读《行者无疆》有感（精选26篇）
当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的读《行者无疆》有感，希望能够帮助到大家。
读《行者无疆》有感 篇1
《行者无疆》我已经读过三遍，每读一次，它都会带给我不同的新意，这本记载着欧洲史诗的游记，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲乐章轻奏于我耳边……
这本书，记叙了欧洲独具特色的各个国家和城市，湿漉漉的精雅街道上漂散着慵懒的咖啡香味，从美第奇家族的府邸到巴黎现代的咖啡馆，从百年历史的大学到北欧海盗的转型地，在无数年代之间，从荒芜到繁荣，从毁灭到重现，这一切都是如今欧洲不停歌诵的哀歌与乐章。
庞贝的毁灭，来源于一次火山的喷发，滚烫的火山灰瞬间淹没了繁荣的小镇。多年以后的发掘，庞贝已经是一座化石城，整个灰白的小城里，一切仿佛都在等待着主人的回归。面包房里的锅碗勺盆都还整整齐齐地挂放着，道路上的车辙水沟，私宅里的密室暗道都表明了曾经生的气息。人类也有无法战胜大自然的时候，庞贝无论曾经多么辉煌，也在火山岩灰的怒火之下，毁于一旦。
冰岛，一个几乎被遗忘的岛国，被一片皑皑白雪所覆盖，由于海盗的侵犯以及挪威人的移民，这个洁净的小岛，处于长期与世隔绝之中，人们甚至认为，有无它的存在并不会对人类历史的发展有丝毫影响。
罗马，一个拥有悠久历史、古老建筑的城市，它的存在就是一种伟大。街道两旁象牙白的斑斑驳驳透露着它惊人的辈份，久远的历史让它如同一位步伐蹒跚、弯腰驼背的老人。如果说世界上的古老成就了这个世界的完美，那么这一切的完美也成就了我们生活的多彩。败亡者必定败亡悄悄退出，胜利者必将成为最终的审判者。
《行者无疆》都是欧洲真实的写照，一个个小国肩负着赞颂、辱骂、忍受和蜕变，“其实，世间多数的出色者都因众人的分享、争抢、排泄而成了最弱的弱者”。
书里每篇文章里都会有一处或几处令人捉摩不透的地方，让人每读一遍都会有新的发现。因为它，我喜欢上了旅行，把所见所闻记录下来，是一种最珍贵的记忆收藏。
读《行者无疆》有感 篇2
罗马假日
都说罗马是一座永恒之城，罗马有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，罗马本身就成为了历史的映照。这样的城市，常常令其他城市与之相比便黯然失色，自叹弗如。
罗马曾经有过登峰造极的鼎盛，那个罗马帝国的伟岸气象时至今日仍保留在这座古城的每一个角落，“条条大路通罗马”，就是它盛极一时的最好证明。罗马有着辉煌的历史基调，也有着它沉静素雅的独特风格。电影《罗马假日》中那种轻松浪漫的神采已经化为一种经典传诵。罗马的伟大之处正在于它的卓越不凡，这种独特的气质是任何一座城市所无法比拟的。罗马，是一座独一无二的城市。
常年生活在这座城市中的意大利人无疑便是经受了这种独特文化的渲染，比不上法国巴黎的浪漫，也绝非英伦式的古典，少了几分大城市的浮光魅影，以原本宁静朴素的面貌示人，倒是增添了许多等级，使人顿生肃穆之意。罗马式的假日，抛却了许多生活与自尊强加在身上的沉重负担，使身心得以暂时彻底的放松，使灵魂得以回归本真，回复那原本未经雕凿，浑然天成的面貌，这不能说不是一种境界。
罗马，以其朴素宁静的面貌静静地屹立在世界一端，养成了一种独具一格的性格气质。据说，那种罗马式的象牙白色，便是永恒的象征。
河畔聚会
巴黎，一个集所有优点与缺点于一身的城市，一个将浪漫彰显到极致的城市。它高傲，它宽容，它在原则允许的范围内包容、汲取着一切，收纳着一切，于是便形成了今日巴黎的气象。
走在巴黎的大街小巷中，感受着闲适、惬意的气氛，午后的阳光慵懒的照在身上，便深深地叹服于巴黎人是多么的会享受生活。他们把这种享受发挥到了极致，以至于将这座城市建设的无处不洋溢着享受生活的气质。在巴黎这个地方，时间的脚步仿佛放缓了许多，以适应当地居民慢条斯理的生活节奏。巴黎是悠闲的，但绝不懒散，它遵循着自己的生活方式，不急不忙的处理着一切事物，松弛与紧凑的生活方式相结合，造就了巴黎独特的魅力。
巴黎人是真正会享受生命的人，他们的生活用“享受“两个字就可以完全概括。在他们看来时间就应该是在进餐、散步、喝咖啡中悠闲度过，这样的人生才算得上是真正意义上的人生。这座城市浪漫悠闲的氛围感染了每一个生活在这里的人，他们匆忙的脚步放缓了，紧张的神经放松了，从而进一步适应这座城市的生活节奏。就连前来这里旅行的人们也不由放缓了脚步，沿着河畔一路细细地品味巴黎的格调与品味。
