《赤壁赋》教学设计「」

时间：2021-01-21 08:12:02 教学设计我要投稿

《赤壁赋》教学设计「精选」

　　《赤壁赋》的作者是苏轼。你对《赤壁赋》这篇文章了解吗？下面是小编为大家带来的《赤壁赋》教学设计，欢迎阅读。

《赤壁赋》教学设计「精选」

　　《赤壁赋》教学设计1

　　【教学目标】

　　1、体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

　　2、领悟文中景、情、理相互交融的特点。

　　【教学重难点】

　　1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。

　　2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教学设想】

　　1、把握这篇赋景、情、理相互交融的特点。

　　2、以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。

　　3、把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

　　【教学方法】

　　诵读法;提问法;讨论法。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、联系背景，迁移导入

　　步骤：谭嗣同绝命诗→苏轼绝命诗→苏轼《赤壁赋》。

　　导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首：

　　《狱中寄弟子由》其一

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未满先偿债，千口无归更累人。

　　是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。

　　与君今世为兄弟，更结来生未了因。

　　《狱中寄弟子由》其二

　　柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。

　　有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

　　二、听读全文，间接感知

　　1、播放《赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风。

　　2、听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会抑扬顿挫。

　　三、自读全文，直接体验

　　1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇。

　　注意读准字音，读对句读，读清节奏。

　　2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处。

　　板书：

　　情感线索：乐→悲→喜三部分

　　四、细读课文，局部强化

　　1、乐(第一自然段)：

　　⑴ 设疑：苏子因何而乐?

　　(景色之美，泛舟游玩)

　　从哪可以看出?

　　(精美语句)

　　⑵ 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系。

　　⑶ 互问：提问不懂之处，师生共同解答。

　　2、悲(第二自然段)：

　　⑴ 读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟。

　　⑵ 讨论：苏子缘何转悲?有几层原因?

　　(客人吹萧，萧生悲愁;主客问答，人生苦短)

　　⑶ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。

　　多媒体显示：

　　《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。

　　译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

　　3、喜(第四、五自然段)：

　　⑴ 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读。

　　⑵ 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗?为什么?

　　五、小结全文

　　读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!

　　《赤壁赋》教学设计2

　　【教学目标】

　　以赤壁赋为范本与突破口，理解苏轼的成熟与伟大，引导学生直面生活的坎坷与挫折。

　　【教学课时】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　著名作家余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样写道：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我们大家一起，走进赤壁，走进苏轼的心灵世界，与苏轼进行一场超越时空的对话。

　　下面我先朗诵一遍课文，同学们边听边注意以下几个问题：

　　1、注意文中字词的读音及断句。

　　2、把握文中作者情感的转换及朗诵时应注意的问题。

　　3、在课本空白处记下你听此文的初步感受及理解。

　　二、教师配乐朗诵课文

　　三、内容赏析

　　1、提问：听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?

　　(抑扬顿挫的声韵之美。一种飘飘欲仙的感觉。)

　　师：明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其赤壁赋(投影)：

　　予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。

　　──(明)茅坤《宋大家苏文忠公文抄》卷二十八

　　师：东坡，世号曰：“坡仙”;此二赋，指前后赤壁赋。何谓“遗世”?同学们看课文注释(12)──脱离人世。

　　著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。赤壁之景到底怎样，让我们来共同欣赏──齐读课文第一段，找出描写赤壁之景的句子。

　　景：清风徐来

　　水波不兴

　　月出东山

　　徘徊斗牛

　　白露横江

　　水光接天

　　万顷之茫然

　　江水茫茫无边

　　此时的江面呢，万顷之茫然──江水茫茫无边。

　　2、提问：文章第一段的景物描写美在何处?你能不能自己的语言描绘出这风月无边的赤壁秋景图。

　　明确：

　　苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

　　凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起细细的波纹，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。

　　“白露横江，水光接天”意境很美。白色的雾气弥漫在月光里，很朦胧，像做梦一样。水光接天，让我想起“秋水共长天一色”。

　　真是清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然风月无边，秋景如画。

　　3、提问：“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何?哪几个动词最能直接传达这种泛舟秋江的心情?

　　(先析后诵)

　　明确：

　　诵──明月之诗，歌──窈窕之章。“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦;纵──一苇──之所如，凌──万顷──之茫然。这里的“纵”──听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中真的是从流飘荡、任意东西，作者得意极了，于是乎飘飘欲仙，说浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。

　　作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”(“廉”即不苟取、不贪，本是褒意，讲对山水不能“廉”而应“贪”，尽情享用。意思是应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀。)如此之美景作者人心旷神怡，此一乐也──山水之乐、诗酒之乐。

　　下面我们一起读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情面对美景，每个人都想让它与世永存，羽化而登仙更是每个人的愿望，正如课文第3段所说：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。然这种愿望是无法实现的──知不可乎骤得，于是悲从中来。

　　4、请同学们放声朗诵第3段，看看主人公为何而悲?悲的内容是什么?

