诚信的演讲稿

时间：2021-04-23 09:39:14 演讲我要投稿

诚信的演讲稿范文集合6篇

　　演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在当下社会，越来越多人会去使用演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是小编整理的诚信的演讲稿6篇，希望对大家有所帮助。

诚信的演讲稿范文集合6篇

诚信的演讲稿篇1

　　诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。

　　然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！

　　且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就说在学校里的每一场考试，也有人采取各种手段得到自己想要的答案。

　　诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

　　但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽！

　　我们应该从简单的考试不作弊做起，将诚信的旗帜高高举起。让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。

　　我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。

　　那么，行动起来吧，朋友们！

　　我诚信，我美丽；我美丽，我自豪！

诚信的演讲稿篇2

　　蓝天。白云。苍鹰展翅翱翔于蓝天白云之间。我们赞叹苍鹰那禾口谐安闲的翱翔时，是否是想到了它那双强有力的翅膀？何曾想过，倘若没有这双翅膀，苍鹰何能翱翔于九万里之上的蓝天？人，是聪明的人。人类的心灵长着一双翅膀听凭那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失看，也不至于众叛亲离，他会在漫漫人生路途中寻觅生命的真理。

　　那双翅膀便是诚信，具有它，你就具有超然达观的人生；具有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；具有它，你就不会再色采缤纷的社会中失往方向。我没有见过断翅膀的鸟儿在天空中翱翔，我也不相信失往诚信的人能够灿烂辉煌。固然有那末多的人弃诚信而不顾，但是，这个叫“胡庆余堂”的“中国人”却给我们诠释了一个老实，天职经商的故事：120多年前的，散发着历史的幽香。“北有同仁堂，南有庆余堂”，传播着“江南药王”长盛不衰的故事。至今在杭州的吴山脚下，成为我国唯一的国家级中药专业博物馆。现在还流传着胡庆余堂诚信取信的故事。一天，一位来自湖州的香客在胡庆余堂买了一盒胡氏避瘟丹，打开一看，微露不满之色。恰被胡雪岩看到，他立即趋前审阅，表示此药确有欠缺的地方，令店员另换新药，不料这天避瘟丹已售完。胡雪岩念香客远道而来，便留他住下，并保证三天之内把新药赶制出来。三天后，新配制的避瘟丹果真送到湖州香客的眼前。湖州香客大为感动，回家以后，逢人便讲胡庆余堂仁义待客。

　　很多人都以为诚信经商必会侵害个人利益，可是，何曾想过，倘若将自己的利益置于大多数消费者之上，那末终究侵害的还是个人的利益，侵害的还是企业的信誉。最后吃亏的还是自己。天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们哀伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之船，不堪重负，有弃亦有取、有失亦有得。失往了美貌，有健康陪伴；失往了健康，有才学追随；失往了才学，有机敏同行。倒是往了诚信呢？失往诚信，你所具有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中月，如绚丽绽放的烟火，璀璨过后，只留下一抹青烟，中将随风而逝。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。阔别而略我炸，油滑圆滑，多一份真诚的感情，多一点信任的眼光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌人生最美丽的花朵，建筑其人生坚不可摧的铜墙铁壁。

　　相信诚信的气力，它可以点石成金，触木为玉。抛弃诚信，虚伪的面具将满生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果也会殒落；撩起人们眼前的五彩面纱。露出的，是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的**。这样的世界，流淌着恶烛的血液，漂浮着腐朽的气味，太可怕了！当故意的云翳被抛弃时，就再也映不出艳阳高照时朝下的灿烂，夕阳西下时晚霞的绚丽。天试用诚信做绷带，医好了翱翔的羽翼。我知道，撒旦的谎言会被戳穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，他是宝贝！背好诚信的行囊，抓牢诚信的绳索，人生路上的行动才更安稳，足音才会更坚实！身皮一龙灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！

诚信的演讲稿篇3

亲爱的老师，亲爱的同学们：

　　大家早上好！

　　诚信这个话题似乎已经不止引发咱们一次以上的严重思考，咱们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。

　　一个礼貌的社会首先就应体此刻人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止咱们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关联链结，如果退回到一个思考的原点，审视咱们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在咱们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中咱们处理人际关联彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个礼貌而不稳定的事实和社会现象。

　　物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，咱们失去了一种信任，似乎对自我无关紧要的信任，能够给自我更多的空间做十分现实而感性的思考和个人发展，当然咱们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的职责感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致礼貌社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关联乃至人与社会的关联是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。

　　“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学习并领悟做人，至少是一个有职责感的人，这是一个长远而有好处的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是礼貌的，一个礼貌的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会职责，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而持续稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不礼貌而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，此刻咱们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

