有得就有失议论文（通用19篇）
在日复一日的学习、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的有得就有失议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
有得就有失议论文 篇1
我一直以为写作就是讲故事，作家就是讲故事的人。一个讲故事的中国人因为讲好了自己的故事而获得了诺贝尔文学奖，这个人就是莫言。
因为莫言是一个作家，所以他的获奖感言自然也少不了故事，他讲到了他的母亲、姑姑还有爷爷等一些亲人。他甚至没有多讲一些感谢的话，只是简单地讲述了他与亲人的故事。当然他也讲到了他的“惊”。
“惊”可以分为惊喜和惊恐。
诺贝尔文学奖对于莫言而言，甚至对于全体中国人而言，的确是一个非常大的惊喜。他的作品的整体风格得到了肯定，在那么多的讲故事的人当中，他成了遥遥邻先者。他并不仅仅是在讲故事，他讲的是自己身边的故事，并且将这些故事以另一种形式精彩的呈现出来。莫言一定是没有想到自己会获得如此之大的荣誉，用讲故事来获得全世界的关注和尊敬是件多么不容易的事情啊！
当莫言知晓自己是诺贝尔奖得主时，心里一定是充满了喜悦和自豪的。每一个作家讲的都是故事，而这些故事却分太多的层次了。因此，大多数的作家都是因为作品的层次而对号入座。那么，莫言或许就是中国最好的作家了吧！
这些，的确是个惊喜。但是，有得就有失。也因为这层耀眼夺目的光环，莫言和他的作品会遭到质疑和批评。作为一个作家，受到的打击的次数会数不胜数。这也许就是莫言感到惊恐的原因了吧！
莫言因为“诺贝尔文学奖得主”的这个头衔而十分的引人注目。这些目光中有不善的、有支持的、有批评的、有尊敬的。但往往批评的目光会格外醒目，如同一把利剑，扎破大多的支持。那时，原本看起来没有瑕疵的作品也会被批评的一无是处，而莫言作为作者，当然会受到不可避免的批评。
这些，当然会让莫言感到惊恐了。
其实，惊喜也好，惊恐也罢，不过都是因为一个奖项引起的。有得就有失，因为赢得了荣誉，难免不会受到抨击。淡然面对，就不会被这些所干扰。正如莫言所说，他就像在看另一个人收到挑剔。这样的不在乎，才很好的面对了“有得就有失”。
有得就有失议论文 篇2
夜深人静的晚上，我躺在床上翻来覆去，回想着今天发生的事情。忽然，一个大大的问号“冲”进了我的脑海。周四，学校里要开展我最喜欢的运动会，而那天我也要去西溪湿地博物馆做英语讲解员。两项活动我都想去，但因为时间冲突，我只能选择其中一个。那么，我到底选哪一个呢？
刺眼的路灯透过窗户射进我的房间，我的眼睛直勾勾地盯着头顶上的天花板，脑海中仿佛出现了一场异常激烈的辩论赛。
正方喊道：“主人应该去湿地博物馆，为联合国的来宾做英文讲解，这可是千载难逢的好机会啊！”
反方立刻辩解：“难道运动会不重要吗？主人很想参加运动会，不仅是因为能观看到盛大热闹的场面，更重要的是，她希望飞奔在红白跑道上冲刺夺冠，为班级争得荣誉！”
正方摇了摇头，反驳道：“这次讲解员活动，她代表的是杭州的形象，应该全力以赴。而且，对她个人来说，这次英语讲解能提高她的英语水平和胆识，对她的能力培养很有帮助。还有，她不是一直梦想能跟这些“大人物”交流和合影吗？再说了，运动会就算她不去，班级里也有同学可以替她飞奔赛场，为班级争光啊！”
这时，反方沉默了。正方露出了胜利的笑容。
我的心里忽然明亮起来。是呀，不参加运动会可以看视频补偿，可以让同学代替比赛，而讲解员活动可不是所有人都有机会的呀！此时，我领悟了一句话：有得必有失。有得到的必然有失去的，选择放弃是我们人生中必须经历的事情。
想到这儿，我长舒一口气，心中的大石头落地了。望着窗外，道路两旁的灯光似乎在那一刻变得柔和，星稀的天空中，月亮挂着笑容，在窗前用它如水的光洒下一片湖水。在被黑夜包裹的城市里，偶有一辆车从眼前驰过又远去，我看着这时间停止般安详宁静的道路，心满意足地合上双眼，进入了甜甜的梦乡。
有得就有失议论文 篇3
一条小溪变作大河，失去它原本的清浅；一缕微风化作一阵狂风，失去了它原本的清凉、纯洁；一名幼童成长为一个成人，失去了他原本的纯真和稚嫩……有得有失，这才是自然的规律，也是一条亘古不变的真理。所以，不要因为你失去了什么而悲伤，因为你可能得到更好的东西。同样，也不要因为你得到什么而沾沾自喜，因为你或许会失去更重要的东西。所以我们要踏实前行。
“舍得，舍得，有舍才有得”所以我们不应该因为失去什么而沉沦，而应积极地面对，才会有收获。正如唐朝的李白，他受诏见时曾说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感慨，但不久他被“赐金放还”了，但他却没因不受重用而沉沦，还抒发了趁美好年华及时行乐的感慨。正因为如此，才成就了他“诗仙”之名，倘若李白受到了重用，那“诗仙”还是李白吗？
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是历来被人们所咏叹的，而杜甫就正印证了这句话。如杜甫在安史之乱时被抓入长安，而后他历尽艰辛终于逃脱，从而因感其忠心而被唐肃宗封为左拾遗，正当他以为自己可以施展抱负是又遭贬谪，这不正是因祸得福，而又因福得祸吗？杜甫一生不得志，他经历了多种苦难，但他仍坚强地活了下来，才铸就了他的辉煌。因为苦难，他的诗成了“诗史”，而他也被尊称为“诗圣”。这难道不是因为失去美好生活而得到的吗？
有失去才有得到，但得到了一些东西也会失去另外的东西。
我们生活在21世纪，这是信息、科技的时代。我们的生活充满了科学的结晶，是璀璨的文明。但创造文明的同时，我们也失去了美好的环境，失去了各种资源以及其他的东西。人类文明是用这些东西换取来的，因此有得到必有失去。
人生之中充满了舍与得。在失去的同时，我们也应记住“塞翁失马，焉知非福。”从而不沉沦放弃，在得到的同时也应记住“福兮祸所伏”的告诫，从而不骄傲自满。而现在的我们，舍去的是我们的青春，换取知识，所以我们应珍惜光阴，让自己得到更多，这不也是舍与得吗？所以，人生之中充满了失与得，因此我们应牢记有得必有失的告诫。？
有得就有失议论文 篇4
人刚出生时，除了先天性的痴呆以外，几乎每个人的智力基本都是一样的。
就跟我们刚上幼儿园时一样，大家什么也不懂。直到上一年级，我们大家也都基本处在同一起跑线上。但是到了后来，为什么有的同学学得好，而有的同学学得一般，又有的同学学得较差呢？这是因为：有的同学学习很努力，而有的同学就不太努力；有的同学学习很主动，而有的同学就不太主动；有的同学学习方法好，而有的同学学习方法就不太好。法就不太好。学习很主动、很努力的人，它总是把别人玩耍的时间用在学习上。它失去的是玩耍的时间，而得到的却是宝贵的知识；学习不努力的人，他的学习总是被动的。他往往只顾玩耍，浪费了宝贵的学习时间，也就比别人少学了许多知识。
