《堂吉诃德》读后感【热门】
当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的《堂吉诃德》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《堂吉诃德》读后感1
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，便仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马——若昔难得离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把乡村客店当作城堡，把老板当作寨主，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行以被人装在木牢里而告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地回到故乡，到家后就卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》感受到的是堂吉诃德的荒诞不经，一个有文化的绅士可以被骑士小说迷得神魂颠倒，只要涉及到骑士方面的'，他便把最起码的认知都丧失了，但只要不提到骑士，他则思维敏捷，谈吐不凡，能讲出许多深奥的大道理。我一边读一边捧腹大笑，笑他因善良而闹出的笑话，笑他因勇敢而惹下的麻烦，笑他对从未见过的村妇为自己的意中人而用情专一……
笑过之后，心里是满满的苦涩。事实上，堂吉诃德善良、正直、扶危济困，是一个地地道道的好人。更让人难以忘怀的是他为自己的理想而坚持奋斗的精神。虽然他并不年轻，身材也不魁梧，但是遇到不平与求助，他总会毫不犹豫地出手相助，即使危险再大他也从不退缩。每每读到他要作战时，我都会为他捏一把汗，生怕他把姓名给丢掉。虽说他做的许多事情都让人觉得他疯疯癫癫，但他却能始终如一地以骑士的精神来要求自己。试想，如果我们每个人都能像堂吉诃德一样善良、诚实，能为理想而奋斗终生，那这个世界又将会是怎样一番景象呢？
《堂吉诃德》读后感2
记得在小学的时候，读了《堂吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。
《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
堂吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的`强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
堂吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。
《堂吉诃德》读后感3
小说不仅仅是一部供人茶前饭后谈笑的闲书，更是一个时代的缩影，对无知者的讽刺，不朽的著作更是如此。
——题记
这部长篇小说的作家塞万提斯，作为黑暗中欧中世纪被诬陷、误会三次并入狱的可怜人，他可能从没想到过自己的这部小说会获得如此高的评价，甚至连书中赞词中赞扬的贝哈尔公爵——堂阿隆索·迭哥·洛贝斯·德·苏涅加也因此名垂青史。他去逝后甚至被在后来的狄更斯、托尔斯泰等人誉为“现代小说之父”。
这部巨著中有两个主要人物是堂吉诃德和他的随从桑丘。潘沙，堂吉诃德和桑丘的疯狂且搞笑的游历便是整本书的主体框架，塞万提斯利用种种矛盾因素的结合，形象的表达出堂吉诃德的疯狂与理智、桑丘。潘沙的勇敢与怯懦矛盾人格，从而使得角色更加鲜明、更加活灵活现。
这部著作包括当时社会各个阶层：小到奴隶，大到贵族。使我能看到当时社会0的黑暗，作者运用了隐晦的方式对现实社会进行了无情的鞭挞，同时借助堂吉诃德错误的作为：冲向羊群、与风车大战。弘扬了民主、自由、平等观念，也体现了人们对这些观念的迷盲，同时也讽刺了——人们向往民主的'美好社会，但所做所为却总是得到了相反结果的事实，更表达了作者的悲哀。
人不能只靠空想或者幻想去实现自己的.目标与理想，要懂得切合实际，理想中美好世界终究与现实世界相差甚远，只可臆想，正如陶渊明所著《桃花源记》中的桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女依着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。”对于当时已显乱兆的晋王朝，这里实在是一个理想的世界，但终究是一个乌托邦。而渔人再次寻找时的结果也只能是“寻向所志，遂迷，不复得路，”这才真的是令人感受颇深。
这对我来说，这部小说更为直接告诉我做事要行动与实际相结合，否则只能损人损己，只能像小说中人物一样，堂吉诃德从病中清醒过来没多久便离世死去，而在他去世后，桑丘却疯了。正应了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我们在生活中不可以只沉迷在自己得黄粱美梦当中，要分清现实与虚幻，看清两者之间的差距，更要生活现实而非虚幻当中，以免将来后悔，造成堂吉诃德的悲剧重演。
《堂吉诃德》读后感4
现实与理想有什么区别呢？塞万提斯用她笔下的《堂吉诃德》来向我们做了完美介绍。而堂吉诃德，原是一个住在一个村里的乡绅，由于平常频繁的阅读骑士小说，在后来，终于忍不住，自己开始冒险。而作者以喜剧的效果展现了现实的悲惨。
对于作者，塞万提斯的人生可谓是跌宕起伏，小的时候随父亲去闯荡，也可以说是他做了“助理医生”，生活不言而喻，他还做过教主的侍从，受教主影响开始写诗，还当过兵，却不幸受伤，又不幸被海盗抓了起来，那时的他，到底经历着什么，终于，很长时间后，他被放出来了，而他却成了无业游民，好不容易混个官还总是出问题，最后，他终于心灰意冷，开始创作。
人生总是一场悲剧的片段，塞万提斯历经苦难，却写下了幽默小说，无形在刺痛着人们的心。堂吉诃德，在冒险途中，令人耻笑，但他却无不代表了一类人，更代表了16、17世纪西班牙社会的腐朽，也有着鲜明的个人主义倾向。
他对于骑士很执着，程序也很全，但就是东西不到位。他牵一头瘦马当做自己的宝马；还给自己封号，想到自己没有城堡，他就把客栈当做城堡，让主人给他册封；骑士的话当然要找公主，没有公主，他就找了个村姑，而那个村姑长得还特别像男人；又给自己找了一个随从。一切都无不衬托出幽默。
由他上演的精彩好戏——大战风车，大战羊群，更是闹剧一堆。在最后，有位公爵听到了他的故事，故意拿他寻开心，他派桑丘到自己属下的一个小镇当总督，并布置了各种疑案和海盗去吓唬他，又一次他差点送了命他在也不当了，而这时，堂吉诃德也成为了笑柄。而又有人假装跟他决斗，他失败后就只得回家去了，然后一病直到回光返照时，他才醒悟过来。
鲁迅说过“堂吉诃德立志打抱不平，是不能说他错误的'，错误的是在他的打法。”确实也是，现实总是与理想相违背的，造成了一系列的悲剧。有人说，对于堂吉诃德是一种含泪的笑。当笑出现在某个特殊的时代是，便会出现不定程度的悲剧。
