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社会心理学论文
现如今，说到论文，大家肯定都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你有了解过论文吗？以下是小编收集整理的社会心理学论文，欢迎阅读与收藏。
社会心理学论文1
心理学是研究社会情境因素如何影响个人和群体思想、情感和社会行为的一门科学。根据笔者对社会心理学学习的概念所形成的轮廓，心理学首先应当是建立在人最基本原始的心理活动和意识上，进而研究不同的外界（社会）条件下对人产生的普遍的情绪，行为或看法等可感的效应。其基础是个人的心理活动和思考反馈的能力，而条件则是社会（群体）的影响。而其中的个人心理活动也显然不全是自然的非条件反射，必然有一部分是长期接受社会影响而“培育”出的产物。因此，心理学与个体与社会都是密不可分的——它是它们共同作用的结果。那么，如何认识社会心理学的个体与社会部分的独立性和依赖性，并且做到将相关认知联系于生活中人们各种行为的原因呢？研究了解并运用关于个体的部分应当掌握自我认知的知识，并联系理解一系列生活中的例子。自我认知是对于自我的知识，包含自我，自我概念和自尊。我们每个人都会对自己有或准确或粗略的认识，有整体认识，也有特定领域的认识。例如笔者自己，觉得自己是个不善于和别人交流的人，但能够沉下心来去做好自己的工作。这就是笔者对自己的特定领域认识。有一条内容很有趣，是外显自尊与内隐自尊。外显自尊是能让人们明显感觉到的，而内隐自尊更能暴露一个人意识深处对自己的能力等各方面的评价与预期，参考文献中提到了东方人在外隐自尊量表中不会自我拔高，但日本人的内隐自尊有自我拔高的特性。这让笔者解决了一个困惑——为什么知道自己不是伪装却还总是有矛盾的两面性格。笔者的孩子也是一个典型的例子。比如：很多次考试结束她都垂头丧气抱怨要垫底了。成绩出来后没有想像的那么糟，在平均线左右，她和笔者交谈过，会一方面觉得很险，终究没有垫底，但心里同时会觉得不甘心，仍旧希望自己感觉糟糕的时候成绩也能像平时一样不错。还有就是她很反感平均线的成绩，觉得自己再差也不该仅仅只是平均水平，在她眼中，代表大众的平均水平却是自己的.底限。可能其内隐自尊有明显自我拔高趋势，造成其永远不会对自己的结果感到满足和肯定。心理学关于个体的知识让学习者对周围人的矛盾心理有了更透彻的认识，能分析隐藏在性格与行为背后的心理活动。关于自我知识的来源，有以下几个方面：社会化，他人的反馈，自我知觉，标签激起等。其中他人的反馈揭示了一个互动的过程。对于我们的表现，他人会持有一定的看法，我们知晓后可能还会对自己的行为表现做出相应的调整，而很多个他人的效应就类似于社会舆论的力量了，这也是心理学与从个体到社会息息相关的一个方面。社会化则更为明显。我们长时间身处社会这个大环境，参与各种道德文化社会宗教的活动，这些司空见惯的景与物成为我们行为与看法的“公理”，对我们的价值判断观念产生了巨大影响，从而影响到我们的心理活动。
同样有趣贴近生活的还有关于自我归因和自我障碍现象。贝姆的自我知觉理论提出：个体欲了解自己的态度，情绪和其他内在状态，部分是通过对观察他们自己外显的行为和行为发生在其中的环境进行推论而得来的。我们会认为受到诱因的人做出的行为并非出自本意。贝姆认为，我们观察我们的行为，看它是在外在控制下发生的还是自动地发生并且只有在后者条件下，我们才根据自己的行为推论态度，这可以解释一些偏见的现象。还有凯利的自我归因理论：是实体特异性（我会这样做是普遍的反应或是说这是我不为外界环境所改变的特性吗），一致性反应（别人这样做有他们的理由，我应当是受了他们的影响）还有一贯性（每次遇到这种情况我都会这样做的）。它们全面揭示了我们行为的几种原因，从中也可看出社会对个体影响的影子。此外，功与过的归隐偏差可以解释——人们趋向于将成功归与自己而将失败归因于环境。笔者想起了一则笑话，孩子考砸了，父母互相指责这是像对方笨的原因，而当孩子做了什么好事，又都说像自己。这是出于对自我的保护“防卫归因”与一种天生的“自恋”机制吗？这种现象也十分常见，也未尝没有它的好处。它可以一定程度上防止了人们过于频繁地怀疑自己，但也会造成自欺欺人自我安慰的弊端。自我障碍是把双刃剑，但根据文献显示的调查结果，人们设置在自己前行道路上的障碍也会真正减少取得成功的可能性。这就好像一种逃避的心理，却最终正是因为这种看似注定的自己无法改变的“提前失败”而败走华容道。浅谈笔者对心理学的个体方面知识的认知与应用后，继续谈谈对社会对群体的相应解读。一个密切相关的方面，同时也是社会心理学研究重点的态度与态度的改变。态度更偏向于个体认知的方面，而其改变则强调了社会对其的作用。态度是个体对特定的人，观念或事物的稳固的，由认识，情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向，它包括认知成分，情感成分，行为倾向成分，而这三个方面又相互影响。还是笔者的孩子，在中学阶段学习物理前涉猎很多侦探小说，它们教给她很多知识（认知），她也对其中使用的物理原理感到十分好奇，产生强烈求知欲（情感），于是在学习物理时就会充满了兴趣还会把它与生活中的现象相联系（行为倾向）。而态度的集合又形成了我们的价值观和世界观。我们认识世界，了解世界，融入世界甚至改变世界都建立在对世界各个事物的态度的基础上，由此，态度对价值观对人生的影响可见一斑。个体的态度受到很多因素的塑造：社会化，人际影响，个性影响，学习等。举其中一例说明笔者的理解：社会化揭示了我们成长过程中学会相互学习，并对周围环境的刺激做出尽可能恰当的解读和反应的过程。“社会化是社会对个体的教化的过程”此言得之。倘若没有社会化过程，人就失去了规范自己行为以至于与团体的规则一致的压力，于是便不能参与人类的社会活动。很难想象这是怎样的局面。而正是这些社会化的力量，使得人们进入社会进行发展从而能够反过来影响社会。这又是个体受到社会影响的例子，而且是可以无限延伸下去的相互影响。形象地来讲，心理学的研究对象就像织在个体与社会中的一张无穷尽的网，相互作用，过程复杂，而结果却是恰好符合我们心中认识的真实感受。
下面谈谈态度的改变。可信性是一个日常生活中很平凡的意识，权威的人很容易在我们心中取得信任。我们会下意识给更加优秀伟大的人物添加光环。笔者看到过一篇有趣的文章，有人统计了较长一段时间内对商纣王暴行的描写，发现冠于商纣王名下的酷刑数目居然在逐年增多。这样不排除人们主观上把各种酷刑讹传于其名下的可能。连《三国演义》也不免把周瑜空城计写入诸葛亮名下的安排。与此同时，动机和意图也对态度产生了影响。如果听到一个人发表的观点明显在为自己的利益集团牟福利，我们对其观点即理由的可行性会产生极大的怀疑，所谓“王婆卖瓜，自卖自夸”，这是十分真切的体验。还有“睡眠者效应”，是指一则沟通的说服力随着时间而增长。它被很好地应用于广告心理学。高可信性的沟通者即时能够对被试着态度产生较大幅度的改变（名人代言短时间内可以说服很多消费者购买）而低可信性的沟通者即时没有那么明显的效应（非知名人士代言不能短时间内收得很大成效）。但两者随着时间的改变趋势却是截然相反。笔者有一个设想，广告可以在前期以名人代言的为主（如占80%）随着时间推移逐步缩小其比例，争取依照人们内心的心理“睡眠者效应”取得最佳广告效果。这便是将心理学发现的规律运用于社会生活中取得实际效益的例子。不难发现，现在的商家越来越注重潜藏于人们内心深处的心理学力量，各种研究消费心理的项目如雨后春笋。能抓住顾客的心的商家，才能赢得社会市场的江山。
社会心理学论文2
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。
一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系客体包括自然客体与社会客体。社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。普通心理学研究主体与客体之间的一般关系所获得的规律可以应用于社会心理学，社会心理学研究主体与社会客体之间的关系所获的规律也可以丰富普通心理学。普通心理学传统上着重于研究个体、个人与物之间的关系，而社会心理学则着重于研究群体中的个体、群体、人与人、人与群体的关系。
社会心理学与个性心理学的关系更加密切、更加复杂。美国心理学会迄今仍把个性与社会心理学放在一个分支里。一般说来个性心理学是研究个性特质形成和发展的规律，涉及自然和教化的关系、涉及较稳定的心理特质，而社会心理学则主要研究直接社会情境对个人的影响以及个人对这个情境的解释的作用。社会心理学的一个重要发现表明，直接社会情境的作用往往被低估了。
社会心理学的专题研究，开始于19世纪下半期。1860年出现了拉察鲁斯和斯坦塔尔关于民族心理学的系列论文。此后，塔尔德的《模仿律》西格尔的《犯罪的群众》、勒邦的《群众心理学》等著作陆续出版，为社会心理学的形成奠定了基础。1908年英国心理学家麦独孤和美国社会学家罗斯分别出版了社会心理学专著。这标志着社会心理学已成为一门独立的学科。
第一次世界大战以后，美国心理学家奥尔波特和德国心理学家默德开创了实验社会心理学方向。虽然用实验方法研究社会心理学问题，可以上溯到1898年特里普利特关于社会促进的实验研究，但真正开创、推广这个方向的是奥尔波特和默德。在他们之后，实验社会心理学才开始在西方特别是在美国成了社会心理学研究的主流。
奥尔波特的著作《社会心理学》问世以后，社会心理学进入一个快速发展时期。1928年瑟斯顿提出了态度测量法，把由托马斯和兹纳涅茨基开始并成为当时社会心理学研究中心的态度研究，提高了一步。1934年莫雷诺提出了社会测量法，用以测量群体内人际吸引和排斥问题。1938年勒温把场论引进社会心理学，提出了个人生活空间或场的概念，认为行为是个人特点和情境因素相互作用的函数。20世纪40～50年代，在第二次世界大战和勒温的影响下，社会心理学主要研究群体影响和态度问题。
50年代，阿施等人开展顺从的研究。以霍夫兰为首的耶鲁学派发表了一系列有关说服的研究。费斯廷格提出了认知失调理论，这个理论成为60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人际关系心理学》一书奠定了基础的归因理论成了研究重点。80年代以来，认知社会心理学和应用社会心理学日益受到重视。
中国社会心理学在50年代以前作为一门独立学科而存在过。早在清末民初，已有人介绍过作为心理学重要分支学科的社会心理学。20年代出版了勒邦的《群众心理学》、麦独孤的《社会心理学导论》以及奥尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本，中国学者自己也编写了一些社会心理学著作。
社会心理学研究的`主要课题随着时代的演变而有所不同。早期的社会心理学侧重于研究大型群体和群众的心理现象，如拉察鲁斯、斯坦塔尔、冯特关于民族心理学的研究；塔尔德、西格尔和勒邦关于群众心理的研究。这些研究者所提出的某些思想直至今天还有影响，如塔尔德的模仿律、勒邦的群体极端化和个性消失的思想等。20世纪初态度的研究成为中心。实验社会心理学方向出现以后，社会促进的研究成为中心。以后，群体过程、说服、顺从、认知失调、归因等分别成为某一时期的研究中心。
美国是研究社会心理学最多且最有影响的国家，它的研究课题具有一定的代表性，往往影响到其他国家。1980年，美国心理学家斯密斯等人对1979年美国主要社会心理学刊物发表的文章作过一项调查。这项调查表明，研究最多的是归因及态度和态度改变，论文达50篇以上；其次是社会和人格发展以及认知过程，达40篇以上。
随着社会心理学的日益发展，研究课题也日益丰富和扩大。从早期的社会促进研究发展到社会惰化的研究从顺从的研究发展到反顺从和独立性的研究，从侵犯的研究发展到利他精神的研究，从吸引的研究发展到爱情的研究，从人际知觉的研究发展到归因的研究，等等。显示了社会心理学的研究视野正日益广阔和深入。
自20世纪60年代中期以来，社会心理学家的观点有所改变。主要表现在：认识到实验方法的局限性，重视现场研究，重视应用研究，重视以现场应用研究去检验实验室研究所得的理论，加以修正、补充和发展。今天的社会心理学家强调，从现场研究到实验室研究，或从实验室研究到现场研究，往复循环、相互论证。同时，计算机的广泛使用，也为处理从现场获得的大量材料提供了方便，推动了社会心理学的进步。
社会心理学论文3
抱怨是日常生活中常见的一种言语行为，学者们已经从不同的角度对抱怨言语行为进行了定义及研究。在语言学界，在抱怨言语行为中，由于过去或正在进行的活动对说话人产生不利的影响，所以说话人表达不满、烦恼、责难以作为对该活动的反应，并且这一抱怨常常讲给对这一冒犯行为至少要负部分责任的受话人。汉语抱怨的社会语言学研究在国内还未见到。
心理学界对抱怨言语行为的研究主要是针对抱怨的心理原因、功能、后果，以及抱怨者的人格特征等方面展开的。目前，国内也有一些关于抱怨言语行为的心理学文章，但缺乏系统性和理论阐述，只是简单的讲述。另外，考虑到社会心理学是一门新兴的学科，它大部分的发展都在美国进行;因此，许多发现尚未在其他文化中进行验证以确定其是否具有普遍性。本文就是通过对汉语抱怨言语行为语料的分析，发现汉语抱怨言语行为同样具有自我表现的功能，因此提出汉语抱怨言语行为本身就是一种自我表现方式的观点。下面首先介绍社会心理学中自我表现这一概念。
