱那浩如烟海的古诗词。手持这本《诗词大会》，心也随之美了起来。每一首诗歌，都有它独特的气韵。读诗赏词，能让我领略时光的哀伤与美好，诗意地看山看水看生活。
古韵悠长，诉哀喜之情怀。
唐诗宋词，有的略带小桥流水人家的清透；有的饱含情窦初开的娇羞，有的彰显大江东去的豪迈；有的揉入旭日喷薄的粗犷。风格各异，古韵悠长。每一首诗歌都有着诗人特定的情怀。他们或悲、或喜，或借景抒情，或直抒胸臆，借着文字，轻轻诉说着自己的真情实感。读了《诗词大会》这本书，我眼中的中国古诗词就好似一位婉约柔骨的少女，每一句都透露出“知否知否，应是绿肥红瘦”的娇美；又好似一位豪情壮志的'英雄，每一句都流露出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈；又好似壮志难酬的将士，每一句都吟诵着“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的悲壮。品味诗歌的同时，我们仿佛也看到了诗人的酸甜苦辣，人生百态。不知不觉中，随着诗人多愁善感，自己也喜怒无常，身临其境。情绪流转间，古诗词的幽香，像一碗清茶，让梦中人甘甜回味，沉醉不知身处。
文质兼美，听动人之故事。
每一首诗歌，就像诗人眼下的故事，文字精美，情景动人。李白掌一盏孤灯，话一缕思念，便吟出一腔“孤灯不明思欲绝，卷帷忘月长空叹”的千古长相思。李商隐看夕阳西下，情到深处时便将眼中的景色融成了笔尖的墨，纵情挥毫，便成了一副“夕阳无限好，只是近黄昏”的黄昏美景图。白居易出游踏青，赏春光浪漫，看明媚景致，美景不断，应接不暇时，便凝成了一刻“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的美好时光。唐诗宋词的美，美得华丽而经典。试问哪一句不是诗人心血凝成的千古名句？哪一句不是词人应时应景幻化而成的故事？诗中的故事就像一注安眠香，真情流露中抚平了梦中的惊扰，阑珊渐起，梦入佳境。
流芳百世，传文化之经典。
说起中国的诗歌，早已蜚声国际，流芳后世。《中国诗词大会》便将我国优秀的诗歌文化凝萃成精，让人读之而不能自已。诗歌，是我们从小到大语文课本里的标配。伴随着诗歌，我们一代一代长大成人。从最初的不知所以然，到后来的探究人文情怀、古典意蕴。我们对诗歌的理解和敬爱早已扎根心底，根深蒂固地熏陶我们的情怀。诗歌教会了我们古朴的生活观念和欣赏世界的态度。诗词是中国的文字，中国的文化。在诗歌的浸染下，我们慢慢提高古典气韵，丰富人文素养。品读诗歌，是传承中华文化必不可少的途径。当代中小学生更应该扛起传承诗歌的大旗，切莫让诗歌覆灭在文化的烟海中，遥遥不可期。梦中的我，仿佛看到了诗歌散发出郁馥浓香，伴着朗朗读书声，沁人心脾，经久不息。
今宵有意闲醉，诗书伴梦归来。纵是再深的夜里，灯火阑珊处也有一处诗意的光，愿热爱读诗的你，也能与自己喜欢的诗歌不期而遇。
古诗词的作文8
赤壁 折戟沉沙铁未销， 白将磨洗认前朝。 东风不与周朗便， 铜雀春深锁二乔。 折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。
这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。
诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。 折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。若真的没有那东风，周瑜能赢吗?打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的.条件，否则，结果就会完全不一样。 这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。