塞万提斯也说过“两种愿望一样的痴愚，或者要当前再回到过去，或者要未来马上在目前实现。”或许，就是这种想法才写出来了不朽名篇。
《堂吉诃德》读后感5
《堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索。吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的`深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。
常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到堂吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真思考过？所以，我只是由此回忆起过去思考过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反应总是相信自己看到的，总是说“眼见为实”。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相信的话，也未必是真实的。伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是能够比凡人站得远，望得远，想得深刻。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们揭示出背后的事实后，总是能够发现真相是残酷的。
《堂吉诃德》读后感6
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……
一匹瘦弱的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由梦想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大梦想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自我心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，可是他努力寻找梦境。她对感情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的.姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生以往给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻梦想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的梦想主义者，一个是实用的梦想主义者。可是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。梦想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
以往这部书只可是是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，之后，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
此刻，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么？
《堂吉诃德》读后感7
名著是遗留人世间的珍珠。
《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。
故事中，堂吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的.对比。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。
吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。
《堂吉诃德》读后感8
这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。
书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产——是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往成功的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹；他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄；他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去；他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒；他按照自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身疼痛难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来。
文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依然以清除世间的不平为自己人生的理想。而作为他的侍从——桑丘。潘沙，就老实多了，他只是一个贫苦的农民，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的智慧和一份淳朴善良。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的.人文主义者，而桑丘只是一个追求美好生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜明对比。
相信大部分读者都会喜欢上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的原因之一吧！但同时，我们也可以从这部作品中读出作者对于骑士制度，和对美化这一制度的骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神的毒品，让人们回归现实。
我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦！多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，如果你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成伤害的吉哈达一样的下场。