自我表现概念在社会心理学中，人们把自觉的印象控制过程称作自我表现。自我表现是人与人之间相互作用的一个基本方面，因为大部分社会交往活动可以基于自我表现的分析，只有少部分行为可以被认为是没有自我表现的意图。被广泛使用的自我表现行为分类是：把自我表现分为自信的自我表现和防御性的自我表现。可以肯定，几乎每个人都会使用某种策略达到自己的目的。那么人们将抱怨作为自我表现的一种方式，是想给抱怨的倾听者留下什么印象呢?想要达到什么目的呢?下文针对这两个问题做详细论述。
汉语抱怨言语行为是一种自我表现的方式。抱怨是我们日常生活中常见的一种言语行为现象，我们时常会听到周围其他人或我们自己抱怨天气不好，考试题太难，工作压力太大，或其它一些令人不满意的行为或事情。那么，我们为什么要抱怨呢?有人会说：“我需要发泄!”是的'，抱怨具有宣泄的功能，通过抱怨可以减少自己内心的认知失调所带来的不愉快。但是，我们抱怨并不仅仅是为了发泄自己内心的不满或不快，有时，我们是为了进行自我表现，也就是试图被他人以自己所期待的方式来看待自己，这在社会心理学中称之为“印象管理”，无论我们是否亲身体验了对他人、某物或某一情形的不满情绪，我们仍可能会进行抱怨，通过抱怨来影响我们在他人心目中印象的形成，试图给他人留下各种不同的印象，并实现不同的目的。
抱怨表现个人属性。首先，抱怨可以表现我们的个人属性和品质，并达到同他人建立人际关系的目的。通过对抱怨言语行为实施或抑制的自我控制，我们试图留给别人不同的个人属性印象。当我们的同事向我们抱怨公司老板太苛刻时，如果我们随声附和他的抱怨，不管我们自己是否真得有同样不满的体验，我们实际上都是在表现我们的个人属性。这种情景下，抱怨成了我们之间关系的一个联结点，我们之间产生了某种共鸣，拉长我们的谈话，并达到了在我们之间建立起团结一致的人际关系的目的。这就是我们通过抱怨给别人留下的印象和我们的目的所在。相反，如果我没有跟随他抱怨，他很可能会认为我不同意他的观点，从而形成我和他不属于一类的印象，他很可能结束他的谈话或寻找其他倾听对象。由此可见，抱怨同时也是人际关系的一种调节剂。
抱怨表现个人优势。日常生活中我们时常会自我体验或听到周围人的这种对事物或他人的否定评价。在餐馆吃饭时，有人会抱怨某道菜不正宗或某种酒不如另一类酒好喝，他的抱怨是要给同桌其他人造成一种印象：他对菜和酒挺有研究，他的品位很高或比其他人见过世面。在公司里某一个部门主管可能会在老总面前抱怨其他人的无能，他是想给老总留下一个好的印象，即他很有能力。所有这些抱怨都是在传递一种信息：即我的期望和标准很高，并且通过这种印象实现被赞赏或被服从的目的。
抱怨表现个人弱势。我们抱怨时，并不总是在表现自己的优势，相反，有时我们抱怨是故意在别人面前表现出自己比较弱势，以期望获得别人的关注和同情。
抱怨表现个人弱势，保护自己的自尊和面子。抱怨表现个人弱势，还可以保护我们的自尊和面子。我们都希望别人觉得我们很棒，希望获得别人的尊敬。告诉别人自己不好的表现是由于外在因素的影响，可以给失败的自己“留点面子”。如果一个人准备做某事并且由于某种原因没有做好它，这会给别人留下不好的印象，但是，这时如果我们通过抱怨一些事情，会挽救我们的面子。这时的抱怨是一种防御性的自我表现方式，其实是一种找借口的行为。有的学生考试没考好，害怕丢人，他会抱怨考试题太难，或别的同学作弊等。有的运动员参加比赛没有取得好的成绩，觉得面子上过不去，就会在赛后抱怨自己身体有伤，或是裁判不公平。这些人都是在寻找借口来挽救自己的面子，减小给其他人留下负面印象的程度。同时，通过抱怨，人们会产生一种自己不是太差劲的自我印象，保护了自尊。
通过以上的分析，我们可以看出，汉语语境下人们进行抱怨不仅仅是一种内心不满情绪的宣泄，人们还通过抱怨言语行为完成各种自我表现：表现个人属性、个人优势和弱势;并实现各种不同的目的：获得别人赞赏、同情和关注;保护自己和他人的自尊;挽救自己和他人的面子。但是这些想法和目的是否一定可以实现，还受其他因素的影响，例如：抱怨的内容、抱怨倾听者的认知等，并可作为今后研究的内容。
社会心理学论文4
社区老年教育作为我国社区教育的重点，是老年工作重要的组成部分之一，在构建学习型和创新型社会的今天[1],各地已经越来越重视。如何开展社区老年教育成为当今老年工作的热点与焦点。电大参与社区老年教育已经成为开展社区教育的一个潮流与趋势，不过目前效果还不是很理想。社会心理学作为一门新型心理学，从很多方面为电大参与社区老年教育提供了启发。因此，从社会心理学视角探索电大参与社区老年教育的途径具有十分重要的现实意义和长远意义。
一、社会心理学与社区老年教育的内在关联
社会心理学是我国心理学的一个重要分支，其主要精神是研究个体与社会层面的各种关系[2],研究个体面对社会所表现出的各种心态与心理状态。老年群体是一个社会化非常强的群体，面对社会，表现出诸多的文化弱势、心理弱势与交往弱势，需要加强引导、教育与关怀。因此，社会心理学在很大程度上能够为老年教育提供一个重要的实验场所。
1.社会心理学的原理与指导意义。社会心理学从个体与社会相互作用的角度出发，研究特定社会生活条件下个体心理活动发生发展及其变化的规律。社会心理学不仅强调社会与个体之间的相互作用，还重视关于社会情境的探讨，重视个体的内在心理因素。社会心理学的研究范围涉及个体社会心理和社会行为、社会交往心理和行为、群体心理，以及应用社会心理学等层面，即理论与方法、社会个体、态度与行为、社会影响和社会心理学的应用等领域。专业定位是以人文社会科学为导向的社会心理学，并坚持自然科学框架下融合人文社会科学基础的社会心理学研究思路。从研究领域来看，社会心理学研究常常被分为三个领域，这三个领域涵盖了社会心理学研究的几乎所有问题，其中个体过程---主要涉及与个体有关的心理与行为研究，到目前为止，这个领域的研究课题包括成就行为与个体的工作绩效、态度以及态度改变、归因问题、个人知觉与自我意识、人格与社会发展、应激和情绪等方面的问题；研究人际过程这个领域，主要涵盖了人与人相互作用的所有领域，包括侵犯和助人行为、人际吸引与爱情、从众和服从、社会交换与社会影响、非语言的交流、性别角色和性别差异等内容；研究团体过程，主要从宏观环境与团体的角度研究人类心理与行为问题，这个方面的研究包括跨文化的比较研究、拥挤与环境心理学、团体过程与组织行为、种族偏见与伦理问题、健康心理学等。这些研究视角和内容为开展教育工作提供了诸多的指导。
2.社会心理学与老年教育的关系。一是社会心理中的亲社会行为是老年道德提升的基础。这要求老年教育工作要注重老年群体的社会活动开展。二是社会心理中的群体影响促进老年心理品质形成，这启示老年教育工作要注重社会大众以及老年群体对老年个体的影响。三是正义公民心理为社会风气的好转提供必要的助推作用，老年教育工作要注重培养老年人的正义精神品质。四是同情心理是社会救助的基础，这启示我们在开展老年教育工作时，要注重老年群体善良本性的培养。五是情爱心理是形成老年家庭美德、家庭良好行为的基础。
二、当前电大参与社区老年教育存在的问题
社区老年教育是电大拓展自己发展空间和提升自己合法性的契机和平台，不过由于各种原因，电大参与社区老年教育的过程还存在诸多的问题。这些问题其实也是我国老年教育和老年工作存在的问题[3].这些问题在很大程度上影响了电大参与社区老年教育的有效性和积极性。
1.价值取向的单一化与功利化影响了电大参与社区老年教育工作的健康发展。这方面主要体现在，电大对自身参与社区老年教育工作的定位存在一些问题，比较注重这项工作能否给电大带来多少利益和好处，没有很好地考虑能够为社区和地区老年工作做出多少贡献；同时，电大对于老年教育的规律、老年群体的心理发展规律、社区教育的规律等方面挖掘不够，凸显电大参与社区老年教育科学性不足；没有很好地分析自身参与老年教育的各个环节，对这些环节的统筹协调不够，凸显系统性不足。这种发展理念影响了电大参与社区老年教育的可持续发展，提出了电大应该好好构思自己参与社区老年教育工作的发展取向和价值走向的课题。
2.内容体系的构建不完善，创新不够，影响电大参与社区老年教育工作的内涵式发展。这方面主要表现如下：电大对自身参与社区老年教育工作的内容体系建构没有很好地构思，在很大程度上还是重视党的政策教育与形势教育、社会主义核心价值观的教育，偏重应付性地完成一些硬性的政治任务，对老年人急需的休闲教育、心理调适、保健知识与其他方面的知识与常识的教育覆盖不够，彰显了电大对老年教育的课程资源开发研究不够。这些问题其实提出了电大在参与社区老年教育工作时要注重根据老年群体教育的实际情况，做好老年教育工作的内容体系设计。
3.在模式与方式上，网络教育模式开展不够，影响了电大参与社区老年教育工作的有效性和吸引力。这方面主要体现在，电大对自身参与社区老年教育工作的方式、途径与模式问题思考和设计不够，没有很好地利用社区老年群体的网络化特点[4],导致发挥老年群体在老年教育过程中个人的积极性、主动性和创造性方面做得不够；没有很好地利用社区老年群体的交往活动特点来设计和开展各种有益身心健康的活动项目，导致电大参与老年教育工作对于老年群体的活动项目采用不够；没有很好地走进老年群体的心理世界与精神世界，导致电大在参与老年教育工作时对老年的心理辅导与心理调适做得很不够，尤其是对一些空巢老人。这些问题其实提出了电大在参与社区老年教育工作时要注重根据老年群体教育的实际情况和现代社会网络化的特点，不断推动老年教育工作网络化发展和生活化发展。
4.电大师资力量的不足，彰显了老年教育工作人员的不足，影响了电大参与社区老年教育工作的教师队伍。这方面主要体现在，电大对自身参与社区老年教育工作的教师队伍的素质建设不够，没有很好地根据老年教育的需要和老年工作的特点来加强电大教师队伍的培训提高，导致电大参与社区老年教育工作所需的理论知识与实践能力都丰富的双师型的教师极度缺乏。
5.老年教育的环境影响了电大参与社区老年教育工作的.后勤保障。这方面主要体现在，电大参与社区老年教育工作的一系列法律法规和相关政策没有出台，彰显了电大参与社区老年教育工作的法律支持体系不健全[5];同时，地方政府对电大参与社区老年教育工作所需要的各种经费保障没有很好地落实，导致这项工作经费保障机制不健全；同时，当前我国社会处于转型时期，难免会出现一些不好的风气，社会环境净化不够，网络环境的清爽不够。
这些问题其实提出了电大在参与社区老年教育工作时要积极争取地方政府和相关部门的政策支持与经费支持，促使地方政府做好社会环境和网络环境的治理。
三、主动运用社会心理学，不断创新电大参与社区老年教育的路径
针对我国社区老年教育存在的诸多问题，根据社会心理学与老年教育的关系，电大在参与社区老年教育时[6],积极运用社会心理学，从理论到实践构建好电大参与社区老年教育的常态化机制，以此不断拓展电大的生存发展空间。
1.构建多元化的教育价值取向与发展理念，推动电大参与社区老年教育健康发展。价值取向和发展理念是电大参与社区老年教育工作的先导，因此，电大在参与地方社区老年教育工作时，应按照社会心理学的要求，努力构建面向社会和未来的终身教育理念，将电大参与老年教育工作纳入老年群体的终身学习与教育视域下进行思考；构建面向社会与未来学习性的教育理念，突出电大参与社区老年教育工作的学习性；注重老年教育的区域协调发展，突出电大参与社区老年教育工作的公平性教育理念，让每一位老年人接受到教育的人文关怀；电大参与社区老年教育工作要注重构建科学化、系统化的教育理念，尊重老年教育的规律和老年工作的规律，注重对老年教育的各个环节和各个层面进行细化与系统化。
2.面向社会需要和老年需求，不断拓展电大参与社区老年教育的范畴。教育内容是电大参与社区老年教育工作的重要支撑，因此，电大在参与社区老年教育时务必注重社会心理学对老年人文化弱势、心理弱势和交往弱势的分析，积极主动拓展社区老年教育的视域[7],将心理、健康、交往、现代科技、现代文化等方面教育纳入社区老年教育的内容体系中。一是从社会认知角度出发，变认知失调为认知和谐。按照社会心理学的分析，老年群体一个很大的问题就是对社会的认知和看法比较保守，已经出现了很多与当代社会发展不适应的现象，这就要求电大在参与社区老年教育工作时要将老年群体的社会认知问题纳入教育的视域，全力引导老年群体提高自己的社会认知能力与适应能力。二是从转化社会态度入手，变学习服从为学习内化。按照社会心理学的分析，老年群体中还存在一个问题，就是对学习的态度显得很被动，主动性和积极性不高，习惯于安排式教育，没有真正将学习内容转化为自身的东西。这就要求电大在参与社区老年教育工作时要注重引导老年群体的社会态度积极转变，引领老年群体形成一种健康的社会心态。三是从塑造角色意识着眼，变角色冲突为角色认同。按照社会心理学的分析，老年群体一个很重要的问题就是社会角色问题，往往把自己置于一种社会边缘化的角色定位，导致其心理的巨大弱势。这就要求电大在参与社区老年教育工作时要注重老年群体的社会角色的认同教育，注重引导老年正确定位自己的社会角色，引导老年群体积极参与社区建设和地方发展，引导老年群体快乐生活和学习。四是从关系需求理论诱导，变人际冲突为人际和谐。按照社会心理学的分析，老年群体在人际交往上，由于一些利益或者一些优势的比较，往往容易出现冲突和矛盾，导致老年人际关系的不和谐。这就要求电大在参与社区老年教育工作时要把老年群体的交往世界作为重要的教育内容来处理，丰富老年群体的社交知识与提升其社交技能。
3.紧跟网络化发展，推动电大参与社会老年教育信息化发展。教育模式与方式是电大参与社区老年教育的重要途径。因此，电大在参与社区老年教育工作时要好好分析社会心理学对老年教育模式的要求，多开展一些适宜老年群体的志愿活动、健身活动、学习活动，引领老年群体在活动中提升自己的健康与幸福指数；同时，充分利用老年群体逐渐网络化的特点，充分挖掘网络资源，不断开展网络化的老年教育方式，以此不断提升电大参与社区老年教育的水平，拓展老年教育的视域[8].