古诗词的作文9
兵役
[唐]王长龄
烽火以西数百尺，独坐海风秋暮。
即使是打强敌关山月，也没有金童玉女这回事。
我的想法：在这首诗中，诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三段叙事描写环境，采用深入反复渲染的方法，营造氛围，为第四句抒情铺平道路，突出抒情句子的地位，使抒情句子特别有力。《营火城西》，当即指出是在青海营火城西的.天文台上。荒凉寂寞的远野，只有这百尺高楼。这种环境很容易让人感到孤独。季节在秋天，寒意侵人，是游子想到亲人和女人的季节。黄昏时，“鸡栖息在池塘里，一天结束了，牛羊下来了。”君子在服，不用想了！“也描绘了边塞乡愁的深情。
古诗词的作文10
现在，很多同学对古诗词并不感兴趣，然而我认为，古诗词是古代人民的智慧结晶，吟诵起来朗朗上口，文采飞扬。
四、五岁的时候，我第一次接触古诗，是《古朗月行》。起初我并不了解喜欢它们，认为它们只是一堆毫无规律的字组成一句不通的话。很多诗当时家中都让背，然而我当时还幼稚的我却对这些“符号”不屑一顾。
现在回想起来，感到当时的我是多么的无知与可笑。
刚刚上小学的时候，有一次让背那首《古朗月行》。我不喜欢这首“破”诗。但又不得不把它背下来。晚上，我躺在床上，眼睛望着无边的天空，脑子里回荡着诗中的语句。忽然，我的眼睛定格在了月亮上，一轮圆月，像白玉盘，又像瑶台镜，在青云端飞舞……脑中的声音，渐渐地放大，极远而又极近，极清晰又极模糊，像万马奔腾，又像春蚕吐丝。这声音，久久回荡在耳边，不能忘怀。
于是，我对诗词的向往油然而生。从此，我便与诗歌结下不解之缘。
随着年龄增长，我对古诗词的认识逐渐加深，理解力逐渐增强。但我对古诗词美丽意境的向往与追求，始终不变。
现在，我会被文天祥“人生自古谁无死”的'精神所震撼；会为李煜“故国不堪回首明月中”的命运所哀叹；会被李白“飞流直下三千尺”的气概所吸引；也会为岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情所打动。古诗文给予我的不仅仅是知识，更多的是精神与力量。
同一个地点，床上；同一幅场景，月亮；不同的人，我。脑子里不再只有李白的几句诗，还有李煜的“无言独上西楼，月如钩”，还有苏轼的“明月几时有，把酒问青天”……然而默念着《古朗月行》望月，仍然是最美的意境。
古诗，集古今万人之智慧，通上下五千年之风采；古诗，你让我从愚昧到智慧，从无知到渊博，从低谷到文雅。
古诗，生活因你而精彩！
古诗词的作文11
今天，我一大早起来，发现古诗词不见了。我吓得大叫了一声，开始翻箱倒柜，经过一番狂找，发现还是找不到，“古诗词到底去哪里了，今天下午就要补作文了呀！”我急得都快哭出来了。
到了下午5时，要去补作文了，我幻想过无数种可能性，轻的处罚，则是挨上几棍子，重的处罚，则是被开除，我提心吊胆走进了作文班，看着老师温柔的眼神，似乎什么都没有发生过一样。“哎，到底是谁动了我的古诗词书，上帝保佑，上帝保佑啊！”
上课时，我心神不宁地听着课，生怕老师会对我进行处罚，这时，第六小组的'组长，也就是我们的组长，悄悄地走过来，说：“认真听讲，这样你就能将功补过了，也就是说，处罚会轻一点。”听完这句话，我才松了一口气，开始了上课听讲模式认真听讲，积极举手回答问题。老师看了看我，满意地点点头。时间就这样一分一秒地过去了。