学习越努力的人，它总是善于学习，而且越学越爱学；学习不努力的人，他总是厌烦学习，因此也就总结不出什么好的学习方法。
所以，你想要学习成绩好，就得多努力，多付出。有失必有得。只有这样，你才能取得好的学习成绩。
有得就有失议论文 篇5
我们有一个新的橡胶操场，它给我们带来了无穷的快乐。我们可以在上面玩游戏、赛跑、躺着、趴着、打排球……
但是，它又给我们带来了许多麻烦。
我们玩“爬行动物”的游戏时，橡胶长时间硌着我们的手，玩了一会儿，手被硌出了血。秋天来了，我们正开心地玩着落叶，一阵狂风吹过，树叶像一只只蝴蝶似的飞舞着，尘土迷了我们的眼睛，我们用手捂住眼，风停了，我们跳着欢呼着，突然喇叭里传出声音：“请大家把个班卫生区捡一捡。”我们低头一看，都惊了，因为干树叶让我们踩成了碎片。我们只得蹲下，一片一片从塑料草中捡出，放进手中。我们个个喊苦，一片、两片、三片、四片……我们一直捡到老师们说可以回班了，操场变得干净了，同学们出了汗，身上沾了灰尘，这是劳动后留在我们身上的“辛苦痕迹”。
这就叫“有所得必有所失”，想要在操场上快乐地玩耍甚至打滚嬉戏，就要付出辛苦去爱惜它。
有得就有失议论文 篇6
一个养蚌人来到海边，认真地在沙滩上挑选沙粒，并且问被挑到的沙粒是否愿意变成珍珠，每一粒沙粒都肯定地点点头。但是，当养蚌人告诉它们，要变成珍珠，就必须呆在寒冷、阴暗而又远离人群的蚌壳里，要能够忍受孤独、寂寞时，许多的沙粒退缩了，只有一粒沙粒勇敢的答应了。其他的沙粒都嘲笑它是傻子。
几年过去了，这颗勇敢的沙粒变成了一颗璀璨的珍珠。那些嘲笑过它的沙粒却仍然是沙粒，有的甚至不知被风吹到哪里去了。
每个人心中都会有一个美丽的梦想，每个人也都渴望有一天自己的梦想可以变成现实。可当机会来到我们身边时，有人把握住了，实现了自己的梦想。就像那颗同意与孤独、寂寞为伴的沙粒，最终成了一颗价值连城的珍珠。当然，也有人犹豫了，错过了这个珍贵的机会。像那些在困难面前退缩了的沙粒们，永远只能是沙粒。有所失必有所得，小沙粒失去了和同伴们在一起的欢乐、自由。但得到了人们的青睐。
世界上著名的音乐家贝多芬，失去了宝贵的听力，但有了意想不到的收获：《欢乐颂》的问世；列夫·托尔斯泰失去了家庭幸福，却用大量的作品陶冶着人们的情操……
有所失必有所得，因此，在生活中，我们要学会看的开，学会拿得起放得下，更要抓住机会，不要让它溜走。
有得就有失议论文 篇7
三天前，一年一度的中学运动会又要开始了，我满怀期待地走进了校门。但到了三天后运动会结束，我却是失魂落魄地走出了校门。这到底是为什么呢？我不禁回想起运动会期间的一幕。
从半个月前，老师就要求我们每个人至少报一个项目，以参加这次运动会。当时听到这里我整个人都傻了，我从小学起就一次运动员都没当过，自己的水平不高，让我参加运动会岂不是要丢尽全班的面子啊！不过，我转念一想，也许这次在运动会上会有所改变吧。等到老师让我填表时，我一看，好多都是我没见过的项目，标枪啊，三级跳远啊等等。但这些项目我基本都不太好，怎么办呢？我思索来思索去，最终我把视线聚焦在了跳远上，也许也就这一门算是我比较擅长的吧，跳个第三应该没什么问题吧，我想。
报完项目后，因为距运动会开始还有一段时间，所以老师就让我们趁着这段时间来训练。我非常遵守规则，因此第一天和第二天晚上我都在写完作业以后，给自己安排了训练。但是意外突然发生，在我第三天训练的时候，我的脚踢到了石头，以前的旧伤口又裂开了，我疼得嗷嗷大叫，一时顾不得训练，就先回家消毒。到了第四天，因为实在是有些疼，于是我就不打算下楼了，就这样，我赖了一天又一天。直到快一周后，要不是妈妈问我，我可能就当真不练了。到了运动节前夕，我问了问体育老师，跳远一般都跳多远，老师说至少3米多吧。虽然我脸上笑着没说啥，但我心里听到这句话时，也是有点惊讶了：3米多！我最好成绩也就3米还差一点，这可怎么比啊？当时，我真想换掉这个项目。但没办法，报了就是报了，又能怎么样呢？我真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
到了运动会比赛的那一天，我的肩又感到钻心的疼。虽然说只要不扭头就不太痛，但这还是多半会有点影响。这可怎么办啊！我虽然心下一百个不愿意去学校，可转念一想，没有到的话成绩作废，岂不是更丢人，我只好悻悻然地去了。跳的时候，我顾不得身体的疼痛，踩到踏板上，纵身一跃，双脚落地。虽然当时感觉还好，但事后可疼了一阵子。比赛成绩下午就出了——我得了第7名。虽说十几个人中第7名也不错了，但我对于自己当天的表现却是十分不满意。
这就是我说为啥我高兴地进校门，却又失落地走出了。同时这些也告诉我一个道理：永远不要把自己想得太好，抱有侥幸心理。因为你永远也不知道接下来会发生什么，意外可能会随时发生，但我们能做的就是在平时做好。
有得就有失议论文 篇8
有一天，小明迎着和煦的春风走向上学的路上，忽然一张百元大钞映入了他的眼帘，哈哈！天上掉錎饼的巧事让我遇到了。小明边想边走上前去，生怕有人捷足先登。
他走向前去，他像猫一般弓起了身体，颤抖着伸出了自已的手，心里像十八个吊桶打水——七上八下，生怕有人看见他捡了钱，他心里矛盾极了！此刻，他多么希望自己就是一个隐型人啊！他东张西望，见四周没有人，便以迅雷不及掩耳的速度捡起了这张百元的大钞，此刻，他心里仿佛出现了两个声音，一个声音在说：‘’不要捡，这钱不是你的，另外一个声音在说：‘’算了吧！反正没有人看见。可他一想到如果这张一百元拿去买好吃的东西，可以买好多呢！于是他将钱装进了口袋里，他的脸红了。
他摸着口袋里的钱，不禁喜笑顔开，他觉得周围的景色变得更美了，苍劲的大树像站岗的哨兵一样挺着笔直的腰杆站岗，翠绿的小草用力地想钻出脑袋眺望这美丽的世界
娇嫩的花儿想舒展它美丽的“花裙”聆听人们对它们的赞美。小明忽然想到了如果别的人看见我捡了一百元会不会报警啊！他越想越害怕，便像离弦的箭一样跑到学校去。跑得那么快，还是怕别人发现他捡了钱，所以就加快了奔跑速度，如同一阵旋风似的往学校跑。“轰咚”一声，小明觉得他脚下一空。两眼漆黑像掉进了万丈深渊，但是百元大钞却掉在了窘井旁，这时走来位白发苍苍的老人，老人感慨万分的地说：唉！真是乐极生悲啊！高兴过了头，现在摔成了“狗啃屎”！真是得不偿失啊！
有得就有失议论文 篇9
任教三年后的1985年暑假，我被校长派到北京学习了一趟。我们住在三义里小学的教室里。在北京，每天听专家做报告。王有生、王企贤、张光瑛……这是我人生第一次接触到小学语文教学的大师。如饥似渴地学习了一周，给我作文教学理念中影响最大的事是“如何让学生有所写之后再写”。其中，张光瑛老师谈到了单项训练的问题。我联想到了我担任的三届小学毕业班的学生作文状况，他们有相当数量的学生缺少必要的观察认识能力，而这能力绝不是我们强调了要观察，学生就会观察了，这是需要从低中年级就开始训练的，需要有一个训练序列，按照序列去训练培养，他们才能养成观察认识事物的习惯和能力。于是，我萌生了一个想法：我从中年级开始去教语文，探索这个训练序列。