《堂吉诃德》读后感9
这本书我断断续续看了很久才看完，最开始我只是在书城随意的翻看了一遍。
那时根本没看懂啥意思，就觉得是个有妄想症的人整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢？难道他脑袋被门夹了？不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧。
到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的.小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。
那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。
到现在，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。
《堂吉诃德》读后感10
从前，有一位绅士，他几乎看完了所有的游侠骑士书。他认为世界上真的有游侠骑士，于是他在人间救死扶伤、帮助人们，也想当一个真正的游侠骑士。连公爵也邀请他来家里住，你知道他是谁吗？其实他就是伟大的狮子骑士——堂吉诃德。
在他当游侠骑士的过程中，他做了许多希奇的事。他去当游侠骑士的时候，带上了农民——桑丘·潘沙当他的待从。在路上，堂吉诃德把理发师的脸盆当成了一个头盔。谁会这么想呢？第二次，他又去客店里过夜。这时候，他把客店中的葡萄酒袋当成了一个个勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，结果“赔了夫人又折兵”啊！可是他毕竟是一位游侠骑士，为人们做了不少的好事。他在卡马乔的'婚礼上，把一对本来不应该结婚的人拆散了。公爵见他很勇敢，也为了逗乐，还为了见到堂吉诃德就邀请他来参加宴会，堂吉诃德很开心。他还实现了自己的诺言——让桑丘·潘沙当成了“海岛”总督。后来自己在病死之前意识到自己当游侠骑士时做了一些蠢事是不对的。在最后的时候他心中已经不是游侠骑士了，他知道游侠骑士书是害人。
这个故事告诉我们人要救死扶伤，为人民服务。虽然当游侠骑士是一个错误的思想，但我们也要为人们服务。只要自己有一颗帮助人的心，就一定可以为人们做好事。帮助别人，别人会感激，而自己也会开心。你帮助别人，别人同时也会帮助你的。人需要互相帮助，在别人有困难时，你要帮助别人。这并不是一件微不足道的事，因为在别人困难时他十分希望别人帮助他，只要你帮助他，他心中一定会深深的记住你的。
你知道这个故事了吗？它就是《堂吉诃德》。《堂吉诃德》这本书是写作水平登峰造极的西班牙大作家赛万提斯写的。我很喜欢这本书！我一口气就把这本书看完了。真好看啊！
《堂吉诃德》读后感11
堂吉诃德是一本非常特别的小说，原本，我也只是听过这本书的名字，直到最近，我在我表哥家发现了这本书，于是我就迫不及待的把堂吉诃德借回家看了，没想到我居然被这本书给吸引得走火入魔了，两三天就看完了。
这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德?德?拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最后他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
堂吉诃德的侍从桑丘?潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘?潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘?潘沙则是伊壁鸠鲁式的'享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。
看完了堂吉诃德，我终于明白了这本书为什么会有这么多人会看了，堂吉诃德不仅写得生动有趣，里面折射出的种种问题也引人深思，我喜欢这本堂吉诃德。
《堂吉诃德》读后感12
读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。
阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“胜利”。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。
他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神胜利法”。 堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错……”但是这句话并非像阿Q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓“骑士道真理”。
所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。因为两部作品的目的`都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是普通人民的挣扎，也是作者对社会现象不满而缔造的武器。
意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个“似懂非懂”的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品味。
《堂吉诃德》读后感13
《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪塞万提斯的经典之作。让我们去书中认识堂吉诃德吧！
原来，堂吉诃德是某一地方的一个没落贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，空闲的时候喜欢看骑士小说，来蹉跎时光。久而久之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，准备仿效书中之人，成为游侠骑士，远征天涯。后来因为“决斗”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈后，便私叫其邻——桑丘做他的侍从，并答应他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次，他“浪迹天涯”无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，历险于奇山异洞，殴打木偶，解放‘囚犯’，与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决斗于沙滩........