　　来到赤壁，自然会联想到赤壁的历史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎样的功业──“方其破荆州，下江流，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，(在浩荡的军队中凸显出曹操文能赋诗，武能横槊的形象)固一世之雄也。”

　　5、这一段应该读到什么地方?如何读?

　　明确：

　　作者在这里连用4个4字句，增强语气，写出了气势，语调应该上扬。接着笔锋却陡然一转，情感跌入谷底。而今安在哉?什么句式?(宾语前置。)

　　如何读?

　　固一世──之雄也。

　　(蓄势待发，气势如虹──字字千钧，千古定评)

　　而今安──在──哉?

　　(激流跌宕──沉重惆怅)

　　就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。

　　只此一句写尽了英雄的古今对比，那么苏轼呢?“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”(渔樵，作动词，打鱼、砍柴;侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友)，我们知道，苏轼在文学艺术上有着独步古今的才华，但现在只能“侣鱼虾而友麋鹿”，况且苏轼又有着远大的政治抱负和政治才干，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　6、还有何悲?

　　明确：

　　寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。──“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

　　对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暂，又是多么的渺小，跟长流不尽的江水和永存不灭的明月比较起来，人生实在是令人悲叹啊!

　　正因为古人长逝，宇宙无穷，作者不得不从幻想中寻求寄托和飞升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而这是无法实现的──知不可乎骤得──清醒地看到现实和愿望之间存在尖锐的矛盾只有托遗响于悲风的悲哀。

　　7、提问：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?

　　明确：文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。

　　在《念奴娇》词里不也说“人生如梦”吗?面对人生短促而功业难就的悲哀，作者是否一味的沉缅其中呢?他是如何来排遣这种悲苦郁闷之情的呢?

　　8、学生读课文第四段，找出作者的观点：

　　水逝去而常流

　　月盈亏而永生

　　盈虚有数

　　物我无尽

　　清风明月

　　与子共适

　　“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。既然人与万物一样，都是永恒的，那么“长江无穷”也就不值得羡慕了，当然也谈不上悲哀了。那又该怎样度过和消受这人生呢?

　　江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。

　　正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，又是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦。

　　用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

　　常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。

　　9、那么，前后两“乐”相同吗?为什么?

　　明确：景(乐──山水之乐)。

　　理(乐──达观之乐)。

　　(最后还有问题，苏轼因何来到黄州──1079年被贬为黄州团练副使，而且不得离开黄州，不得签署公事，而苏轼在黄州期间却创作了一系列的作品，真正的成熟起来。)

　　10、提问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情?

　　明确：

　　作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。在本文中，作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答方式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理的审视一切后辩明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。

　　苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　　水调歌头》里，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。

　　“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?”这是苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。

　　四、课堂小结

　　苏轼因“乌台诗案”而被贬谪黄州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打击。处于逆境之中的苏轼之所以能够及时调适心境，完成艰苦而难能的超越，以一种旷达的乐观的态度对待自己的处境，以积极的人世的态度继续自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲惫地跋涉前进，始终保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正气，山水之勃勃生气，培育了他开阔的胸襟、高尚的情操，给了他自强不息的强大精神力量，使他在此后人生路上，虽多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始终保持积极乐观的人生态度。

　　五、作业

　　1、多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”你认为文中由乐转悲的原因是什么?是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意。

　　2、有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”对这问题你是怎样看的?

　　3、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻的理解。

　　“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采摛文，体物写志”，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志。

　　《赤壁赋》教学设计3

　　【教学目的】

　　1、了解赋这种文体的特征，鉴赏音韵美和意境美。

　　2、培养学生鉴赏古代散文的能力，学习文章的表达技巧。

　　3、结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　【教学重点和难点】

　　1、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

　　2、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

　　【教学方法】

　　1、诵读和鉴赏。

　　2、运用多媒体课件。

　　【课时安排】

　　二课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导语设计

　　在日本的千叶，一个风景秀丽的地方，立着这样一块石碑，上面写着这样两个字：虫二。许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为风月无边，是盛赞此地之美的。

　　而我们今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。文章的作者是苏轼。

　　二、展示赏析重点

　　1、感悟作者的情感变化，品味语言之美。

　　2、体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

　　三、教师范读课文

　　1、目标：订正字、词的读音。

　　2、关注作者感情的变化。

　　四、师生共同解读赏析

　　(重点、难点)

　　1、整体感知：

　　学生默读全文，借助课下注释，琢磨段与段之间的关系，体会作者感情的变化。理清本文的线索。

　　2、解读赏析：

　　(重点：第一、三、四段。)

　　第一段：

　　景：

　　(以学生的活动为主。)

　　逐层设疑：

　　第一段作者写的是什么内容?