4.做好制度、经费、人员等方面的后勤保障工作，夯实电大参与社区老年教育的各项基础。后勤保障是电大参与社区老年教育工作的重要条件，因此，电大在开展社区老年教育工作时要好好分析老年群体教育所需的政策法规、经费支撑、课程资源、人员配备等，积极向地方政府和社会争取这些方面的支持与供给，这样方能为电大参与社区老年教育奠定坚实的后盾。
5.全力提升教师的素质与能力，为电大参与社区老年教育提供双师型教师队伍。双师型教师队伍是电大参与社区老年教育的人力基础。因此，电大在参与社区老年教育时要根据老年群体的需要，从理论到实践方面全力提升电大教师的素质与能力，尤其是提升教师队伍的教育学、心理学、保健学、休闲学、家政学与社会学等方面的知识与技能，力求为电大参与社区老年教育工作打造一支双师型社区教育队伍，从而为电大开展老年教育工作提供现代化的教师队伍。
总之，电大参与地方社区老年教育是一项复杂系统的工作，需要地方政府、电大与社会各界积极协作，同时也需要从不同视角去探索与尝试。社会心理学视角为电大参与社区老年教育提供一种很好的视角和思路。目前重要的是，电大在投入地方社区老年教育的工作中，应该根据社会心理学的相关原理与方法，结合老年群体的特点和学习型社会建设的要求，不断探索电大参与社区老年教育的规律与方法，将老年教育与整个社区教育结合起来考虑[9],力争建构起电大参与社区老年教育的科学化、常态化机制。
参考文献：
[1]刘明永。学习型社会背景下社区老年教育探索[J].中国成人教育，20xx（9）：6-9.
[2]王芳。聚焦重大社会现实问题的社会心理学研究[J].中科院院刊，20xx:98-107.
[3]乔维德。社区老年教育发展的瓶颈与对策[J].天津电大学报，20xx（1）：52-55.
[4]蔡钒，林志良。电大参与社区老年教育实践初探---以温州社区大学老年教育为例[J].厦门广播电视大学学报，20xx（1）：8-12.
[5]董勇，王昕峰。独立学院承接社区教育的路径研究[J].现代教育科学，20xx（1）：113-114.
社会心理学论文5
“葛优躺”和“感觉身体被掏空”并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明。
如果在若干年后，未来的社会学研究者要选择用一张图片和一首歌来概括反映20xx年以及此后若干年中国社会b部分中下层的生存状态，那么我相信当下流行于网络的“葛优躺”和歌曲《感觉身体被掏空》一定会入选：
葛大爷斜靠在沙发上，眼神空洞地望着远方，外表邋遢，肌肉松弛，神情颓废，一副“生无可恋”的样子，最为应景的背景音乐则是《感觉身体被掏空》—“感觉身体被掏空，我累得像只狗。”
代替性表达
“葛优躺”出自于20多年前的一部情景喜剧《我爱我家》，于今年突然爆红于网络，成为被网友玩坏了的表情包;而《感觉身体被掏空》则是今年出自上海的一个名叫“彩虹合唱团”的音乐团体，该曲首发之后即引起了人们的情感共鸣，在网络上迅速走红。
显而易见，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》的爆红网络，是因为其深刻地触碰到了社会痛点：在现代工业社会的都市中，人们疲于奔命，缺乏活力，渴望休息。这就是当下部分中下层的典型面相。
就好像两千年前的诗经反映了先民的喜怒哀乐和悲欢离合一样，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》勾勒了进入工业化成熟时期中国人的形象。
在这个意义上，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具有了普遍性和时代性，从而获得了比其他网络表情包和流行歌曲更为深刻的历史价值。
有必要首先指出的是，爆红于网络的“葛优躺”里的“葛优”已经不是《我爱我家》那个意义上的“葛优”了，他已经被重新赋予了时代性的内容，那其实是一个疲于奔命的部分中下层的集体形象。
从心理分析的视角考察，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》在传播上的成功并不难理解：无数个在当下中国都市生活的中下层在“葛优躺”和《感觉身体被掏空》里看到了他们的那个疲于奔命、缺乏活力的“自我”，他们又无法直接地、毫无障碍地表达他们的情绪，而“葛优躺”和《感觉身体被掏空》具备了代替人们进行自我表达的功能，人们在转发和传唱中以一种隐蔽的形式发泄了他们的情绪。在娱乐和宣泄中，生活的空虚感、无意义感得到缓解和治疗。
从这个角度说，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》是人们无声和有声的集体表达。尽管这种表达是无意识和娱乐化的。
说白了，在每个人心里，都住着一个生无可恋的葛大爷和加班到吐的彩虹合唱团，大家无非是在借他人酒杯，浇自家块垒。
工业社会需要娱乐业来治疗
如果我说“葛优躺”和《感觉身体被掏空》反映了一种精神病理现象，千万不要认为这是小题大做，早在上个世纪70年代，弗洛姆就在他的《人类破坏性研究》一书中指出：“在现代工业社会中，慢性无趣(无论是补偿了的，还是不能补偿的)虽然到最近才受人注意，却早已构成了一个主要的精神病理现象。”
他这样描述“慢性无趣”的精神病人：“……在他里面有什么东西死掉了，没有了生气，与人断了关系……”剥开娱乐化的外衣，透过葛优那空洞的`眼神，认真地去体会由葛大爷集中表现的部分中下层的内心，会发现这个群体的了无生趣，似乎没有什么能够让他们兴奋和激动，弗洛姆这段写于1973年的文字，简直是为“葛优躺”量身打造的心理描写。
在他们里面，有什么东西死掉了。
《感觉身体被掏空》的歌词浅显直白，几乎属于直抒胸臆，它描写了一个加班族内心的疲惫和呐喊：“我累得像只狗”是在说自己生命力的枯竭和活的缺乏尊严，“我要去云南” 显然是在向往“云南”所象征的与工业社会对立的田园牧歌式的自然生活，“我要去接爸爸”则是内心情感生活的需要。
为什么会这样?
让我们先重复一点心理分析+社会学的老生常谈：在一个以社会价值排序为主导的，通过马克斯·韦伯意义上的官僚制组织起来的工业社会，每个原子化的个人都作为社会零件嵌入到这个精密而庞大的社会机器中。每个人的生活内容、生活轨迹、生活节奏都是像程序一样设计好的，人的主体性和创造性被强制性地取消了，他的生活里没有什么能够让他激动和欣喜的东西，他所有的活动与他的内心并没有什么联系，他只是为了他肉体的生存而活动，他被降格成了“物”，并且被“物”所统治。
这正是“感觉身体被掏空，我累得像只狗”背后的深刻隐喻：在一个成熟的工业社会里，人被取消了主体性和创造性之后，他生命的活力被榨干了，他的尊严被降低到“物”的层次，就像一条狗一样。
当然，尽管一个利维坦式的工业社会对人的影响力是如此强大，但是人性并不会善罢甘休，它始终想要逃离这种生存状态，恢复自身的尊严，就像歌里所唱的“我要去云南，告别回龙观”。
所以，“葛优躺”和《感觉身体被掏空》并不是什么娱乐性的话题，它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过，在这个时代，人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化，这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明，通过将严肃问题娱乐化，那么在心理上就不用认真对待严肃问题了，严肃问题就这样轻巧地被回避过去，不用直面真相的残酷。
这一点，在歌名《感觉身体被掏空》的表述上获得了体现：在事实上，并不是人们身体的“体力”被掏空了，而是生命本身的“活力”被掏空，它表现为缺乏生活的热情，缺乏积极性和创造性等，为什么会把“生命”表述为“身体”呢?因为“生命被掏空”则涉及到对生命价值本身的否定，这并不是一般人愿意面对的残酷，将“生命”置换为“身体”，这样就回避了真正的问题，如果只是“身体被掏空”的话，那么好好休息一下就可以恢复了。这是隐藏在语言中的玄机。
这样看来，工业社会真的太需要娱乐产业了，它几乎是对治工业社会所制造的人类存在困境的一剂良药。工业社会的社会结构、运行方式让人逐渐丧失了生命的活力，这当然是非常残酷的现实，但是通过开动娱乐产业，人们获得了一种“逃避自我”的途径，用一些肤浅的方式来消解空虚和无聊，从而让这部社会机器继续维持下去。
空虚、无聊，缺乏生活的热情等等这些症状并不是西方工业社会所独有，它是现代社会的必然产物，是现代社会的“负效应”。
问题和未来
毫无疑问，工业解放了生产力，将人们从田间地头主动或被动地配置到现代化的工厂或写字楼里进行工业生产。对于传统社会的农民来说，他们只需要看天吃饭，根据季节和气候的变化来播种、施肥和收割，并没有“劳动纪律”的说法，农民群体也只在一种极低的组织化程度上存在。这种低组织化的情况，就像马克思说的，他们只是“麻袋中一个个马铃薯”。
不过，他们也是相对于工业社会的人们更有主动性和创造性的“马铃薯”。
但是进入工业社会以后，要维持这样一个庞大而复杂的社会及其的运转，不得不依赖高度组织化的科层制，这要求人们按照制度、流程以及“劳动纪律”来行动，他的自主活动空间被大大压缩了。
借助经典的弗洛伊德的观点，“文明”建立在对人性的压抑的基础之上，现代工业文明则将这种压抑进一步深化和隐蔽化了。而这，将以牺牲人的内在活力为代价。
弗洛姆曾经提出了一个叫做“社会性格”的概念，他认为，一个社会要维持它的正常运转，就会培养人们适应这种社会需要的特定的性格结构。比如，奴隶制社会会培养人们驯服、顺从的社会性格，现代工业社会则因需要人们消化其强大的工业生产能力而会培养人们喜欢消费和占有、善于自我表现、富有纪律性等社会性格。
他认为，现代工业社会所培养的“重占有”的生存倾向会使得人们内在的情感、理性、想象力等心灵的潜能无法得到充分发展，并且窒息人们生命的活力。
弗洛姆所指出的工业社会存在的问题，我们还需要去解决得更好。
20xx年，“世界那么大，我想去看看”走红网络，获得亿万网友的关注和转发，但是到了20xx年，人们只想在wifi和空调房里“感觉身体被掏空”、“葛优躺”了。这种变化的背后，隐藏着社会心理的一个转向：从抱有还想逃离的动力和幻想，对外面的世界感到兴奋，到只想什么也不干地躺在沙发上，失去对生活中其他事情的兴趣。
这种社会活力的透支即带有工业社会的普遍性因素，也与当下的经济下行、房价高企等现实因素有关。从社会发展的角度而言，一个缺乏活力的社会当然并不值得期待。经济发展、科技创新、社会和谐，都有赖于人们自主性和创造性的发展，这代表着一个社会是富有成长性的，它的未来是乐观的。
社会心理学论文6
一、西方社会心理学的危机
1、当代西方社会心理学的危机是认知主义的危机上世纪50年代后的社会心理学研究及其主要成果，如人际知觉与归因理论、认知一致性理论、认知不协调理论、社会比较理论等。走的都是认知主义路线。因此，50年代以后的西方社会心理学就是认知社会心理学，所谓当代社会心理学的危机更准确地说是社会心理学中认知主义的危机。60年代中后期，受到波普尔的批判理性主义、库恩的范式论、现象学、解释学以及后现代哲学思潮的影响，社会心理学开始从某个个别的、具体的研究到核心认识论、方法论，对认知主义开始进行全面反省和深刻批判，认知主义在社会心理学中的主导地位开始动摇。80年代末后现代社会心理学、文化心理学的兴起，以及建构主义为其哲学基础的心理生态观的出现，昭示随着人们对社会心理学基本理论问题认识的不断深化，当代西方社会心理学研究模式运用于重要的文化转向。
2、认知主义的危机是自然科学研究模式运用于社会心理学的失败早期心理学以自然学科为自我发展的范式，在自然科学的统摄下，认知社会心理学长期以来将研究的重点放在“经验事实的积累”上，社会心理学纷纷遵照实证主义研究的范式：首先在观察基础上形成假设，再通过设计精巧的实验验证这些假设，得出的结论被作为规律性知识构成社会心理学理论体系的组成部分。这样做的直接结果一方面促进了社会心理学中的小型理论爆炸性的增长，一本普通的大学《社会心理学》教课书通常要涉及四五十个形形色色彼此相互独立的理论；另一方面由于忽视基本理论研究，导致社会心理学学科体系内部缺乏严密的逻辑联系，各种研究成果人言人殊，甚至相互矛盾……在诸多问题当中，使认知社会心理学遭受到了沉重的打击。
二、西方社会心理学的文化转向
当代社会心理学的危机经历两个发展阶段。从60年代末到70年代末属于危机的前期阶段，这一阶段的.特点：一是几乎所有的社会心理学家都被卷入危机，在其中扮演着各种不同的角色，代表不同的认识，发出不同的声音；二是人们在有关批判的对象、目标、观点、对危机的反应等任何方面都形不成一致的意见，学科研究完全陷入混乱。当代社会心理学的文化转向正是这种反思的积淀。当代西方社会心理学的文化转向具有两个标志：
1、后现代社会心理学的纷争当代认知社会心理学的危机，映射着后现代文化思潮的影响，甚至可以说“危机”本身就是以后现代文化立场审视认知社会心理学的结果。后现代社会心理学首先意味着对认知社会心理学的全面解构：社会心理学的研究目的不再是对人的心理的“治疗”或“改造”，而是促成对人的心理学差异与心理局限的“理解”，促进人的心理的解放。心理学的研究不再热衷于去“证明”一个理论的“真”或“假”，因为在后现代语境中，理论根本不可能在真正意义上得到“证明”。后现代社会心理学致力于从文化、历史的角度对人的心理做出“解释”。这种新的研究模式强调以人与他人、他物（包括社会、文化）之间内在、本质的构成性为几点：
