论英雄议论文

时间：2021-01-29 17:35:19 毕业论文范文我要投稿

论英雄议论文

　　在日常学习、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的论英雄议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

论英雄议论文

论英雄议论文1

　　夜已深了，漆黑如布的天空中挂着寥寥几颗星宿。周围的一切静得可怕，房间中的我，心思却已随岳飞驰骋在沙场上，不能自拔。

　　战场上锣鼓喧天，两军将士对垒，情势非常紧急。只见一匹白色战马上，岳飞身披战甲，右手提刀，左手拉住缰绳，待进攻号角吹响时，战士们如弓弦上的箭一般冲向了敌人，战争很是激烈，只见岳飞快马提刀，在百万大军中如杀鸡剪草般不断收割着敌人的性命，不顾伤势。最后，以敌人的片甲不留，我军大获全胜落幕。

　　这就是千年英雄之岳飞！且说在今天，有人会如此不要命似的为国效命英勇杀敌吗？在当今这个社会中，有许多的贪小便宜之人：在有利益之时，他们迫不及待，争先恐厚；但一有了事之后，他们又如缩头乌龟般。会有《礼记》中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”这样的现像出现吗？或许存在少数人，但大多数人不会。而在几千年年的这片土地上，有许多的精忠报国之士：他们不为利益，他们救国家于危难中，他们牺牲自己，视金钱如粪土。我们不应引发一丝深思吗？在我们信息高速发展的今天，也应该向前看一看，学习先人的为人处事，学习他们的高尚品德和优良传统，不能忘本！

　　再说《水浒传》，这是元末明初的施耐庵写成的一部关于绿林人士的小说。写的是关于宋朝农民起义的事。其中一百单八将家喻户晓，他们讲义气，武艺高强，且救济穷人，是响当当的英雄好汉！

　　其中的林冲、武松、宋江是我最为佩服的。他们为朋友两肋插刀，为兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落难时，从不像现代人避而远之，而是共患难，从不做酒肉之交。

　　有一些人，他们因利益而结交朋友，却因这种利益朋友断送了自己的前途乃至一切。且说中国商业发展的今天，有多少企业因资金链中断而倒闭，如果他们的朋友在这危难之时倾尽全力帮助，是不是这些企业就不用倒闭了呢？也有一些企业，因身边亲近之人利益熏心而遭受前所未有的打击。由此可见一个贫贱之交有多重要。他们可以每年为中国减少多少损失？

　　通过和这些千年英雄的对比，通过我们对这些书籍的阅读，我们可以改正自己的不足，达到更进一步，做的自己！书籍是人类智慧的源泉，他可以为我们登上更高阶梯创联系所以我们以后要经常阅读书籍，与书为伴，与千年英雄共论今之启迪。

　　夜依旧，天空中闪烁的星宿依旧，但此刻漆黑的夜空中，有一股风拂过，改变着一个少年的思想。

论英雄议论文2

　　“真理从不偏袒任何人。”诚哉斯言，在当今一片“真理掌握在少数人手中”的自负狂热与“沉默的大多数”的缄口不言交织的舆论场上，孰强孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死谁手”。

　　诚然，“少数服从多数”的默许横亘古今，但若团结渐渐异化为苟同，难免落入“群体无意识”的窠臼。“古往今来最大的弱势群体就是沉默的大多数。”王小波的警语可谓深入肯綮。思想的群居促成了观点的模糊，态度的摇摆造就思维的依附，“在这个你看我我看你的时代，所谓的正确不过是与他人相似。”人云亦云的世界里，我们因相似而安心，再也不愿意“离开当代地盘和大队人马去独自跋涉”，安于做沉默的大多数，在忧惧中自我失声。请看看马丁尼莫拉的忏悔：“最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。”请听听尼采的警语：“对真理而言，信服比流言更危险。”沉默的多数，成了思想上的侏儒。

　　同样的，少数人的声音常脱离群体桎梏，独树一帜。但在极力拥护宽容和多元的今天，少数人却常常在滥用容忍，践踏自由。“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少数人的迷思。就在这样的自我欺骗与自我满足中，在少数地位的人们，或沉醉于自我感动而不能自拔，或站在一个又一个制高点上口诛笔伐挥舞大棒。手握话语权的他们告别弱势的烙印，可他们真的成为了强势的一方吗?我以为不然，且看“江歌案”中社会舆论在少数人的无形指挥棒下左右摇摆，最终事实驱散阴霾;再看键盘侠煽动的暴戾陡然涌起，又在理智面前最终化为泡影。声嘶力竭的少数，未必能笑到最后。

