渔翁渔父教学设计
渔翁渔父教学设计1
一、教材分析
《渔父》是苏教版语文第五册中“直面人生”单元、“生存选择”模块的一篇课文。《渔父》采用寓言对话体的形式,假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话,展开思想交锋,把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了屈原的思想,表现了他崇高的人生追求。所以,通过对屈原和渔父的对话的分析,使学生能够认识屈原不愿同流合污,宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
二、教学目标
1.知识目标:
(1).熟读背诵默写
(2).积累常见文言实词、虚词,理解宾语前置句
2.能力目标:
了解屈原内心想法,训练人物形象的分析方法
3.情感、态度和价值观目标:
学生能够通过对屈原和渔父对话的分析,认识屈原不愿同流合污,宁愿“伏清白以死直”的伟大人格。
三、教学重点难点
重点:(1).熟读背诵默写
(2).积累常见文言实词、虚词,理解宾语前置句
难点:了解屈原内心想法,训练人物形象的分析方法
四、学情分析
学生为高二学生,已具备简单阅读文言文的能力。他们在语文第三册时已经学过屈原的《离骚》,所以,他们对屈原已是有所了解,这对于今天《渔父》的学习是很有帮助的。
五、教学方法
1.学案导学:见后面的学案。
2.新授课教学基本环节:预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1.学生的学习准备:结合课本注释,疏通文意,找出重点文言实词、虚词。
2.教师的教学准备:多媒体课件制作,课前预习学案。
七、课时安排:1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查落实学生的预习情况并了解了学生的疑惑,使教学具有了针对性。
(二)情景导入、展示目标。
“是生存,还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题,真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。今天,我们通过学习《渔父》一文,走进屈原的`内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
设计意图:以名著、名句入手,激发学生兴趣,明确学习目标。
(三)知识介绍
见学案
(四)合作探究、精讲点拨。
探究一:自读课文,读对字音,读准句读 。
正音:憔qiáo 槁gǎo 父fǔ 闾lǘ 浊zhu ó 滞zhì 淈gǔ 餔bū 歠chu 汶mén 皓hào 莞wǎn 枻yì 濯zhuó
正句读:(1)子/非三 闾大夫与?何故/至于斯?
渔翁渔父教学设计2
教学目标:
1、知识与能力:积累重点文言词语和句式
2、过程与方法:分析屈原和渔父的形象,探讨他们不同的人生态度
3、情感态度与价值观:思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度
教学重难点:掌握“颜色”、“形容”等古今异义词和文中出现的被动句及倒装句
教学难点: 通过品读课文领悟渔父和屈原的人物形象,引导学生理解屈原“宁为玉碎,
不为瓦全”的高洁品格
教学方法及教:多媒体教师、揣摩法、讨论法、角色扮演法、
教学时数: 1课时
教学过程:人物的语言艺术(课件展示1) :今日赠言:
我们不能改变现实,但我们可以改变态度;
我们不能改变天气,但我们可以改变心情;
我们不能选择容貌,但我们可以展示笑容;
我们不能改变环境,但我们可以改变自己;
——与君共勉
一、导语
两千年前的湘江水畔,一位诗人在踽踽独行,憔悴的脸上写满孤独和悲愤心被忧虑撕裂的时刻,他纵身一跃的姿势,定格成永远的风景他的热血化作滔滔波浪,随着江水悠悠流淌千年,滋润了整个民族的灵魂!他,就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原那么今天,就让我们拨开历史的烟云,去寻觅诗人的足迹,让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择
二、明确学习目标 (课件展示2)
三、初读课文,整体感知(检查预习 课件展示3)
1、 学生自读课文,要求学会生字,翻译课文
2、 教师范读课文,要求学习文章节奏、停顿和字词读音;
点拨重点词语:颜色憔悴——颜色,古今异义,“脸色”
形容枯槁——形容,古今异义,“形体容貌”;
何故至于斯——至于,意为“到”;至,动词“到”;于,介词“到”
3、 学生齐读课文,要求模仿教师读法 (课件展示4)
四、分析文本———探究人物形象
1、俗话说:“言为心声”语言最能表达人物心灵世界,要把握屈原和渔父的形象,就必须先熟悉们的语言
学生分角色朗读课文其他同学注意感受人物形象(屈原——失意,声音沉稳 渔父——淡然,声音悠长)