（1）要求以“现实的人”取代“抽象的人”作为社会心理学的研究对象；
（2）强调心理的文化意义，拒绝接受“文化特权”“西方优越”与“种族中心主义”，坚持以平等的原则接受一切文化与个体心理差异；
（3）以人与人之间的“对话”——互动过程研究取代传统心理学的认知中心；
（4）重视理论的前构性；
（5）主张用语义学、解释学的方法作为社会心理学研究方法的重要补充。后现代社会心理学到目前为止还处于理论探索阶段，尚未形成比较成熟的理论体系，有关它对社会心理学研究和发展所产生或将会产生的影响也众说纷纭。但后现代社会心理学的思想、观念被越来越多的人解释也标志着社会心理学研究正在发生重要的文化转型。
2、“文化的”社会心理学兴起如果说作为当代社会心理学文化转向的重要标志，后现代心理学还仅仅是表现为一种思想、观念形态，文化社会心理学则已经形成相对完备的体系，能够为文化转向提供更加翔实的研究资料。从社会心理学学科内部的发展逻辑来看，文化社会心理学是试图消解认知主义危机的产物：从学科外部的影响来看，文化社会心理学是七八十年代印度、新西兰、土耳其等非西方文化传统的心理学界的本土化心理学研究及这一时期其他相关学科，包括科学哲学、语言哲学、临床心理学、文化人类学等的研究成果向社会心理学研究渗透的结果。与“认知的”社会心理学相比，“文化的”社会心理学的兴起意味着当代社会心理学研究的一系列重大转变。“文化的”社会心理学认识到人的心理实质上是一种文化建构，在文化社会心理学中，文化与心理不再是两个相互分离、独立的要素，而是一个不可分割的整体：心理是文化投射，是文化对应物。文化社会心理学完全是一种“文化的”视角，它颠倒了认知社会心理学的思维逻辑，将文化前置，将心理作为文化的延伸或对应物置于审视的地位。文化社会心理学要着重讨论的是，人的心理如何形成以及在何种程度是文化的表现？站在“文化的”立场，过去人们普遍接受的“西方”心理学研究模式不能被接受的，在这种思想的指导下，文化社会心理学将研究重点导向心理学的“本土化”问题和个体在特定社会文化背景中的“社会化”问题，强调对心理学的文化内涵的理解、分析。
三、社会心理学文化转向的意义
西方心理学一直对文化存在着忽略，这种忽略很大程度上是与其个体主义倾向有关。个体主义把心理学的研究看成是个体心理的探讨。在意识与行为的研究中不是从个体所处的文化历史背景出发，而是从个体的角度，分析个体的内部动因和外在行为。这种社会心理学研究中的个体主义倾向排斥了文化因素的考虑，文化的研究由此为心理学家所忽略或拒绝。而文化的转向无疑对克服西方社会心理学中个体主义倾向有着积极的意义。
同时，西方社会心理学的文化转向可以促进心理学与社会文化的紧密联系，而同本土文化紧密联系的社会心理学更符合社会的需要，因此更具有实际效用。传统的西方社会心理学由于把追求的目标定位在一般的、抽象的、普遍适用的心理科学模式上，不考虑特殊文化条件对心理学的需要和要求，因而脱离社会生活的实际，成为一种纯学术追求。
因此，紧密联系本土文化的实际，考虑本土文化的特殊需要，研究本土特殊文化条件下的人的心理特征应该是全球心理学工作者共同努力方向。
社会心理学论文7
把P2P对等技术运用到虚拟学习社区中,通过对社会心理学理论的学习,使之更加适应当前远程教育领域分布式协同的趋势,为解决当前网络教育存在的问题提供一种全新的思路。
目前大多数虚拟学习社区和网络学习环境都是建立在客户端/服务器模式下的,这种模式随着学习人数的增加会给服务器造成很大的负担,导致服务器瘫痪,社区内的活动不能正常运行。
一、基于社会心理学理论的P2P虚拟学习社区的系统特征分析
(一)理论支持——社会心理学理论
社会心理学理论指出教师和学习者角色发生转变时,学习的协作性将增强。在虚拟学习社区中,系统为学习者创建探索、发现、构建知识的情景,提供必要的构建知识的学习资源以及与外界环境包括伙伴、指导教师相互作用的手段。因此,在虚拟学习社区中,教师和学习者的角色发生了很大的转变,教师由传统的知识传授者与灌输者的角色转变为学习者意义建构的帮助者、促进者、群体的协作者、信息资源的设计者和查询者,学习者由知识的被动接受者转变为意义的主动建构者。它要求学习者:在学习过程中用探索法、发现法去建构知识的意义;在意义建构过程中要求学习者搜集并分析有关的大量信息和资料;需要将新、旧知识联系起来,并对这种联系加以认真思考。虚拟学习社区就是要促进和支持这种构建,而不是严格控制和支配学习者的学习过程,这种学习更强调学习的主动性、社会性、自由性、情景性、协作性。
(二)技术支持——数据同步更新
在虚拟学习社区内应保证课程中的资源是连续的,同步的,这样才能使学习者在任何时候收到的资源列表都是最新的。在客户端/服务器模式中,服务器中集中存贮数据和备份数据,控制客户端可以分享的资源,而在分布式的P2P系统中,由于没有服务器而使得数据的同步很复杂。在虚拟学习社区中,每一个参与的成员都能共享社区内的资源,当资源更新时,每个成员的信息及时保存备份后再同步更新后的数据。首先,假设学习者A,B,C是一个课堂对等组的成员,这个对等组中只有一个管理成员BPA,这个管理成员只是负责这个组内的共享资源的更新。下一个假设是A刚刚修改了组内的一个共享资源,这次修改导致了更新信息的调整,显示出被修改信息的名称和被修改的部分。A通过组内复制服务提供的管道发布这个修改信息,也就意味着这个信息将被组内其他的在线成员B、C和 BPA收到。B、C接收到这个信息后立即把这个更新的资源复制到本地资源,因此A、B、C现在都获得修改的资源的备份信息。BPA在接收这个更新的过程中把这个更新信息存储在缓存中,然后通过属于管理对等组的管道把这个更新信息发送给其他的管理者。其他的管理成员随后收到更新信息,同样保存在缓存内。其他的管理者在缓存内存储更新信息的备份,这样可以使不在线的课程对等组的成员在下一个管理者那里得到更新信息。假设D是这个课程对等组的`非在线的成员,他再次上线的时候A已经修改了信息,但是这些修改信息还没有传输到每一个管理员那里,在这样的情况下,D只能接收到组内的管理者BPA发布的更新信息,而错过其他的管理者发布的更新的信息。为了避免这种情况,D可以通过激活其他的组内成员执行一个错误保障检测程序,这个程序可以把自己的更新信息与其他的成员的信息作比较,如果不同的话则复制其他成员的信息,以保证自己的信息与组内成员的一致。
二、基于社会心理学理论的P2P虚拟学习社区的结构及功能模块设计
1.虚拟课堂是一个独立的课程对等组,学生加入到这个对等组后,便可以使用组内的核心服务。学生和教师在这个虚拟课堂中能摆脱时间和地域的限制,方便的进行学习活动。教师的教学材料可以供大家下载,而且不受人数的限制,人数越多,下载速度越快;学生的个人学习材料和学习心得体会也可以给大家共享,以促进学习者之间的交流和互助。
2.教师园地对等组模块主要是为教师提供更多的服务,以促进教学。教师可以通过管道服务方便的将各种公告信息发布给每一个学习者和上传教学资料,通过即时通讯工具实现教师和学生、教师和家长的沟通,针对学生的不同情况给予正确指导,更好的促进学生的学习。
3.休闲广场为教师和学生提供休闲娱乐的场所。在工作和学习疲倦的时候,就可以来到休闲广场,这里提供各种游戏可以使人放松,并且在娱乐的同时还可以开发智力和培养协作精神。
三、基于社会心理学理论的P2P虚拟学习社区的构建
在P2P虚拟学习社区中为学习者提供了学习与交流的环境,学习者之间可以很方便进行交流与知识共享,充分利用了P2P通信的优势,从而快速有效地获取学习信息。学习者之间进行交流与知识共享的过程,也是学习者之间进行社会性交互的过程。社会性交互是激发和产生知识共享的主要途径,虚拟学习社区中学习者之间的知识共享与社会性交互都有着必然的联系。
从社会性心理学理论可知,学习者进行的社会性交互越多,获得知识共享的可能性就越大。从知识管理的角度可知,知识包括显性知识和隐性知识。显性知识是通过网络能够看到的知识,而隐性知识却隐藏在每一位共同体成员的头脑中不论是显性知识还是隐性知识都只能通过学习者之间社会性交互才能获得。所以学习者之间可以通过P2P虚拟学习社区建立相关联结,当一个学者对某一知识发出帮助请求时,所有具备这一知识的教师与请求者之间可建立知识共享的社会性网络。如果某个学习者对某一知识提出搜索请求时,该搜索请求将按照指定格式被封装成相应的消启,然后发送到网络的所有的资源结点,并在资源中心内进行检索, 将相关检索结果返回给请求学习者;如果资源库没有相关知识,就需要向社区中的其它学习伙伴发送搜索请求,收到搜索请求的学习者将会解析相应的搜索请求消息。然后学习者根据自己的资源情况提供相应的帮助请求。这时在拥有这一知识的学习者与教师之间便形成另外一个社会关系网络平面。但在这个网络中并不显示没有这一知识的学习伙伴。请求者可以从其中的任一个教师那里得到帮助;以学习伙伴a为例说明,a分别与教师b,c,d建立了联结,他们与a可以在线即时通信与交流,方便及时地提供a所需的帮助信息。同时a可以对不同的教师所提供帮助的信息做出评价,依据与自己所需信息相匹配的程度确定其信誉级别,并利用社区所提供的分类方法上传到数据中心,以备知识共享。
社会心理学论文8
社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时，社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路；对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一；在社会行为的研究中，文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质，还完善和发展了社会心理学的学科体系。
一、社会心理学独立形态的确立
当社会心理学以经验社会中的文化要素作为自己的基本话语时，社会心理学也就走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路。而首先迈出这一步的典型样板则是在这一时期社会心理学的最初形态———民族心理学。民族心理学通过对文化要素的分析证明，“除个体意识之外，还存在着表征团体心理性质的某种东西，并且，个体意识在某种程度上是由这种东西决定的”。这也就是个人心理与群体心理或社会心理的关系问题。尽管现代社会心理学在研究方法上已经截然不同于民族心理学，但是，个人心理与社会心理或个人意识与社会意识的关系问题，一直就是社会心理学的中心课题。从这个意义上说，民族心理学作为现代社会心理学的知识源头，对今天社会心理学的科学研究仍然具有深远的影响。
二、文化研究与精神分析理论的转向
对于文化现象的关注，不仅使社会心理学作为一门独立学科得以确立，而且还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，从而使精神分析理论成了最为重要的社会心理学的理论流派之一。安德列耶娃指出：“不考虑精神分析的影响，就不可能理解现代西方社会心理学的整个面貌及其某些根本特征和方向。”这足以说明作为社会心理学理论流派之一的精神分析理论在整个西方社会心理学中的重要地位和影响。但是，如此重要的.一种社会心理学理论在它创立之初却与社会心理学没有什么直接的联系，它甚至都算不上是一种心理学理论，而仅仅是一种关于神经病的治疗学说。因为“精神分析思潮不是在心理学或社会心理学的内部产生的，它的发源地是精神病学的临床治疗”。然而就是这样一种理论，在它的创始人弗洛伊德及其追随者们把注意力转向文化时它便获得了社会心理学意义，直至成为一种足以引起所有社会心理学家（不管是反对者还是赞成者）都给予高度重视的社会心理学理论。在弗洛伊德晚年的著述中，他把对原始社会文化的研究推广到了对人类社会的普遍文化与人性本能的关系的考察上。之后在阿德勒、霍妮、弗洛姆等这些后期精神分析理论家手中，精神分析运动全面转向了社会文化领域，形成了有声有色的精神分析理论中的社会文化学派。总之，不管是精神分析的古典理论还是后期理论，都是由于对文化因素的高度关注和对文化研究的高度重视，才使得这一理论学说真正获得了社会心理学的意义，从而也确立了精神分析学说在所有社会心理学理论流派中的不可替代的地位。
三、社会行为研究中文化向度的引入
多数社会心理学家都承认，社会心理学是以社会行为作为自己的研究对象的。但是，在对社会行为的研究上采取什么立场却存在着相当大的差异。社会学取向的社会心理学家重视的是社会群体及群体中的相互作用与社会行为的关系，而心理学取向的社会心理学家考虑的则是社会活动中的个体的态度、情感、价值观念等因素对个体行为的影响。虽然这两种取向在社会行为的研究中都是不可缺少的，但这并不是对社会行为的全部解释。因此，在社会行为的研究中社会心理学必须要考虑文化因素的作用，这是正确地把握社会行为本质的关键所在。而文化向度一旦被纳入社会行为的考察范围，立即就使社会心理学关于社会行为的研究进入了一个广阔的领域。一个社会的男性和女性以什么样的方式行动，完全看这个社会中的文化是如何对他（她）们提出要求和有什么期待的。当然，由于文化的不同，在不同的社会里便存在着不同的行为模式。同样，一个社会中由于拥有某种共同的文化，其成员便对某类特定的事物作出相对一致的反应。这种结论对于社会心理学来说至少有以下两方面的启发意义：第一，在某一特定社会中所获得的关于社会行为的结论不能简单地推及到整个人类社会；第二，社会心理学必须将建立在文化模式基础上的社会行为模式纳入自己的研究视野，这既是正确把握社会行为本质的需要，更是建立完整的社会心理学学科体系的需要。
