与读书有关的成语
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小编为您提供的与读书的成语，欢迎阅读!
与读书的成语1
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容集中一意读书。
枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。
折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦的读书精神。
招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
摘句寻章：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
臧谷亡羊：〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
映月读书：利用月光来照明读书。形容家庭清贫，勤学苦读。
映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习刻苦。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。
洋洋盈耳：〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的音量充满双耳。形容讲话、读书的音量悦耳动听。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。
雪窗萤几：《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识多。
五行俱下：谓读书敏捷神速。
五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。
五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书刻苦。
徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用所学的知识，加以变通。
孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。
硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。
书通二酉：比喻读书甚多，学识多精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书声朗朗：〖解释〗形容读书音量清朗而响亮。
书声琅琅：形容读书音量响亮。
书读五车：形容读书多、所学的.知识多。
世代书香：世世代代都是读书的人家。
士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十年寒窗：形容长年刻苦读书。
十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后来指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
山陬海筮：【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” 【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方【示例】【故事】
三余读书：充分利用一切空余时间读书。
然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。
牛角书生：比喻刻苦读书的人
牛角挂书：比喻读书刻苦。
囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家庭贫寒，刻苦读书。
囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家庭贫寒，刻苦读书。
纳士招贤：〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
开卷有益：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。
据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习刻苦。
九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指所学的知识分子受到歧视和苛待。
尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家庭贫穷，勤学苦读。
积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
积财千万，不如薄技在：【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 【解释】积蓄财产，不如学点技术。【示例】【故事】
浑浑沉沉：广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
腹载五车：比喻读书甚多，所学的知识渊博。
焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容刻苦地工作或读书。
废书而叹：因有所感而停止读书。
读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
读书三到：形容读书十分认真。
读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
道学先生：〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
唇腐齿落：比喻读书讽诵极为刻苦。
春诵夏弦：指应按季节采取不同的学习方式。后来指读书学习。
穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容刻苦读书。
才贯二酉：二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
闭门读书：关起门来在家里读书。形容集中埋头苦读
闭户读书：关着门在家里埋头读书。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
与读书的成语2
1、开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。
2、学以致用：为了实际应用而学习。
3、持之以恒：持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。
4、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
5、悬梁刺股：形容刻苦学习。
6、引锥刺股：形容刻苦学习。
7、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
8、鸡鸣而起：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
9、笃实好学：笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
10、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
11、卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
12、一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
13、蜻蜓点水：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
14、浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
15、不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
16、浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
17、走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
18、手不释卷： 释：放下;卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。形容读书的成语。
19、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
20、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
与读书的成语3
1、博学多才：学识广博，有多方面的才能。
2、满腹经纶：比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。
3、博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
4、才高八斗： 比喻人极有才华。
5、读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
6、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
7、学识渊博：指人的学识广而深，往往也称其为博学多才的人。
8、学贯中西：形容读书多的成语
9、饱读诗书： 读书多。形容很有学问的成语。
10、百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
11、津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
12、浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象;联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
13、身临其境：临：到;境：境界，地方。亲自到了那个境地。
14、索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。
15、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
16、博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
17、上知天文，下知地理：
18、字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
19、寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
20、精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
21、倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
22、举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
23、融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
24、温故知新：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
25、循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
与读书的成语4
学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”
断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
梦笔生花
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
文不加点
形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
著述等身
形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
藏之名山
形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
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