“叮铃铃，叮铃铃”。下课铃声响了，同学们陆续走出教室，一个接一个地回家，而我却不做声响，等同学们都走了，就剩下我一个人的时候，我很疑惑，为什么老师没有把我留下呢？我满脸疑惑地走到了老师的办公室，“咚咚”，“请进”。“有什么事呢，”“老师，对不起，我把古诗词书弄丢了。”“啊呦，老师怎么把这事给忘记了，这本古诗词书是你的吗？”“是啊，怎么会在您那里”？“你上次忘带了。”原来是这样啊，虚惊一场！
古诗词的作文12
记得我牙牙学语的时候，爸爸每天晚上睡觉前总会教我读一些古诗，但是第二天就全忘了。当时觉得古诗词不如儿歌童谣。要说能在记忆中留下好印象，也许是该去幼儿园了。有一次听老师念“鹅，鹅，鹅，向天歌……”学着鹅一样游泳，逗得孩子们哈哈大笑。当时发现古诗挺有意思的。
现在我上了小学，听老师说“我的床脚那么亮，会不会已经结霜了？”，“异乡寄居，逢年过节思念亲人”……也遇到了李白、陆游、王安石等很多著名诗人。现在，我学了很多古诗。我对控制古诗词的艺术感到惊讶。“日出时，河水比火还红，春天河水绿得像蓝色一样。”白居易用简单的文字在我面前展示了江南的美景；我更佩服古人的高尚情操。我曾经读到过“死时知万物空，不见九州愁”，被陆游的爱国热情感动得热泪盈眶。是的，古诗词散发着无限的魅力，让我徜徉，痴迷！
古诗不仅丰富了我的知识，也给我纯真的童年增添了许多乐趣。
记得去年有一次，学校组织春游。在老师的带领下，我们一早就出发了。太阳刚探出头来，路边的草还含着晶莹的露珠。鸟儿在树上快乐地跳跃，花朵在微笑，成群的蜜蜂开始忙碌起来。看着这个充满春天的场景，老师让每个学生说一句赞美春天的.诗。“春天的这个早晨，我心情愉快地醒来，四周到处都是鸟儿的歌唱”，“二月草长莺飞，堤岸上的柳树被村里的烟熏得醉醺醺的”。大家一句一句说。突然想到宋代诗人杨万里的诗句“小莲露出尖角，蜻蜓早就立在头上了”，于是不慌不忙地说：“太阳只探头半脸，蜜蜂早就忙着采蜜了。”每个人都用这首不伦不类的打油诗逗我笑。
我们一边走，一边来到一片竹林。一只蝴蝶拍打着它五颜六色的翅膀，慢慢地落在一片竹叶上。所有人都争先恐后去抓它。“嘘”，我怕惊动蝴蝶，示意大家不要出声，却不经意的说了一句：“我想抓蝉，突然就闭上了嘴”…
因为古诗词全程陪伴，活动很热闹，玩得很开心。
还有一次和几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我做了一个巧妙的问题：天上挂着什么菜？“飞碟”和“天宫一号”伙伴争相回答。“不，不，是月亮。”我故作深沉，摇头说：“李白有句诗说‘时小时不知月，谓之白玉盘’”。朋友们听了我的解释，似乎突然意识到自己的点头很有说服力，又让我暗暗得意起来。
这是一些关于我和古诗词的小故事。我爱古诗词。我知道我对祖国深厚文化的探索才刚刚开始，她会陪我健康快乐的成长。
古诗词的作文13
梅子黄时游三衢
我叫曾几，字吉甫，号茶山居士，是江西赣州人，我喜欢旅游和写诗。听说江南风景好，好多诗人都喜欢去那里采风写诗。比如白居易的《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”还有汉乐府的民歌：“江南可采莲，莲叶何田田。”我常常醉心于那些诗句中。于是，我决定去江南走一走，瞧一瞧。
有人说“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”初夏的江南，常常下起绵绵细雨，此时正逢梅子成熟的季节，当地人叫梅雨，因为梅雨时节又潮湿又闷热，容易长霉发毛，又被称为霉雨。难怪有人只能在家里闲敲棋子落灯花呀！哈哈，我是多么幸运呀！最近天气多么可爱，尽管树头的梅子已经成熟了，可却天天很晴朗，我怎么能浪费这大好时光？
