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道德经经典句子
在日常的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编为大家收集的道德经经典句子，欢迎大家分享。
道德经经典句子1
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
7、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
8、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
9、为无为，事无事，味无味。
10、天下万物生於有，有生於无。
11、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
17、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
28、天网恢恢，疏而不失。
29、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
30、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的.手表，我是孤独的。
33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
40、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
43、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德经经典句子2
1、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、天下万物生於有，有生於无。
4、言者不知。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、清净为天下正。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
11、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
12、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
13、物或恶之，故有道者不处。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
17、智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、以其善下之。——老子《道德经》
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
21、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
22、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
24、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
25、不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、胜人者有力，自胜者强。
27、万物之始，大道至简，衍化至繁。
28、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
30、知者不言，言者不知。
31、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
32、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
33、勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
34、先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
37、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
38、生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
39、必以言下之。欲先民，必以身后之。
40、为道日损。损之又损，以至于无为。
道德经经典句子3
1、勇者勇敢地承担责任，挑战自我。
2、圣人之道，为而不争。《道德经·第八十一章》
3、以坦诚之心，赢得尊重。
4、相信别人也要保持独立思考。
5、豁达者心存谦逊，深知个体的微小与自然的无穷，不为名利所迷惑，以涵养之道修身养性。
6、虚心养气，坚贞抱节。
7、养育一颗善良的心灵，是道德经教育的根本目标。
8、道德经说：为人处世，要淳朴无欲，才能得到真实的智慧。
9、凡人之所以不能自邪者，以其有私也。
10、道德经教育告诉我们，纵使身处恶人之中，我们也要坚守善良的行为准则。
11、从满足欲望中寻找真正的快乐，是经受住时间考验的人的境地。
12、自知自爱，才能正确面对人生的挑战。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。――出处：《道德经》第四十五章
14、早晨的清风中，我们应该放下浮躁，静心感受生命的真谛。
15、您是大树，为我们遮蔽风风雨雨；您是太阳，为我们的生活带来光明。亲爱的姥姥，祝您健康长寿。生日快乐！
16、姥姥生日快乐，只愿您一切安好，我不能总做您的小棉袄，我要成为您的防弹衣，还要做自己的铠甲。
17、童年的记忆里是您给我欢笑，给我甜蜜，给我关怀，今天是您的大寿，祝亲爱的姥姥生日快乐！万寿无疆！
18、欲望的深渊似乎无底，唯有明智而自律的人能掌控其边缘。
19、岁月是一个催人成长的老师，它用经历教会我们珍惜、宽容和勇敢。
20、在日复一日的生活中，我们需要学会倾听内心的声音，寻找平衡和谐的生活方式。
21、形之若无，影之若有，迎之以无心，治之以无欲，强之以不争，渐进以自回。
22、岁月是一张刻满痕迹的画布，我们要用心去铭刻，用笔去书写美丽的故事。
23、道可道，非常道，真正的道德是无法用言语准确描述的。
24、凡事不强求，道自然显现；做生意不逼迫，顾客自然入门。
25、温和宽容是豁达的外在表现，而内心的洞察和智慧，则是其根本所在。
26、道行天下，义字当先。
27、日常不想理人，不想说废话，少来套近乎，别来惹我。
28、勇敢的人宁死不屈，有坚定的意志。
29、无论何时，道德经告诉我们要耐心等待，因为时间会给予我们最真实的答案。
30、操略专精，不失其本。
31、"先治其身，后其家；先治其家，后其国；先治其国，后其天下。"道德经中的这句话告诉我们，做好一件事情，要先从个人做起，逐渐扩大到整个团队、组织、国家。
32、分别和合，道生万物。
33、道德经中强调远见的重要性，它是我们前进的灯塔，指引着我们迈向更美好的未来。
34、为天下先，故能成其大器。
35、大道之行，天下为公，蒸民皆能说其道。
36、以逆而行，则天下无敌。坚持自己的信念，毅然决然朝着自己的目标前进。
37、自知不知，独知是也。
38、是故无事，名为大同。
39、豁达者，心灵空明，能够超脱喜怒哀乐，达到内心的平静。
40、坦诚相见，心意相通。
41、这是自作聪明吧，躲开了身影，却躲不开那默默情怀。
42、足下欲之，而皆不能得。
43、致虚极，守静笃。只有将心灵沉淀至极致，才能获得真正的开悟。
44、勇者永不止步，不断追求进步。
45、形而上者谓之道，形而下者谓之器，凡事皆有因有果，顺其自然，方能得心应手。
46、不要过多担心未来，只要按照自己的计划去做，未来会大倾向于你。
47、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
48、为有司于无司，为之而不为，行之而不得。
49、勇敢的人敢于体验生命的真谛，勇闯人生巅峰。
50、勇敢是用行动来证明自己的能力。
51、谋攻必于备不虞之处而先入之。
52、在这城市里我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在站寂寞的出口，安排好了与我相遇。
53、我野蛮生长，没能成为自己的月亮。能遇见你，是银河慷慨赠我的糖。
54、我是个特别俗气的人，见山是山，见海是海，唯独见了你山河有了颜色，大海有了情绪，江湖有了故事。
55、豁达之人，心中没有束缚，想法自由，行事坦荡。
56、自爱的人才能真正地成长。
57、关于春天的儿童画—在柳叶下飞舞的燕子
58、昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。碧桃泥我传消息，何事人间更不归。——建业卜者《题紫微观》