巴黎是宽容的，但决不纵容。巴黎人也是如此。正因为它的宽容，圣母院、埃菲尔铁塔、卢浮宫这些格调迥异的旷世作品才能相依相存，坐落在同一座城市中，形成了一幅奇特而和谐的画面，共同给这座城市以自己的方式添光加彩。当然，在那些些许的突兀刚刚形成的时候，也曾招来过铺天盖地的声讨，甚至是谩骂。埃菲尔铁塔就是个最好的例子。但时间的流逝最终将所有的不和谐转变为和谐，更何况巴黎人原本就有着一颗宽容的心，他们从不躲避自己所厌恶的东西，从来都是大胆地直视着，嘲讽着，谩骂着，直到某一天，那些嘲讽者停止了对建筑的嘲讽，转而嘲讽起自己的眼光，那便是这座建筑最终经起了时间的考验，转而升华成为巴黎中的一员的证明。所有的攻击、侮辱此后便荡然无存，留下的只有属于这座城市崭新而美好的历史篇章。巴黎，以自己的宽容，为自己迎来了世界的喝彩。
于是人们便记住了巴黎这个名字，它让时间为之停留。
与平庸一起栖宿
跟诸多繁华的大城市相比较，位于比利时的布鲁日显得那样默默无闻，不为人所知。但它的确有别的城市所没有的东西，那就是一份远离尘世的宁静与安详。
布鲁日是比利时保存最完好的中古世纪小镇，里面大部分的街道、建筑保留了几个世纪前的原貌，整个城市显得古朴而端庄，颇有历史遗留的古风。在这里人们感觉到的除了平静还是平静。
走进布鲁日就像走进了一个童话世界，大大小小纵横交错的街道，哥特式的教堂，平缓的运河与河面上成群的白色天鹅，令徜徉的旅客感到闲适而又惬意。在滚滚前进的历史长河中，唯有布鲁日像是被时间遗忘在了某个角落，在千百年的时光中保持着它完好无损的容貌，供无数人前仆后继地前来瞻仰。但它始终保持着一颗宁静的心，无为外来的浮华和喧嚣所动，千年如此。
欧洲是一个奇特的地方，有人说这里就像是移步异景的风景画。在欧洲，即使是两个互相比邻的城市彼此之间也有着迥异的不同风格，在这里走不了几步，抬起头来便又是另一番天地。而布鲁日这个小城，它在欧洲并不占据着一个十分重要的地位，它被时尚与繁华摒弃在眉眼之外，也正因如此它保留了历史的古风，成为了一个最原始、最自然的整个欧洲追本溯源的核心。它不仅是比利时文化的缩影，同样也是整个欧洲历史进程的一个写照。
布鲁日，如同一张年代久远的明信片，静静地躺在某个褪色的角落，见证着历史的流逝。
扼守秋天
说起英国，人们和容易联想到的是绅士和英伦式的风格，彬彬有礼是它一贯对外的名片。
英国的风格，与领居的法国与德国不同，介于浪漫与严谨之间，使得它得以兼有两家的气质，从而形成了自己独特的风格。这种风格一贯与英国皇家的贵族气质紧密相连，它造就了英国绅士般的体面，而这种体面的风格也同时深深的浸透到了英国皇室的血脉中去，使得两者相得益彰。
与法国的浪漫气质所造就的骑士风格不同，欧洲的任何一个国家都有着专属于自己的气质，这种特有的气质使得我们可以很容易的在想到一个国家时同样联想到它的这种气质。
比如想到英国就会想到文质彬彬、知书达理的绅士，想到法国就会想到英勇善战、忠心耿耿的骑士，想到德国就会想到沉默寡言、深思高论的思想家、哲学家……等等诸如此类。一个国家的文化造成了它整体的素养，成为它对内的教育和对外的招牌，这是一个民族的尊严与骄傲，它彰显出了一个国家非凡的气度。
但即便如此，也不能把一个国家单独的从欧洲众多的国家中提取出来，作为一个特例。因为一个国家即使再独特，也无法与周围的一切完全分割开来，不能把它单独的划分为一体，因为所有的国家都是构成了欧洲这个整体的一个个体，它们有着同样的文化根源，都是从同一个基调中衍化而来。欧洲本应一体，无法以邻为壑。
英国，作为欧洲众多国家中的一个，作为璀璨明星中的一颗，以其独特的姿态屹立在欧洲大陆上。曾几何时，英国的女王曾说过：“在我的国土上，太阳永不落下。”多么辉煌而又庄严的宣告，而英国也确有过那样一个盛极一时的时代。尽管如今往日的辉煌不再，但它毕竟曾经以这样一个辉煌的形象站立在历史的最高点，如同曾经的希腊与罗马，帝国的辉煌为历史所铭记。尽管如今的我们总是回看历史唏嘘不已，但逝去的毕竟已经逝去，一个国家的未来总还是要继续。
日不落帝国，曾经的辉煌，造就了今日的宁静。
读《行者无疆》有感 篇3
自己的真相
阿姆斯特丹，被荷兰的浓墨重彩所涂抹，展现出了它创意与疯狂相结合的一面。
