《呼兰河传》读后感

时间：2023-12-25 15:44:59 心得体会我要投稿

（优秀）《呼兰河传》读后感

　　当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《呼兰河传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

（优秀）《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感1

　　这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描写了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。

　　《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。

　　这个小城并不繁华，而且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的`是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

　　作者还描写了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”。这也让我联想到了自己，童年的美好时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

　　《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

《呼兰河传》读后感2

　　《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。

　　矛盾评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。

　　她是带着乡土的眷恋，带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆，她有自己明确的创作目的。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害，她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧，她不注重华丽的词语，却力求创造深度的'意境。

　　虽然他们语言极其简单，但包涵着深刻的意义；虽然他们的语言充满童趣，但还是掩饰不了童年的凄凉；虽然他们的语言诙谐幽默，但还是突出了封建社会的压迫，我们是新时代的花朵，我们的生活的多姿多彩，过的有声有色，这形成了一个鲜明的对比，更加透彻出童年的寂寞。

　　在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

　　这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得，《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说，用一句话来说：这是本好书！

　　有的人的童年是快乐的，有的人的童年是惊险的，萧红的童年也是快乐的。

　　她生活在呼兰河，她的家乡带给她许多乐趣如：她的爷爷，那储藏室，她生活在一个贫困的时代，连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗，那时祖父说一句，就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣，但知道她是一个小姑娘就没兴趣了，后来萧红想和她玩，但是团圆媳妇的家人不让。

　　《呼兰河传》讲的内容与现在无关，对未来也无关，只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑，也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良，有时邪恶，有时丑恶，有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书，让我们知道了上个世纪的风土人情。

　　《呼兰河传》它不光是一部好书，还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书！

《呼兰河传》读后感3

　　今年暑假，我看了一本书，叫《呼兰河传》。这本书十分好看，语言幽默风趣，有些地方看了会情不自禁地笑起来。

　　书中的主人公是萧红、小团圆媳妇和冯歪嘴子。这本书总共分为七章，是作者萧红的童年回忆。作者萧红是我国现代著名女作家。这本书主要写的就是萧红小时候渡过的一些美好时光，乡里乡亲发生的一些趣事。

　　我印象最深的就是“我”和有二伯发生的一件事。有一天，有二伯偷东西时被我撞见了。他偷铜酒壶，而我在偷墨枣，彼此都害怕，也都很尴尬。二伯说：“你不说么？”“不说。”“好孩子”。“那你让我拿走墨枣。”“好的。”这件事让我感到很有趣。现在回想起来，我依旧觉得很好玩。而书中所谓的偷，也只不过是一时的贪吃、好玩罢了。我记得我小时候也很调皮。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在烧菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。

　　有二伯的性情很古怪。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧。”家里买了落花生、冻梨之类的，若不给他，除了让他看不见，若让他见着了一点影子，他就没有不骂的：“***的……王八蛋……兔羔子，有猫有狗吃的`，有蟑螂、耗子吃的，***的就是没有人吃的……兔羔子，兔羔子……”有二伯给萧红带来了许多的乐趣。回想起他时，她的内心一定是特别的开心，非常怀念有二伯。

　　作者萧红的童年是多么的有趣啊！尤其是有二伯，他那古怪的性格，让我觉得很有趣，也正是他给萧红的童年增添了几份生趣！萧红每天都很会创造一些有趣的事情出来，很自在，无忧无虑地度过了每一天。

　　童年是属于孩子们的。在萧红的童年里，有天真、调皮、无知与欢乐，也有悲伤、痛苦、思念与依恋。作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。

　　萧红的童年又可喜、又可悲。或许经历了悲，才能更真实地体会到喜！

《呼兰河传》读后感4

　　每个作家都有自己的风格，有深沉悠长的，有活泼轻快的，有大发感情的。而萧红写书字字都有情，对家乡的情，对祖父的情，对园子的情。

　　但，我们知道，萧红这一生几乎没有快乐，一路坎坷曲折，只有童年，给了她对生命的希望。死，对于她来说不足挂齿，继母的残忍与冷漠她并没有倾诉于纸上。她没有写出自己的痛苦，而是用怜悯的眼光去看别人。整本书字字透露出中国还没有从封建社会走出来，当时的人们被一丝迷信愚昧的黑纱蒙罩着。在我看来，除了萧红、祖父和小团圆媳妇外没有一个是正常的。

