曾国藩语录390句
无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是小编整理的曾国藩语录，希望能够帮助到大家。
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、有才干，定要表现之。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、事以急败，思因缓得。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙，和血吞。
18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、功不独居，过不推诿。
21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、人必诚，然后业可大可久。
27、举止端庄，言不妄发。
28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
29、凡办大事，半由人力，半由天事。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段，方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学——反省自己
45、志之所向，金石为开，谁能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
54、责己厚而责人薄耳。
55、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
56、能甘淡泊，便有几分真学问。
57、无好小利。
58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
61、三知：知命，知礼，知言。
62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
64、侍亲以得欢为本。
65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
68、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
69、胸怀广大，须从平淡二字用功。
70、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
71、肝气抑郁最容易伤害人。
72、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
73、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
74、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
75、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
76、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
77、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
78、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》
79、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
80、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
81、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
82、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
83、一身精神，具乎两目。——曾国藩
84、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
85、终身让人道，从不失寸步。
86、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
87、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
88、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
89、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
90、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
91、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
92、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
93、百战百胜，不如一忍。
94、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩
95、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
96、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
97、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
98、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
99、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
100、神正其人正，神邪其人奸。
101、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
102、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
103、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
104、誉望一损，远近滋疑。
105、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
106、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
107、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
108、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
109、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
110、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
111、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
112、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
113、困心横虑，正是磨练英雄之时。
114、另起炉灶，重开世界。
115、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
116、居高位者，以知人晓事二者为职。
117、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
118、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
119、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
120、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
121、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
122、智大心劳者狂，力小任重者踣。
123、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
124、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
125、大处着眼，小处着手。
126、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
127、知天地万物于一体，则能爱矣。
128、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
129、既爱其才，宜略其小节。
130、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
131、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
132、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
133、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
134、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
135、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
136、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
137、见异思迁，欲求长进难矣。
138、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
139、若日日誉人，人必不重我言矣。
140、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
141、善观人者观己，善观己者观心。
142、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
143、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
144、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
145、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
146、省事是清心之法，读书是省事之法。
147、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
148、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
149、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
150、有恻隐之心者，必有羞恶。
151、既有定识，又有定力。
152、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
153、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
154、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
155、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
156、一切皆暗暗安排，胸有成足。
157、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。
158、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
159、治学之法：“身到心到眼到手到口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
160、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。
161、讲求清廉——“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。
162、事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
163、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
164、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
165、三知：知命，知礼，知言。
166、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
167、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
168、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
169、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。
170、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字”。
171、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。
172、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。
173、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
174、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
175、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
176、人生惟有常是第一美德。
177、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
178、尔不必求记，却宜求个明白。
179、若事事勤思善问，何患不一日千里？
180、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
181、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。
182、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
183、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
184、克己之学——反省自己。
185、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
186、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
187、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
188、誉望一损，远近滋疑。
189、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
190、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
191、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
192、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
193、能够俭朴简约的人可以不求人。
194、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
195、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
196、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
197、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
198、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
199、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。
200、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
201、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
202、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
203、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》
204、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
205、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
206、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
207、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
208、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》
209、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
210、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
211、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
212、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
213、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。
214、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
215、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
216、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
217、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
218、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
219、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
220、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
221、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
222、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
223、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
224、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
225、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
226、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩
227、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
228、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
229、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
230、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
231、越自尊大，越见器小。——曾国藩
232、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
233、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
234、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。
235、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
236、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
237、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
238、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。
239、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
240、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
241、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
242、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
243、欲成天下之大事须夺天下之人心。
244、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
245、君子事来而心始见，事去而心随空。
246、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
247、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩
248、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
249、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
250、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
251、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
252、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
253、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》
254、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
255、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
256、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
257、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
258、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
259、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
260、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
261、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！
262、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
263、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
264、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
265、富贵气太重，亦非佳象耳。
266、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
267、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
268、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
269、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
270、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
271、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。
272、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
273、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
274、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。
275、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
276、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。
277、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。
278、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
279、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》
280、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》
281、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
282、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
283、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
284、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
285、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。
286、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
287、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。
288、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
289、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
290、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
291、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
292、既有定识，又有定力。——曾国藩
293、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
294、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
295、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
296、举世惟一真字难得。——曾国藩
297、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
298、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
299、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
300、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
301、心至苦，事至盛也。——曾国藩
302、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
303、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
304、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
305、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
306、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
307、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
308、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
309、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
310、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
311、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
312、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
313、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
314、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
315、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
316、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
317、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
318、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩
319、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩
320、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。
321、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
322、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
323、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
324、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
325、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
326、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
327、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
328、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
329、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。
330、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
331、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。
332、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
333、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
334、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。————曾国藩
335、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
336、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
337、曾国藩是清代得名臣，一生勤奋好学，以勤，恒两字来激励自己，教育子侄，谓百种弊病，皆从懒生，懒则事事松弛。他抓住一切读书机会，死前一日犹手不释卷，还给自己订了十二条规则。
338、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
339、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
340、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
341、行事常思退一步。——曾国藩语录
342、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
343、曾国藩是清代名臣，他把恒心当做习惯。习惯使他博闻强识，习惯让他学富五车，习惯成就了他文人武侯的封号。它是一颗星，映的今晚也群星璀璨。
344、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
345、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。曾国藩《曾文正公全集》
346、特患业之不精耳。
347、百种弊病，皆从懒生。
348、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
349、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
350、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
351、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
352、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
353、国家之强，以得人为强。
354、人以气为主。
355、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
356、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
357、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
358、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
359、禁大言以务实。
360、省事是清心之法，读书是省事之法。
361、功不独居，过不推诿。
362、智慧愈苦而愈明。
363、常常提其朝气为要。
364、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
365、不可轻率评讥古人。
366、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
367、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
368、无好小利。
369、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
370、责己厚而责人薄耳。
371、困心横虑，正是磨练英雄之时。
372、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
373、誉望一损，远近滋疑。
374、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
375、无实而享大名者必有奇祸。
376、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
377、不随众从之喜惧为喜惧。
378、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
379、一身精神，具乎两目。
380、胸怀广大，须从平淡二字用功。
381、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
382、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
383、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
384、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
385、男儿自立，必须有倔强之气。
386、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
387、行事不可任心，说话不可任口。
388、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
389、为人不可过于聪明。
390、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
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