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红楼梦读后感

时间:2021-02-01 09:50:36 读后感 我要投稿

红楼梦读后感范文

  当阅读了一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编整理的红楼梦读后感范文,欢迎大家分享。

红楼梦读后感范文

  红楼梦读后感1

  说不尽的曹雪芹与《红楼梦》,更有道不完的情与爱。《红楼梦》讲述的主要内容之一是宝黛之间的爱情,贾宝玉是林黛玉的知己,也是她后半生的唯一依靠。

  细细品读《红楼梦》,越来越能感受到宝黛之恋的至纯至真至美。在描写宝黛之恋时,整本书没有出现过一次。却秒杀了我见过的所有爱情。宝玉对黛玉只说过:“你放心”。我认为,最高级的情话就是有人真心地对你说:“你放心”。

  林黛玉才貌双全,出身高贵,可惜父母早亡,无兄无弟,家道中落。所以从小寄人篱下,她始终感觉自己的终身大事无人作主,生于富贵之家,却毫无掌控之力,唯一的救命稻草就是贾宝玉对她的真心。然而,横跨在他们爱情面前的大山是封建礼教和世俗,感情基础无关紧要,紧要的是父母之命、门当户对。贾宝玉父母看重的是“金玉良缘”,实则是薛宝钗的家势与权力。所以林黛玉一直忧心忡忡却也无能为力。贾宝玉深知其忧,处处为其宽慰,处处为其着想。才有“你放心”这种最高级别的情话。

  最后,宝黛有情人不能眷属。这不是个人的悲剧,这是整个时代的悲剧。

  红楼梦读后感2

  不知道到底是从什么时候起,迷上了《石头记》,恋上了《红楼梦》,爱上了这百年前的缠绵悱恻。

  喜欢在午夜之后,夜深人静,在幽暗的灯光下,整晚整晚地看着。会和它一起笑,和它一起哭,和它一起哀叹。灯盏里飘逸出的是风干了的桂花瓣的沉香,萦绕在幽蓝昏紫的光边,就这样,呷咂着一本叫做《红楼梦》的,整晚整晚。

  总不知,今夜飘落的花朵会有谁来埋葬?只怕有了这景却没了那情,没了那哀忧惋绝。飘落于树下,旋舞于天际,终于,随风飞到天尽头。它可知,花落红颜尽,葬花惹谁怜?遭受了一生的劫,还尽了一世的泪,如今,也只是随花飞到天尽头,终换了个花去人亡。不是自命清高,而是本就孤苦伶俜,倘若再失了高洁,还拿什么来配?不是心胸狭隘,而只是为他尽了全心,用了全意,再看他的“金玉良缘”,叫人怎能不落泪?只道是“你好,我便好”,却又是互用了心,互错了意。何时,到底要何时,你才能悟了他那一句“你放心”?你可知,为你,他也累了一身的疾。不敢说,更不能说,只能憋在心里。只盼望,你快好起来,只道是“你好,他便好”何时,到底要何时,你才能放下心,甩掉一生的情劫债。是不是,如若这样,你就不叫做林黛玉了?是不是如若这样,就没了你那蒙了软烟纱的心?

  总不明,你处处留下的情种到底是你的无意还是你的有心?难道万世情劫真的如此纠缠不清?为何你脸望着黛玉却眼看着宝钗?为何你话挑着金钏却心念着袭人?为何你手拉着袭人却口叫着黛玉?到底哪一个才是你想要的?如若没了那千年的劫数,到底哪一个才可以在你的怀里依偎到永远?你倒好,看破了,入了空门,了却了千般愁苦;哪曾想,那看不破的,都一一为你送了性命。袭人,金钏,黛玉,晴雯,如若换得了你的半丝真心也就值了,可是,有谁,到底是谁最终得了你的一颗心?

  总是想,如若没了那仙石是传说,是否真的可以造就一段“金玉良缘”呢?总是固执地认为,宝玉和宝钗的爱情只是时间的问题,因为冥冥之中有一种东西叫做先来后到。因为黛玉是先来的,因为先有了那份情,那份爱,所以,在他的眼中已见不得宝钗的美。或许,真的有种东西叫做上天的安排,命运的作弄;或许,真的有种东西叫做缘分。

  佛说,千百世的蓦然回首才会换得今生的檫肩而过。可是,为什么轮回不可以错开,为什么同在轮回之中,有人可以做着幸福的应运者,有人却只能做轮回之中的局外人?