　　(清风徐来水波不兴。)

　　是什么样的景?

　　(景：月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天。)

　　看到这样的景会有什么样的心情?

　　教师点拨：

　　写得真美!清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的`文字，我们真的很佩服苏轼：除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。

　　正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。再来欣赏一遍。

　　(全体女生读。)

　　3、知人论世：

　　(以第二段〈过渡段〉为契机介绍苏轼的人生经历，重点是政治上的坎坷遭遇，为三、四段的情理理解作必要的铺垫。)

　　第三段：

　　情：

　　⑴ 歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢?悲的内容是什么呢?

　　⑵ 学生齐读、体会。

　　⑶ 学生自己看书思考、分类。

　　⑷ 相互借鉴、争辩、质疑。

　　⑸ 教师点拨、师生共同总结：

　　无枝可依

　　情英雄安在悲

　　人生无常

　　第四段：

　　理：

　　(在诵读中理解、品味语言)

　　⑴ 他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢?

　　盈虚有数物我无尽

　　理

　　清风明月与子共适

　　⑵ 这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么?

　　引导学生品味语言。

　　补充《定风波》(帮助理解)：

　　定风波

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。

　　⑶ 你认为当时真的有这样一场主客答问吗?

　　学生畅谈感受、认知。

　　教师明确：

　　主客答问是赋的传统手法;苏轼借此抒怀，有无并不重要。

　　教师强调：

　　正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦。

　　⑷ 总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。

　　五、赏析构思选材技巧

　　重点：景、情、理的关系。

　　教师明确：

　　那么，前后两乐相同吗?为什么?

　　学生回答。

　　如下图：

　　景(乐──山水之乐)

　　理(乐──达观之乐)

　　情(悲)

　　情因景生景以情显移情于理

　　风月不老先生未亡

　　教师强调：

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。

　　今天我们重读此篇佳作，无论是作者的文学才华，还是他的人格品质，都让我们感到：

　　风月不老，先生未亡。

　　六、研究性学习

　　比较阅读：苏轼《后赤壁赋》

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　《记承天寺夜游》

　　参考篇目：林语堂《苏东坡传》

　　余秋雨《苏东坡突围》

　　【板书设计】

　　赤壁赋

　　苏轼

　　景(乐──山水之乐)

　　理(乐──达观之乐)

　　情(悲)

　　情因景生景以情显移情于理

　　风月不老先生未亡

　　《赤壁赋》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、掌握本文的实词、虚词以及通假字、活用词、多义词、特殊句式。

　　2、理解作者豪放达观的心态，感悟“苏子情怀”，培养学生以乐观旷达的胸襟对待挫折的人生态度。

　　【教学设想】

　　根据新课程教学理念，致力提高学生的语文素养和感悟能力，由苏轼的人生观引导学生树立正确的人生观。在教学的过程中充分体现学生的主体意识，启发学生积极思考和讨论。有效利用投影增加课堂授课容量。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　余秋雨先生在散文《苏东坡突围》中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。”一起走近苏东坡。

　　二、朗读课文，读准字音

　　壬戌(rén xū) 桂棹(zhào) 余音袅袅(niǎo) 幽壑(hè) 嫠妇(lí) 愀然(qiǎo) 山川相缪(liáo) 旌旗(jīng) 酾酒(shī) 横槊(shuò) 舳舻千里(zhú lú) 扁舟(piān) 匏樽(páo) 无尽藏(zàng) 狼籍(jí) 枕藉(jiè)

　　三、字词积累，疏通课文

　　1、通假字：

　　⑴ 举酒属客：“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。

　　⑵ 冯虚御风：“冯”通“凭”，乘。

　　2、古今异义词：

　　⑴ 七月既望：古义农历每月十五。

　　今义常用希望义。

　　⑵ 纵一苇之所如：古义往、到。

　　今义常用适合、如同。

　　⑶ 冯虚御风：古义太空。

　　今义常用空虚义。

　　⑷ 望美人兮天一方：古常用指圣主贤臣或美好理想。

　　今义常形容人容貌漂亮。

　　3、一词多义：

　　歌：

　　扣舷而歌之 (动词，唱)

