怀疑与学问教学设计
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。教学设计要怎么写呢？以下是小编帮大家整理的怀疑与学问教学设计，欢迎阅读与收藏。
怀疑与学问教学设计1
教学目的
1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学要求
1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子。
2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教学重点
1．理解举例论证、道理论证的运用 2．理解论证的层次和过渡句的作用
教学难点
1．本文多次运用对比论证，一共有几处？ （本文共有四处运用对比论证。
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”； 四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）
2．本文的语言有什么特点？
（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 ）
教学过程
一、导入新课。 一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中也应心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。今天我们要学习的这篇议论文谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
三、教师带读课文 帮助学生扫清字词障碍
四、布置阅读思考题。
为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？
思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？
思考题四：哪些地方用了对比论证？
五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。
六、讲解文章的结构层次。
这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
讲解：这篇文章有6段，分两个部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。
七、逐段讲解课文。
㈠第1、2段。
1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）
2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）
㈡第3段。
1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？
因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
（这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
㈢第4段。
1、第4段分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
2、本段的中心在哪层？为何？
本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
㈣第5段。
1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的'意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何异？ 一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
2、本段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
㈤第6段。
1、本段包含几层意思？彼此如何联系？
本段包含四层意思：
一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。” 三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
八、归纳中心
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
怀疑与学问教学设计2
教学目标
（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学目标
（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，注意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。
（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。
（3）理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。
教学建议
论点与论证方法
《怀疑与学问》论述怎样做学问。作者根据经验，提出并论证了这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。为证明这一中心，作者采用了举例论证、道理论证的方法，论证精辟，令人信服。
过渡句在文中的作用
本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很明显的，当作者引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推进，提出对传说要疑，进而又扩展到对书、对学问也要疑，初步确立怀疑的基本作用，然而作者并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，把作者的另一层意思连接起来，使论述走向更新的一个层面。这个过渡句用得恰到好处，无生硬之感。
教学设计示例
怀疑与学问
第一课时
教学目标：
（1）分析并理解文中论证的层次和过渡句的作用。
（2）学习课文层层深入论证的结构形式。
教学过程：
（1）导入新课
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？
今天我们学习《怀疑与学问》（板书课文标题）就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。
（2）预习新课
通过指导学生阅读课文，思考、讨论或完成下列问题（可以用投影的手段出示给学生）
①解释下列词语
虚妄：
墨守：
不攻自破：
辨伪去妄：
启迪：
流俗：
停滞：
大儒：
②课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？（可分组讨论）
③本文的论题是什么？（要求学生独立思考）
④我们学过哪五种常用的论证方法？本文主要是用的什么论证方法？试举例说明。（结合以前学过的知识，独立思考）
（3）研习课文
①朗读课文，解释“预习” ①中的词语。
让数名学生依次读完一遍，边读边理解词语；老师予以指正。
②整体认读，概括段意。
（先让学生各自思考并写出段意，然后三人以上的小组讨论并有代表发表意见，其它同学补充，最后由教师指导并修改。）
教师明确如下：
划分段落，归纳段意：
第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分：（第3～5段）论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分：（第6段）论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
（4）学生齐读全篇课文
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