四、结语
从中我们已经看到，没有对文化的研究也就没有真正意义上的社会心理学。社会心理学对于众多文化成果的吸收都是通过文化人类学来实现的。文化人类学的诸多理论知识已经被有机地组合到了社会心理学之中，成了社会心理学理解一切社会心理现象的基点之一。当然，作为一个独立的学科，文化人类学是在本世纪初才从人类学中分离出来的，但是这并不妨碍社会心理学从“人类学”或“民族学”的文化研究中汲取营养。所以说，文化人类学作为社会心理学的母体学科，是社会心理学的历史发展与学科属性的必然选择。
社会心理学论文9
社会心理学是心理学的重要分支学科之一，是研究个体和群体的社会心理、社会行为及其发展规律的科学。社会心理学不但包含了心理学的基础理论，也是一门具有很强的应用价值的学科，它的理论可以应用于现实社会中的人们的行为的解释、预测和控制等方面，所以，它在市场销售领域的应用很广泛。社会心理学中的社会动机、社会需要、社会认知、社会态度等理论都对各种销售人员的工作有很大的现实意义。
市场营销涉及到商品的需求调研、商品的设计包装、宣传规划过程，以及商品的销售。在营销过程中，正确分析判断客户的需要，设计出符合客户需求的产品，建立使客户接受的产品理念，并应用各种销售渠道将产品销售出去，是市场营销创造价值与利润的步骤。在营销的每个环节中，应用社会心理学的理论使得市场营销在原有的旧的营销模式下增添了更大的成功因素，也使其能更多的创造市场价值与利润。
一、需求调研阶段
根据马斯洛的理论，在高层次需要出现之前，较低层次的需要必须首先得到满足。马斯洛的需要层次理论可以应用于分析客户需求。
许多的客户在购买商品时的需求基本都会优先满足最迫切的需求，选择由低到高的需求商品，优先选择最急切需要的商品。例如在缺少食物时优先选择补充用来满足生理需求的食品；安全的需要使人们租用或购买住宅时在经济条件允许的情况下选择周围治安环境较好的地段等；出于尊重的需要，使自己的衣服与周围的人尽量保持一致等。
从社会心理学角度，更多地分析、考虑客户的需求，使我们在调查客户，进行产品的开发开拓时，更容易把握市场的动态。
二、商品设计包装、宣传规划阶段
在商品的设计阶段，可以用上“双因子归因理论”，即客户只有“不满意→没有不满意”以及“满意→没有满意”的归因情况，即不存在满足了客户的不满意的基本需求就直接就导致客户满意的，这些基本需求只能作为客户基本需求的“保健因子”；而满足了作为客户满意的“激励因子”之后，则可以将客户的满意度提高使其从“没有不满意”转向“满意”。
虽然在我们的常识，或甚至可以说时我们预期的角度看来如果我们解决了商品中使客户不满意的地方，客户的态度就应该直接趋向对我们的产品感到满意。但是双因子归因理论明确的告诉我们，当通过修改产品设计等方式解决了客户的基本需求的`不满意的地方之后，实际换来的只是客户对于被修改的相应产品的没有不满意的结果，而通过为客户预先着想提出的优化设计方案，并将其对客户说明演示，符合客户心目中的优质产品之后，客户会更加的满意进而增加使用的频度。
虽然关于这点社会心理学理论和我们的常识有出入，但是通过对“双因子归因理论”的理解，对于我们实际的把握客户对于商品功能设计的满意与不满意的归因心理变化有极为重要的意义。
在商品的包装宣传阶段，我们最为常用的是社会知觉，社会认知方面的知识，在宣传中创造商品良好的第一印象将会极大地增加了商品的销售业绩。此外对于所谓的“明星”企业的宣传所造成的品牌效应，使得大多的客户也更愿意购买他们的产品，因为他们会觉得这种企业生产的产品将会更有保障。
三、商品销售阶段
这是商品营销的实际阶段，与用户的沟通与交流也更多。在销售产品时，掌握了社会心理学中尤其是顾客心理的人际知识的销售业务员往往可以进行更有效的销售。
在掌握一定的社会心理学之后，销售人员可以与客户进行更加有效的沟通，从而根据了解与判断客户的态度，使用人际沟通技巧转变其消极态度，最终达到销售产品的目的。
1、沟通
沟通是信息的传递与理解。沟通可以准确的了解客户的需要，以及使客户了解并接受产品。沟通是在认知的基础上进行的，通过与客户之间的相互认知，克服或消除由于信息不对称及其他种种原因导致的相互之间的不利的认知偏差，并创建有利的认知结果，可以使客户更容易接受并购买商品。
认知偏差有以下几种：
首因效应（通常所指的第一印象）。在认知过程中，第一印象对认知具有极其重要的影响。第一印象不光是对人，也可以对物，对企业。
如果客户对销售人员良好的第一印象将会极大的增加该客户从该销售人员处购买商品的几率。
并且有相关的统计研究数据指出，客户有较高的概率会选择购买他们所想购买的种类中第一眼看中的商品，这样就无怪乎各大超市纷纷将物品分类存放，并将其中最好最贵的物品突出存放，以便吸引客户的注意力。
近因效应（通常所指的最近印象）。最近的印象对认知也具有重要的影响。
当某人（或事物）的两种信息连续被人感知时，人们总倾向于相信前一种信息，即第一印象起主要作用；然而当某人（或事物）的两种信息是断续的被人感知时，则是近因效应起主要作用。
所以熟人的推荐往往比由客户陌生的销售人员的推荐更为有效。而且，间断性的拜访与定期的商品售后回访更加利于产生近因效应，提供商品销售的业绩的潜在增长更加有利。
对于“明星”企业的品牌效应，也使得客户也更愿意购买他们的产品，因为他们会觉得购买并使用这种企业生产的产品将会更有保障。
还有通过对产品的在持续的有选择的时段进行宣传曝光，造成的曝光效应，使得人们增加对其的喜欢，更有可能去购买这些产品。
晕轮效应。它是指认知者对一个人的某种人格特征形成好或坏的印象后，人们还倾向于据此推论该人其他方面好或坏的特征。
以貌取人是晕轮效应的一个典型事例。“品牌效应”在某些方面也应该可以算是晕轮效应的一个拓展。
通过与用户的沟通和交流，掌握用户的需要，消除用户对于产品的认知上的不利偏差，并建立对与产品的有利认知，可以使客户更容易接受并购买商品，从而创造更多的利润和效益。目前有很多的销售人员都在通过此种方式推销产品。
2、态度以及说服
态度可使人们对相似的事物有相当一致的行为。态度比认识和信仰更为强烈，并且通常在长时期内较为稳定，因此态度一经形成是很难改变的。
在商品销售时，建立客户的对产品信心，并逐步转变其对商品的不利态度，这就需要销售人员通过说服引导用户接受并购买产品，这就需要用到社会心理学的说服模型，为此需要做到以下几点：
（1）实事求是地向客户提供相关信息，既不过分夸大，也不过分缩小。过分夸大产品信息会使人产生怀疑和不信任，认为说服者会从中获取过多的好处，而不如从客户角度说明信息更为容易被客户所接受。过分缩小相关信息则不易引起人们对于产品的重视。
（2）说服宣传要晓以利害。说服的宣传会使人们的内心感到有压力，使客户认为只有听从劝告转变态度，才能消除心理上的负担。
如果需要人们立即采取行动转变态度，则说服宣传选择和其态度比较大的方法能够引起较强烈的恐惧心理，使这种恐惧心理转化为一种动机力量。
当然说服要有适度的原则，因为恐惧感引起的态度改变是成倒“U”形的，即当恐惧感超过了一定的限度，可能反而会有“自暴自弃”的情况发生，是用户觉得即使做再多的改变也不会影响现有情况，导致其态度不做任何改变的情况。
（3）可以适当的使用正面说服、反面说服，以及正反结合的说服来对客户进行说服。正面说服就是由销售人员来进行销售的说服，反面说服则是由已经购买商品的用户进行推销，这两种方式的结合使用，更有利于客户对于商品的了解以及作出相关的比较，最终以理性的趋向做出决定。
（4）通过活动的形式引导人们，利用暗示、模仿等心理作用促成销售。例如举办商品相关的有奖活动，请准客户参加，会在一定程度上引起客户对商品的兴趣，并且也扩大的商品的知名度。或召集准客户开商品产品说明会，并在说明会中有意安排一些准客户，会上当面洽谈、签单，其他与会者可能会在这些人的影响下也签单。
再例如营销人员可以向客户介绍某个对该客户有影响的人物买了什么样的商品，通过暗示等方法使其可以模仿或仿效他人购买相应的商品。
在商品营销工作中，使用社会心理学的知识不但可以增强商品的竞争力，增加商品的利润，增强企业的竞争力，也有利于我们更了解客户的需求，作出更适用的产品，从而更适应社会的发展进步。在商品营销的流程中应用社会心理学的知识和方法，对于社会主义市场经济的今天正变得越来越重要。
社会心理学论文10
孩子在成长的过程中，会经历叛逆期。以我个人为例，这种叛逆一般发生在小学三、四年级。叛逆的表现主要为：厌恶学习，追求奇特，为吸引异性而闯祸，自我英雄主义等，而自我英雄主义则表现为与父母、老师作对，而且感觉很光荣，自己很威风等。处在叛逆期的孩子，三观得到初步启蒙，受到了外部世界的一定刺激，认为除了同辈群体中的一小部分人外，没有人了解他们。因此，一般也不愿意同家长、老师交流，以上种种，为学校及老师对学生的管理带来较大压力。然而，如果在教学管理的过程中应用一些社会心理学的原理，那么将有效减小管理的难度，有利于让学生平稳度过叛逆阶段。
一、社会助长与社会抑制
所谓社会助长与社会抑制，实际上就是社会对于个人的影响。举个例子，学生们在一起打篮球的时候，有拉拉队和没有拉拉队的表现是不同的，尤其对于男生来讲，在场有女生的话，男生通常都会格外卖力，这就是社会助长，即通过增加外部因素，使得工作或学习的效率提高;而社会抑制也叫作社会干扰，即个人受到外部干扰，降低了效率的现象。比如说，适当的压力可以使学生成绩提高，但是压力过大，则会使学生成绩降低。学生们考试的时候，总是会有发挥失常的，很大一部分原因就是压力过大，形成社会抑制。所以，学校管理者或教师应该主动创造这种机会，对于孩子的正确行为，要主动“助长”，而越轨的行为，则要进行 “抑制”。比如说，处在叛逆期的学生愿意在异性面前表现，那就给他机会，让他表现，但是这种表现是有前提的，必须是合理的。冬天清雪的时候，男同学干活的时候，可以让女同学去送几杯热茶，或协助男同学一起打扫，男同学自然会干的更卖力，而且以后也会愿意更加地主动劳动;厌倦了学习的同学，给他一次当众给全班同学讲解数学题的机会，他就算再厌学，为了不在同学们面前丢脸，也一定会好好准备，这就很好地助长了该学生学习的动力。如果讲得非常成功，得到了赞扬，那么他在今后的一段时间内，很有可能会认真地学习数学，而老师需要做的就是多给学生这样的机会。
对于学生的越轨不良行为，如自我英雄主义等，则要进行抑制。具体来讲就是要教育学生坚决抵制学生同老师顶嘴、冲突等，尽管学生处在叛逆期会有很多叛逆的行为，但是一般都是针对自己的父母，而干扰老师的`学生则占少数。当有学生与老师发生冲突，其他的同学不会再附和而是会抵制并鄙视这种行为，那么他就不再拥有“市场”，自然不会再轻易和老师顶嘴或作对等。所以，社会助长和社会抑制要综合起来运用，方可有效进行管理。
二、“附加价值”策略
“附加价值”策略实际上就是一种“退而求其次”的做法。最常见的就是在消费者与商家的博弈当中，比如一个人看好了一件衣服，但是标价为 1200元，但是这个消费者所能接受的最高价格是900元，那么她一般不会直接说：“我只能接受900元”，她可能会先和商家博弈一下，讲价到700元，如果可以买下就赚了，900元成交也可以接受。商家或者不讲价或者会在这700元的价格上往上加，假如最终价格为900元成交，那么二者虽然表面上都表现出吃亏的样子，但实际上内心都是高兴的，究竟谁赚了谁赔了在此不做讨论。以上例子大概说明了“附加价值”策略的运用，这给学校管理者的启示就是要抓住学生的心理，用“小要求”来满足“大要求”。比如说在备考阶段，给学生留作业而学生压力较大的时候，如果总是有学生觉得多，有意见，那么就可以采取这种策略，先在自己要留的数量基础上加上一部分，如果学生觉得多，再将增加的那部分删减掉，达到正常留作业的目的。但是也要慎用，尤其是对于学校方面来说，总是退让会削弱权威性。
三、积极的心理暗示
要培养孩子积极的心态，时常给学生一些积极的心理暗示。对自我的否定或放弃也是学生叛逆的关键因素之一。老师在教学过程中尽量不要对学生表现出失望的情绪或态度，应该时常鼓励学生，经常对学生说：“你很棒!”“你很优秀!”“你很聪明!”之类的话，这样就算学生本来天资平常或者自惭形秽，也会渐渐看到自己的优秀。比如说，一个总是觉得自己没有别人聪明的学生，反映比别人慢，做题准确率比别人低，时间长了之后他就会怀疑自己是不是很笨，而这种怀疑一旦持续的时间久了，就会形成一种消极的心理暗示，即“我就是比别人笨”。那么以后他很有可能自暴自弃，不再愿意认真完成作业，遇到难题也不会主动去钻研，以至于成绩越来越差。如果老师可以及时给予学生积极的心理暗示，告诉他其实他很聪明，只是还需要更加仔细认真一些，而且时不时地这样告诉学生，那么他就很有可能转变想法，认为自己其实并不笨，反而很聪明。这样一来，如果以后再遇到难题，他就更倾向于努力解决，假如某一天完成了别人都没完成的题目，就会更加坚信自己的聪明才智，从而更自信地努力学习。