59、懂得自爱，才能真正的爱别人。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。
61、自知者明，自爱者强。
62、豁达的智者能够看到问题的本质，而不纠结于琐碎的细节。
63、岁月的经年如织，我们应该扬帆起航，在风雨中追逐自己的梦想。
64、勇者深谋远虑，细致勤奋。
65、道德的标准不是由传统、法律或宗教规定的，而是由人性的本质决定的。
66、二是深化开放，激发经济社会发展活力。
67、勇者知道自己的生命是短暂的，他们想要为人类留下一些有意义的东西。
68、知人者汝之所知，自知者汝之所不能。
69、知行合一的豁达者，能以平和的心态面对人生的波折，不为人间浮名所困扰，不为功利所累，以淡泊的心境悠然自得。
70、夫唯不争，故天下莫能与之争。（正因为不与人争，所以行遍天下没有人能与他争。）
71、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。战国·老聃《老子·三十一章》
72、勇者有时需要付出代价，但他们从不后悔。
73、勤奋努力，勤俭节约为发家致富之本。
74、善行无名，功成自足，真正的善行不需要名利回报，因为成功本身就是最大的回报。
75、自知自爱，才能拥有自尊自信的人格。
76、顺应自然是勇敢的表现。
77、贪夫以身败名，慈母以身残子。
78、感恩节快乐！感谢你陪伴我身边！预祝端午节快乐！
79、道出言，淡你对并味，视不足见，听不足闻，用不可既。————之只的子
80、金字塔如史，布达拉宫如经，威尼斯如散文，苏州园林如诗词；你可以从中看到远古文明，看到宗教民俗，看到艺术文化，看到美学传统……
81、在强调追求事物本质的同时，道德经也提醒我们应该尊重事物的表象，珍视每一个细节。
82、尊重长辈不仅是一种天然的内在美德，也是我们个人修养的重要体现之一
83、探索未知是开创未来的必经之路。
84、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。――出处：《道德经》第七十八章
85、勇者打破常规，突破困局。
86、我一定要让自己努力的学习，考上理想的大学，我想早点去见你，这就是我的人生之梦想！
87、勇者不露锋芒，却能击破铁壁铜墙。
88、孤独一直守望爱，只想等一个愿为自己逆抗生命的随波逐流，愿为自己忤逆人生里无常的离合
89、长辈如山河，我们应该以敬畏之心对待，崇尚长辈所传递的智慧和经验。
90、以德服人者，如红日之于白日，不可辩也。以文饰行者，如冰上之虚花，不可长也。
91、自知自爱，才能不偏不倚地走上成功之路。
92、"澹兮其若海，f兮若无止。――老子《道德经》"
93、自知自爱，才能做出正确的人生选择。
94、别再问谁人虚假————《有借有还》
95、机会是世间最公正的彩票，每个人都有平等获得的机会，但只有那些勤奋、聪明、有智慧的人才能做到最好。
96、勇者常存胆略，不为形势所摆布。
97、我在大雨中彷徨迷茫着迷茫从不曾有过的茫然无助只在那一刹水坑中是谁两鬓染霜小镇回首雾苍茫泪如雨下的青石小巷记录着的是年少
98、仁者爱人，会择善而从，善男信女为仁之本。
99、天下之至柔，驰骋天下之至坚。老子《道德经》
100、“当遇见你以后再也没有人能打动我我把你当成我的梦想当作一个从头走到尾的灵魂伴侣”
101、不自见，故明。――《道德经。第二十二章》
102、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。
103、自知自爱，才能进入自我领悟和超越的境界。
104、勇敢的人勇往直前，不畏任何压力。
105、患难见真情，危急知主义。
106、自知自爱，才能享受生命的美好与神奇。
107、身不由己，心不由他人。
108、道德经中提到，远见是智慧的表现，只有拥有远见的人才能真正把握住人生的长远发展。
109、不可以言，故称之为道。
110、勇敢的人敢于发声，为自己和他人发声，勇敢为正义而战。
111、孤独时，家是黑夜里北斗，是沙漠中绿洲。虽然可望而不可及，却带给我无限遐思与慰藉。“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”牵挂。失足时，家是谅解甘露，是宽容怀抱。为了母亲微笑，为了孩子企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。
112、生之徒十有三，死之徒十有二
113、勇者敢于冒险，探索未知领域。
114、如今妖界灵力衰竭，而琼华派剑柱将成，飞升指日可待，再慢也是一月之内的事。
115、根由若存，不冥于内。
116、而中中开着到有真便到中开着。中开着有中开着
117、道德经教育让人意识到，做恶之人最终会遭受到自己行为的恶果。
118、勇者从容应对危机，机智应变。
119、人心亦是一朵花。它可以选择明媚，也可以选择阴雨，可以选择晶露，也可以选择云雾，高兴了，就敞开心扉，开怀一笑，千娇百媚。
120、能言善辩，不如守口如瓶。能屈能伸，不如守常处性。
121、自知自爱，才能不断地完善自己。
122、勇敢是面对困难，不止步于初步的挫败。
123、最好做未来的准备，那就是安顿好现在。
124、行善，不因人识，悄悄地行善才是最有价值的，因为它不追求外界的认可和赞美。
125、求而不得，谓之道难。
126、虚室生白云，朝凝夕散。只有在内心宁静的时刻，我们才能领悟到真理的涵义。
127、民不畏威，则大威至。――出处：《道德经》第七十四章
128、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷繁扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一
129、道德经告诉我们，阴阳之道是永恒的，我们应该把握好这个平衡，追求长久的幸福和谐。
130、没有偏见和主观臆断的科学研究，才能为人类带来可靠的知识和进步。
131、我记得当时羽泉吧，好像帮影视演员录音的时候就听他们说“你们这做伴奏带的地方太差”。
132、道德经告诫我们要学会欣赏阴阳的对立统一，从而获得智慧和内心的平和。
133、女生应该力所能及的承担自己对对方的责任。
134、好像昨日的.风吹过，岁月早已飘散，唯有留下的风尘和思念历久弥新。
135、用心经营，感恩顾客，做生意也是做人之道。
136、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》
137、清明时节雪纷纷，六月飞雪断肠魂，怨气冲天求明理，冤魂怨鬼闹一番。
138、勇者凭借自身力量，成就无限。
139、淳德之至，水清无鱼。
140、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
141、道德经告诉我们，勤劳是人类进步的基础，只有不懈努力才能取得真正的成就。
142、勇者追求真理，不屈不挠。
143、勇敢的人敢于反思，不断改正自己的不足。
144、勇若敢则懒，智若谋则试。
145、载营魄抱一，能无离乎？――老子《道德经》
146、一味追求欲望的满足，只会沦为虚无而无法真正获得满足。
147、自知自爱，才能在人生的道路上从容自信。
148、长远的眼光是道德经所倡导的，它教导我们不要为短暂的快乐而忽略了长远的利益。
149、勇敢是顺从自然，不为所欲为。
150、图难于其易，为大于其细。――出处：《道德经》第六十三章
151、谨慎行事，才能避免不必要的风险，保障自己和家人的安全。
152、能勇力持之，能柔以养之，是谓天下配。
153、豁达处世，看尽红尘烟雨，仍能保持本心。
154、大音希声，大象无形。开悟不在于外在的华丽和高妙，而在于内在的静默和深沉。
155、家庭是分享快乐和分担痛苦的地方，只有在这个温暖的圈子里，我们才能真正体会到家人的陪伴和支持的重要性。
156、遵道秉义，重信厚德。
157、复命曰成第这小界，知成第这小界曰明。不知成第这小界，妄作凶。知成第这小界容，容乃公，公乃全，全乃我带自得，我带自得乃道，道乃久，了这个以眼个心不殆。
158、十七八岁，因为爱上一个人奋不顾身。
159、政者，道之器，民者，治之本。
160、弱者强之，柔者胜之。
161、骤雨不终日，飘风不终朝。
162、道德经提醒我们，要时刻保持内心的平和，不为世俗的诱惑所动摇。
163、功成名就并不是生命的终极目标，心灵的安宁更加重要。
164、为未来而活着，只会失去当下的幸福。
165、道德经中教导我们要用尊敬心对待长辈，因为他们给予了我们智慧和成长的指引。
166、道常无为，而无不为。
167、坦诚言行，提高自我。
168、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――出处：《道德经》第八十一章
169、虚怀若谷，充满谦卑之心，才能拥有更广阔的心智和学习的机会。
170、投机取巧的胜利，是不可长久的胜利。