于是，我约上好朋友去附近的小溪泛舟。我们划着小船，欣赏着小溪的美景。小溪的水真清啊，可以清楚地看到溪底的沙石，鱼儿在沙石间游来游去，我撒下一些干粮，看鱼儿在尽情地享受美味。船桨激起层层波浪，散出一道道圆形的水纹，美不胜收。好友说：“真是水光潋滟晴方好啊。”我抬头一看，碧蓝的天空飘着几朵散落的云彩，他们有的像听话的小羊，有的像长腿巨人，还有的像威严的雄狮……我们走，它也跟着走，多么调皮可爱的云啊！不知那白云深处有没有人家呀？
今天的阳光暖洋洋地照在我身上，好舒服，万物都在享受着阳光给他们带来的温暖。瞧，两岸的柳树像一位位美丽的姑娘，在溪边梳理着她美丽的长头发。溪边的小野花竞相开放，白的，红的，紫的……五彩缤纷；野草在随风飘荡，仿佛在说：“瞧我多油亮！”蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好一幅迷人的蝶舞图啊！
正在我看得如痴如醉时，忽然听见好友的欢呼声，原来趁我看风景的时侯，他偷偷去钓鱼了。他钓了一条大鲈鱼，足足有35厘米长的大鱼，我估计有两斤重。仔细瞧，鲈鱼身上有斑斑点点，像极了我洒在书上的墨汁。好友说“我们午餐有着落啦。可以吃烤鱼了。”好友不愧是个美食家。
不知不觉到了小溪的`尽头，映入我们眼前的是一座山，山名叫三衢山。我提议说：“咱们一起去登山，可好？”好友拍手叫好，“正有此意，真是英雄所见略同呀。”
于是，我们就开始上路了。上山的路是石头堆积起来的，路两旁绿树成荫，阳光透过树叶散落下来，一切都是那么清新自然，空气无比新鲜，空气中夹杂着一缕缕的花香果香，我们俩都兴奋不已。好友说：“我有些口渴了。”我也有同感，向四周望了望，发现在不远处有一棵梅子树，梅子挂满枝头，黄澄澄的。我指给好友看，他一看立刻心花怒放，迫不及待地爬上了树，津津有味地吃了起来，还不忘扔了两颗给我，我往嘴里一扔，一口咬下去，汁水在我的嘴里爆开，酸酸甜甜的，让我顿感神情气爽，口也不渴了。好友说：“多摘一些回去，做梅子酒。”我觉得这个主意很不错。
我们继续往上爬，来到了半山腰。腿有点酸了，找了个亭子坐下来休息。亭子旁边有一处泉水，在叮咚叮咚地流着，忍不住去尝了几口，真是甘之如饴。
休息片刻后，我们继续往山顶爬去，终于登上了山顶。看山下星罗棋布，绿油油的农田纵横交错，小溪如绸带飘落大地，一切美景尽收眼底。一股清风吹来，无比凉爽惬意。瞧，远处的太阳变得像一个红灯笼，慢慢地往下沉。它好像和我一样，对这座山依依不舍。
回家的路上，仍旧绿树成荫，感觉比来时还要浓密。深林丛中传来几声叽叽喳喳的鸣叫，好像在为我们唱歌送行。我仿佛看见几只有着金黄色的羽毛，红色小嘴的黄鹂站在树枝间穿梭歌唱。
这美景，这歌声让我陶醉其中，快乐至极，不禁诗兴大发，作诗一首：
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
好友一听，竟把它谱成曲唱了出来，我俩一起吟诗踏歌而归。
古诗词的作文14
“千山鸟飞绝 ，万径人踪灭……。”听，学校里又传来了朗朗的古诗声。每天早晨，学校的喇叭里便会播放出一首首的古诗，这时同学们便跟着喇叭念了起来。这已经成为了我们学校一道壮观的景象了。因此，我也养成了爱读诗的好习惯了。