　　由是观之，少数人与多数人之间孰强孰弱，无所谓多寡，更无所谓声音的强弱。正如柴静在《看见》中写道：“纠正偏见的最好方式是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。”在话语权争夺日趋激烈，眼球成为重要资源的现实面前，天平的两端都应坚定内心鼓点，尊重他人节奏，让真正独立的思想相互倾听，相互交锋，方可各展其长，交相辉映。

论英雄议论文3

　　千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。

　　——题记

　　青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄？

　　“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。

　　武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张忆谋的电影〈英雄〉虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的`长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。

　　英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。

　　那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄？不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。

论英雄议论文4

　　英雄，自有一股英雄气；英雄，不能以成败而论。有一些人，他们在历史书卷中吐露芬芳，虽然失败了，但是却被人们永远铭记。他们讲述了自己的故事，或慷慨，或伟大，或荡气回肠。失败阻挡不了他们的光荣事迹；失败阻挡不了他们的一腔热血；失败阻挡不了他们的满腹才华。成功固然可喜，但是失败有时也让人受到震撼。

　　不以成败论英雄，是一种良好的看法；不以成败论英雄，是一种豁达的态度。因为，英雄自有英雄的品质。

　　项羽自刎乌江，却不失为一位英雄。

　　项羽与刘邦划江而治，最后战争爆发了，刘邦节节胜利，步步为营，最终把项羽逼到绝路，项羽逃到乌江边，只剩下很少的兵马。但是项羽还是命令他们冲杀，我们可以看到项羽的血性。因为刘邦兵多，项羽自刎乌江，一代豪杰就此死亡。虽然项羽不敌刘邦，但是我们可以欣赏项羽霸王举鼎的霸气，我们可以看到项羽拨兵给刘邦的大气。不以成败论英雄，项羽是一位人间英雄。

　　曹操虽遭赤壁大败，却不失为一位英雄。

　　三国是一个充满刀光剑影的时代。那次，曹操举大军伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹操的军士不适应于船上作战，于是曹操听人建议，把战船连在一起，如同陆地。但是招来了无穷的祸患。东吴大都督周瑜与诸葛亮一下就看到了破敌之策——用火攻。但是万事俱备，只欠东风。诸葛亮借来了大风，消除了不足之处。两军交战时，孙刘联军一把火把曹军烧的灰飞烟灭，在一片火海中，曹军损兵折将，丢盔弃甲，抱头鼠窜。最后曹操败走华容道，差点丧命。曹操遭受赤壁之败，元气大伤。虽然曹操败了，但他藐视天下的气概却让我们动容，不以成败论英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　刘翔虽然没有跑完，却不失为一位英雄。

　　2012年伦敦奥运会的110米跨栏的赛场，被亿万观众聚燃。刘翔因为脚伤跑了几步就停下来，可令人意外的是刘翔没有退后，而是坚持跑完了比赛。我们可以看到别人的矫健英姿，但也可以看到刘翔的体育精神，我们可以记起2004年刘翔的惊人表现。不以成败论英雄，刘翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成败论英雄，让我们看到了英雄的气概。

论英雄议论文5

　　世界之大，英雄的种类也多，视角不同，自能看出不同的英雄。

　　仰视英雄

　　英雄，提到这一词，总觉是很伟大，很崇高。从开国元首到见义勇为之人，从敢于直视敌人淋漓鲜血的勇士到大庇天下寒士俱欢颜的墨客，似乎他们的胸怀与高度自是我们这等人所不及的。

　　的确，所有叫英雄的总是伟大的，他们有的有远大的志向，成就了一番事业；有的有勇敢的精神，救死扶伤，舍己为人；有的有朴实的心灵，踏实本分，敬业乐业，他们是我们应崇尚，应引以为豪的。

