香奈儿传人物传记
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。下面和小编一起来看香奈儿传人物传记，希望有所帮助!
埃德蒙·夏尔·鲁编著的《香奈儿传》在法国再版了9次。该最新修订版再现了可可·香奈儿无与伦比的精彩人生。书中逾四百幅图片都是数年来香奈儿的官方传记作家、亦是其密友的《时尚》杂志主编埃德蒙·夏尔·鲁精心收集而来。该作品在法国畅销三十余载，并荣获塞缪尔·约翰逊图书奖和法国国际图书奖。
内容提要
作为享誉全球的时尚女性，20世纪最杰出的时装大师之一，小黑裙的设计师，5号香水的缔造者，简约中透出奢华的香奈儿品牌的创始人，可可·香奈儿(1883—1971)，这位时尚领袖对世人来说始终好像一个谜，她的神秘身世，她的优雅、时尚与前卫，还有关于她的传说，至今仍为人们津津乐道。
《可可·香奈儿的传奇一生(精)》在大量实证调查的基础上，以详实而优美的笔触为您揭开可可·香奈儿这位伟大女性的传奇一生——从她孤寂的童年到在奥巴辛修道院度过的少女时期，从籍籍无名的小裁缝到一时无两的时尚女王，从两次世界大战时期的坎坷流离到最终病逝在巴黎丽兹饭店。生命逝去，但传奇永存。
《可可·香奈儿的传奇一生(精)》的作者是贾斯迪妮·皮卡蒂。
作者简介：
埃德蒙·夏尔·鲁，生于法国一个外交官家庭。因为父亲是法国驻梵蒂冈大使，所以她在意大利度过了自己大部分青年时代。第二次世界大战期间，她成了法国保卫战中的一名随军护士。她的新闻生涯始于《世界时装之苑》。之后，她出任法国版《时尚》主编长达十二年。夏尔-鲁出版了三部小说，其中那本《忘记巴勒莫》荣获一九六六年龚古尔文学奖。《香奈儿传》更是她的代表作。她是马赛前市长、法国内政部部长加斯东·德菲尔的遗孀。如今，她生活在法国南部和巴黎两地，是龚古尔学会会长和《普罗旺斯》的文学批评家。
媒体评论
一本插图传记的典范之作——《纽约时报》
这本香奈儿传记就跟她本人一样优雅——《华盛顿邮报》
撰写一部详尽的香奈儿传记是一场赛车挑战——她就像一辆四匹马拉的战车。香奈儿的生活非常复杂，她的工作、爱情，她的艺术和政治热情以及她的商业本能总是交织在一起。——美国作家郎达?盖尔雷克
所谓幸福握在手中，莫不是因为你是独立、坚强、感性、自我成就的女人，这也是香奈儿用她的一生告诉全世界女人。——科克斯书评
部分内容
坐落在康朋街31号的香奈儿总部，仿佛一个供奉着已离去的创始人的圣殿，早已化身21世纪的时尚殿堂，络绎不绝地迎接着来自世界各地的朝圣者。屋外，巴黎的夜色悄然降临在一个阴沉的冬日下午。在细雨蒙蒙的薄暮中，毗邻的建筑物把巨大的阴影投射在狭窄的便道上。屋内，弥漫着温暖幽香的气息，店内一楼就像一个点缀着银色镜子的乳白色丝茧小巢。客人如蜂鸟般簇拥在光彩熠熠的唇膏展柜周围，或者扑向挂着丝质内衬斜纹软呢套装的衣架，目光流连于最新一季发布会的影片，她们比较着银幕上的作品和眼前的——也许正想象着自己穿上了一套香奈儿。你也可以从镜子里看到折射的影像：面容白皙的模特骑在金白二色的旋转木马上。取代木马的是香奈儿那一个个举世闻名的象征：珍珠项链、山茶花以及与星条旗齐名于世的交织双C标志。镜中的影像随着银幕不断旋转，在某一瞬间，仿佛一切都悬浮着，转动个不停。
正如你所想象，一个国际时尚品牌的总部和中心一定会随着销售当季系列而不断变化;但仍然会永远保有那些代表性的元素，能够立刻让你体会到香奈儿不变的传承和永恒的价值。这个矛盾对于香奈儿这样的品牌来说无法避免——在不断创新和不变特质之间的平衡，可可·香奈儿本人就曾犀利地如此总结时尚产业：“一件衣服不是一出悲剧，一幅画;它是动人却昙花一现的创作，却非永恒的艺术品。时尚必须逝去，而且转瞬即逝，这样商业才能存活……时尚越短暂就越完美。你不能去守护已经逝去的东西。”
