禅意的语录

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禅意的语录集合78句

　　禅的方法是：认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。以下是小编搜索整理的禅意的语录78句,欢迎大家分享。

禅意的语录集合78句

1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

2、你相信有走出来的风景吗？在一条走正确的路上，别人都步履蹒跚，愁眉不展，你却依旧笑颜如花，坦然前行，久而久之，你就成了错误路上的一道风景，亮丽了别人的眼睛，愉悦了自己的心。心不同了，路也就不同了，阳光会明媚，伤痛也会远离。

3、世是尘的世，所以我们何其爱水，洗尘的水，岁月如水，用来洗尘。

4、某居士问："一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？"师言："法术不是佛教的产物。至于‘迷’字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。"

5、要做到贫而安并不容易，俗话说："富而无骄易，贫而无怨难。"别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。

6、从做中得欢喜，慧从善解得自在。

7、世间没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求别人，一切靠自己是成功的不二法门。唐明皇在蝗虫遍地之时，毅然离开佛前，第一个品尝了油炸的"天虫"，告诉民众治蝗灾要靠自己。郑板桥也在临终前告诫儿子："流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。"

8、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》

9、四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

10、临风回荡，夜在浅浅墨香里撒落一纸惆怅。窗纱下有一张舒适的床，那把吉他躺在床上，床头还有一支紫竹长箫。一盏台灯佛光袅袅，将我的世界照进禅境深处。我静坐菩提书案，试着不染尘埃，仿佛这一刻看破红尘，修成正果，静侯晨钟磐若，将我皈依如来。

11、每个人都要发挥爱的天赋与创意，让自己保持心的活力与轻快，不让自己有太多的"自我期许"，平静地开始每一天，放下完美计划，留点时间给自己，别再拿放大镜看自己的缺点，进而表现真实的你自己。别再苛求计划的成功完成，尽情努力，然后享受每一个过程，无论这是一个成功的还是失败的过程。

12、天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。

13、夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。

14、通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

15、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

16、无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。

17、若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。

18、人生只有一次，没有人希望自己活得浑浑噩噩。但是，若想活出生命的真意，享受神采飞扬、意气风发的生活，就必须依靠自己把握方向，不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质，并与宇宙万物相契合。人人都可以通过内在的反省，提升日常生活经验的层次，享受超越自我、得意人生的狂喜。

19、每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心，使得心灵得一方净土。那么如水一样的宁静，清风一样来去自如，也就是人们常说的禅之境界，那也就是无烦恼、证菩提的清凉佛界。何乐而不为呢？

20、若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。

21、若能一切随它去，便是世间自在人随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。

22、为欲护持法故，乃至自舍身命，勤行精进，摧破九十六种外道，及诸魔民憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行诡异佛法，如是之人如法摧破，名为护持法。

23、自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。

24、饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

25、生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。

26、不着己乐，庆于彼乐。《维摩经》卷下，菩萨行品

27、时间深处偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。

28、诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说。

29、因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。

30、无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。

31、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。

32、预防天灾的最好方法，就是净化人心。

33、有一种分享叫早晨。早晨是音乐大师，她创造的旋律属于所有的耳朵；早晨是丹青高手，她泼出的色彩不拒绝任何眼睛；早晨是行吟诗人，她营造的意境向每个心灵开放。这种分享可以开启你的智慧，可以开阔你的胸襟，可以开发你的潜能。学会分享，尽情分享，让分享饱满灵魂、充实生活、丰富人生。

34、若要明日平安，就要将今日做好。

35、美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

36、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二

37、知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。

38、人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。

39、我们用眼泪冲刷生活的酸楚，用时光沉淀情感的碎片。夏花绚美，秋叶静美，生命在运动中延伸，灵魂在喧嚣中安宁。人生如喝过的茶，少了苦涩，多了平和，淡了青春的气息，浓了成熟的味道。学会品味和欣赏，让心胸豁达，让心情愉悦，让心灵纯净，让心境高远。

40、顿珠法师：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望来生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是点点滴滴善的累积。种下一个好的念头，收获一个好的行为：种下一个好的行为，收获一个好的习惯；种下一个好的习惯，收获一个好的性格；种下一个好的性格，收获一个好的命运。

41、放弃，有时候比争取还要困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会！

42、太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。

43、忍辱是一种智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是胆小，软弱，怕事，不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上，忍辱是一种大悲，不为自己求安乐，为了更高的目标，懦弱是人心的执着和阴暗处，自己不敢面对，本质是一种我执和自私，为了自己的利益。