　　平视英雄

　　事实上，我们是人，英雄也是人，他们并无什么异常，超常之处，他们与我们一样，心中也有七情六欲，身边也有悲欢离合。

　　只不过，他们比我们多了一份胆识，多了一份坚毅，多了一份灵感，多了一份自信如果我们不放过某一个机会，不错过某一个念头，不多了那一点胆怯，不多了那一份顾虑，也许我们也是英雄。

　　俯视英雄

　　当我们细看英雄，或许发现英雄原来都普通，有的甚至曾是卑贱或偶有失足过的，他们或许还没有我们聪明，没有我们有学识，也没有我们有理想。

　　但也就是一时的善念，一时的斗志，一时的觉悟，让他们做了一件或几件别人不想做，不敢做，不会做的事，使他们成功了，使他们成了英雄。由此看来，英雄又有什么伟大的呢？许多英雄，只是一个凡人的升华。

　　自视英雄

　　啊！有时我们忽然发现，自己正是自己的英雄！

　　是谁最了解我？是谁最会帮我？是谁让我有了斗志？是谁最后拯救了我？天！是我自己！

　　一个人拯救了一条命，宽容了一个人，成就了一个人，他就是那个人的英雄！所以，我的英雄就是我！

　　想到此处，我不禁抚颜而笑，我又一次成为自己的英雄！

论英雄议论文6

　　谈起英雄，我们很多人的脑海中都会浮现出一个个不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的关羽，有的人想到的是手握苏格兰双手剑的威廉华莱士，有的人会想到是毛泽东、朱德等开国元勋，甚至还有人会想到漫威电影里虚构的一些人物……总之，人们会想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人们会想到什么？是在关羽庙前磕头的贫苦百姓，还是在改革开放前夕的“两个凡是”呢？今天，我就要谈一下关于“英雄崇拜”的那些事。

　　英雄崇拜，就是榜样，也就是目标。面对秦始皇浩浩荡荡的车队，仅仅比秦始皇小两岁的刘邦发出感概：“大丈夫生当如是。”之后在短短的几年内，刘邦就领着一个被迫钻过别人裤裆的人，一个给别人过提鞋的人，一个被误以为背叛过自己的人，战胜了拥有横行六国的秦朝与能敌万人的项羽，建立起了“虽远必诛”的强汉。虽然没有使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，但却实现了“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，实现了“汉并天下”。为什么刘邦能够一统天下？诚然，重用韩信、张良、萧何是一方面，赏罚分明也是一方面，但我认为最重要的是他的心中有一个高大的榜样——秦始皇。他崇拜这个榜样，而崇拜的境界就是成为，就是超越。正因为此，所以他才没有像陈胜、吴广一样，在取得一定的成绩之后就不思进取，只想当个“王侯将相”。

　　英雄崇拜，能使人成为英雄。刘邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成为了像秦始皇一样的皇帝。罗杰·罗尔斯心中的英雄是纽约州州长，所以他也成为了一位纽约州州长。英雄崇拜能使人以英雄的标准来要求自己，不断靠近自己心中的英雄。有的人可能会说：“这不就是装吗？”是的，这就是装。装有什么不好吗？孔斌就说过：“作之不止，乃成君子。”在成为英雄之前，你所有英雄的行为都是装的，但是当你地装成了英雄，你就成为了英雄。《路西法效应》告诉我们的“角色扮演最终成为角色”，就是这个道理。

　　英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中国人对关羽的崇拜，使得忠义成为了关羽的代名词，也构建并丰富着中华传统文化的“忠义”内涵。真实历的关羽，是什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有意义了。正是因为苏格兰人对威廉华莱士的崇拜，使得自由成为了威廉华莱士的代名词，也构建并丰富着苏格兰人对“自由”的理解。真实历的威廉华莱士是个什么样子？除了历史学家外，这个问题已经没有什么意义了。他们构筑了一个民族的民族精神，也成为了一个民族的脊梁。

　　卡莱尔在他的名著《英雄崇拜》里大致持这种看法。“世界历史”，他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高度的爱慕。在人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵的了。”尼采的超人主义其实也是一种英雄崇拜主义，只是涂上了一层哲学的色彩罢了。

　　英雄崇拜，并不仅仅指向自己，更是指向一个民族、一个国家，乃至于整个人类。它成就你，但更因为成就千千万万个你而塑造一个民族、一个国家，乃至于整个人类。

【论英雄议论文】相关文章：

论写作论文08-19