以上就是一些简单的社会心理学原理在小学教学管理中的实际作用，如果利用地恰当，将会发挥很积极地作用。所以在此也建议学校管理者以及教师可以掌握一些基本的社会心理学原理，从而更好地管理学生，使学生们在不耽误学习的前提下平稳度过叛逆期，也使学校的管理更加合理有序。
社会心理学论文11
当前社会对大学生群体的关注度持续高涨，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专业人才，可以说他们代表了最先进的流行文化，因此大学生心理状况的研究至关重要。本文试图从社会心理学的角度探析崇拜心理的根源与发展意义，在此基础上总结出大学生崇拜心理的特点与引导方式。
崇拜心理是人类通过自我意识的一种产物，更是人类的思维和社会历史发展、想象力发展的必然结果。某种意义上讲崇拜心理是一种人的精神支柱，反应了人们特定的实际需要，可以说对于处在人生旅途转折点的大学生来说，具有极为重要的现实意义。
一、崇拜心理的根源
许多年来哲学家、思想家、心理学家都对崇拜心理有过讨论。对于唯心主义者而言崇拜心理似乎是与生俱来的。一部分早期的唯物主义者也讨论过崇拜心理但是由于认识的局限性和不彻底性导致他们对于崇拜心理的论述有许多不足之处。直到辩证唯物主义和历史唯物主义发展成熟后才准确揭示出了三种崇拜心理的根源。
心理根源：关于崇拜心理的根源，情感因素至关重要，人们往往在维持自身存在和发展的时候，并且处于缺乏对现实直接成功的把握的时候，就可能在心理上产生一种超现实的想象力来催动现实的发展趋势，期望得出一种理想的现实，使得心理得到一定的慰藉，这就形成了崇拜心理。
认识根源：人类的思维能力必须达到某种高度是崇拜心理的产生的一个最基本的条件，也就是说人类必须把自身与自然区别开来，并且能够思考人与自然的关系，人与人之间的关系等问题。但是人们对自然界和社会的思考，总是受到一定条件的制约，还受到本身认识水平的制约。这种水平的制约，使人们对现实和理想的矛盾、有限和无限的矛盾总是处于一种有限的认识中。那么，如何处理这种有限和无限的.矛盾呢?人们只有借助神灵崇拜、祖先崇拜来渴望灵魂永生，以化解个体生命的无限性和自然无限性的矛盾。
社会根源：崇拜心理在一开始是以自然崇拜的形式出现的，其产生是由于人们在社会生产活动中对自然力量的无奈和恐惧，对强大的自然力量无法解释便把自然当做一种神秘而强大的力量顶礼膜拜。进入阶级社会以后，阶级之间的压迫、剥削、斗争十分激烈，阶级对立给人们带来的灾难和恐惧比大自然还要频繁和沉重。广大劳动者对摆脱阶级压迫的需求十分迫切，最终形成对带领他们打破压迫形式的英雄的崇拜。而人类社会发展到现在这种因为社会因素而形成的崇拜广泛了开来，产生的偶像也越来越多，大学生这样一个主流而且特殊的社会活跃群体也形成了自己一定的崇拜心理。
二、偶像崇拜对大学生心理发展的意义
积极方面：大学生处于青年期，是一个从准成人向成熟成年人过度的时期，是个人价值的认同和建立正确理想的时期，对大学生而言，他们需要通过偶像崇拜来实现自我的确认和定向。例如，六十年代的雷锋就是人们成长道路上的一盏明灯，是众多年轻人崇拜的偶像，雷锋精神激励了一代又一代的年轻人。可见，正确的偶像崇拜有助于大学生自我意识的健康发展。不仅如此，大学生对个人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依恋也常常给大学生带来一种近似童话世界的精神满足，一种自我陶醉似得情感体验。而大学生的自我成长也需要有这样的精神体验来梦幻自己未来的情感生活和事业发展。
消极方面：心理学认为，对偶像人物的神话会导致狂热的个人崇拜及个人的自我迷失。当我们在崇拜某个偶像人物时，我们不能将其在舞台、屏幕、书籍中的形象过分美化或夸张，那样会使偶像脱离生活而成为个人心目中的神。一个偶像人物一旦变成了神，则很容易导致其崇拜者盲目和狂热的追逐。结果是不但会情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小无比。虽然大学生文化层次较高思维独立性较强，但他们重感情、好幻想、情绪易冲动、容易受外界事物的影响，再加上他们缺乏社会阅历，认识水平也有限，有时就分不清什么是虚幻的偶像、什么是自己真正应该崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷恋其外表形象而不注重其内涵，甚至出现超越于社会行为规范的行为方式。如一些大学生出现性观念激进、故意破坏社会规则等行为。
三、如何对待大学生崇拜心理
从社会心理学的角度来看，人类在初期就已经有了崇拜心理，这是一种需要的产物，一个人从懂事那天起，父母就以自身经历和自己的期望影响孩子，而学校则以国家的需要教育孩子，大学生是在这种环境下一步步成长起来的，对自己该做什么样的人有了丰富的想象，他们需要在现实生活中印证自己的想象，需要找一个可以效仿的活生生的人物，偶像就应需而生了。因此我们应该承认偶像崇拜是大学生成长中的一种正常表现并且尊重他们的选择，但是这并不意味着放任，大学生虽然年龄、学历较高但依然处于成长阶段，心理成长并不一定与年龄成长成正比发展而且大学生对涉及自我的认识问题更关心，更希望获得一个比较满意的答复，加之现在流行的偶像很大程度上归结于市场行为、商业炒作。在自我教育方面：大学生需要提高自身文化内涵，提高自身修养，科学理性地选择偶像崇拜。在家庭教育方面：家长要正确看待大学生崇拜这一现象，走进其内心世界，尊重选择，平等沟通，协助其寻找适宜崇拜对象。在学校教育方面：学校通过科学的分析崇拜心理影响加强思想品行，道德素质的教育给大学生以正面的引导。在社会教育方面：国家和社会有责任加强文化市场管理，大力弘扬正确有益的社会文化和价值取向帮助大学生增强对社会主流价值的认同感，同时呼吁全社会，特别是媒体要发挥更大的作用，为大学生群体形成科学、正确、合适的崇拜心理营造出和谐良好的社会环境。
社会心理学论文12
《社会心理学》和《教育改革理论与实践》是继《教师实用心理学》和《心理学原理》之后，由北京教育学院有多年教学经验的老师组织撰写的、供中小学教师及校长继续教育使用的系列图书之二。
第一章绪论，介绍社会心理学的一般问题，包括研究对象、学科性质、研究方法和发展简史。
第二至六章是关于个体心理方面的。第二章讲个体社会化，阐述个体怎样在社会影响下从一个自然人变成一个有效的社会成员，并不断成长和成熟。第三章自我概念，阐述一个人如何认识和对待自己，如何决定自己的所做所为，使他成为他自己。第四章社会动机，阐述人为什么会有行为，为什么这样行为而不那样行为，如何使人行动起来。第五章社会知觉，阐述人是怎样对他人形成印象的，为什么会形成偏见，怎样使自己对他人的认识更正确。第六章社会态度，阐述态度在人的生活中的重要作用和态度是怎样形成的，人为什么会言行不一，怎样改变人的态度。
第七章人际关系，阐述人际关系是怎样建立起来的，我们喜欢什么样的.人，不喜欢什么样的人。在竞争和合作中人表现出哪些心理和行为上的特点。
第八章和第九章群体心理，阐述群体是怎样形成的，怎样保持群体的一致性。群体情境怎样影响个体的心理和行为，使其表现出与单独活动时不同的行为方式。有效的工作群体是怎样的，什么因素影响工作群体的有效性。
第十章大众心理现象，阐述舆论，流言，时尚和集群等发生在大群体中的心理现象。
我们生活在社会中，人群中，时刻离不开与人的关系，因此了解社会心理学的知识有助于我们理解人类、人类社会，有助于我们在现实生活中更好地认识自己，理解他人，提高适应能力，更有意识地修养自己，提高处理方方面面关系的技能，提高办事效率，当然也有助于个人的心理健康。
教育是通过教师与学生，学生与学生之间的相互作用来实现的，教育过程本质上是一个社会心理的过程。教师在教育教学工作中遇到的问题大量的是社会心理方面的，如学生的厌学情绪、师生关系紧张、课堂纪律不良、班级管理困难等，因此，掌握社会心理学的知识，提高人际交往技能，将使教师在解决这些问题上游刃有余。为此，我们向教师们推荐此书。
《教育改革理论与—实践》是北京教育学院教育管理系青年教师陈丽经多年研究撰写的一本专著。该书与同类著作相比，具有如下几个特点：
(1)有独特的理论体系。
该书主要由四部分构成：第一部分，教育改革理论研究，包括教育改革的基本内涵、署教育改革的动因与历史趋势、教育改革与社会变革及人的发展关系等方面的研究;第二部分，教育改革操作技术研究，包括教育改革方案的设计、设施与评价等技术;第三部分，中小学具体教育改革实践研究，包括教育思想的改革、中小学课程与教学改革、中小学德育改革;第四部分，主要是中外教育改革比较研究，通过对日、美、英、法等发达国家教育改革的比较，找出世界教育改革的共同特点及中国教育改革的优势与存在的问题。该书努力将基本理论研究、操作技术研究，现实实践研究、比较研究结合起来，使人既能掌握教育改革的基本理论，又能掌握教育改革的操作技术，既能对我国中小学教育改革实践有较清楚的了解，又能把握世界教育改革的潮流。
(2)有独到的见解。
该书对教育改革的基本内涵、历史趋势、教育改革与经济改革、教育改革与人的发展等研究较深，有自己的独到见解。如对“教育改革”概念的界定，提出了自己的看法，并对教育改革的相关概念，如教育变革、教育创新、教育革命、教育发展、教育科研、教育实验、教育试验等进行辨析，澄清一些模糊认识。
(3)针对性强。
该书密切结合中小学教育改革实际，对教育改革方案的设计、实施、评价等技术进行研究，并对中小学教育改革的具体内容及改革思路进行研究。
该书从教育改革理论着手。针对中小学教育改革实践，回答中小学教师与校长关心的教育改革理论与实践问题，以期提高他们的教育改革理论水平和参与教育改革的实践能力，希望得到广大教师的喜欢。
社会心理学论文13
择偶是一个多属性决策问题，包含了复杂的信息加工过程。社会心理学家通过择偶行为取证研究，提出了如社会交换论、婚姻市场理论、择偶梯度理论。进化心理学从择偶心理机制出发，提出了性策略理论、亲代投资模型等系列具有代表性择偶理论模型。
1 关于择偶的定义
择偶，简单来讲是指选择配偶，而配偶又称“夫妻”，指合法婚姻中男女双方的关系，它是建立婚姻的第一个程序。从本质上说，择偶是基于两性亲密关系而建立的正式的承诺性法律关系。最先对择偶进行解释的，是心理学家弗洛伊德，他强调择偶行为是个人生理心理需要的满足性选择，而非社会决定。社会学家爱德华进一步明确了择偶需要的内容，择偶双方资源交换，实现利益最大化。温奇的需要互补理论也明确表示，择偶与两性心理需要相辅相成。进化心理学在择偶行为中首次引入“情感”的概念，认为择偶时双方生理、心理、认知层面共同建立的情感回应。我们可以将择偶定义：个体在特定的社会文化背景中寻找满意的、相爱的婚姻伴侣的过程。
2 研究方法
2.1 问卷调查法
为方便取样，近年来的择偶研究对象主要集中在大学生群体，研究取向集中于择偶标准方面。研究发现，大学生择偶呈现轻物质、重精神的倾向，重视相爱双方，看重人格品质、兴趣匹配等，贞操观念有所淡化，不太在乎家庭经济等社会背景因素。但大学生群体比较特殊，他们文化层次相对较高，不是实际意义上的社会人身份，年龄偏小，还未进入择偶阶段，更多地选择恋爱对象而非婚配对象，思想偏理想化，信效度有待考证。
2.2 社会媒体信息采集。
随着科学技术的发展，择偶方式也呈现多元化，90年代研究主要从报纸、杂志等纸质媒体的征婚广告或婚姻介绍所登记信息中收集数据。近年来电视相亲节目如《我们约会吧》、《非常勿扰》中也提取了大量有效素材，而随着网络媒体的高速发展，网络信息收集更加具有时效性和普遍性。大量数据统计发现，随着信息媒介的更新换代，择偶从追求物质满足转变为个人情感需要的满足。但是，跟踪调查发现媒体征婚的成功率普甚至不足0.1%，说明问卷调查研究结果与实际择偶决策有很大的偏差。
2.3 实地考察研究
实地考察主要针对特定地区或特殊民族择偶行为，研究者深入实地与当地人同吃同住，使用田野法研究当地人择偶形态。此类研究可信度较高，但必须破费大批的人力、物力，且考查时间漫长，不是目前择偶研究的主流。还有少数研究者采取实验室实验研究，严格设定变量，从更加微观的角度考察择偶线索。
3 择偶理论
择偶包含了个体复杂的信息加工过程，社会心理学择偶代表理论经过了社会交换理论、需要互补理论、婚姻市场理论的发展。近年来迅速发展的进化心理学以“物竞天择适者生存”为理论依据，也提出了一系列具有代表性择偶理论。
3.1 社会心理学取向择偶理论
①社会交换理论。社会交换理论由爱德华提出，认为择偶是一种交换行为，受经济学影响，前提假设理性人，择偶双方通过交换自身资源获得共赢，用经济学角度表述，择偶是一场能使双方共同获得利润的交易行为。男性提供社会经济地位和物质保障换取女性的性和家庭服务，获得家庭权力;女性利用年轻、美貌、身体换取经济地位，获得抚育后代的物质保障。社会交换理论发展延伸出结构性权力优势假说，进一步解释两性择偶标准差异原因——经济权力不平等，男权社会背景下，女性社会经济地位明显处于劣势。