作为一个色彩之都，阿姆斯特丹充实着形形色色的人和物，斑驳的色彩覆盖着城市的各个角落，形成了一个名副其实的五彩世界。在我们的印象中，荷兰是一个有着转动的风车、缤纷的郁金香的富有田园诗意的国家，这些元素造就了荷兰的别具一格。曾经的海上霸主，如今以一个宁静的面貌出现在我们面前，但阿姆斯特丹却让我们看到了荷兰张扬的一面，用色彩玩转着疯狂。
阿姆斯特丹同时也是一个天才的摇篮。曾经生活在这里的两位举世无双的画家，梵高和伯伦朗无疑便将这种色彩的艺术发挥到了极致。阿姆斯特丹的颜色浸染着他们的生命，他们绘出的颜色浸染着世界的画坛。他们的一生为了色彩而执着，也为了色彩而迷茫。对于一个真正的大师来说，他的灵感常常来源于某一时刻的疯狂，而这种疯狂和灵感也常常使得他不为世人所理解。这不能说不是一种悲剧，但正是这种悲剧造就了他在艺术上的崇高。苦难造就伟大的灵魂，真正的大师往往都是那些经受住了别人的白眼和时间的磨练的人，他们把生命献给了艺术，灵感与疯狂燃尽了他的生命，同时也为人类的艺术史上留下了最辉煌的篇章。
阿姆斯特丹因为颜色而造就了许多生机盎然的创意，同时也因为过多的颜色而造成了混乱。作为一个色彩之都，在这里颜色酝酿着疯狂，疯狂酝酿着灵感。玩转着色彩，玩转着疯狂，造就了这座名为阿姆斯特丹的城市。
寻常威尼斯
水城威尼斯是一位大多数人所知道的地方，它因自己独特的生态景观和文化特色而闻名遐迩。但是所谓树大招风，一个过分有名的地方常常会引来太多的人参观，如同中国的西湖，熙熙攘攘的人群破坏了原本自然和谐的画面，大家不约而同地抱着同一个目标前往心目中的圣地，结果等到了才发现正是这份决心使得景观遭到了破坏，放眼望去除了人还是人，再无什么自然景物可言，于是便只能叹息而归。这是威尼斯的悲剧，也是许多相同际遇的名迹胜景的共同悲剧。追求美本身并没有什么错，错就错在人们一定要将这种审美的追求强加在某些特定的事物上，分享、争夺、排泄，于是哪怕是再好的景物也被破坏了。
威尼斯静静地仰卧在水中已有数百年之久，固守着生态是当地居民与生俱来的责任。如果这样一个平和、宁静、充满着浓郁文化氛围的环境都被破坏了，那么欧洲的恬淡又该取源于哪里呢？我们现在拥有的最朴实的文化根源又将如何传承下去呢？不能不说这将成为一场悲剧啊。
读《行者无疆》有感 篇4
第一次看见《行者无疆》是在高中时代，那是在同学的书堆中。黑色的封面，右上是四个行书的“行者无疆”四个字，一眼看上去张扬而大气。我匆匆瞥了一眼，终于没有开口相借。我想那时候急躁而肤浅的我，也许还没有资格去品位这样一本严肃的经典吧。但当不久前，偶然在书店看到这本书时，我竟又鬼使神差地买了下来。品读之后，产生了一些想法：
废墟、大海、流浪，历史常常从这里出发。
一方水土养一方人，而土很大一部分又取决于水，便有了水是生命之源一说。历史总是从江河畔，海岸开始，亚平宁半岛便是其中的代表。这一方人又包括了但丁，米开朗琪罗，伽利略等等伟人，他们用毕生的精力，对亚平宁半岛乃至世界文化的发展，起到了举足轻重的作用。让历史从大海中走出，由不完整走向精致。
森林、山丘、古堡，历史常常在这里隐藏。
中欧的神秘，都体现在深林与古堡中，而瑞士的希隆古堡便可概括中欧的内在。希隆古堡遁形于日内瓦湖边，却与日内瓦湖的柔美与年轻形成鲜明的对比。岩石铸就的古堡，给人以坚不可摧之感，而各种不同建筑风格的融合，更让人体会古堡所经历的历史与沧桑。古堡的地下原为监狱，曾有很多重要的犯人被囚禁于此。英国诗人拜伦有一篇诗歌叫做《希隆的囚徒》，写的就是一位被关押在此的日内瓦民族英雄波尼伐，他为了自由与信仰，即便身陷囹圄也绝不屈服。这不
正代表了希隆古堡坚毅不屈的精神吗？波尼伐的精神长存于此，正如希隆永远站立在那儿。
热闹、精致、张扬，历史常常在这里转折。
回顾欧洲历史，有多少大国的起落。英、法、德、荷兰，鼎盛时期的这些国家，无不展现出一种睥睨天下的意味，傲视群雄的他们打出了“无敌舰队”、“日不落帝国”等不可一世的名号，但最终也都没落于无尽的自大与奢靡。作者在荷兰遇见了国际法院的副院长，史久镛大法官。令人诧异的是，这样的一位“大官”，却保持了他淡泊而坦然的品质。智者的选择会伴随他一生。然而这些所谓的“大国”，却为何不能保持这样的品格呢？
寂寞、苍凉、执着，历史常常在这里凝冻。
