简短的禅意的语录39句
本意天良是每一小我最公正的审讯官,你骗得了他人,却永远骗不了你自身的本意天良。以下是小编为大家准备的禅意的语录39句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。
2、佛经中告诉我们,所有的修行方法以及为修行所做的付出与努力,重点都在于断除烦恼、降伏自心与破除以自我为中心的思想,发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展,修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘,只要我们具足正确的见地,生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
3、比如信理,必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则,不知道"理"的具体内容是什么,就谈不上信。其中信自,不是相信自己对佛法的理解,而是相信,自性的善根。其中信他,不是随便的相信别人,而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心,通过学习佛法,不断对佛教深信不疑。
4、幸福,不是一种状态,而是一种感受。自己的心态改变,环境也会跟着改变,世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子,如果换一个角度看,它仍然是圆的。心中有欢喜,心中有圆满,珍惜拥有的,感恩得到的,就能时时感受幸福。
5、生:"最大的愿望是什么?"心:"最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。与实实真理相通相融,大智的财富受用不尽,彻底了生死,无须乞求什么,没有失落,唯有自在,随缘助人,而不著度人之见,永无烦恼,一切愿望都是多余。"——心光
6、一日一禅;放下;,不是说什么都不要,而是说究竟要什么,要多少,这才是最重要的。在人生路途上,我们要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,舍弃不必要的执着,才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲,就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我,才能体会到人生的真谛。
7、他必须于日常生活中把它淡化掉,使自己悟了的一种人生新境界,变得很熟悉(生处使熟),过去前尘幻影所覆盖的阴暗面,必须反省、发露、彻底忏除(熟处变生)。
8、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟,用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出;同样的,当比丘注意与善法相关的其它对象时,他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。
9、现实生活中天堂和地狱并不存在,我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过;地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢?
10、有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气;有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界;有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。
11、拥有势力和地位,拥有健康和亲属,生活富裕,身强力壮,年轻貌美,才华渊博,科技发达,医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂,生命又极其脆弱,再加上全球各地灾难重重,我们随时随地都有死亡的可能,那为什么还沉迷在此生此世的名利之中,并做一些千百年后的计划呢?
12、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。
13、佛法在世间,无论出家人、在家人,修行开悟不可脱离世间,不可拘囿 于身份所限,唯以修行为要。在家人证悟,一切治生产业或经商或从政 或娱乐,皆为佛事。
14、现代人终日忙碌却不知为何而忙。
15、《格言宝藏论》上说:"智者学时即困苦,贪乐安住不成名,贪图微小 逸乐者,彼将不会得大乐。"世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道, 不放逸、不懈怠,六根不贪著六尘,一心办道。所谓"粗茶淡饭,处处 好"。不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人, 可获得大安乐。
16、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。
17、又是一个阳光灿烂的早晨!在欢快的鸟鸣中,我的心境无比开 阔。今天,我,我们都将发生一些改变,同样都会继续坚持该坚持的东 西。 "坚守自己的个性,与人不同,才能使我们人类社会丰富多彩,我 们才真正为我们的社会做出了贡献。"借于增彪先生的这句话自勉。
18、心生懊恼,会囤积烦恼;心甘情愿,则能欢喜付出。
19、一个人希望被别人喜欢、敬重,必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人,就像不求报酬做善事终会有所回报一样,别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是"福在积善"的道理所在。
20、人或得意,或失意,不管什么样的心境皆是由身而来。身处何境,甚至身体上具体的痛楚,都能时时影响人的心理状态。因此,所谓的"修养",一言以概之,便是修炼出一颗不为身体境遇所动的心。能做到成败骤然降临而不惊,宠辱无故加诸己身而不动,便是拥有了一种笑看花开花落的淡定和智慧。
21、佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。《四十二章经》
22、心中生起瞋恨时,他应当修行慈心观,……应当修行悲心观,……应当修行舍心观,……应当觉察自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省,……应当思惟每个人必须承受自己所造的业报。……这就是降服瞋恨的五种方法。南传《增支部·降伏瞋恨经》
23、成熟不是看你的年龄有多大,而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐,而是生活中知足的心态。没有人亏待你,更没有人伤害你,而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。——延参法师
24、做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;做事:大不糊涂、小不计较,是为智;对利:能拿六分,只拿四分,是为义;恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;对人:表里如一,真诚以待,是为信;修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。
25、《论语》:人无远虑,必有近忧。人生在高低起伏中经过,历练的是一种内心情怀的品格和修养,也可以说活的是一种心态和境界,与身边的世界是一种温和的协调,如同面对那些烦恼,所有的耿耿于怀也不妨悠然一笑,没有什么烦恼能困住谁,生命真正的困惑,是自我的偏见与短视。#延参法师儒学文化讲座#
26、喝茶,喝的是一种心境,感觉身心被净化,滤去浮躁,沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世,有多少东西能让你牵挂,又有多少东西能让你带到另一个世界呢?愉悦也好,心碎也罢,终归如茶,都会慢慢地淡去的,而其间禅意尽在茶中。
27、人生是涌潮汐,来了,去了;财富是一班列车,进了,出了;昨天是一道风景,看了,忘了;时间是一个过客,停了,走了;恋爱是一场游戏,迷了,倦了;婚姻是一杯茶水,浓了,淡了;生活是一个漏斗,得了,失了;迷惘是一种态度,放了,收了;修心是一条转播,看了,悟了。
28、不是只有名贵的兰花或艳丽的牡丹才能得到人们的赞美,只要是盛开的花儿,哪怕是路边极不起眼的野花,只要是怒放的生命,那么就都值得我们去赞美;只要有人为我们带来了歌声,哪怕只是一曲简单的乡间小唱,我们也要为这朴素的歌声报以开心的笑声和热烈的掌声;只要有人送给我们礼物,哪怕只是一张卡片、一个笑容,我们也当充满感激。命运因知足而美丽。
29、为了得到身心的净化和灵魂的宁静,请走进禅的世界,方能安住清静无为的本心。万缘放下,自识本源。真正主宰自己的命运,达到自己与世界万物的和谐,完美的统一,自己也就认识了自己,识得了自家面目,寻得了自家家门。
30、快乐是需要自己去培植的,需要用心去体会的。如果我们用心去体会,濛濛细雨会给我们欣喜,习习凉风会给我们惬意,万里晴空会给我们舒畅。一句简单而朴实的问候传递的是友好,一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励,一次有力而温暖的握手传递的是支持。哪怕递给我们的只是一杯白开水,这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实一直是被幸福包围着的,只要我们用心去体会,快乐便时常和我们相伴。
31、想不开时不如不想,想多了头疼,想通了心疼。不对机的时候,多说无益,沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境,不是遭遇。
32、嗓子落满了红尘,江河在琴弦上走调。
33、如果能够真正懂得因缘所生法,就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧,你就会是一个自在的人。
34、生活如波浪,有波谷,也有波峰。
35、马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。
36、如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。
37、世人为荣利缠缚,动曰:"尘世苦海。"不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。
38、时间赠人阅历的同时,也一定把更无情的沧桑随手相赠。
39、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
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