②婚姻市场理论。男女双方交换供需资源，同时扮演买方和卖方，形成市场，社会心理学家将这种类似经济学中市场交易的择偶环境称为“婚姻市场”。男女双方在婚姻市场中为了寻找到最优质配偶，会产生争夺配偶现象。婚姻市场受供求关系平衡影响，主要涉及男女性别比例，根据中国最新人口性别比例统计，男性比女性多三千多万人，“婚姻市场挤压”形象显示了性别比失衡，数千万男性将被迫单身。而上世纪80年代，越南因战争死伤大量男性，女性就处于劣势地位，造成一夫多妻制。未婚男女的优势资源是无形的交易物品，当然，不同于实际买卖市场中“讨价还价”，择偶有时更多的是一种带有个人主观情感色彩的选择行为。婚姻市场根据个人择偶价值观的不同，资源价值评估带有浓烈的个人色彩。
③择偶梯度理论。择偶梯度理论指男性要求配偶在年龄、社会地位等方面都比自己稍差或相当，而女性则倾向于选择在年龄、文化程度、社会地位、薪资收入等方面高于自己的男性为婚配对象，也就是“男高女低”婚配模式，从本质上来说就是社会交换理论的另一种表述方式。该理论与中国传统社会男尊女卑文化不谋而合，事实上，我国传统“男主外女主内”、“低娶高嫁”、“郎才女貌”婚姻制度暗合择偶梯度理论，即便社会发展至今，大量调查报告仍然显示男高女低婚配模式依然是择偶主流导向。
④社会心理学择偶理论的共性。社会心理学理论强有力的立足点是，择偶偏好一定会受到社会变迁的影响。总结以上理论的共同特性，不难看出择偶共同遵循“同类婚原则”和“邻近性原则”。同类婚原则是指具有相似或相同特征的人相互更具有吸引力，主要表现在文化程度、价值观、民族、社会地位、兴趣爱好、生活习惯等方面，这可以有效解释我国传统“门当户对”择偶制度的合理性。“邻近性”原则是指有地缘(住得近)关系或者业缘(共同的工作、学习和社交空间)关系的人更容易成为婚配对象。即便是社会开放，网络发达的现代，婚恋双方是同学或同事关系的依然是占最大比例的，通过共同的亲戚朋友介绍认识的其次。
3.2 进化心理学取向择偶理论
进化心理学所有理论模型都是基于达尔文生物进化论衍生而来，强调“物竞天择，适者生存”的适应性，和“弱肉强食，优胜劣汰”的.自然选择作用。进化心理学理论认为，人类心理机制是随着适应性问题的解决不断进化发展而成的，自然选择那些能够适应社会生存和繁衍的优势基因。进化心理学的基本假设是：为了成功遗传自身基因，男女在择偶偏好方面会自然发展出不同的模块化心理机制，男性偏好有较高生育潜力的伴侣，女性则更加偏爱能够提供资源并且愿意照顾后代的男性。
①亲代投资模型。Triver认为的亲代投资理论认为，女性的可生育期较男性要短很多，而女性又要承担生育任务，较男性代价更大。女性对后代有着更多的亲代投资，因女性怀孕期和哺乳期的资源匮乏，因此，她们更强调男性愿意提供资源和照顾的潜能。
②性策略理论。Buss在亲代投资理论基础上提出性策略理论，男女两性为获得基因遗传成功，分别面临不同的“适应性问题”，在解决问题的过程中，进化出不同的选择策略，分为长期性策略和短期性策略。长期性策略强调身体健康、品性相和、价值观相同、有责任感等稳定性特征，双方能够长久相伴共同抚育后代。短期策略仅仅强调性吸引力，目的是获得更多的选择性，两性关系通常是无责任的、短暂的。男性因生育成本低，通常更愿意选择短期性策略以获得更多的基因繁衍成功;相反，女性由于生育成本较大，一般会更愿意采用长期策略以繁衍成功，并获得抚养后代的可持续性资源。
③好基因模型。该理论模型认为，择偶偏好那些具有身体吸引力的个体。身体吸引力代表了更强的适应能力、更高的生育繁衍潜力。我们可以据此理解中国这句古话“爱美之心，人皆有之”，俊男美女永远是择偶优势方，我们潜意识里希望能够孕育出具有更优秀基因的后代。
4 总结
社会心理学从社会文化、时代变迁等宏观层面总结出人类择偶行为规律，强调社会价值观和文化传承。进化心理学从个体择偶偏好的微观层面探讨择偶的心理机制，尤其强有力的解释了两性择偶偏好差异的心理原因，进行心理学认为可以有效整合生物心理性和社会心理性，并最终找到择偶的普适性心理机制，但是，目前的进化心理学理论对由社会文化和历史等因素造成的择偶偏好差异的解释仍然缺乏有效说服力。无论是社会心理学还是进化心理学虽然还不能完全解释人类所有择偶行为，但无疑给我们研究择偶问题提供了大量的理论依据。
社会心理学论文14
教育社会心理学作为一门仅有30余年历史的新兴学科，学科体系尚不完善，其研究工作还需进一步深入。本研究在分析教育社会心理学学科体系研究现状的基础上，对我国教育社会心理学的基本理论问题作论证和探讨，并提出关于教育社会心理学学科体系的新见解。下面我们就来看看这篇社会心理学论文的具体内容。
题目：高师社会心理学课程的有效教学策略探索
社会心理学在中国的发展时间比较短，有关社会心理学课程的教学研究时间和投入程度有限，研究对象、研究方法、理论学说、内容体系、以及学科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和实践来完善其知识体系。高等师范院校开设社会心理学课程需要采用什么样的教学方法，使师范生能广泛深入、简洁扼要地掌握社会心理学基础知识、基本理论和基本技能，认识本学科在教育实践及个体社会生活中的重要作用并获得初步实践体验，发展独立思考、独立研究和解决问题的能力，是一项任重而道远的工作。本文依托高师院校的教学资源和自主的教学环境，在多年社会心理学教学实践的基础上，探索将社会心理学课程与有效教学理念结合运用，进一步提高社会心理学的教学效果。
一、高师社会心理学课程及其教学目标
社会心理学是社会学、心理学、文化人类学等学科的交叉学科，主要研究在特定的社会条件下，个体或群体对各种简单或复杂的社会刺激所作的反应及所引起的社会心理活动和社会行为，以及各种社会问题和现象的发生机制，从而帮助群体预测和调控其社会行为，帮助个体理解和调节自身和他人的行为。不同群体之间和个体之间表现出不同的行为特征，但支配着它们的是地位和情景等社会因素、不同的生存方式等文化因素以及生物学的和经验的个人因素，社会心理学研究的就是不同行为背后的影响和制约因素，它们共同组成个体和群体行为的支配系统。
高师社会心理学课程的教学目标是：通过教学，力求使学生在多维视野下从宏观的社会层面、中观的群体层面和微观的个体层面理解人们在不同社会情境下的社会心理和社会或文化行为的发生、发展、变化及其规律，其中社会层面包括风俗、国民性、民族心理特征、时尚等，群体层面包括社会影响、群体心理氛围、群体凝聚力等，个体层面包括自我意识、个体社会化、社会知觉、社会态度、社会动机、社会学习、人际交往等。在掌握社会心理学原理及理论的基础上，训练学生将社会心理学的知识应用于实践，利用心理学实验设计及测量等间接方法观察和解人的社会行为，进而在教育实践中更好地把控班集体行为、管理教堂。具体目标有：首先，帮助学生掌握社会心理学知识理论，形成社会心理学的基本素养；其次，通过实践和实验课程教学，使学生能够在生活中运用社会心理学知识解决一些实际问题；再次，能够设计与社会心理学相关的实验研究，同时具备数据分析和撰写研究报告的能力；最后，在教育实践中，能够将社会心理学知识运用于教学和课堂管理。
高师院校开设社会心理学课程的目的是，通过对社会心理学的有效学习能够使师范生认识自我心理发展特点，解社会行为的发生机制，并运用所学的社会心理学知识调节自己的情绪和心理状态，优化个体的心理素质，指导自己的社会交往行为，增强社会适应能力，同时运用于教育实践，解、处理和引导学生在班级及其他团体中中的社会心理和行为方式。
二、有效教学理念及其本质特征
有效教学理念的主要理论依据是实用主义哲学、行为主义心理学和认知心理学。有效教学的教学过程是遵循教学活动的客观规律的，其“有效”主要是指教师在采取有效教学策略经过一段时间的教学之后，使学生获得具体的进步或发展，强调教学投入与教学产出之间的合理比例关系。
有效教学的理念主要包括教师是学生学习知识的引领者、教师具有效益观念和不断反思的意识、教学目标具有可行性、教学效果具有可测性等。有效教学即有效益、有效率、有效果的教学，具体如下：1、有效益。指教学目标是具体可行的，学生有无进步或发展是衡量教学有无效益的唯一指标。2、有效率。指教学方法和教学过程是简洁、省时、高效的，在单位教学时间内获得最大的教学成效，教学效率为有效教学时间与实际教学时间之比，学生在同样的时间内获得的进展越大，或者学生获得相同提升所用时间越短，教学效率越高。3、有效果。指教学效果是量化可测的，学生在学业成绩、认知水平、学习态度等方面有着明显并且具体可见的提升，学有所得。
三、高师社会心理学课程的有效教学策略
社会心理学既是一门具有很强理论性的学科，又是一门具有很强实践性的学科。心理学史家墨菲说：“社会心理学的一只脚站在实验科学的基础上，另一只脚则是处于社会变革的波涛起伏之中。”1要使学生更好地掌握社会心理学的基础知识、理论和技能，获得初步实验体验，发展独立研究的能力，需要探索使用有效教学策略进行社会心理学课程的教学。有效教学策略涉及到课堂教学的全程，包括教学之前学习兴趣的培养、学习氛围的营造、教学目标的明确；课堂进行中的策略实施与监控、课堂行为的管理、学生注意力的保持、、学习方法的`指导、学生参与度的提高等；同时要注重学习结果的反馈及评价。
（一）有效教学准备策略
有效教学准备策略是教师在以学生为教学主体关注学生全面发展的理念基础上，遵循学生身心发展规律，以量化的教学目标为前提，根据课程内容，科学合理地设计可操作性强的教学计划和教学过程。
1.关注学生的全面发展，明确学生是教学的核心
在“全人”的教育理念指导下，教师要关注学生的全面发展，从学生未来发展的角度，全面审视其所有能力的价值，不能过分关注学生的某一方面的能力而突出某一学科或者高估自己所教学科的价值。教师是教学的主导，学生才是教学的核心。教学实践表明学生的情感参与和认知参与呈正相关，学生通过认知、行为和情感三种形式参与到教学过程之中，教师基于学生的学习需求对学生展开针对性教学，加强与学生的互动，以问引思、以理导思、以变发思、以情激思，激发学生的学习心向、引导学生的自主活动。
2.关注教学目标的量化，导向教学成果的可测
桑代克认为，凡是存在的事物必有其数量，凡有数量则可以测量。有效的课堂教学目标应是有效的、明确的、具体的、可测的、多层次统一的。教学目标的行为主体是学生，其行为是外显的，能通过学生的表达、操作、演示等具体的活动观察到，并作出可以量化的、分级的、有进步目标的评估，一方面展示他们对教学内容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教师的教学效果，并为进一步的评价打下基础。
3.基于内容的操作性教学计划
教学计划是教师根据教学目标对课程的内容和教学方法进行的细致的安排和规划。社会心理学课程采用基于内容的教学计划模式，强调内容第一，在制订教学计划时首先关注内容，第一步考虑教学材料和教学资源，第二步是活动方式和策略。这种计划并不仅是指教学日历、教学大纲，而是设计每节课将课程变成学生的活动、作业和任务的实际操作的教学计划。通过对教材内容的分析确定学生的起点状态以及从起点到最终目标之间所需要完成的子目标，并据此安排逐级完成目标的教学活动及其顺序。
（二）有效教学实施策略
有效教学实施策略是指教师在教学活动中以学生为主体力求使其获得生成性进展的一切合理方法和手段，可采用基于小组合作的教学模式提高其获得进步的效率。
1.关注课堂的生成
在教师的启发与引导下学生在教学情境中的知识联动、问题驱动及对知识的理解、体验、感悟即课堂的生成，其实质是师生之间、学生之间的相互学习。教师一方面要通过精心的教学准备与情境设计让学生融入到课堂教学活动之中，使学生全身心投入学习，积极主动地参与，唤醒学生的情感体验，一方面要因势利导，教学活动不拘泥于原有的思路和教案，在学生的“旁逸斜出”时给予恰当的引导，促使学生在教学中淡化教师牵引的感觉，在自由的氛围中实现对教学知识、技能的主动内化，使学生获得非预期的生成性发展。
2.小组合作学习模式
教学方式上课采用学生独立学习与小组合作学习相结合，首先要进行教学内容设计，根据设计好的问题情境选择合作的具体方式，安排实施步骤。合作学习的方式很多，如小组讨论、相互训练、个案研究、角色扮演、模拟辩论、团体游戏等。原则是让每个学生都参与并负责一部分任务，成员间相互帮助、互促互利。
例如，讲到“偏见”时，抽取两组学生，可采取模拟辩论的小组合作学习方式，提出论题如“农民工子弟应该与城市孩子一起读书”,把学生分正反两方进行辩论模拟，探究偏见产生的根源，使学生加深印象并努力消除自身的偏见。讲“图式对人的影响”时，通过编排传话小游戏，编一段情景故事让学生逐一传下去，最后接到的同学复述情景故事的内容，让学生体会传得面目全非的内容是如何受到图式的影响，同时也深刻明白以讹传讹、道听途说的信息的不准确性。
另外，对于一些理论性知识的小组合作学习方法可借鉴以下模式：把全班同学分成若干学习小组，每个学小组抽出一人组成若干个“专家”小组；把所要学习的内容划分为若干学习单元，每个“专家”小组接受一个单元的教学任务，深入学习，分工合作，集体备课，写出较高质量的教案，在课堂上作为“教师”向全班同学讲解本单元知识并答疑释惑。每个学习小组必须学习所有单元的内容，其每个成员同时是专家、教师和学习者，依据不同学习单元进行角色转换。