我还没来得及跟校长汇报我的想法，校长先找到了我，非常关切地对我说：“上面给了两个电大免试就读指标，三年时间，能够获得专科学历。学校准备把指标给你一个，你去吗？”在当时，去进修一个专科学历，对于只有中师学历的人无疑应该是很有诱惑力的──中专毕业的人，工资比专科学历都差一级的。但是，我犹豫了，因为，我有一个要从中年级开始搞一项实验的念头。我想过这项实验需要我投入很多精力才行，这样，去进修必然会影响我的实验，我的实验也必然会影响到进修──我不是聪明绝顶的人，我做事情需要我付出全部的精力才行。
我跟校长表达了我内心的矛盾。校长说：“你想搞实验，是很好的事情，我支持你。但是，进修名额不多，我就是看中你的好学上进，才决定把这个名额给你。这是个机会，你好好考虑考虑。”
为这事情，我思考了好几天。进修，是有诱惑力的，除了工资，我还想到了另外的事情，就是谈恋爱的问题。任教三年了。对象一个都没谈成，有一个谈崩了的理由竟然是“我的父亲给我介绍了一个大学毕业的”。如果我是大学毕业，或许这个理由就不存在了。但是，我又想：进修的目的是什么啊？不就是为了多掌握点知识吗？这几年，我没去进修，大学中文的《写作通论》、《文学概论》、《大学语文》，我不是每天都在读吗？用到什么就学什么，把我要做的事情做好了，难道不可以吗？我又想到了我想做的实验，想到了我初步思考的那个训练序列的设想，怎么想怎么难以舍弃。
最终，我做出了一个别人看上去好像很傻的决定。我找到了校长：“我还是要搞这个实验，进修的事情，让别人去吧。”校长的脸上充满了爱怜，也充满了惋惜：“行，你搞实验的事情，我支持你。只是，你不能从三年级开始，而是要从四年级开始。你要接任的是马老师的班级。这个班级，干部子弟多，影响大，你得把这个班级带好。”
那个时候我的确很傻，不知道干部子弟多是啥概念，在我的心目中，所有学生都是学生，没有贵贱之分的。不管你家长是干部还是普通工人、农民，在我眼中都是一样。所以，这个非要从四年级开始的决定，令我内心充满了惋惜。四年级就四年级吧。
就这样，我放弃了进修，用了三年时间，全部投入到了这项实验当中。
三、四年级正是学生观察能力的形成和发展的时期。我认真地阅读了朱作仁的《语文教学心理学》，将其中谈到的学生观察认识心理发展规律作为序列的主要理论依据，以培养学生的观察心理品质为突破口，设计出了学期学年的单项训练项目序列，开始了我的序列化作文教学训练实验。
实验一做就是三年。在这三年中，辛苦是自然的。每天晚上，我都要埋头在台灯下，分析学生的习作，记录大量的数据，并对数据进行分析，写出实验的心得和体会。爱人才结婚，就没有了工作，快生孩子了，我把她送回老家，我自己坚守在学校……
当然，这三年，我应该算是收获颇丰的。我阅读了大量的理论和经验书籍：吴立刚的素描作文、丁有宽的微格作文、刘勰的《文心雕龙》，再次反复阅读了《文学概论》、《写作通论》，还阅读了陈昌毅《创造心理学》，学校订阅的各类杂志，我首先翻阅，遇到我需要的文章，第一个借阅，光读书笔记，就超过了一百万字。
我从理论和实践两个方面，建构起了小学生观察认识能力发展的一个目标序列，这个序列的建立，使我的每一次作文教学的目标都有明确的针对性：不重复，螺旋上升，每次要升到什么程度，我心中有数。
我积累了上千个实验数据和十几万字的数据分析，通过这些分析，形成了“中年级的观察作文”“高年级的日记作文”“单项训练全程指导”等作文教学思路；积累了几十种指导学生观察积累的有效方法，无论是理论上还是实践方面，对我现在的作文教学观的形成，都起到了非常重要的基础性作用。
实验中，学生的习作水平有了明显提升。班级中，46名学生，有十几个在刊物上发表了习作，三十多名学生在全国或升级作文比赛中获奖。其中，在1986年，我们班在全国小学生“童年趣事”作文比赛中获得优胜团体奖，奖品是一百本精美儿童读物。校长专门召开全校大会，为我们班学生颁奖！
当然，就我个人而言，还有意外的收获：我在1987年被评为河北省优秀园丁（这个证书可真起作用的，后来评高职包括特级教师，那是必备硬件的），县政府为我晋升了一级工资。之所以说是意外，是因为我在想做实验的时候，绝对没想到这些，即使有了一些成就，也不曾想过要获得什么政府奖励。那一级工资，据校长说是局长主动跟我们校长沟通要奖励给我的，而我一点都不知情。所以当校长告诉我的时候，真是意外的惊喜。
我想说：什么是幸福？幸福是你去做你感兴趣，你想做的事情；幸福是你做想做的事情的到时候，有人在背后支持你，鼓励你，帮助你；幸福是你把想做的事情，经过艰辛的努力做成功了，有了成就感；幸福是你并没去想到名利的问题，而名利在你付出和有所成就之后，悄悄地降临到你的头上，让你惊喜；一线教师的幸福是你通过教育学生的辛勤付出，得到了学生还有学生家长的认可。
我还想说，你想有所得，必然会有所失。在得与失之间，你需要做出价值抉择，抉择的标准是你的追求。
写到这里，我想起了我跟唐山市教委主任（我的高中语文老师）的一次通信。我因为婚后无房，而人家其他单位是有福利分房的，我很苦恼，想跳槽，但是，又舍不得自己喜欢的教育。老师在给我回信中的写了孟子的话：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。然，二者不能兼得。你在作出抉择的时候，需要思考的是得到的与失去的，哪个能够让你快乐和幸福。
有得就有失议论文 篇10
一个有生命的娃娃，陪伴了你好久，你和它有很多美好的回忆。
可突然有一天它为了你，付出了生命，你再也见不到它了。你一直在伤心，一个人躲在钢琴旁边的黑黑的角落，埋头哭泣，就算你死了，也不会有人知道，因为你一直都是孤单一人，没有人愿意和你做朋友，只有那个有生命的娃娃，一直在陪伴你。
你唯一的朋友不在了，就算你在角落里哭死，也不会有人知道，你的爸爸妈妈都不在了，只有你一人。
你在深深自责，为什麽没有保护好它，如果到时死的人是你，那也不会那么痛苦，但那个娃娃会痛苦，它也有生命，它也有感情，它觉得保护主人是它的职责，而你却觉得保护它是你的职责……….
虽然你失去了娃娃，但你曾经拥有过、得到过这个娃娃。
忘掉痛，去想你和娃娃在一起的时光，以自己有这些时光为自豪…….
有的到就有失去，有失去就有得到。
有得就有失议论文 篇11
人活在这个世界上所有的事情，总有一失也必有一得。爱情能够给人带来欢乐，同时也会给人带来痛苦；财富可以给人带来享受，有时也会给人带来苦恼；成功使人快乐，当人们遭受失败之后痛苦将会变得更加强烈而无法忍受。