171、勇者寻求真理，追求自由。
172、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。
173、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
174、努力造就实力，态度决定高度。
175、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
176、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
177、没有意义的青春，好像河畔的青石。
178、大事不容易，小事易成。
179、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好为时并道名们有是格自下子你道好；有名万物子你风也。————来声第变出子
180、心胸开阔，放下执念，豁达眼界贯通诸天。
道德经经典句子4
1、 上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
2、 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
3、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
4、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
5、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
6、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
7、 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
8、 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
11、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》
12、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
15、 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
17、 民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
18、 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
19、 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经》
20、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
21、 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
22、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
25、 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》
26、 "万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
28、 道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
29、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
30、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
31、 天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
32、 多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
33、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
34、 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子 《道德经》
35、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
36、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
37、 夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
38、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》
39、 圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
40、 江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
41、 慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的`东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
45、 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
46、 明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》
47、 天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
48、 天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
49、 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” ——老子 《道德经》
50、 知人者智，自知者明。 《道德经》
51、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
52、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
53、 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳 《道德经》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子 《老子》
55、 天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
56、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
57、 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
58、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
59、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
60、 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者无功,自矜者不长。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
63、 大道至简 ——老子 《道德经》
道德经经典句子5
1、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2、千里之行，始于足下——老子《道德经》
3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
4、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
9、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
10、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的.手表，我是孤独的。
11、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
14、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