　　小团圆媳妇这段写得尤其长。读着，心中不由升起悲悯。好好的一个十二岁的小姑娘，黑头发，大眼睛，高个子，在现在看来就是一个大美人。而且生性活泼大方，就因这，婆婆奶奶还有其他的媳妇觉得不打不成。天天虐待，又是打又是在她脚下用烫铁烙印。可怜的小姑娘越来越憔悴。婆婆奶奶们见她这样，请来大神、二神为她跳，希望驱逐团圆媳妇身上的"妖气"。这些"大神"纯粹是为了赚钱，说用滚烫的热水烫一烫，妖魔鬼怪就会消除。可怜的姑娘，被烫得昏迷不醒，后悄然离世。婆婆哭得差点瞎了眼，不是哭她的小团圆媳妇死了，而是哭花在她身上的几百两银子！

　　可是再看祖父和萧红的园子，有蝴蝶，有蜻蜓，有稻子，有狗尾草，有祖父和她快乐的回忆。跟着祖父，就像去游乐园，兴高采烈，欣喜若狂。那快乐的一幕幕仿佛远在天边，近在眼前。天真的孩子拉着祖父的手在园子中尽情玩耍，一会儿追蝴蝶，一会儿吃黄瓜，一会儿又躺在树下睡着了……萧红身为女作者，笔致细腻，观察仔细，与众不同的是，她有亲身实际的感受。她不仅记录呼兰河，记录家乡，记录祖父，更在记录自己，一个真实的自己，一个天真的.自己，一个快乐的自己，一个美好的自己。那段时间短暂，祖父立时，这些回忆使她生存的依靠。

　　用具写作的水平来看，似乎觉得《呼兰河传》中的很多句子可以删去，但又觉得很有必要。每篇不是很长的文章，甚至只有几句话的章节，觉得读后很是充实。再用最具写作的眼光，她的文章又是最华丽的。

　　读着《呼兰河传》，也和作者一样对呼兰河充满情，对祖父充满情，对一切充满情……

《呼兰河传》读后感5

　　前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的"回忆式"长篇小说。

　　整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。

　　著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。"一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。"

　　这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的'那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有"阳光"稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的"乌云"······

　　灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧······里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨······

　　呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说"活着还没死了好"之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。

　　当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：

《呼兰河传》读后感6

　　《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。

　　萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。

　　书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年。而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。

　　老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的'小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！

　　看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不平等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！

《呼兰河传》读后感7

　　呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。

　　萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！

　　呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

　　萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的.性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。

　　小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。

　　萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。

　　《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。

《呼兰河传》读后感8

　　其实一天的时间可以过得飞快，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。

　　今天我读完了《呼兰河传》，尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人……不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。

　　文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们打扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛悲惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人反抗，也不可能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、温暖几乎在这部作品里是绝迹的。

　　我想起了去年读的《家》《春》《秋》，那是家族中不同命运的个体演绎的故事，《呼兰河传》是一个地区的`人们演绎的故事，然而又都折射了更广阔的地区的更多人们类似的故事。基调同样悲凉，但前者有抗争，有不屈的灵魂向旧社会和旧制度作挑战，()能让人看到光明和希望，感受到还有一颗颗火热的心在跳动。后者没有，让人感受到了太多的冰凉、绝望、灰暗和死寂，仿佛不能自由地呼吸

　　篇幅《生死场》及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和悲痛后的抉择。

《呼兰河传》读后感9

　　放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

　　最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。

　　打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……

　　看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！

　　最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的'打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

　　在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……

　　在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。

《呼兰河传》读后感10

　　“生命诚可贵，爱情价更高。若为亲情故，两者皆可抛。”亲情是比生命还要珍贵的一种情感，让人感到温暖。亲情最好的诠释，也许就在这本《呼兰河传》中，它维系在一个一生勤勤恳恳的老人与一个享有“民国四大才女”美称的女人之中。当你翻开这本书，心头定会漾起一丝汹涌澎湃却又波澜不惊的无言感动……

　　这是一个发生在东北哈尔滨黑土地上的故事。她叫萧红，出生在一个重男轻女的地主家庭；他叫张维桢，一个把孙女照顾地无微不至慈祥老人。书中屡屡描述祖父与萧红的生活，老祖父总是那么平易近人，从不与年幼的萧红计较，用一颗宽容的心，给了萧红一个充满趣味的童年。这里，有祖孙俩学唐诗，你一句我一句的温暖课堂；有祖孙俩拿起农具干活的热闹场景；有小萧红误把狗尾巴草当做麦穗的搞笑情节……祖父特别爱笑，他用微笑给早年丧母的萧红一个完美的童年。文中处处可见描述祖父笑的`句子，那笑容，是呼兰河人民特有的一种充满信心，期盼美好的微笑；那笑容是一片晴朗的天空，映出了萧红的快乐童年。