  《红楼梦》到底还是宝玉和黛玉的凄婉爱情,任谁,都插不进脚。只恐怕对伤了的宝钗,痛了的袭人,怨了的金钏,太不公。

  捧着厚厚的《红楼梦》,浸着醉人的花香,朦胧的眼,昏昏睡去。面对宝玉,我永远都不会是黛玉。我,会是谁呢?宝钗?袭人?还是傻傻的金钏,晴雯?或许,都不是。只是那些个傻傻地爱着宝玉,而宝玉却永远都不会知道的丫头中的一个,如此而已。

  红楼梦读后感3

  合上《红楼梦》这本书,才清楚其妙处所在。

  《红楼梦》以贾、史、王、薛四人人族为背景,以围绕事关贾府家事好处的贾宝美女生路途而展开的一场封建路途与起义者之间的剧烈奋斗为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对起义者的悲惨剧为主要内容,经过对以贾府为代表的封建家族衰败进程的活泼描绘,而深入地揭露和批判了封建社会各种阴郁和迂腐,进一步指出了封建社会曾经到了"运终权尽"的季世,并走向毁灭的前史趋向。

  《红楼梦》以上层贵族社会为中间图画,极端真实地,活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的悉数生涯。全书规划雄伟,构造严谨,人物活泼,言语优美,此外还有一些分明的艺术特点,值得后人品尝,鉴赏。

  作者充沛运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优异传统手法,展现了一部社会人生悲惨剧。如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还显示在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的浅笑,感人的低泣,脱俗的情味,潇洒的文采……这一切,都是作者凭仗我国优异传统文明的丰厚艺术素养培养出来的,然后使她在十二钗的群芳中一直涟漪着充溢诗情画意的非凡神韵,飘散着东方文明的芳香。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来如同作品中的人物同生涯中的人物一样真实可托,《红楼梦》中的.贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大黑暗,说不得混帐恶赖,说不得伶俐才俊,说不得俗气平凡",令人徒加谈论。不只贾宝玉,林黛玉这对寄予了作者人格美,精神美,幻想美的主人公是如斯,甚至连王熙凤如许恶名昭著的人物,也没有将她写得"满是坏",而是在"憎恶"之中交错着某些"心爱",然后显示出各种矛盾复杂的实践景遇,构成性情"诱人的真实"。

  作者擅长经过那些看来非常平凡的,日常生涯的艺术描写,提醒出它所储藏的不平常的审好意义,甚至连一些不成文的,史无记录的社会习气和细节,在红楼梦里都有详细活泼的描画。

  《红楼梦》在思维内容和艺术技巧方面的杰出成就,不只在国内成为"中国小说文学难以降服的高峰"。而且在国际上也遭到很多国度学者的注重和研讨,有法国谈论家称誉说:"曹雪芹具有普鲁斯特灵敏的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶级的才能。”

  红楼梦读后感4

  初看红楼,跃居纸上的是一张张不俗的脸,嬉笑谩骂间听到如许人物之心声,感同身受,悟得了交往之道,也非易事。

  初进这荣国府,院落之大让黛玉我顿然有种寄人篱下之感,一步一个小心,生怕走错或说错什么遭人笑柄。当初挑园子时,我选了“潇湘馆”,也无非是看上了这地方的清净,不是我不想与人交往,只是这世俗之道,非吾能学之。不是不知道宝钗的左右逢源,凤姐的持家有道,可我连个说话的伴儿也无处去找,只能黯然伤神,以泪发泄,用泪水来与知己宝玉交心。我想这种交往方式,宝玉是从前世就应该明白的。

  “林黛玉”这个让我痛彻心扉的名字,她让我“孤影空对红烛泪,夜半无人空守闺。”我并不是恨她,只是埋怨和妒忌。想我宝钗在这荣府上下得人气,交往之道谙熟于心,怎就敌不过她天天哭泣,泪水依依?当初落选才人,我自知无黛玉之娇,无凤姐之辣,无袭人之柔,无晴雯之媚,是这大观园中最最不该去竞选之人。后来,虽然当不了才人,但把持个荣国府还应不在话下。想那宝玉巧识认灵通,对我也呵护倍加,怎就不敌黛玉的一泣泪,一声怨?我能交他人心,为何却交不了宝玉之心?

  我熙凤嫁于贾家,将这偌大的荣国府打理得有条有理,上要侍侯祖宗,下要打发下人,无人不称我“上得了厅堂,下得了厨房,”交往之道,于我而言,拿捏自如,谁人能敌?原以为这贾府之盛可因我而兴,哪知元妃一死,谅我有天大之本领,也回天乏术了,只落得个凄惨结局。可叹这圆滑乖巧,远不如金钱权力更重要。

  红楼如梦,亦如情如世。交往之道,高深莫测,就像咖啡,用好了是一种药,用不好就是一种毒。我奉劝所有谙于此道的人:交往,应如文武之道,一张一弛才中用。

  红楼梦读后感5

  中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

  《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

  故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。

  这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?

  《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。

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