有人这样问：“你活在世上幸福吗？”有人如是答：“幸福？我还赶不上百万富翁的一半儿呢！”于是在他们的眼里，生命就是手中的巨额支票、股市上跳跃的荧光屏、餐桌上的珍馐佳肴、豪华的别墅加豪华的轿车。打开网络或者报纸，触目惊心的关于生命的消息：洪灾、绝症、饥饿、暴虐、谋杀、事故……满眼是苦苦挣扎的生命。离开网络或报纸，整个人又投入紧张的生活中去，把那些令人心悸的事情抛在脑后。“想那些干嘛？我总要活嘛。”人们挤在熙熙攘攘的人群中，行走在车水马龙的街上，毫不在意多少生与死曾经或也许发生在身旁。“你想过某天失去生命的情形么？”“咳，这么忙，哪有空想那个？”是的，太忙了。日新月异的世界，多彩纷呈的信息，要匆匆忙忙地学习、工作、研究，还有吃喝拉撒睡玩……人是太忙了。不恰当地说，有时竟像没头的苍蝇嗡嗡乱转，什么也不想——以致忘了生命。
如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。
有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块钱就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一个馒头那真是美味，但当你吃了五个馒头，那你就会食不知味。钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。
即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？
人来到这个世界上是偶然的，而走向死亡又是必然的。谁都知道生命是最宝贵的，但很少有人懂得善待生命。除了生与死能引起几声欢呼、几阵痛哭外，健康生活在世上的人很少会想起生命、认为拥有生命是一种幸福。人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。
当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。
或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是“十分的痛苦”，这是绝对公平的。
有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去认真体验就好。
我们要感谢上帝的公正，他还造出了那么多自尊自重、富有才华、懂得如何善待生命的女孩子----她们把生命诠释成另一个完美的意义，展示一道新的亮丽风景。能时时想着“我还活着，这是多么幸福的事”，想着“我该做点什么有益的事，才不负美丽的生命呢？”——这便是善待生命。
大江东去，浪淘尽千古人物。平凡的、不平凡的，他们都曾站在我们脚下的地方，生活。他们哭过、笑过、爱过、恨过……也曾立下惊世伟业，也曾一生碌碌无为，最终不过化作脚下一堆黄土。
有得就有失议论文 篇12
前进，停步，人生中我们的脚步莫过于此。而确乎要论差别的话，只是有的人在一直在前进，有的人一停一前，而有的人一直在停步吧
其实扪心自问，我自不可能属于哪一种不断前进的人。若严格一些的话恐连一听以前都算不上吧。很多时候，自己总对目标的多样性感到迷茫。选择一样，亦要放弃一样。有时一个是现实，一个却是幻想。可我却总喜欢空触幻想。这样的事情，怕是不下多次了，而每每事后，便暗骂自己的懒惰，愚蠢。所幸每件事都算不了什么大事。若不然，怕是此时的我一直站在原点吧。然后甚者，说到前行，往往是为了什么，但是却又往往因为什么而停下来。有时，你停下来的原因是在你面前的两个选择，而明知比有所失。于是，感情，理想化着实让你选择停步。可是带到停下之时，才恍然发现其实即使如此，反倒失去更多。到头来，却似万事捞了个空。而后又往往怕事与愿违做着不与现实相背却与内心相背的选择。而纵然如此，往往也会使我感叹良久，于是每每叹道：前不知，后不觉，难以定夺，怕来时却已成定局。
许久之后，偶然之间读到一篇梦想，现实的文章，文章本身并无多大新意，只是这人却似看清了一般。当两个选择摆在你面前时，当你决定是停下还是前进时，大可放心选择现实的，往往现实的选择，前行中会有契机能让你将幻想变为现实，于是我也觉得确乎应将问题按顺寻解决了，这样放有可能两全其美。终究感叹易，行动难，记下此文，仅作为稍作前行前的停歇
有得就有失议论文 篇13
人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
——张爱玲
春天来了，总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了，于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然，都感觉不到一点的喜悦，感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感，似乎还残留着冬天的气息。
没有了那种看到小草冒尖，枝条冒绿，花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快，仿佛就是那么一瞬间的事，那边的草就冒出来了，那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里，瑟瑟地期盼着春天，只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我，孩子，春天已经来了。是的，春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天，以致于它真正来临时，却又迷茫了，呀，它怎么来了，我还没有准备好呢。所以，不由感叹，是不是还没有得到的东西是最好的呢，是不是得到了却又会怀念没有得到之前？
校园里的玉兰花开了，某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去，有紫的，有白的，有粉红的，一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣，它开得正灿烂的同时，也开始在凋零。玉兰花多美啊，可是却也是红颜多薄命，便开始消逝。“落花人独立，微雨燕双飞”，便是这番凄凉之感，奈何。美好的事物总是那么容易失去，可是它也给我们带来过美丽，不是吗？有时候，有些东西，得到了便意味着要失去了。得失，得失，有得才会有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，没有必要，至少曾经拥有过。所以有些东西，不要害怕失去，得到过，就够了，因为有些事真的很难两全，很难称心如意。如果是注定要失去的，请在拥有的时候好好珍惜。