　　我不由得想起了我的爷爷，我和爷爷相处的时间不长，有时爷爷会在周末骑着摩托车来看望我们。每次见面他都会笑盈盈地问：“虫虫啊，有没有考100分啊？”有什么好吃的，他都舍不得吃，非要留下来送给我吃。后来，家中添了一辆汽车，车子刚买回来时，调皮的我在汽车里钻来钻去不慎撞了头，爷爷第一个走来安慰我，他的关心就像一张创口贴，治愈我的伤口并给我依靠。爷爷脾气特别好，面对困苦的生活从不怨天尤人，当他不幸患上癌症与病魔抗争被降服时，也是面带微笑的。爷爷生病时，我陪在他身边的时间非常少，现在想念爷爷时只能看看照片。爷爷，下辈子，我还要做您的孙女。

　　祖孙情，浓浓的情，千丝万缕的情。

《呼兰河传》读后感11

　　时隔很久读的中文小说，上一次竟然是两年前的《人生海海》。

　　其间虽说也在阅读，不过还是以外国文学居多。在习惯了蹩脚冗长的繁复翻译，即使存在努力过的痕迹但依旧削弱锋芒的词不达意后，又回归到熟悉的背景，熟悉的更重要是流畅的表达方式时，的确会萌发出血脉中难以言说的亲近。以至于还沉浸在收到新书的'喜悦中时就倏得到了结尾。

　　萧红的语言是最吸引我阅读的原因之一。对她的印象是小学课文中略读的《火烧云》，似乎当时老师极力推荐阅读这本书，但我却对看到的简单表述带有无知的鄙夷，放任与其擦肩多年，如今暗自庆幸吧，还好没有错过。

　　两部分。

　　刚开始读，她的文字是有画面感的。

　　小城中恰到好处的罗列，单是“平静”的写着回忆，就以最快的速度让人走近了她的世界。那些场景不用卖力留意，就好像你不会特意对待习以为常的风景，无论你看不看，它就在那，稳稳的兜着一切，所有破碎缓缓拼接成老朋友的模样。即使我们从未见过。小巷中小摊麻花香味久久的飘，就那么飘着。味道是最说不清的甚至是难于记忆的，只有又闻到它才能记起心里的意蕴，旁人是无论如何也不会知道的。

　　后来读，她的文字是凄婉的。

　　但想想这样又并不准确，我分不清是故事本质的凄苦哀凉或是人物“逆来顺受”被凋零更让我难过，还是旁观的“我”看着种种时模糊的存在却格外清晰的描述，这种暗流下的无力更让我难过。在一层层套娃的视角，时间被嫁接，是哪个痛苦更磅礴？我共情于萧红克制中的挣扎。就这么写着，一种封建泥沙俱下裹挟所有蛮性在心里放肆。紧蹙眉头，却只能这么看着。

　　我喜欢萧红写祖父园子里的花。

　　想怎么开，就怎么开

　　想怎么活，就怎么活

　　又想到“我”看团圆媳妇她们，便天真以为萧红自己能挣来相反的命运，像花一样。可女人的命运在哪里又有所不同呢？在每个时代每个社会都是相同的。

　　幸运和顺从作X、Y轴，把所有“她们”划为四个象限，只有第一象限的女人，得以麻木的苟活……

　　就这样吧。

《呼兰河传》读后感12

　　或因懒惰、或因拖沓成性，总之借口总是容易找的，时至今日，终于断断续续的读完了《呼兰河传》。诚然，为人物、为国家、为公司立碑立传者比比皆是，而为地方、甚至一个偏远小城立传者罕有。萧红以散漫、随意而又诗化的语言勾勒出了一副多彩的风土画卷，那是一个平静、寂寥而又美丽的小城，一群平实、健忘、鲜活的平头百姓过着清贫而满足、亘古不变，周而复始的原生态生活。一个时代、一座小城、一群人仿佛是中国大地在那个时代，甚至更久远时间中的一个缩影，一个写真。可以说，《呼兰河传》是一个多棱镜，不同人读它，不同的感悟。