　　倚歌而和之 (名词，歌声)

　　望：

　　七月既望 (名词，阴历每月十五。)

　　望美人兮天一方 (动词，眺望。)

　　如：

　　飘飘乎如遗世独立 (像，动。)

　　纵一苇之所如 (往、到、动。)

　　之：

　　哀吾生之须臾 (助词，主谓间不译。)

　　惟江上之清风 (结构助词，的。)

　　耳得之而为声 (代词，它。)

　　月出于东山之上 (助词，不译。)

　　于：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下 (介词，在。)

　　此非孟德之困于周郎者乎 (助词，表被动。)

　　4、词类活用

　　⑴ 西望夏口，东望武昌 (名作状)

　　⑵ 侣鱼虾而友麋鹿 (意动用法)

　　⑶ 正襟危坐 (使动用法)

　　⑷ 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (使动用法)

　　⑸ 方其破荆州 (使动用法)

　　⑹ 渔樵于江渚之上 (名作动)

　　四、整体感知课文，把握思路

　　1、文章大致写了什么内容?

　　明确：夜游赤壁，抒发对人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何变化的?

　　明确：月下泛舟乐

　　吊古伤今悲

　　阐述哲理喜

　　总结：描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化。

　　五、解读课文，分析苏轼的人生观

　　1、讨论一：主客对话中的悲喜原因是什么?

　　明确：乐的原因：月夜秋江，具有诗情画意。

　　悲的原因：英雄已逝，人生短暂，理想飘渺。

　　喜的原因：变与不变。

　　2、讨论二：请同学们就苏东坡面对不幸遭遇所表现人生风范或气度谈谈自己的感受或想法。

　　助读材料一：

　　全面了解文艺全才──苏轼，散文方面，与欧阳修并称“欧苏”，作品有《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等;诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”作品有《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》等;词方面，与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人，作品有《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》等;书法上，为宋初四大书法家苏黄(庭坚)米(芾)蔡(京，襄)之一;绘画上“朱竹”别具一格;文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。有人称苏轼为最浪漫的诗人、最豪放的词家、最超脱的文人、最潇洒的过客、最具人格魅力的大师。

　　助读材料二：

　　了解文章的写作背景──苏轼是怎么来到黄州的。

　　余秋雨在《苏东坡突围》中说：

　　“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

　　他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。”

　　背景介绍：北宋元丰二年，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年(1079年)八月，苏轼因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。在此期间，写就一词二赋。

　　苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得失的思想。

　　助读材料三：

　　参考看法：

　　看法一：苏子所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

　　看法二：此时“佛老思想成为他在政治逆境中的主要处世哲学”，“一方面他将生死、是非、贵贱、毁誉、得失视作毫无区别的东西，有逃避现实的消极倾向;另一方面，又帮助他观察问题比较通达，在一种旷达态度的背后，坚持对人生美好事物的执著和追求。”

　　看法三：苏子在《赤壁赋》中“凭藉深刻的哲理反思试图达到自我释怀的目的，以重新燃起生活的热情，寻求快乐人生的支点。

　　3、讨论三：你是如何看待人生的呢?

　　同样面对仕途的打击，相较于苏东坡而言：

　　屈原太伤悲

　　柳宗元太忧郁

　　白居易太伤感

　　柳永太缠绵

　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!──庄周

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。──李白

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐

　　曾记否，到中流击水，浪遏飞──毛泽东

　　花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。──宗璞

　　人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是人的寿命，谁也无法决定长短;厚度是人的为人，要敦厚老实;宽度是人的肚量，要有广阔的胸怀;深度是人的能量，即社会活动能量和精神的能量。──何庆魁

　　小结：用周国平的话“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!”

　　六、课文总结

　　前后《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。

　　然而，东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。

　　总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果──引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”(余秋雨《苏东坡突围》)

　　七、课文拓展

　　1、阅读苏轼作品：《念奴娇·赤壁怀古》

　　《后赤壁赋》

　　2、关于苏轼评价：

　　⑴ “假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”

　　⑵ 学者林语堂评价苏轼：“一个不可救药得乐天派，一个伟大得人道主义者，一个百姓得朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者,佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个日夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足于道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人只是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许是最能表现他的特质。”

【《赤壁赋》教学设计「精选」】相关文章：

《坐井观天》教学设计（精选5篇）04-09

《草原》教学设计（精选5篇）04-09

《位置》教学设计（精选5篇）04-03

《孔乙己》教学设计精选15篇03-28