我们都会习惯说以后，只是以后太飘渺，太脆弱。我们谁又能笃定现在说的以后，就一定是这样的呢？爸爸说，对于老人只有活着的时候对他们好点，该买的买给他们，该孝顺的时候好好孝顺，钱什么的都不重要。等到哪一天他们不在了，才想到，都没有用了，想孝顺都孝顺不到，再后悔也没有用，再烧大把大把的纸钱有什么意思。是啊，人活着是最重要的，只有过好现在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
对于得失，是否也该看淡一些，有得必有失，拥有一个好的心态，或许那些失去的从某些方面也能变成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，这才是人生。
某一天，我会在渐渐躁动的'蝉鸣声中，恍然发现春天已离我远去。
有得就有失议论文 篇14
两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。
其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。
其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。
我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。
我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？
或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。
第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。
有得就有失议论文 篇15
我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表糟糕，代表自己的东西没有了。
别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。
邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。
塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。
失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。
因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗？面对糟糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。
这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。
自认为功高天下。
不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。
得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你的身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
有得就有失议论文 篇16
又收到一条微信消息：测试，不要回。立马明白了是在试探有没有人删除自己。问及，果真如此，回复中看出来他很高兴，说：“没有人删我。”看到这句，舒心很多，因为我不道如果真的有人删了他，他不是失望就是气愤，破坏心情。
其实，不是第一次收到这样的消息了，每次我都习惯回一句，总会说这样一句话：“想留下的不会走，想走的留不住。”还不忘加一句很久以前看到的一句话：“人性经不起试探。”对于我自己，我从来不会去做这样的测试，我坚信一些人会一直在，就算离开，亦是坦然。得，就欣然接受，失，就全然放手。得失皆坦然。
也曾遇到过这样的情况，兴冲冲地发一条信息，上面提醒对方不是自己的好友，需要添加好友才能发信息。瞬间傻了眼，仿佛被浇了一盆冷水，备受挫败。也会觉得难过，后来仔细想想，那些删除我的人，平时都很少联系，而且我也是有事才找他们，关系不亲密，我又有什么理由让他们存在我的好友列表中？人与人之间的交往，是相互的。说现实一点，很多关系，都是为利益存在的，若是没了价值，会被抛弃。这样想着，就慢慢释然了。有时可能错不在别人，而在自己。有时候，也必须要面对这样的现实：你在别人生活中并不是那么重要。
昔日好友将自己删除的情况，更让人悲伤吧。虽然没有这样的体验，但我也是怕消失的人，也怕那种自以为坚固的关系瞬间解体。但它是有可能存在的。也许是后来生活环境的不同，关系慢慢淡了，话题越来越少了，直到最后无话可说。新的环境，新的生活，有些人就放下过去，断了与过去的联系了。这其实也是正常的，真的没有谁陪着谁一辈子。
随着年龄增长，懂得很多人都会慢慢从自己的生活中离开，无知无觉就断了联系。在每个阶段，会遇见不同的人，人生，就是在不断的失去和得到中回环往复。这其中，自然也会有人不会改变，始终都在。这样的情感经过时间的证明，会更加牢固吧。所以那些还联系着的旧友应当好好珍惜，而那些已经从自己生活中消失的人，就保留最初的记忆，从此，互不打扰。这种结局，不一定就是坏的，苦苦挽留的东西，带些勉强的味道，就不纯粹了，而且可能是累赘。
不要责怪那些删掉自己的人，也不要因此感到愤怒，他们也不是那条群发用来测试的消息上说的“尸体”，他们或许是更为勇敢的告别过去。也别怀疑曾经的感情，只是时间，让许多东西改变了。
我觉得这不是一种残忍，反而在教会我们，生命中有些失去是必然，与有些人，只有一段路的缘分。明白这个，更加懂得珍惜吧。
欣欣然得，坦坦然失。面对得失，皆坦然待之。
有得就有失议论文 篇17
要懂得萧红，得有一定的生活垫底。在我很“青春”的时候就开始读萧红的《呼兰河传》了。但对她浸透生命内里的感伤有所体悟是近两年的事。我已活过了萧红逝世的年龄，把那个年代的她放在心里比照着，对她有的已不仅仅限于粗浅的同情。
31岁，尚希冀着、留恋着，就不甘地走了。这固然是不幸的。可在极短促的一生中，有哪个女性比她更丰富?别说一般的女子，就是与同时代那些传奇女性比，她亦是传奇中的传奇。
萧红并不仅仅属于她所处的时代。她的传世之作《呼兰河传》无疑是中国20世纪最伟大的长篇小说之一。王朔曾说，从新文化运动以来，中国只有两个语言大师，一个是鲁迅，一个就是萧红。这话我喜欢。我想，读了《呼兰河传》的人都会认同这话。
而事实上，为文之后，我开始羡慕萧红了。多少人写了一辈子，不是未能写出好的作品，就是虽写了出来但又因种种原因消散在历史的尘烟中。而她，才写了一年多，就得到了鲁迅先生的扶持和奖掖，迅速成名上海滩。现代文人那么多，能像她这般幸运的能有几人?