他虽然疯狂，但却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走过，想象小说情节，以为是一群强盗、一群教师、牧师，便跳出来，不分青红皂白指着士兵大骂，架盾挺矛，冲了过去——最后当然被扁了一顿。但他出发点是好的。
他虽然愚蠢，但却善良——他曾以为他美丽的博托索的杜尔西内亚是被一位邪恶的`魔法师施放大魔法所致，变成农妇，便打桑丘三千鞭子。
堂吉诃德虽然有病，但却是最清醒的。他发疯时，做的是除暴安良、斩奸除恶之类的事；他为了向他心上人证明他的勇气，于是与狮子搏斗，赢得了狮子骑士的称号；他为了拯救少女，向邪恶魔法师、巨人勇敢挑战；他为了对他心上人表决心，开始苦修。试问，有此胆识和勇气，我们具备吗？《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判，对正义的渴望，对美好人性的幻想！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说他是一个喜剧。说他悲剧，是因为他虽然有着美好的愿望和理想，却想借助于骑士精神来实现，当然得不到世人的赞同，这与曹文轩的小说《根鸟》是雷同的——同是有美好愿望，根鸟却想独自一人去大峡谷救紫薇。再看《堂吉诃德》说他是喜剧，理由是他疯癫、愚痴，具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。可能是个人立场不同，正着看是喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。而我看来，他是一个悲剧，毕竟堂吉诃德在我看来无论在内、还是在外都是一个十足的失败者。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《堂吉诃德》读后感14
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了达到警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去？这实在是个问题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的'文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基督教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。
我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
《堂吉诃德》读后感15
正是因为堂吉诃德的理想主义，他崇尚的是恋爱关系的平等与自由。他不仅对他的心上人忠贞不渝，还帮助巴西里奥获得他心爱的女人契特丽亚的真心，他以实际的行动践行自己崇高的理想主义。
堂吉诃德是疯傻还是高明？小说中我们所看到的堂吉诃德他的行为荒诞、疯癫，他沉溺于臆想之中，做了一系列匪夷所思的荒谬事情，例如：把简陋的旅店当做城堡、把风车当做凶恶的敌人、把把理发师的铜盆当作魔法师的头盔、把羊群当作魔法师的军队……他的亲人对他的看法也是他有精神问题，甚至委托别人来使他清醒。我们所看到的`堂吉诃德的行为是疯傻的，但是我们却可以从他的言语中发现其高明。诚然堂吉诃德亦是一个智慧的人。在他与桑丘的对话中，他总是有很多高明的看法：
“桑丘，你记着：假如你一心向往美德，以品行高尚为荣，你就不必羡慕天生的贵人。血统是从上代传袭的，美德是自己培养的；美德有本身的价值，血统却没有。”
堂吉诃德认为作为游侠骑士也要研究学问，一得是个法学家，赏罚分明，酌情减刑；二得是个神学家，替基督行道；三得是个医生，特别要懂得草药；四得是个星象学家，能辨认方位；五得懂得数学，数学非常有用。他还得有许多技能，例如：游泳，钉马掌，修理鞍子和嚼子。还有作为游侠骑士必须忠于上帝和自己的意中人，心地纯洁、谈吐文雅、待人慷慨、敢作敢为、吃苦耐劳、慈悲为怀，必须坚持真理，甚至不惜为此舍弃生命。堂吉诃德有种“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的高明，他从别人眼中疯癫的骑士之旅中学到了很多，他变得“勇敢、谦逊、慷慨、温和，有耐心忍受各种苦恼”。
堂吉诃德作为崇高的理想主义者同时兼有疯傻与高明，他的复杂形象带给读者耐人寻味的解读，正如德国文学家歌德所言的，《堂吉诃德》真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。
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