传统节日龙王会

传统节日龙王会

　　龙王会也称黑龙潭会或祭龙节，一般持续三至五天，是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民进行物资交流的集会。下面是小编为大家收集的传统节日龙王会，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　节日传统

　　此庙会的地点一般定在云南丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉公园”内)，参加者除丽江及邻县的各族农民外，还有大理、保山、昆明乃至外省的一些客商。届时商棚林立，商品琳琅满目，人群熙来攘往，热闹异异。本地人争相购置内地运来的日用百货，外商则主要收购一些土特产品，促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流。庙会期间，还展开唱纳西族民歌、演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动。

　　节日由来

　　纳西人有着悠久的祭龙的历史。根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟，后来分管这宇宙万物，人类只有农耕与牲畜，其他自然万物均由龙类来主宰。开初时人与龙皆各司其职，和睦相处;后来人类不断伤害龙类，龙类又对人类进行报复，双方矛盾日趋激化。经过东巴教的创教者与教主丁巴什罗的调解，双方订立了条约互不侵犯。人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外，有求于龙类的东西还很多，有时候又难免触犯了龙类的禁条，为了祈福免灾，人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉，并祈求赐福免灾。由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王，纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠，时常拜祭并定期举办龙王庙会，吸引了众多的人参加。

　　节日意义

　　在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么?龙的概念是怎样形成的?它的形象与文化含意又是如何发展变化的?龙在中国文化中有何影响?这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……龙的起源龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依赖上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来;也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异?为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆?为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡?……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样;或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。关于龙的起源还有许多学说：神异动物说、图腾合并说、天象树神说、恐龙遗记说、外邦传入说、模糊集合说等。

　　龙王会习俗

　　龙王的寿辰在农历正月十三这个日子，每年的龙王会都由石羊古镇的观、旧、乔、界、尾五井轮流办会。

　　在正月十三之前，要是在观音井值办节日，就在该井的神台前面搭戏台，在正月十二之前弄好，还有开茶馆的、卖小吃的在这里找块地皮做生意，这一段时间也是生意人赚钱的好机会，来自各乡的人都赶着看热闹。

　　每天三场戏，早戏从九点到十一点，下午戏从一点到五点，晚上戏从八点到十二点，戏场非常热闹。

　　正月十二晚上有个祝寿活动，五井的灶户到总龙祠，吃晚饭以后就开始祝寿，三跪九拜后放鞭炮、行礼、念祝文，到了正月十三就出会。一早起来有专人敲锣，吆喊“龙王出会请各家赶紧打扫、分享”。

　　同时，从南关到北关，每家每户都会收拾干净屋子，在门口摆上烛台祭品，等待龙王在当天的十二点左右出会。

　　泥塑的龙王像，在正月十三之前都要全身贴上金箔，一年贴一次，年复一年，龙王身上的金箔越贴越厚，在阳光的照射下熠熠生辉。出会之时，用八人大轿抬龙王，一般由两三班人员轮换，抬的人都是斋客，形成一个专门的群体，除此之外，其他人群是不可能参与进来的。

　　龙王从龙王庙里抬出来，沿着香水河岸的大道行进。在轿子前有鸣锣开道、肃静回避、提灯提炉，再后面是诵经的。游行队伍打头的是身穿华服骑在马上的童子，后面就是龙王的塑像，在龙王身后又有一群敲打乐器的，也是斋客。

　　队伍沿街分别经过五井，每个井都有龙祠，到一井的龙祠则把“龙王”置于神台，稍事休息，约十分钟后再从神台抬出游行，再到下一个井的龙祠休息，再到下一个就不休息了，到了乔井，又到观音井龙祠又摆下，休息个把钟头，烧香磕头。

　　要是观音井置办当年的龙王会，龙王视察完其他的四井后，到观音井就不走了。观音井要设台唱戏，把龙王放在一个直对戏台的祭台上，这时唱戏开始，第一场是固定的《踩台戏》，请神灵来保佑这个台不出事，戏唱完也要踩台。

　　唱戏一般持续两三天，最长的时候持续半个月之久。在这个节日中是以龙女牧羊传说故事为基础衍生开来的庆祝、纪念，同时也是一场物资交流会和文化交流会。

　　旧时候，从办会的隆重程度，可以一窥当时石羊镇的经济繁荣程度，那时石羊镇的经济非常繁荣，能够吸引区域的民众及各地的商人参与。

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