在小组合作学习过程中，教师的作用其一是指导，即根据问题设计的需求和学生的需求进行指导；二是调控，即实施过程中对学生的反馈信息采取的调控措施；三是测验，结束后的测验用以检查每个学习小组对任务的完成情况，评估教学效果。
社会心理学论文15
摘要：
从社会心理学的视角看，教师威信是教师对学生的一种人际影响力，这种影响力的发挥需要教师具有让人钦佩的学识威信、让人喜欢的人格威信、让人亲切的情感威信。但是教师威信在发挥积极作用的同时也会伴有束缚学生的思想，导致学生盲目崇拜和模仿等消极影响。以提高教师自身素质、能力为中心，学校、家庭和社会通力配合，采取积极措施，才能预防教师威信带来的消极影响。
关键词：
社会心理学；教师威信；影响力
教师成长与发展的五阶段理论中提出新手教师、熟练新手教师、胜任型教师、业务精干型教师和专家型教师五个阶段，这五个阶段既体现了教师从新手成长为专家的过程，也体现了教师威信形成和发展的过程。教师威信是指优秀教师的心理品质震撼了学生的心灵，使学生表现出对教师的尊敬和依赖。教师威信一经形成，将会对教育教学成效产生巨大的作用。这并不意味着教师威信对教育就没有消极影响，只是很多时候这种消极影响的存在被忽视了。为了更好地发挥教师威信的积极作用，有必要辩证地看待教师威信的作用，从而采取有效措施克服消极影响。因此，本文在阐释威信与教师威信涵义的基础上，从社会心理学的角度分析教师威信的形成与维护，指出教师威信的消极影响并提出克服策略。
一、威信与教师威信
“威信”在社会心理学理论中被叫做“团体领导人的影响力”。心理学认为：“一个团体的领导人要实现有效领导，必须具有影响力。影响力就是一个人在与他人交往中，影响和改变他人心理和行为的能力”。基于这些认识，学者们从社会学与心理学角度对“威信”进行界定，认为“威信是指威望和信誉，即一个人在他人心目中所具有的那种让人信服的约束力和号召力”；“威信是人际交往中客观存在的心理现象，它是值得尊敬和信赖的人在一贯的言行中表现出来的有影响力的优秀品质”。笔者认为“威信”从实质上看是一种良好的人际影响力，这种影响力既让人“敬畏”，又让人“信任”。
教师威信是指教师在学生心目中的威望和信誉，是师生之间积极肯定关系的表现，是教师在履行教育职责过程中，所表现出来的优良素质和高尚道德品质对学生产生的一种精神感召力量。目前，一般教育理论中认为教师的威信主要是指教师通过自身高尚的品德、渊博的知识、高超的教学水平等方面所表现出来的能使人心悦诚服的力量或使人敬畏的影响力。
教师有威信对于教育效果影响很大。有威信的教师在学生心目中是积极的，学生对其所讲授的课会认真学习，对他的教诲会言听计从；相反，没有威信的教师，在学生心目中是没有地位的，是会持相反态度的。教师威信对学生的影响主要表现在三个方面：第一，在认识上，学生确信教师的影响是正确的；第二，在情感上，学生乐于接受教师所传递的影响；第三，在行为上，学生往往以有威信的教师为榜样。根据班杜拉的社会学习理论可知，榜样的作用是无穷的。因此，形成和维护良好的教师威信，是开展有效教育的前提。而且教育实践也证明，教师主导作用发挥的程度，与其在学生心目中的威信有直接关系。一个教师必须在学生中享有威信，才可能使教育工作取得应有的成效。
二、社会心理学视角下教师威信的维护
1.专家效应：学识威信
社会心理学在谈到态度改变和说服效果时指出其中一个很重要的因素是专家资格，即在某些方面具有专长的人在说服他人的时候比较有效。也就是说一般人更容易相信专家的话，更容易受专家的影响。同样的话，是否是从专家的口中说出来，对听者的影响是不一样的。人们常常受那些被认为更有特权、更有经验的人影响，而且这种影响的程度往往超出了人们的想象。拒绝别人本来就难，拒绝权威的要求更不容易。所以，教师要想具有威信，很重要的一点是把自己打造成专家，在学识上让人钦佩。比如找一位德高望重、白发苍苍、年过古稀的资深优秀教师，让他和学生来谈人生问题，可能影响力会更大一些。因此，教师要积累知识，在专业领域让学生佩服。比如要勤奋学习，不断充实自己的知识储备，包括专业知识和课外知识。注重实践，重视教学，根据学生的特点，选择合适的教学方法和教学模式；珍惜学校每一次培训的机会，每一次讲课比赛的机会，在实践中不断提高自己的教学水平。不断反思，美国心理学家波斯纳提出了一个公式：教师成长=经验+反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验，而不对经验进行深入思考，他可能永远只能停留在一个新手型教师的水准上。当然教学反思也要讲究一定的策略，比如写反思日记、利用微格教学分析自己的教学过程、同行观摩、专家观摩、交流探讨等。
2.吸引力效应：人格威信
社会心理学上关于吸引力的理论能为教师威信提供理论依据。“美的就是好的”，我们喜欢外形有魅力的人。研究发现，人们更喜欢平均水平的外在形象，因此，首先教师的衣着打扮也最好是大众化，不能奇装异服。其次教师留给学生的第一印象对教师威信的获得也有很重要的影响，首因效应告诉我们，师生第一次见面时要注意留给学生良好的第一印象，这有助于在学生心目中建立起初步的威信。“我们喜欢喜欢我们的人”，研究发现，人际交流中适当的赞美会收到很好的影响效果。也就是说，谁欣赏我，谁对我好，我就喜欢他，这是很多人的心声。学生喜欢那些认可和欣赏自己的教师，教师也一样，同样喜欢那些夸奖自己的学生。因此，教师要学会表扬学生，恰当地运用赞扬。“我们喜欢和我们相似的人”，意思是指人们趋向认为那些和我们相类似的人将会喜欢我们，所以我们有可能会主动建立人际关系。因此，教师在与学生交往中，要努力寻找与学生的相似之处，寻找双方的共同点，这样会更容易得到学生的认可。比如，基本上所有的优秀教师在做学生工作的时候，都有一个共同的口头语，即“老师在你这样的年纪，也……”，这种说法可以表明和学生有共同点，暗示对学生现状的理解和认可，而这也是进一步深入交流的基础。人格威信还表现在教师要言行一致，做学生的楷模。也就是说教师首先要时刻注意自己的言行，要保证自己在品德上没有任何让人指责的地方，如果学生对教师的学识和品德有怀疑的话，教师在学生心目中的地位就会大打折扣。其次要做到言行一致，是指教师不仅要谨言慎行，更应该说话算数。学校教育中很多学生是因为喜欢某位教师而喜欢上该教师所教的科目，所以，优秀教师表现出来的人格魅力是教师威信的重要来源。
3.情感效应：情感威信
每年教师节，教师收到的.不仅仅是来自学生的鲜花、掌声、祝福的短信，更多的是涌上教师心头的暖暖的师生情。这深深的师生情就是教师情感威信的一种很好的体现。教师公平公正地对待每一名学生，以包容的爱心和真诚的付出关心学生，使学生产生亲切感和信赖感，在润物细无声的关怀中流淌的是教师的情感威信。要维持教师的情感威信，教师首先要保持关爱意识，用满腔的热情关心每一名学生的成长和进步，相信每一名学生都是独特的，有其自身的优点。同时教师也要设身处地为学生着想，关注学生在学习中遇到的困难。其次教师要提高自己的情绪控制能力。教师随时会面临各种突发事件，而且职业要求教师在对这些事件进行处理时应该遵循教育和发展的原则，因此，教师要比其他职业的工作者有更强的情绪控制和管理能力，尤其要善于控制班级的情绪。再次不要挫伤学生的自尊心，心理学研究发现，在人际交往中存在一个行为对等原则，即你以一种什么样的态度和行为方式对待别人，别人也会以相同的态度和行为回报你。教师的威信是在教师与学生的交往中建立起来的，要期望学生信服你，就必须注意不能挫伤学生的自尊心。最后也是很重要的一点是在关爱中不能缺少应有的威严，很多优秀班主任的管理经验证明，教师如果没有威严，学生对教师没有一点敬畏之心，那么，其教育影响的效果也会大打折扣，甚至会影响到教师自身在学校的生存，因此，教师在教育和影响学生的时候，适当树立自己作为一名管理者的“威严”，让学生心存敬畏之心，不仅是必要的，也是必须的。
三、发挥教师威信的有效影响
1.教师威信消极影响的表现
教师威信对教育成效的积极影响是有目共睹的，但辩证地看待教师威信的作用也是必要的。根据社会心理学的理论，影响力从性质上看，分为强制性影响力和自然性影响力。强制性影响力，也称为权力性影响力，由社会赋予个人的职务、地位、权利等条件构成。自然性影响力，也称为非权力性影响力，这种影响力任何人都有。自然性影响力与强制性影响力不同，它对被领导人所产生的心理和行为的影响是心悦诚服的。这种自然性影响力比强制性影响力要大得多。我们所谈的教师威信更多的时候是指这种自然性影响力。受中国传统文化中“师严道尊”的思想，现行教育制度中教师和学生在教育资源控制上的不对等和学生个性、心理、价值观上的不成熟等因素的影响，教师威信的某些消极影响也会在教育中表现出来。
（1）“晕轮效应”，束缚学生的思想。“晕轮效应”又称光环效应、爱屋及乌心理效应，比如学生因喜欢某位教师而喜欢他所教授的课、学科及教学方法等。反之，也有学生因讨厌某位教师而不喜欢其所教的科目。学生因喜欢并相信威信高的教师，从而无限扩大和泛化教师身上的优点，对教师产生崇拜心理。这种“晕轮效应”容易使学生盲目地信服教师而丧失自己的思维，从而成为思维僵化、缺少个性的学生。这与注重素质教育、培养创新人才的教育模式相差甚远。
（2）“马太效应”，教师威信更易两级分化。“马太效应”是一种社会心理现象，简单地讲就是强者愈强，弱者愈弱。如教育中部分教师只关注拔尖的学生而忽视了后进生的现象。教师的威信是学生对教师认同的体现，一方面威信高的教师容易得到学生的认同，从而教师威信更高，另一方面威信低的教师由于得不到学生的认同从而更难建立起教师威信。如有的学生因认识上的偏差而导致偏科，甚至对威信低的教师存在敌意，这对学生的发展极为不利。从某种意义上讲，“晕轮效应”和“马太效应”在某些方面是相互影响的，要避免教师威信的这两方面的不良影响，都需要学生保持正确的认知。
（3）“模仿效应”，导致学生丧失自我。教师威信甚至还会导致学生对教师的盲目崇拜和模仿，导致学生丧失自我。根据心理学的观点，自我意识是指人对自己各种身心状况的认识及对周围事物关系的各种体验。从三岁到青春期，是社会教化对个体影响最深刻的时期，也是角色学习的重要时期。儿童在幼儿园、小学、中学接受正规教育，通过不断地练习、模仿和认同，逐渐习得社会规范，形成各种角色观念，如性别角色、家庭角色、同伴角色、学校中的角色等，并能有意识地调节控制自己的行动。虽然儿童也积极关注自己的内部世界，但他们主要依据别人的观点去评价事物、认识他人，对自己的认识也服从于权威或同伴的评价。因此，这一时期个体自我意识的发展被称为“社会自我”发展阶段，也称为“客观化”时期。从青春发育期到青年后期，是自我意识发展的关键期。如果这段时期学生对教师盲目崇拜和模仿，很容易导致自我的丧失，甚至产生一系列问题行为。
2.克服教师威信消极影响的措施
从以上关于教师威信对教育消极影响的分析中可知要想克服这一情况，需要多渠道、多方面的通力合作，但关键还在于教师自身。所以要想克服教师威信的消极影响，需要做到以下几点：一个中心、一个重要、三个辅助。
（1）“一个中心”是指提高教师自身的素质、能力等各方面。既然教师威信的影响是双向的，作为教师就应该积极发挥教师威信的有效影响，而避免或缩小消极影响。归根结底需要教师提高自身的素质和能力，这是关键，只有保证教师对学生的指导性影响都是正确的，才能更好地发挥教师威信的积极影响。所以教师在外在形象上要展现给学生健康、阳光的方面。在教学中，要以渊博的知识引导学生、启发思维；以公平公正的态度对待学生，挖掘学生的潜力；以无私的爱心呵护学生，培养学生良好的个性品质。
（2）“一个重要”是指学校要重视教育，创造有利条件。作为管理者的学校，应从大局观出发，采取积极措施预防教师威信的消极影响。首先，在教师专业技能训练中，不仅要提高教师的专业素养，还要向教师传递正确的育人观。其次，要加强教师的自身反思教育，客观地认识自身的优点和缺点，及时发现不足并加以改正。再次，学校也要公平公正地对待每一位教师，让教师感受到学校的关爱，增强教师的归属感。同时，学校也要通过多种途径提高学生的认识能力和明辨是非的能力，使学生客观公正地看待教师和学校。
（3）“三个辅助”是指学生、家庭和社会的作用。就学生自身而言，要提高自己的思维水平和洞察力，理智地对待教师威信，做到信服而不是盲从。同时要用批判的思维看待教师和学习过程，用坚定的自信挑战权威，做到既尊师重道又释放个性，展现真我。就家庭教育而言，家长要树立正确的家长观、学校观、儿童观。在关注孩子学习成绩的同时，更应关注孩子的个性发展，及时和孩子沟通交流，帮助孩子客观地分析教师威信及其影响。就社会教育而言，多元化的社会价值观，可以有效地防止学生对某一威信的盲从，有助于学生理性地对待教师威信。
四、结论
“亲其师，信其道”，教师威信在学校教育中的积极影响是主要的，这是教育教学有效开展的前提。但是其消极影响也是不容忽视的，只有教师自身、学生、家长、学校等多方面共同努力，扬长避短，才能更好地发挥教师威信对教学的有效影响，从而促进学生的发展和教育的进步。
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