2、本文通过人物肖像、语言、动作等方面描绘,塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象请同学们结合原文分析两者不同的形象特点
【板书设计:】(课件展示5)
类别 屈原 渔父
肖像 颜色憔悴,形容枯稿 莞尔而笑
动作 游于江潭,行吟泽畔 鼓枻而去
语言 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 圣人不凝滞于物,而能与世推移
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中 沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? 沧浪之水浊兮,可以濯吾足
3.讨论问题 : 屈原—深思高举 行到水穷处
渔父—与世推移 坐看云起时(课件展示6)
屈原的形象:
A.肖像
文中对屈原的肖像描写 “颜色憔悴,形容枯槁”,刻画出了屈原心里交瘁的状态,体现他当时心忧天下,忧国忧民的人生态度用柳永的话就是“为伊消得人憔悴”
这个“伊”指的是自己的眷恋国家和颠沛流离的百姓
B.动作
“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民
C.语言
举世/ 皆浊/ 我独清,众人/ 皆醉/ 我独醒
在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度,显示了他的与众不同,特立独行同时也说明他始终坚守自己的理想包含着一种执着无怨无悔的决绝
安能/ 以身之察察,受/物之汶汶者乎? 宁/ 赴湘流,葬于/ 江鱼之腹中安能/ 以皓皓之白,而/ 蒙世俗之尘埃乎?
这一段表现出一种激愤之情,更加表明了屈原坚定的立场,为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格 宁为玉碎,不为瓦全的人生态度
总结:他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,洁身自好、忧国忧民的、与众不同,特立独行的形象;显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格
渔父的形象:
A、肖像 动作
“莞尔而笑”,唱起《沧浪歌》,“鼓枻而去”
渔父的肖像描写 “莞尔而笑” 则写出了他豁达的人生态度,与世无争,淡泊名利,把一切都看透了的感觉俗话说“道不同不相为谋”屈原不听他的劝告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳
B、语言
圣人不凝滞于物,而能与世推移世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?
弦外音:世道既如此黑暗,又有什么清浊、曲直可分? 还不如与世推移,随遇而安,作个知天达命的明哲
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”体现了他随遇而安,潇洒大度的人生态度,似乎有些超然物外
总结:他是一位远离尘嚣的隐者形象具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命无拘无束、超然物外的处世态度
如果给渔父画一幅肖像,那他是一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋他撑着渔船远远地离我们而去
学生分角色朗读:(课件展示7)
教师出示结论:(课件展示8)
屈原:坚持理想,洁身自好;忧国忧民,坚贞不屈;宁为玉碎,不为瓦全
渔父:自由旷达,随遇而安,与世推移,乐天知命,无拘无束,超然物外
4.课堂练习:阅读与写作 (课件展示9)
屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张? (课件展示10)
儒家: 道家:
入世 出世
渔父的形象已经作为一种文化符号这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称
渔父意象:寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往渔父是真正的隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影,轻轻地走了,不带走一片云彩他们乘扁舟漂游水上,自然,惬意,无拘无束得意时出仕兼济天下,失意后归隐吟风啸月,是中国文人千载不变的人生轨迹历经宦海沉浮颠沛流离之后,莫如散发弄扁舟,独钓寒江雪
(课件展示11)
【小结】
如果说屈原是一位行到水穷处的儒生,那么渔父就是一位坐看云起时的隐者
文中两个人物形象形成了鲜明的对比,以此来凸显屈原洁身自好、决不同流合污的高洁的品质崇高的人格