当然，作为现代文学史上寥若晨星的杰出女作家，更多的人关注的是她的情爱。很多人指责萧红总像抓住救命稻草一样不断地抓住男人不放。是的，萧红是靠着男人活下来的。人总是要设法活下来的。自她被古老的封建家族放逐的那一刻起，摆在眼前的现实是如何活下去。这跟同时代的丁玲、冰心她们没法比。同是在动荡的年代里求知识谋出路，人家毕竟都有亲人的资助，吃饭起码不成问题。在二十世纪三十年代的中国，一个被古老的封建家族和外族侵略者双重放逐的女子，在没有任何生存能力的情况下，若没有人拯救，结局不会出鲁迅先生所料：“出走的娜拉，要么回来，要么堕落。”
有那么一个把家族门庭看得高于女儿性命的封建乡绅父亲，回去已不可能。在没有任何社会保障的大动荡中，救人于苦难者，唯有爱情。
作为“五四”觉醒后冲破封建牢笼到大都市求知识奔理想的“叛逆”女青年，萧红先随表兄陆舜哲逃婚到北平求学，无法生存退学后，去投靠昔日的未婚夫汪恩甲，又遭始乱终弃。绝境中，幸运而奇迹般地等来了生命中的诺亚方舟——萧军。
萧军不但成功地让萧红活了下来，还发现了她的闪光点，并作了深度挖掘，然后又带她拜在鲁迅门下，让她迅速在上海滩光芒万丈。可以说，没有萧军的拯救，也就没有现代文学史上的萧红，今天关于萧红的话题也就无从谈起。
然而，拯救萧红的是萧军，将她置于生命暗夜的还是萧军。八十年来，关于二萧的爱情故事大家说得太多了。善良的我们都深切同情我们热爱的天才女作家。她才活了31岁呀，短短一辈子没过上几天舒心日子。跟着萧军的六年里更是饥一顿饱一顿，破衣烂衫地活着、写着，刚熬出些名气，两人又劳燕分飞。
若没有文学光芒的映照，萧红屡遭萧军背叛的故事，也就没有什么好说的了。从《诗经》“氓”中那个“及尔偕老，老使我怨”的女人开始，中国封建妇女“弃妇”的命运就一锤定音了。自此，一代又一代不计其数的无名的、有名的女子，为男人献出了全部的青春年华，到头来又遭背弃。千百年来，女性的反抗是有的，但都是微弱的，仅仅是豪言壮语中的一丝“悄吟”。
萧军自然也是“强势”的男人，骨子里跟他北国黑土地上目不识丁的父辈一样，总是用“顺从”要求着女人。那么，他到底爱倔强的萧红吗?这是毋庸置疑的。初见萧红，遂让他“感觉到世界在变了，季节在变了……出现在我面前的只剩下一颗晶莹的、美丽的、可爱的、闪光的灵魂!”。萧红大腹便便即将临产的样子也丝毫不影响他的热烈。
人在生存线上挣扎时，是顾不了个性、自由等精神层面的需要的，填饱肚子才是最实际的。最初的两年里，萧军为了两个人的生活没日没夜地打拼，这让萧红倍感温暖和满足。还图什么呢?此时的她，已历经逃婚、受困北平、被家族驱逐、流浪哈尔滨、遭汪恩甲始乱终弃一系列的人生挫败，才二十一岁，头发已是黑的黑，白的白。萧军的拯救已然让她把整个身心都毫无保留地交给了他。
然而，萧军太优秀了。魁伟、英俊、爽快、正直、善良……男人身上的优势他几乎占尽了。这样的男人不惦记女人，女人还惦记他呢。何况他原本就是个多情的才子。
在二十世纪三十年代的中国，女人是没有话语权的，尽管她们是女作家女名人。没有人理会她们的尊严、价值和内心的挣扎。尽管走出古老的封建家族，但事实上萧红终其一生也没有走出父权社会以男性为中心的精神压迫。萧军和他的那帮朋友肆意嘲讽她的作品，在他们看来，一个围着锅台转的女人能写个啥呢?小情小调而已。这对视写作为生命的萧红的伤害是不言而喻的。
更让她不堪的是，他感情屡次出轨，直到被敏感的她觉察后竟依然毫无愧意，反倒劝她“想开”。他坦然到令她心碎。曾经离经叛道的“五四”女青年，一度任“痛苦完全淹没了她，失去了正常思维”。
精神突围的办法有很多种。萧红总是选择借助男人来拯救自己。是的，治疗失恋伤痛的最好良药是再谈一场新的恋爱。为了走出萧军背叛带给她的伤痛，她以闪电般的速度选择了端木蕻良。这在当时是让人难以理解的。着什么急呢?刚刚离开萧军，先冷静下来一个人过上几年再说。她彼时已经成名，靠写文章养活自己没有任何问题。难道真像很多人责备的那样：没有男人就活不下去!