然而香奈儿女士却仍然守护着她的名字，而它始终屹立常青。在店面入口的旁边，身着深色制服的保安把守着另一道门，这里只对高级定制服的客户开放，她们来量身时，会沿着镜梯拾级而上，来到二楼安静的沙龙。与口红鞘一样黝黑晶莹的黑色地面一尘不染，象牙白的四壁光洁无瑕，几乎可以举办典礼，来自最新系列的样衣被罩在白色袋子里挂在镀金架子上，如同见习修女一般。在这之上，镜梯继续盘旋向上，直通向香奈儿女士观看她自己的时装发布会的位置——由楼梯尽头自上而下第五级楼梯，她悄悄坐在那儿，虽然处于观众席的后侧，却能将下方的一切尽收目艮底。
在镜梯上站一会儿，会给你一种最最奇妙的体验。所有的镜面会从不同角度反射，你能从镜中看到自己身体的各个截面，无数脸和四肢叠加的裂片。你必须这样看着自己，当你登上三楼，来到一道没有任何标志的双扇镜门前，它正通往香奈儿女士的私人寓所。打开这扇门，她仿佛从未离开，因为白她1971年1月10日辞世至今，几十年的时间过去了，这座圣殿一直受到完美的保护。
也许“陵墓”这个词会闪现在你的脑海，但这里却一片生机，她在这些房间里仿佛无所不在，仍然与她的领地同在。门的另一边是门厅的入口，墙面上覆盖着18世纪初的中国乌木漆面屏风。东方风情的神秘图案显现在石榴红底色上：穿和服的女人乘白乌飞翔，男人则骑着鱼或者乌龟。青山、白云、或隐或现的湖水、瀑布、庙宇和绝壁，这是另一个别有洞天的世界，就存在于巴黎这所房子的墙上。而所有城市的喧嚣都被墙上厚厚的羊毛挂毯隔绝在外，镜中若隐若现中国景象。
镶着镜子的走廊似乎没有尽头。一樽盛着成串金麦穗的银瓶，两边站着一对毕恭毕敬的驯1鹿，走过它们，两尊真人大小的威尼斯摩尔人雕像在招呼你前行。这两尊雕像指示着客厅的入口，可是着色的眼睛和伸出的手，在一连串镜子中无穷地反射，扭曲了透视。另一扇门从容厅通向餐厅，餐厅的桶形拱顶令人想到罗马式教堂。女士就在这儿接待宾客：六把本色麂皮椅子围绕着一张胡桃木桌子，桌子突起的平台上有一对狮子。房间的凹陷处，几个壁龛庇护着镜架上镶嵌着水晶的两面金灿灿的镜子。面积更适度的第二个客厅，也采用了可说是得到一尊圣母子雕像庇护的中国屏风，圣母目光低垂，幼年的耶稣看着门的.方向。寓所里没有卧室，因为女士在对面，在丽兹饭店顶层的一个可以俯瞰康朋街的套房就寝。她那套饭店套房没有装饰——白色的棉织床单，白色的墙壁——就像养育过她的那所育婴堂一样简朴。反之，这套寓所的装潢保留着她生前的繁复。墙上贴有金色的壁纸，但是因为满墙的书籍、屏风和镜子，我们几乎看不到。人们对这些东西的细心维护不亚于维护耶路撒冷神殿中的至圣所，或者一位古埃及女王的陵墓。
如果说镜梯是香奈儿沙龙的脊梁，那么，女士的客厅——寓所三个房间中最大的——则是这里深藏的心脏。多亏这些高窗，客厅没有与世隔绝。高窗正朝着康朋街，还能看到对面的学校和二层的教室，至今，那里仍和香奈儿女士在世时一样，走过一代又一代学生。她有时也会看看这些学生，又端详室内的珍宝吗?这些入口也同样被中国屏风遮掩着(香奈儿讨厌看到门，她说门让她想起已经离她而去的人，或者某天必将离她而去的人)。走近来看，你会沉浸在图案繁复细致的笔画中，一幅有桥有舟的风景画中，优雅的女性跪在水畔;蛇与龙飞过麒麟和大象的乐园，那儿的树木长着白色花边般的叶子，山茶花正在怒放。
你可以在这个房间流连数日不想离去，因为它就是一座宝库。占据了两面墙的书柜里摆满了精装的书籍：普鲁塔克、欧里庇得斯、荷马的珍本;卡萨诺瓦的《回忆录》、蒙田的《随笔录》、圣·奥古斯丁的《忏悔录》、柏拉图的《对话集》、莫泊桑和莫里哀的全集、莎士比亚和雪莱的英文版全集，还有一套两卷版的庄严的《圣经》，是高德公司出善款在伦敦出版的。(如果你正巧从书架上取下了《雪莱全集》的第三卷，这卷书被翻开在被反复阅读的那一页上——作者为《朱利恩和马达洛》草拟的序言：“至于此诗中的那个疯子，我没有任何有关他的情况可提供。他本人的叙述让人猜想到他感受到了某种爱情的幻灭。显然在神志清醒时，他是一位有教养且和气的男人。他的故事，在总体上，可能很像同类型的其他故事;他的极度苦闷的断续，凉呼就像是对每句肺腑之言的充分的注解。”)
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