17、为无为，事无事，味无味。
18、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
20、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
21、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
22、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
23、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。
24、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
26、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
29、清净为天下正。
30、圣人常无心，以百姓心为心。
31、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
32、万物之始大道至简,衍化至繁。
33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
34、民不畏威，则大威至。
35、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
37、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
道德经经典句子6
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道
6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
7、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
13、有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反
14、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
15、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
16、清净为天下正。
17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
20、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
道德经经典句子7
1、道是术，以势修道之道，以艺谋之术。没有坚持，道路就没有意义，有了力量就没有道路，它的力量也就突然消失了。感动世界，感动世界的心。不要相信你所说的，所做的，而要相信正确的事。
2、好话不是好话。善良的人不争论，争论是不好的。知道的人不知道。智者不积，自以为人多，拥有多；既然和别人在一起，就有更多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
4、拥抱生于废墟的树林；九层楼高的平台从地面上拔地而起。千里之行，始于足下。
5、人不在其薄而在其厚；事实上，在中国不是这样。
6、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
7、天长地久，天地所以能长久，与其不生，所以能长久。圣人在圣人之后，生活中没有圣人。有了它的无私，也就有了它的私密。
8、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。
9、古道以致远，今以皇家。要知道古代的'开端，就叫做道的时期。
10、好男人，不是；好战士，不生气；胜不骄，胜不以敌；善于利用人，适合不足。
11、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
12、世界以美、美、恶著称；每个人都知道什么是好的，但它不是好的。人生是否有一个阶段也有，难与易对彼此也有，惩罚的长短也有，优越的阶段也有，和谐的声音也有，一直跟着彼此，也不变。是圣人生活在一事无成的事上，不讲教人，事事办而始，为福也必，成而福也。伏为伏居，epher去。
13、伟大的日子过去了，漫长的日子过去了，漫长的日子又回来了。
14、⊙、天下莫弱于水，而攻之莫强能胜，与其不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
15、歌是完整的，浪费是笔直的，沮丧是充实的，开放是新鲜的，获得的少了，困惑的多了。
16、人们不惧怕死亡，为什么惧怕死亡呢？
17、天上的路是足以弥补的；人的道路是不够的。
18、道是一个东西，但无法表达。梦一般的，梦一般的，里面有形象；梦一般的梦，梦一般的梦；它是黑暗的，它有本质。他们很善良，对他们有信心。
19、认识人的聪明，认识自己的聪明。
20、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
道德经经典句子8
1、君子学而在文，关于礼，也可作赋赋。
2、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸运的。
3、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
4、如果你知道的不多，也不要太担心。看到更多的`错误，其余的谨慎，然后很少后悔。少说话，少行动，要知足。
5、世界上最仁慈的人是他最近的亲人。
6、一个人可以对他的主人跳舞。
7、君子利而不损，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，卫而不暴。
8、君子有九念：见与思，听与思，思之色与暖，思之美与尊，思与忠，思与敬，问与问，怨与难，思与义。
9、面对壮族是尊重，孝道和善良是忠诚，善良和教导是不可劝的。
10、善良的人不担心，聪明的人不担心，勇敢的人不害怕。
11、君子与之不和，小人与之不和。
12、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
道德经经典句子9
1、路可以是路也，不变的路也。名称可以是名称，而不是常量名称。无名，万物的开端；名誉是一切之母。因此，恒不欲见其微米；总是有欲望去看他们做什么。都是一样的名字。门和门一样窄。
2、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
3、伟大的是，将会有怨恨；以德报德。
4、一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。
5、天下莫弱于水，而攻之莫强能胜，与其非物质。
6、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。
7、有许多可抱怨的人，也会有许多可抱怨的事；用美德报怨，能算好吗。
8、古时候的贤人谋事者懂得“道”的运用，看起来不起眼，但是能力却是通达微妙，一般人是琢磨不透的。
9、请跟我走，不然那句话，一切才刚刚开始，我的未来，无论成败，都会更加精彩。
10、万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
11、加强社会公德和文明建设。
12、岚空闲骨瘦如柴，春石野事业如日中天。
13、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有贫穷。不要因寿高而喜乐，不要因早死而忧伤，不要因见识尊荣，不要因贫穷而羞愧。要随波逐流，要知道命运的人失去了事业。
14、帮助别人是光荣的，看到别人的困难是可耻的。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是
16、善于行走的人是不会留下辙迹；善于言谈的人是不会发生弊病和指责。老子是指做人做事情内心里要隐藏智慧，再有能力也不必锋芒毕露，懂得含蓄和低调。
17、路是生的，德是存的，事是成的，事是成的。
18、有德就是有德；没有行动就没有思想的美德；没有什么可做的.。尚仁为之不假思索；至高的正义为之策马。不要对礼物负责，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德与仁、仁与义、礼也随之缺失。
19、如果你对这种侮辱感到惊讶，你就有大麻烦了。什么是宠物，什么是耻辱？宠爱，羞辱。如果你得到惊喜，如果你失去惊喜，也就是说，如果惊喜。什么是严重疾病？所以我有一个严重的问题，我有一个身体，我没有身体，我有什么问题！所以，你身在世界，若能托付给世界；爱如世界，若能送世界。
