《论语十则》教学设计模板
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 能读会写愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕等字词。
⑵ 积累、理解温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人等词语。
⑶ 能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
２、能力目标：
⑴ 理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
⑵ 培养文言注释能力。
３、德育目标：
⑴ 感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
⑵ 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】
朗读、背诵；评点《论语》十则内容。
【教学难点】
深层理解《论语》十则内蕴。
【教学方法】
１、诵读法：
本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
２、评点、质疑法：
教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
【教具准备】
多媒体ＣＡＩ课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义。
【课时安排】
１课时。
【教学过程】
〖教学要点
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。
〖教学步骤
一、导语设计
设计一：
（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手。）
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
设计二：
提及朝圣，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做朝圣，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为圣人先师）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏长九尺有六寸（注：约合现在６．４尺），人皆谓之长人而异之。庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有半部《论语》冶天下之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》资料助读
投影显示：
１、孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
２、《论语》：
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第１至９则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第１０则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。
三、认读课文，整体感知
１、同学们自读课文阅读提示，慢读全文。
２、听读课文，注意读准字音，体会语调：
教师提示：
⑴ 正音：
① 论语（lún）
② 说（yuè）：通悦，意思是愉快。诲女知之乎：同汝，人称代词你。是知也：通智，聪明。（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫通假。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音 。）
③ 愠（yùn）：生气，发怒。
④ 三省（xǐng）吾身：察看，检查。
⑤ 传（chuán）不习乎：老师传授的知识。
⑥ 罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：有害。
⑦ 弘（hóng）毅：强毅。
⑧ 凋（diāo）：凋谢。
⑨ 矣（yǐ）：语气词。
⑵ 句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如温故章用陈述语气读出温故／而知新，可／以为师矣。
３、学生分则朗读，结合课文注释疏通文义：
教师提示字词释义：
⑴ 学而章：
时习：按一定的时间复习。时，副词，相当于以时，可以解作按一定的时间或及时。习的本义是鸟数飞，引申为实习、演习。
朋，旧注：同门曰朋。跟现在的同学同班相近。句中是孔子对弟子说的'，朋指志同道合的人。
⑵ 吾日章：
吾日三省吾身日，每天。三九诸字在文言中皆有多义，不是确数，下述三事，这是巧合。
与朋友交而不信乎信，真诚，诚实。
⑶ 温故章：
温故而知新故，旧的，从前的。
⑷ 士不章：
士不可以不弘毅士，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。弘，胸怀宽广。毅，意志坚强。
⑸ 知之章：
是知也是，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于这，可译作这（就是）。
⑹ 其恕章：
其恕乎其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
４、小组内交流每则文意，领会蕴含：
如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：
⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵ 温故而知新，可以为师矣。
⑶ 学而不思则罔，思而不学则殆。
⑷ 择其善者而从之，其不善者而改之。
⑸ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明确：
⑴ 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？
⑵ 在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
⑶ 只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
⑷ 我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
⑸ 那大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
５、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
６、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
四、析读课文，深层体悟
１、学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
２、积累格言警句和成语：
指导学生运用 与求知态度（学习方法、修身做人）有关句式说话。如学而时习之与学习方法、习惯有关，人不知而不愠与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：
⑴ 成语类：
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师
任重道远 己所不欲，勿施于人
⑵ 格言警句类：
① 谈学习态度的：
三人行，必有我师
知之为知之，不知为不知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
② 谈学习方法的：
学而时习之
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
③ 谈修身做人的：
有朋自远方来，不亦乐乎
三人行，必有我师
吾日三省吾身
士不可以不弘毅
岁寒，然后知松柏之后凋
己所不欲，勿施于人
３、问题研讨：
⑴ 学而章：
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个不亦乎的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么君子指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？
明确：君子，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之不愠，这种不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱的精神足可为百世之师。
⑵ 温故章：
有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。