此时尚是文学青年的端木蕻良对大名鼎鼎的萧红自然是崇拜有加。他以“粉丝”式的狂热和谦恭，在公开和不公开场合极力表达他的无限仰慕。这样虽然做作的有些过头，但萧红是喜欢的。自十九岁离家出走，受尽白眼冷遇的她，还从未这么受用过。在端木蕻良这里，她找到了做人的尊严。
被爱到底是轻松的。萧红从端木蕻良这里找回了在萧军那里失去的自信。她那多年来不断遭受萧军伤害的自尊心，也得到了很大程度的修复。何况已在乱世中折腾了好些年的她，累了。所渴望的不过是现世的安稳——“正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。”
离开萧军同端木蕻良在一起，萧红的头脑变得清晰多了，往日的哀伤渐渐淡出了内心，生活趋于平静。与端木在香港的日子里，她写出了一生的巅峰之作——《呼兰河传》，给中国现代文学增添了一抹诗意、感伤的气质，美得令人魅惑。北国的呼兰河也因《呼兰河传》而闻名，并已然成为读书人的一处精神故乡、心中独一无二的“后花园”。
对此时的萧红而言，相依为命的温情远胜于生死相许的激情。因为她是一个作家，现世的安稳对她和她的创作更有意义。《呼兰河传》、《马伯乐》、《小城三月》等传世篇章，正是诞生于她与端木相处的平静岁月里。在这层意义上，端木蕻良对于萧红个人和中国现代文学都具有不同寻常的价值。
长寿且著作颇丰的苏雪林，与理工科出身的吴宝龄的婚姻生活是平淡甚至乏味的，但她与吴宝龄共同生活了大半个世纪，无怨无悔。她说：“一个人的人生价值岂能与情意绵绵划等号?总是沉醉于郎情女恋，失去了宝贵年华才叫人悔恨!情爱不一定永恒，时光决不会等待。”
但萧红毕竟不是苏雪林，尽管她后来的文学成就远胜于苏雪林，可她的人生遭际比起科班出身、留学法国的苏雪林，那不是一般尺度所能丈量的。创作充实了萧红的生命、缤纷了她的灵魂。但在创作之余，一世凄风苦雨的她，依然被深深的寂寞和感伤环绕着。同为作家且极为勤奋的端木蕻良，日日沉浸在自己的文学和心灵世界里，经常是无视萧红存在的。这不难想象，一个人专注于自己的爱好时，自然会忽略身边的人。这种忽略，在端木蕻良或许是无意的。太多的作家一生匍匐在写字台上都嫌不够，何况在端木眼里，萧红首先是女人、妻子，婚后任劳任怨尽妻子的责任是理所当然的。别人的妻子也都是如此。
而几乎承受了那个动荡时代全部苦难和屈辱的萧红，心灵上太深的创痛需要疗治，情感上太多的伤害需要抚慰，文弱、冷漠的端木蕻良，显然没能给予她所渴望的踏实和安稳。她寄寓在他身上的关于幸福的憧憬,最终还是让她失望了。
作为“五四”新女性，萧红为了她的人生理想和独立尊严，一直在反抗着古老民族的封建传统。这种反抗注定是少数与多数、寡与众的反抗，失败的命运从一开始就宿命般注定了。正如骆宾基当时所言：“一个想在社会关系上获得自己独立性的女子，在这个世界上很难找到支持者。”
在红色的三十年代，正进行着生死搏斗的抗日战争的火热天地固然广阔，但女性的天空却是狭窄的。没有人理会她们的反抗和挣扎。“我最大的悲哀和痛苦便是做了女人”，萧红临终前的这句沉痛的遗言，道尽了她作为女性的寂寞与悲凉。
对端木蕻良失望后，萧红短促的人生也将拉下帷幕。但在生命之烛将尽时，她依然怀着对生的渴望和爱的憧憬。在香港治病期间，她又把骆宾基紧抓在病床边不放，他返回九龙抢救一下书稿她都不肯。她还在渴望病痛能奇迹般好起来，与他回呼兰河开始全新的生活。
倾其一生，无论得失，不管能否如愿，萧红总是执拗地从男人那里渴求着爱和温暖，哪怕是装作小女孩的样子去“赖”，去“粘”。
她“赖”在萧军身边，宁可默默吞咽他一次次移情别恋给她酿造的苦水，也下不了离开他的决心;她在上海的两年里，几乎天天“赖”在鲁迅先生家，有时候甚至一天跑三趟，也不管人家许广平烦不烦;刚离开萧军不久，她就“粘”上端木蕻良;在香港病重期间，端木蕻良八天未露面，她又死死地抓住骆宾基不放，并承诺病好后嫁给他。
“自由的意志，独立的精神”是中国每一个知识分子自觉或不自觉的人生追求。萧红自然也不例外。那么她自十九岁走出呼兰河，辗转流离折腾了十几年，把自己折腾的伤痕累累，她追求到了吗?