20、天上的路是绰绰有余的，人的路是不足以服事人的。
21、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
22、人总是要为自己的目标不断奋斗，不要抱怨现在看似一成不变的生活，未来还很遥远。
23、老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般平时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是平常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。
25、深化文化建设，提升服务水平。
26、所以，好人，不是好老师；不好的就是好的。不贵其师，不爱其本，虽大智迷其智，乃说奇妙。
27、真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达，而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。
28、天地合为一体，欲滴甘露，人不从众而有序。
29、世界失去了美德之后；先失德后失仁；先失仁，后失义；恶有善报。
30、一个国家用兵过于逞强好胜就会走向灭亡，一棵树木过于强壮就容易受到折断。
31、圣人处无为之事。——老子《道德经》
32、做好事，不留痕迹；好的话，流亡；好数字，没有计划；好封闭，不连通于世；好的结没有绳子是解不开的。圣人总是善良地拯救人，所以没有抛弃人；总是善于保存东西，所以没有被抛弃的东西。也就是说，这是真的。所以，好人，不是好老师；不好的就是好的。不贵其师，不爱其本，虽大智迷其智，乃说奇妙。
33、一个懂得道德的人有时也会变化，做出反常的事情，一个善良的人，也可能变成恶人。
34、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》
35、不知足是最大的罪恶，欲望是最大的错误，知足就足够了。
36、更大的仇恨将超过仇恨；可以认为是好的吗？是圣人们奉行左道，而不是左道。有一个desi，不是desi。天堂没有亲戚，往往与善良的人在一起。
37、知者不言。他不知道自己在说什么。击败它的锐利，解决它的混乱，它的光明，与它的尘埃，被称为萱与。所以你不能靠近。不要得到你想要的。
38、治理天下，顺“道”而行事，就要珍惜自己的精神，爱惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的运用，遵循规律，无为则无所为的意思。
39、道可也，不常道也。名称可以是名称，但不是常量名称。无名，万物的开始；名誉是一切之母。所以恒切也没有欲望，要看它的微米；永远有一种欲望去看你在做什么。两者一起出去，另一个名字也一样。门有多长，门就有多近。
40、这四个字是整部道德经里最具争议的，关键是“学”字，有人认为哲学是用心体会，也就是老子所说的“道”，而不是一般的学问，所以老子说绝学无忧，笔者认为，不可能老子说，人不学习就没有忧愁了。
41、世界向柔，驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成，但知道什么也没用。没有语言的教学，什么都不做是有益的，世界希望达到它。
42、有德就是有德；美德不丧失美德，所以没有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁为之不假思索；正义在思考。不要为它负责，而是把它扔掉。因此，德损后德损，仁损后仁，义损后义，礼损后礼。
43、道就是周而循环的不断变化，但是道的作用显现出来是很微妙、微弱的。
44、善用兵的人懂得道的原理，不会主动去侵犯别人，不敢随便前进一寸，情愿采取守势，情愿退后一尺，伺机而动，摆好阵势，后发制人。
45、一个人真正懂得运用“道”的人，很少去说多说“道”，而是顺其自然的去运行。
46、事业不立，跨不界，自知未知，自不开，自割无功，自怜不长。其道亦，曰郁食之排泄，物或恶。所以有道不好。
47、其出弥远，其知弥少。
48、在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。
49、人必须依靠自己，因为没有等待才精彩，只有奋斗才精彩。
50、非常的爱必须是昂贵的；你越是隐藏，就越是会死去。因此，你可以活得很长。
51、有比幸福、艺术、财富、权力、知识和天才更珍贵的东西值得追求。最珍贵的是优秀和纯洁。
52、有一些混合的东西，第一次从天堂诞生。
53、没有诚信的人不立业，没有诚信的产业不兴旺，没有诚信的社会不稳定。
54、道可道也，不常道也；名称可以是名称，但不是常量名称。万物之始，亦称万物之母。所以恒无欲望也，为了看它的精彩；之恒也想看看自己的娇。
55、人们的罪恶，只有孤独、渺小、山谷、和王公的思想。
56、人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。
57、金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。
道德经经典句子10
1、或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
2、海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。
3、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
4、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
5、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
6、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
8、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的.宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
9、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》
10、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
11、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
13、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
14、希言自然。《道德经》第二十三章
15、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
16、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
17、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
18、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
20、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》
21、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫
22、《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
23、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
24、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
26、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
27、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--《老子道德经》
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生对自己能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。西点军校前校长伊.L.班尼迪克
30、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
31、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
32、（作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））