明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：记问之学，不足为人师。这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
⑶ 诲女章：
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？
明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
⑷ 己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确：曾子曾经说过：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的学说的两个方面。孔子用这句话给恕下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。
⑸ 岁寒章：
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明确：何晏集解：喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。这是借松柏后凋比喻社会现象。
４、学生集体背诵全文。
五、课堂小结
《论语》全书今本４８５章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽２至３个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛？和尚说：我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧？毕沅也答不出。因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。
过去有句俗话之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。
六、课堂练习
投影显示：
１、下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（ ）
Ａ、有朋／自远方来，不亦／乐乎
Ｂ、思而／不学则殆
Ｃ、择其善者／而从之
Ｄ、知之者／不如好之者
２、比较下列各句而的不同用法，按Ａ（顺接）、Ｂ（转接）分别归类，将字母填入括号内。
⑴ 学而时习之（ ）
⑵ 人不知而不愠（ ）
⑶ 思而不学则殆（ ）
⑷ 择其善者而从之（ ）
３、在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句：
⑴ 温故知新（ ） 。
⑵ 见贤思齐（ ） 。
⑶ 任重道远（ ） 。
⑷ 三人行，必有我师焉（ ）。
⑸ 学而不思则罔（ ） 。
⑹ 思而不学则殆（ ） 。
４、选出对句子翻译正确的一项：
⑴ 人不知而不愠，不亦君子乎？（ ）
Ａ、别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？
Ｂ、别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？
Ｃ、别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？
Ｄ、别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？
⑵ 择其善者而从之，其不善者而改之。（ ）
Ａ、选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。
Ｂ、选择他们的优点就学习，选择他们的缺点（自己如果也有）就改正。
Ｃ、看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。
Ｄ、选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。
５、根据提示，用课文原句填空：
⑴ 真正有修养的君子应具有的风格： 。
⑵ 学习与思考的辩证关系是 。
⑶ 作者强调三人行，必有我师的依据是 。
⑷ 子曰： ，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？（《学而》）
⑸ 曾子曰：士不可以不弘毅， 。仁以为己任， ？死而后已， ？（《泰伯》）
６、《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如温故知新不耻下问等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。
⑴ 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑵ 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
⑶ 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
⑷ 子曰：道听而途说，德之弃也。
⑸ 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
⑹ 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《述而》）
〖参考答案
１、Ｂ
２、⑴ Ａ ⑵ Ｂ ⑶ Ｂ ⑷ Ａ
３、⑴ 旧知识 复习旧的知识，能有新的发现。
⑵ 相同 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
⑶ 路程 担子很重，路程又长，比喻责任重大。
⑷ 走 几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。
⑸ 迷惑 只读书却不思考，就会迷惑而无所得。
⑹ 有害 只是空想却不读书，就有危险。
４、⑴ Ｂ ⑵ Ｄ
５、⑴ 人不知而愠
⑵ 学而不思则罔，思而不学则殆
⑶ 择其善者而从之，其不善者而改之
⑷ 学而时习之 有朋自远方来 人不知而不愠
⑸ 任重而道远 不亦重乎不亦远乎
６、⑴ 见贤思齐
⑵ 尽善尽美
⑶ 举一反三
⑷ 道听途说
⑸ 巧言令色
⑹ 诲人不倦
七、布置作业
（分发讲义资料）阅读文段，回答１～８题：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式⑴而听之，使子路问之曰：子之哭也，壹似⑵重有忧者？而曰：然，昔者吾舅⑶死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子：小子⑷识之，苛政猛于虎也！
──《礼记·檀弓》
────────
【注释】
⑴ 式同轼，车前的横木。这里理解为凭着轼（表敬意）。
⑵ 壹似，很像。
⑶ 舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。
⑷ 小子：长辈对晚辈的称呼。
１、解释下列各句中加粗词的含义：
⑴ 孔子过泰山侧（ ）
⑵ 夫子式而听之（ ）
⑶ 然（ ）
⑷ 昔者吾舅死于虎（ ）
⑸ 何为不去也（ ）
⑹ 小子识之（ ）
２、小子识之的识应读为 。
３、式而听之中的而表示（ ）
Ａ、顺接 Ｂ、转接
４、文中的夫子指的是 。
５、妇人当时在墓前哭的是 。
６、妇人的丈夫与儿子因何而死？
７、而曰前省略了主语，如果补出来，应该是 。
８、文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。
〖参考答案
１、⑴ 经过 ⑵ 妇人的哭声 ⑶ 是的
⑷ 从前 ⑸ 离开 ⑹ 这件事
２、zhì
３、Ａ
４、孔子
５、儿子
６、被老虎吃掉。
７、妇人
８、苛政猛于虎。苛酷的统治比老虎还凶猛。
【板书设计】
《论语》十则
《论语》──记录孔子及其弟子言行的书。
【活动与探究】
１、以小组为单位，举行学习情况座谈会，让每位同学谈谈自己的学习态度和方法，总结出自己的学习名言。
２、学完课文后，哪一点对自己最有启发，写篇随笔，字数、形式不限。
３、开放探究：
阅读文段，请任选一个角度，简要说说这个故事对你的启发。（５０字左右）
动筒（人名）尝于国学（国学：京师官学的通称）中看博士论难（论难：针对对方的论点进行辩论）云：孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已着冠（着冠：成年）？几人未着冠？博士曰：经结无文。动筒曰：先生读书，岂合（岂合：怎么能）不解？孔子弟子着冠有三十人，未着冠有四十二人？博士曰：据何文以知之？动筒曰：《论语》云，冠者五六人，五六三十也，童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人？坐中大笑。博士无以对。
可探究：
⑴ 敢于怀疑。
⑵ 不迷信，不盲从。
⑶ 要培养创造性思维等。
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