　　虽为南方人，不尽可能理解“不过了，买一块豆腐吃去!”的妙处，读着它，却一股脑儿的勾起儿时的回忆，儿时的'一幕幕以蒙太奇般的手法呈现在我的脑海，记忆弥漫，尤为温暖，那燃着火烧云的傍晚，袅袅炊烟，那看戏的热闹，那甜腻腻的叫卖声，那也傍桑阴学种瓜的稚气，串串童年符号永久的融进了故乡的云，故乡的水，开始怀旧、开始恋乡，我已老矣？但很享受这份温情，这份美妙。

　　遭遇苦难而悲剧的团圆媳妇儿、有些阿Q而忠诚的有二伯、勇敢坚韧的冯外嘴子……一个个鲜活、立体的人物，仿佛就在我们的身边，艺术源于生活，不需要多余的装潢和深奥的道理，接地气，这就最容易引起共鸣与同感，而现实的生活，又有多少类似角色？

　　《呼兰河传》描写的诸多人与事是中国文化和历史沉淀的缩影，甭提那个大水泡子意义和经典的吃瘟猪肉的演绎，就拿“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头”，类似的“精彩”一直在生活中不断的上演，而大家帮忙抬出陷入水泡子里的马，多半是为了热闹……呵呵，充分彰显了我们民族特性和中国文化的强大生命力，历久弥坚，又是多少文学评论家、社会学家不断深究、分析的课题，我们难道不也应该常反省吗？

　　《呼兰河传》承载了太多的东西，懒惰如我的读者，懒于探究，而是随躺随卧，随翻随看，时任思绪飞扬，无限遐想，或悲或喜，信马由缰，无拘无束，享受读之乐趣而已。

《呼兰河传》读后感13

　　《呼兰河传》是一本关于北方小镇呼兰河的书。作者是萧红。茅盾说这本书是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄凉的歌谣。

　　书中写道，呼兰河的人非常迷信，不知道现实中现象的原理。我以为风雨是龙王降下来的，人死后会去阴间。人被杀是因为那个人造成了上帝`不满，人会害怕灵魂……。迷信也杀人，团圆媳妇被杀。小镇呼兰河上空笼罩着迷信，一切似乎都变成了灰色。

　　然而，太阳只是把阳光和活力聚集在一个地方——萧红家的花园里。除此之外，我认为呼兰河的其他地方总是有一丝无情、黑暗和荒凉。小巷很阴郁，街道看起来很热闹。如果你仔细看，你会发现人们是无情、无知和迷信的。总之，对于呼兰河来说，五颜六色的萧家后院是天堂。

　　这个小花园可以非常丰富多彩。在花园里，蝴蝶是美丽的，蜜蜂是可爱的，蜻蜓是灵活的，黄瓜是自由的，韭菜是小的……。一切都充满活力！一切都是一道风景线，但一旦他们离开花园，他们就变得死气沉沉。花园就像魔法。一切一进去，就充满活力。

　　假如这个花园只有这些，那一切都不值一提，因为那个花园里还有萧红和她的祖父。

　　小红小时候经常在花园里玩。她玩得很开心。她累了，爬上树找李子吃。她嘴里的李子吸引了一群蜜蜂，转身逗蜜蜂。小红每天都过着这样的`生活，但一点也不单调，因为每天都有新事物，她每天都无忧无虑，自由自在。我想是她和她的祖父让花园变得神奇。

　　她的祖父是家里唯一一个爱她的人。教她很多东西，陪她在花园里玩，也教她种植、浇水、蔬菜，事实上，是给小红快乐，让她有一个快乐的童年，让她像花园里的生物和植物和花园本身一样自由。

　　如果说呼兰河是一个夜晚，那么祖父和花园就是一盏灯，让小萧红看到自己的路；如果呼兰河是黑暗的，那么祖父和花园就是一束光，让小萧红看到周围；如果呼兰河是荒野，那么祖父和花园就是一个家庭，让小萧红有一个家……

　　《呼兰河传》虽然内容凄凉，但也写出了生机，表达了萧红对美好童年的无限向往。

《呼兰河传》读后感14

　　傍晚的阳光照在书上，让我们看到了迷信给一个小镇带来的灾难。给一个个无辜的家庭造成怎样的负担，描绘出一个个受迷信影响的人们。

　　在这本书中，呈现出了一片灰色的世界，处处充满对那时迷信、愚昧、短视与利己的无奈与讽刺。这就像一片大雾，让人看不到尽头，迷失于其中，那些人们宁可顺从天意，也不会相信科学，在那其中清醒的人，也会受到别的排挤，难以生存于此。