44、淡定是一味良药，它能够熄灭内心熊熊燃烧的火焰。一个"淡"字，一边是水，一边是火，水能克火，水至火灭。淡定，看似消极退让，实则是一味降压消火的妙药。淡定，能让浮躁的心灵趋于平静，能让冲动的魔鬼消弭于无形。淡定的人生，不浮躁，不呆滞，不狂妄，不自弃，花开花落，云卷云舒。

45、都曾有孤单的时候，生活太繁杂，我们需要不时的整理自己，是孤独在黑夜中陪伴我们；都曾有寂寥的时候，世界太喧嚣，我们需要不时的审视自己，是寂寞在奔走中为我们疗伤。时光无言，赐予孤独与寂寞，让我们淡忘了许多，也淡然了许多。感恩生命中曾经一个人的旅程吧，旅程中，我们学会了怎样温暖自己！

46、人生不要过于追求浮躁的虚渺，不现实的东西往往都像一缕云烟转瞬即散。生活不要染入太多的戏曲性，我们既没有随时更换的轻粉桃装，也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真，一份脚踏实地的纯。给自己一份舒畅的心情，给他人一抹阳光的笑意，也是给予生命的尊重。

47、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

48、佛说，放下屠刀，立地成佛。其实一个人的成败只在一念之间，它们之间只有一步之遥，然而却是天堂与地狱的差别。所以在遇事之时，一定要冷静下来，三思然后行，以免铸成大错。

49、命运因坦然而美丽。"天空留不下我的痕迹，但我已飞过"，坦然地面对生活当中的一切，我们的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美丽的心灵，美丽的心灵彰显美丽的生命。坦然，是一种失意后的乐观；坦然，是沮丧时的一种自我调整；坦然，是困苦中的一份自信！

50、照顾好家庭，以慈心为本。

51、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《阿含经》

52、清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！

53、心灵的慈悲如果没有虔诚的信仰，就会随时而变。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。

54、因为我们没有足够的能力，不能真正清楚明白别人行事的动机，所以，尽量不要对任何人和事，用自己片面的想法和是非标准来评论，应多多随喜他人所做的一切大小善事。

55、无常，不受时间的约束，没有空间的限制，凡是属于实体的一切，都在无常变化中。我们几乎可以这么感觉到，一增一减、一消一长，一存一亡，刹那就是无常。

56、学佛落实在哪里？就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。

57、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的平安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和；有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。

58、一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念天堂，一念地狱，一念平安，一念喜乐，一念之间，成就一个吉祥幸福的人生。

59、佛的整个教义都以此为目的；他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇。

60、舍，是平等的心态，就是要怨亲平等，对怨家和亲戚朋友都一视同仁，在顺境、逆境面前，不起爱恨之心，以平常心平等处之。

61、动荡时渴望安宁。安宁时又渴望不安。黑夜时想念白天，白天时又盼望黑夜。

62、心静能平万物，万物归一，事事随心。

63、欲望有一项特性，就算我们觉得已经满足它了，它还是会一再出现，而且一次比一次强烈。那些自甘堕落在欲望陷阱里的人，就有点像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。

64、真性空寂，本自不生，今则不灭。

65、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

66、无住无往亦无来，三世诸佛从中出。

67、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

68、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。

69、所以，爱情，在天昏地暗时，你看不清这个人，因为满心里全是他，眼光局限到不能再局限。哪怕穿一身普通的运动装，他也哪里全是好。如果冷却下来，就如同喝了一口隔夜的茶。才知道，好多感觉，不过是自己堆砌起来，自己骗了自己啊。

70、人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

71、没有秘密，我们就不是自己。

72、禅诗·《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。——投子义青

73、不能自我控制心识，被欲望所控制，怎能称为清醒之人呢？智者调伏自己的心，像骑士自如地控制马匹一样，这才是真正清醒驯服自心的人。

74、过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己关照自己的心？将心净化得完全没有痛苦因子。

75、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

76、不是要重续前缘，亦不是要和以前的旧情人怎么暧昧，我们只是看着外面春天的阳光，喝着菊花茶，说着与我们曾有关联的人和事，也说着他新婚的妻子，好像我们是多年的旧友。想起张艾嘉唱的那首《爱的代价》"就把他当作老朋友吧，也让我思念也让我牵挂。"如此地心平气和，甚至没有一丝涟漪。当初的哭哭闹闹是因为爱情，如今的心静如水是因为不再爱，所以，能平静地谈着过去。有的时候，喜剧收场，同样让人泪湿。

77、人生在世，身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

78、抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

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