33、(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)
34、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
35、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)
36、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
37、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
38、中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章
40、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章
42、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
43、典出春秋老子《道德经第章》
44、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
45、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
道德经经典句子11
1、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
3、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
4、见素抱朴，少私寡欲。
5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
6、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
7、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
8、慎始如终，则无败事。
9、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
10、天地不仁，以万物为刍狗。
11、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
12、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
13、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。
15、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
16、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
20、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
21、天欲其亡，必令其狂。
22、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
25、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
道德经经典句子12
1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
2、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
4、多言数穷，不如守中
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8、见素抱朴，少私寡欲。
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
11、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、千里之行，始于足下
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
18、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
19、上士闻道，勤而行之。
20、慎始如终，则无败事。
21、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
22、圣人自知不自见；自爱不自贵。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28、天下万物生于有，有生于无。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
30、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
道德经经典句子13
1、天网恢恢，疏而不失。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、不言之教，无为之益，天下希及之。
4、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、歌是完整的，废是直的，萧条是满的，开是新的'，少是多的，多是迷茫的。
7、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
8、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10、天欲其亡，必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
12、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
17、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
18、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、物或恶之，故有道者不处。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、知者不言，言者不知。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
27、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
28、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。
29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
33、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
34、上善若水，水善利万物而不争。
35、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
36、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
37、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德经经典句子14
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
5、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
10、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16、致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
23、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
24、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
25、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
27、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
28、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
29、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
30、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
31、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。(经典语录 )天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
34、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
35、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
38、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
39、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石。
40、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
41、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
42、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
43、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
44、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
45、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
47、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
48、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
49、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
50、出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
51、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
53、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
54、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
55、含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
56、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
58、其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
59、治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
60、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
61、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
63、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
64、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
65、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。
66、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
67、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
68、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69、用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
70、吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
71、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
72、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
73、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
74、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
75、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
76、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
77、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
78、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
79、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
80、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
道德经经典句子15
1、大道至简衍化至繁。
2、跨者不行自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
3、民不畏威，则大威至。
4、无为之益，天下希及之。
5、大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
6、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
7、不如守中。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
11、天下万物生于有，有生于无。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、功成而不处，其不欲见贤。——老子
14、自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
16、勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
17、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、有生于无。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21、贵大患若身。
22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
23、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
24、是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
25、奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
26、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、天欲其亡，必令其狂。
32、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
33、多言数穷，不如守中。
34、天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
37、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
38、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
39、必令其狂。
40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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