我的哥哥是个诗的爱好者。每次我去他家时，经常会发现他在读古诗和画一些有关古诗文的手抄报，因此，我便受到了他的影响，我最熟悉的是我平生第一次听到的古诗《静夜思》便是表哥教我的。那是我五岁的时候，一天，我又去找表哥玩了，他依然像往常一样，念着我听不懂的古诗，我忍不住好奇的问：“哥哥，你在念什么呀，我怎么一点好都不懂呢？”表哥抬头望了望我，温柔的'说：“是小思思啊，噢，我刚才念的是一首唐诗，名字叫《静夜思》，它是我国唐代著名的诗人李白所写的。李白当时正在异国他乡，在一个月光皎洁的夜晚，李白望着天上的明亮的月亮，便思念过日子了故乡，于是他便写下了这首著名的《静夜思》……。”我似懂非懂地听表哥介绍着。从那以后，每当我去表哥家时，表哥总是让我和他一起读着古诗，读完之后，他再我讲这首诗的大概内容和诗人表达的思想感情。从此，我那幼小的心灵里一颗诗的种子便在开始慢慢地萌芽了。
啊，我爱古诗，爱它优美的诗词，爱它那令人回味思索的思想感情。
古诗词的作文15
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流历史长河中，这些描绘祖国大江大河的诗词绝句，承载着国人的乡愁。然而，这些国人心灵睡过的地方正拉响警报，一些风景正在消失：全国十大水系水质一半污染；31个大型淡水湖泊水质17个污染正在召开的全国两会上，这成为代表委员们热议的话题。
因为古典诗词的优美，也因为国人对传统文化的热爱，大多数中国人都能背诵一两首古诗词，而相当一部分的古诗词描写的都是祖国大好河山的秀美壮丽，让人读来不由自主地产生一种虽不能至，心向往之的渴盼。可是等我们真的有钱有闲，或者是因为其他一些什么原因到了当初那些古诗词所描绘过的地方就会发现，现实情境带给我们的不是如画美景的陶醉，不是雄伟江山的震撼，而是因为环境破坏，物是人非所带来的遗憾与忧虑。
这显然不仅仅是因为古人艺术创作的夸张，更不是古人对今人的一种欺骗，而是古人眼里的江山和今人眼里的风景，已经不能简单地划上等号，原因就在于我们对自然资源的无限攫取，对生态环境的肆意破坏让曾经的如画江山变得面目全非。诗里江山今不在的遗憾，也成为全国两会上的热点话题，代表委员纷纷以自己的亲身经历来现身说法，呼吁关注生态安全，关注环境保护。
乡愁是最近几年的一个热词，而古典诗词里所描绘的青山秀水，恰恰正是我们的乡愁所在。当从前清澈的小溪因为污染变成了一条臭水沟；当从前秀丽的山峦因为水泥厂就地取材而变得满目疮痍，我们的乡愁将何处安放？退一步说，乡愁是种看不见摸不着的东西，现实点说就是不能当饭吃，但的问题是生态环境的破坏，水源土壤的污染，自然资源的`匮乏，已经快到了让我们无饭可吃的地步。我们可以放弃看风景的权利，可以牺牲闲情逸致，但我们却不能喝被污染的水，吃被污染的粮食，更不用说一些环境问题可以直接导致我们患上各种疾病、绝症了。
诗里江山今不在影响到的不仅仅是我们乡愁的安放，而是社会的发展，人类的生存。因此，不管是为了我们自己的生存和发展，还是为了给子孙后代留下一份美丽的环境遗产，让他们还能有机会一边吟诵古人诗词里的如画江山，一边游览现实中的绝美风景，我们都要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。值得欣慰的是，环境保护已经成为当前社会关注的热点话题，成为绝大多数人的普遍共识，而随着被称为史上最严环保法的颁布实施，法律和政府层面对环境保护的力度也空前加大。也许只有当我们真正在经济发展和环境保护之间做好了平衡，只有当我们面对污染和破坏环境的行为做到了违法必究，执法必严，我们才能留住和唤回古诗词的如画江山，让诗里江山如诗般流传。
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