应该说，“自由的意志”她追求到了，并天才地在作品里以先觉者的悲悯抒写了人类共有的普世情怀。但“独立的精神”只能成为她永久的理想。独身，至少要有亲情垫底的。可怜她刚成人就被家族放逐，在感情上无所寄托，始终未能在精神上真正独立起来，始终是精神上的儿童。她从来没有勇气一个人面对生活，她怕天黑，一个人不敢睡觉，老想依赖男人。即使已成为名满天下的大作家亦是如此。但她并没能靠上一个坚实的臂膀，并且频频遭受伤害，“平生尽遭白眼冷遇”。的确，总拖着一个长不大的儿童，任哪个男人也吃不消的。
比萧红小九岁的张爱玲，虽没有被家族放逐，但父母离异后，小小年纪随冷漠的父亲和刁蛮的继母生活也好不到哪里去，且同样经历了婚恋的失败。可张爱玲就很独立，一个人打理生活，过得也并不狼狈。我想，这固然是张爱玲生性坚强使然，但更重要的是，张爱玲历经了胡兰成带给他的伤痛后，对男人已不再抱有幻想，心冷了。而萧红的无助，在于她对男人总是心存幻想，心始终是热的;世情的冷一次次幻灭了她对爱的憧憬，她亦从未灰心过。即使在生命的最后日子里，她的心依然是热的。她想活，她留恋红尘，她甚至幻想着她的病能奇迹般好起来，嫁给骆宾基，两人一起回呼兰河好好过日子。“温暖和爱”是她终生的信仰。
一个女人普通的安宁生活，在萧红这里，成了不可企及的奢望。
比之现实中的种种伤害，爱情的伤害对一个女性的打击更致命。可以说，萧军的背离、端木蕻良的冷漠，仍是构成萧红生命感伤底色的主要因素。但男人伤害了萧红，同时也给了她思考的能力。对男人一次次失望后，悲凉中，她把笔触转向了心灵的“后花园”，“以含泪地微笑回忆着寂寞的小城”，诞生了感伤、魅惑的《呼兰河传》，奠定了她在现代文学史上的地位。
——男人，男人，还是男人。萧红生命中宿命的男人啊。
寄居南国的生命后期，萧红开始在现实的废墟上重建自己的精神家园。她借助对故乡的诗性回忆，化解内心的感伤和寂寞。男人主宰的社会现实未能给她提供飞翔的天空，她以自己的艺术才情在文学殿堂里寻觅到一片纯净、澄明的天空，并展开想象的翅膀尽情遨游其中。
在对故乡的深情回望中，萧红获得了心灵的慰藉。若能一直这样徜徉在她的精神家园里，可以想象，当文学这盏灯在她的心中愈来愈亮、愈来愈温暖，将她的精神世界照得通明澄澈时，她必会在真正意义上拥有“自由的意志，独立的精神”，也必会达到普天下文人所向往的“自信似云舒卷，心高与月徘徊”的境界。怎奈她的生命太匆匆!
萧红在父权社会里度过的短促的一生，既凄风苦雨，又波澜壮阔，在很大程度上皆因男人故。她生命中的三个男人——萧军、端木蕻良、骆宾基，活着的时候爱她、伤害她，在她逝世后又彼此责备、终生不能和解。但个性迥异的三个人，有一点却是相同的，他们的家里，四处摆满了萧红大大小小的照片。端木蕻良1996年去世后，他后来的妻子钟耀群还认真执行他的遗嘱，将他的一半骨灰，拿到香港圣士提反女校与萧红“仙聚”。
要知道，三位都不是一般男人，文化名流啊，历经了大时代的社会的动荡和政治风云，甚至在穿越了人生炼狱后，他们仍不减对萧红的痴爱!此等魅力，当代女性、女作家有几人能敌?
回顾良久，我不禁又陷入对萧红的思量中，她短促的一生到底是幸耶?不幸耶?得乎?失乎?
有得就有失议论文 篇18
生活的海洋，宽广而神秘。生长其间的人们总在苦苦的渴望与追求。为了得到更多，忙碌终生。值得人们追求的东西有很多，然而在经历一番人生游历之后，有人如愿以偿，有人黯然神伤；有人执迷不悟，有人笑对世事无常。
诚然，独行的生命无法承受太多的行囊，拖着不堪重负的身形踏上人生旅途，我们注定要放弃许多。
很喜欢这样一幅对联：得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也许人生就是这样一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。
一提到“放弃”二字，人们或许会生出许多花开花落的感叹，夕阳易逝的忧愁。对于已经拥有的美好，又常常因为得而复失而存在一份忐忑与犹疑。然而这何尝不是通往成功的另一条途径？人们想得到的东西并不都是真正所需要的。与其将有限的精力浪费在一些对自己无益的事情上，不如集中精力抓住下一次机遇。放弃不仅是一种选择，更是一种人生智慧的体现。
放弃是面对人生，面对生活的一种明智的选择，只有学会放弃那些本该放弃的，独行的生命才会轻装上阵，一路风光无限；只有学会放弃，走出烦恼的困扰，生活才会时时富有激情，朝气蓬勃。在清醒地选择之后，得失之间的恩恩怨怨，都将化为清风笑谈，生活重又恢复他的单纯与明朗。
有得就有失议论文 篇19
种点石成金的法术，如果有人想学，要把家里最贵重的东西拿来交学费。人们想发财想得都快发疯了，觉得这是一个大好的机会，不能错过。于是，他们来到老人面前，要求先看一下法术再交学费。
老人把一大块石头放在缸里，盖好盖子，嘴里叨咕了几句，然后从缸里拿出一大块金子出来。于是人们就抢着把学费交了。老人开始不厌其烦地教咒语，当村子里的人都学会咒语后，他告诉村民：你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了，保证可以把石头变成黄金。但是，你们要记住，这些黄金是属于山上的猴子的，你们念咒语时千万不要想起他们。
第二天，老人走了。人们把石头放进缸里，念动咒语可是没有人能把石头变成黄金，过了10年，100年，1000年，这个村里自始至终没有人能把石头变成黄金。到底是什么原因呢？原来他们越是告诉自己不要想山上的猴子，就越是有一只猴子在头脑里作怪。这只猴子有一个名字，叫“得失心”，就是患得患失的心里。”
这个故事告诉我们：“有些人因得失心太重，害怕失败了被人耻笑，患得患失。往往会走进死胡同，反而无法成功。所以，当你遇到过种境况的时候，你是怎样来克服的呢？事实上，唯一的办法就是以平常心来对付，才能发挥出自己的真正才能，患得患失是通向成功的绊脚石，也是健康成长的一大障碍。
还比如：“你抓一把沙子握在手里，为了尽可能多抓了一把，结果沙子全从指缝里流出去。再抓一把，可还是不断从指缝流出去。再抓一把，可还是不断从指缝里流出去。而真正抓得最多的，是安详地把一把沙子张驰适度地抓在手里，既不抖，也不晃，沙子漏得越少，你知道这里面蕴涵着什么道理吗？让我告诉你们：事实上，越想得到越得不到，不刻意求之反而为你所有。游戏中三不同做法的不同结果说明的是:不要太过在意得失，太在意只会失去更多。以平常心对待得失才是最聪明的做法，生活，学习也一样，所以错过也是一种美，在以后的人生路上，我们要正确对待得与失。
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