经历过繁华与没落，才能沉淀一些厚重。繁华过后的苍凉，却很难再能将之捂热。昔日辉煌的罗马帝国，横跨欧亚非，说成是世界霸主亦不为过。就是这样一个庞然大物，逃不过分崩离析，支离破碎的命运。看着它如今的寂寞了再回想昔日的繁华，不由得会生起一点辛酸。再如庞贝古城，确实是雄伟磅礴的建筑，人民生活得也安宁而幸福，然而毁灭，却只在一瞬间就能降临。古城永远地掩埋在了火山灰之下，一切都被封锁了起来。今天再看到时，似乎还能听闻它不甘的嘶吼。
《行者无疆》全书，用一种轻柔、缓慢的语调，描绘了余秋雨之所见所感。平淡而朴实的文字中透出了人生真谛，淡雅而大气。读过一遍，不禁陷入深思，回味无穷。
读《行者无疆》有感 篇5
观景，情由心生。
随着作者的笔触，一处处美景在我心中展现，虽未曾亲历过，仍会留下深刻的记忆。
安谧的欧洲，罗马的古老历史延续千年，威尼斯潺潺流水带来了欢歌笑语，宽不过一米的窄街，凝聚了自由与青春的活力。“大地在此结束，沧海由此开始”。窗外是葡萄牙人波折的历史，光辉的岁月在钟表中渐渐流逝，墓地的荒芜叹息了时过境迁的之感，传承百年的希腊神话是想象力的结晶，几经战火席卷的德国也有自己的美好，童话般的北欧有梦幻般的雪，银色的雪原别有韵味，残余的遗迹，书写了回忆，谱出了孤独。
一幕幕场景浮现于眼前，单调平凡的视野中闪现了异国风光，一本书，一行字，更仿佛是一辆驶向远方的列车，载满回忆，把我带到了素未谋面的欧洲，带到了这个蒙着神秘面纱的大陆，我惊叹于美景，品味历史，由心底深发出一种奇妙的感觉。
欧洲历史虽不比中国悠久，我惊叹于几百年纷飞不断的战火，沉醉于雪中的城堡。或许我们的脚步只局限于一个小小的圈子里，如若不能身临其境，那也可随着书籍开始浪漫的旅程，这趟旅程没有目的地，没有约束，用心灵去感受便足矣。如同书名一般“行者无疆”。
的确，我们要尽力走好脚下的路，然而心灵的方向却永不受限，让其飞翔于真正的海洋之中，感受文化深刻的内蕴，这才是旅行，一场归属于心灵的旅行。
读《行者无疆》有感 篇6
在中国的许多大学的显要位置都挂着一些牌匾，除了介绍学校的情况外，大都是一些学校的辉煌成就，一些著名的校友等，并大多让一些著名人物来题词，以此来张显自己的实力不俗。
但在柏林大学中却见不到各种浮夸的宣扬，只有平平淡淡，朴素无奇的几座教学楼罢了。甚至曾获得的诺贝尔奖的多达二十九人，也没有任何炫耀、张显，他们仅是在这些伟大的人物的黑白照片下配有一行极小的标明，甚至还模糊不清，看不清楚。
一所学校的实力不是靠炫耀得来的，不是有几张精美的宣传牌匾就可以的，它蕴藏的'学识的丰富、文化的积淀、历史的深厚，即使朴实依然会让大多优秀学子趋之若鹜。
做人何尝不是如此，有的人高谈阔论，夸夸其谈，唯恐别人不知道他多有能耐，可殊不知却虚有其表，他的高调张扬恰好突显了他的肤浅；而有的人埋头苦干，默默无闻，却满腹经纶，内涵丰富，就像那黑白照片一样，虽然乍看之下平淡却蕴藏着丰富的底蕴。
我们要做一个内涵丰富的人，要做一个有着高尚品质的人。
读《行者无疆》有感 篇7
最近妈妈看我对旅游方面的书籍很感兴趣，就向我推荐了余秋雨先生的游记《行者无疆》。
起初，我心里有些为难，觉得像他这样的作家，作品肯定是深奥的，充满哲理的，读起来不会那么有趣，有意思吧。妈妈仿佛看出了我的心理，对我说，不要把这当任务，也不一定要一口气读完，可以先从感兴趣的内容入手开始读，我相信你一定会有收获的。不知为什么，妈妈的话打消了我的顾虑，自己心也静了下来，认真地翻开书页，仔细浏览着标题。这本书作者是分四卷（南欧、中欧、西欧、北欧）来记录他考察欧洲九十六所城市文化，历史及他的思考。我读起来并不困难，而且书中内容丰富多彩，引人入胜。而其中最吸引我的是南欧篇中《南方的毁灭·庞贝古城》。我小时候看记录片《庞贝古城》时，对那场大灾难的可怕景象印象深刻。阅读前我很好奇作者会怎样描写。在读的过程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟随着作者一起到了庞贝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他们死亡前挣扎形体，在凝固后形成的“人形硬壳”；看到了瓦罐工场工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；还看到士兵至死都站在城门口监守岗位；还有那些"人形模壳"表现出保护儿童和老人的姿态。看到了在庞贝古城灾难降临之时，处处闪烁着人性之光？。我的内心由开始的恐惧，悲哀转变为了温暖。透过余秋雨先生的文字，我重新认识了"庞贝古城"，它不仅是历史的回忆，还照映着灾难降临时人们优良的品质以及善良的人格魅力。