　　中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，咱们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年礼貌，也是一个比较理性的民族，物质礼貌飞速发展的这天，咱们却失去了很多精神礼貌的财富，导致了礼貌社会下的不稳定性，咱们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有咱们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，咱们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会职责，捍卫一个礼貌社会的尊严！

诚信的演讲稿篇4

　　诚信，是春天里的迎春花，给人一种温馨的感觉；诚信，是夏日里的一个冰激凌，使人凉在嘴上，甜在心里；诚信，是秋日里的田野，令人意识到收获之喜；诚信，是冬天里的一缕阳光，给人温暖。翻开历史的画卷，在历史的长河中，我们看见了诚信的力量，推动着人与人之间的交往，就是因为有了它，使多少英雄好汉，名留史册，永不磨灭。孔子说过：“人而无信，无知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。”可见孔子对诚信的评价是多么的高啊！

　　三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。当时很多大臣都说不放，怕太史慈去而不复返，结果孙策说太史慈必不负他。过几天后太史慈果然带着部队回来了，就是因为太史慈有了诚信，而在历史的天空更加闪烁。还有赵子龙长坂坡杀进杀出，为救少主。这也是诚信的表现。可是同样生活在一个时代的名将——吕布，却因为失去了诚信而留下了千古骂名，吕布杀了干爹丁原，又杀了二干爹董卓，认干爹的时候肯定要赌咒发誓孝敬老爹吧，回头就捅刀子了，大大的不诚信啊！最终留下了千古骂名。

　　言而有信、一诺千金是我们祖先代代的美德，难道我们不应该把这个美德传递下去吗？如果没有了诚信，哪有人类的存在和发展。诚信是中华民族的传统美德；诚信是成功的源泉；诚信是人品的表现。诚信，成

诚信的演讲稿篇5

　　在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。

　　诚信两个字其实很简单。

　　“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。

　　人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。

　　失信，可原谅和不可原谅的

　　那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。

　　一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。

　　另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

　　除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

　　信，是底线

　　作为个人，“人而无信，不知其可也”。

　　作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。

　　作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。

　　作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。

　　总而言之，没信用，就只有死路一条。

　　所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。

　　当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。

　　信者，圣也!

　　信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。

　　这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。

　　有意思的是，作为文化集大成者的`董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。

　　《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。

　　河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!

　　至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。

　　其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。

　　诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。

　　法治加德教，可再现诚信，积累信商

　　孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。

　　那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。

　　一、对失信零容忍

　　授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?

　　苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。

　　格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。

　　我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?

　　二、追究典守者之责

　　诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。

　　比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……

　　信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：

　　1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?

　　2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。

　　3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。

　　信，如何笃行之?

　　中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：

　　第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。

　　第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。

　　第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。

　　第四层，得信，“信则人任焉”。

　　如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

诚信的演讲稿篇6

各位老师，各位同学：

　　我很小的时候，经常听父母教我做人。然而，诚实是谈论最多的。

　　一个诚实的人，不管她有多少缺点，一接触到她就会放松。这样的人一定会找到幸福，一定会在工作学习上有所成就。这是因为你坦诚待人，别人就会坦诚相见。

　　我妈妈是一个非常值得信赖的人。她教我小时候老实，成年后老实。记得小时候她总给我讲诚实守信的故事。

　　我妈不只是口头上这么说，也是通过行动让我知道的。

　　记得去年我要过9岁生日的时候，我跟我妈说买一个大的双层水果蛋糕庆祝我的生日。当时我妈同意了。然而，意想不到的事件发生了。谁知道，在她生日前几天，我妈的公司送她去深圳出差。当我妈妈出去的时候，她告诉我说：“宣萱，我妈妈一定会在你生日那天带着一个大水果蛋糕回来。记得等我妈！”“嗯！”我听着，高兴地答应了。一天过去了，两天过去了.最后生日那天，我很开心，但也很担心妈妈晚上会不会回来。晚上，我和爸爸坐在客厅看电视，一边等妈妈。都快10点了，还是没看到妈妈。于是，我想：也许我妈不回来了！但就在这时，我妈推开门，抱着大蛋糕。我高兴地跳起来：“妈妈！"妈妈笑着放下蛋糕摸了摸我的头。“妈妈，你怎么真的回来了？我以为你不回来了！”爸爸笑着对我说：“这是做人的基本原则：诚实。现在虽然还年轻，但也要学会坦诚。只要你老老实实待人，别人就会老老实实相见。”我点点头，虽然我还是不明白其中的深意，但至少我已经知道什么是正直，我们都应该学会以正直待人…

　　学生，诚实守信是无形的力量。用你的诚实创造更美好的生活！

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