　　为此，一个又一个悲剧就这样发生。看过《呼兰河传》应该知道小团圆媳妇的`故事吧。那是一个可怜的童养媳，她只是一个孩子，只有12岁，早早地被卖给了那个非常喜欢跳大绳的老胡家。她愿意吗？我想应该不会愿意的。到老胡家后，她在外人面前大大方方的样子，在当时人们眼中却得了个“不知羞”“不像团圆媳妇”的罪名。这样之后，街坊邻居的闲话就开始了，婆婆的虐待折磨也跟着来了。她每天都会被打，邻居们还在一旁落井下石，说她该打。她最后被活生生地折磨死了。萧红写道“逆来了，顺受了。顺来的事情却一辈子也没有。”小团圆媳妇凄凉的身世也让许多人泪目。这也许就是文中最讽刺那时社会的故事了吧。那种生活就像是在监狱中接受酷刑一样，能有多少人挺得过去，更何况只是一个12岁的小孩呢？

　　迷信在历史上都有着或大或小的影响，小到平民百姓，大到一朝天子，都会受其害。《呼兰河传》的作者，她的人生也像小团圆媳妇似的，虽然她有过反抗，但最后也悲惨地离开了世间。在今天充满科学的现代，也处处充满着迷信带来的危害。

　　现今社会，在四川省广元市，有一位农妇轻信巫师用木桶熏蒸能驱鬼治病，而被巫师活活蒸死。农妇李某被装在密封的桶内，桶架在柴火上烧，桶内有大量热蒸汽。李某在桶中大呼受不了，想出去。村民们见状，便叫正在施法的巫师把人放出来，担心会出人命。不料巫师说那哭声不是李某的，而是缠在她身上的魔鬼受不了他的法术在叫，并称再坚持一会儿就可以驱走李某身上的疾病与魔鬼了。随后村民们强行将痛苦挣扎的李某救出来。可她早已无法站立。村民们忙去找医生，可惜的是经抢救无效而死亡。可见现今这个时代里还是有许多人受到迷信影响。

　　我们还是要警惕，用科学来战胜迷信的危害。

《呼兰河传》读后感15

　　利用假期时间，我读了一本书，叫《呼兰河传》。这本书被茅盾评为叙事诗的代表，一串优美的乡土歌谣。

　　书的第一章，写了呼兰河严冬时的景象。赶车的车夫，卖豆腐、卖馒头的人，在严寒、风雪中艰苦的生活、劳动着。他们作为下层社会的人，只能每天起早贪黑的辛勤劳碌着，但依旧对生活十分乐观，这点很令我佩服。然后又从人们对东二道街大泥坑事故的种种猜疑反映了小城居民的迷信。这种迷信在第二章中显露无疑。跳大神、娘娘庙大会、七月十五放河灯……这些呼兰河的'精神“盛举”，却有一大半是为死人准备的。为了死人在地下不愁吃穿，家人们都要花大价钱，把洋房、田地、衣裳甚至厨子、仆人、马匹都要烧了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的穷人，看到那些东西，都想住到里头去。

　　写过了呼兰河的总体情况，作者萧红又开始回忆自己无忧无虑的童年时光。首先作者写了与家中唯一一个疼她的人——祖父一起度过的时光。祖孙俩种菜、栽花、背诗，作者还曾经在祖父的帽子上插满了玫瑰花。之后，就是作者一个人玩的时候了。作者总能在家中的箱子里找到一些玩的，颜料、绣花鞋，以及祖母曾用过的一些首饰，都是作者的玩具。看到这一章，我开始羡慕作者的童年，并开始珍惜自己现在的童年时光。

　　最后的三个章节里，分别写了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。其中，我最佩服冯歪嘴子。他经历了一件让人难以承受的事——亲人丧失，自己独自抚养两个孩子。但他在这种艰苦的条件下，在别人一致认为”冯歪嘴子不行了“的时候，依然坦然的面对生活，用自己不屈的灵魂，坚持着活了下去。

　　读完全书，我最大的感触就是：封闭就会落后。呼兰河就因为与外界隔绝，凡事都不相干联，而造成了自身的落后。同时，这本书还反映了旧中国的种种陋习，引后人深思。

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