感谢作者带给我的温暖，同时也向我的伙伴们推荐这本书。
读《行者无疆》有感 篇8
一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的随笔集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典传统文化和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。
一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。
阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好方法。正如文中的最后一句——“那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。
文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些故事。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这是时代的警钟。
有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“偷拍客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“偷拍客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方——他们诗意的栖居。
领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘：“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道：“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。
头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习！
“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。
读《行者无疆》有感 篇9
有人把生命局促于互窥互探、猜忌言损之中；有人则把生命释放于长天大地、沧海远疆之间；更有人孑然行于夜路，四顾悄然、天地相合，这便是行者。
匆匆读完余秋雨先生的著作《行者无疆》，酣畅之余我不由对文化的魅力产生了前所未有的震撼。不得不说这是一本值得细读、细品、细思、细行的欧洲文化史，更是令人打开当下局限，着眼远疆的一册鸿篇巨著；其中囊括了人文、哲学与建筑丰富的历史情结，以及对生活、艺术、生态文明的反思、敬畏、感叹之意。书中多处戛然而止的结尾，意味深长、引人发醒。
《行者无疆》一书于2011年更版修订。作者在自序介绍：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。单从字面上看：行者，行走的人；无疆，杳无边际，颇有些"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"的意思。全文主要分为四个板块（中欧、南欧、西欧、北欧），详尽描述到古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等方面的文化风韵。有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达·芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物；法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。
当然，文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，而是那种真正能抨击人心的事物。《行者无疆》一书，虽每记篇幅不长，却耐人寻味，给人颇多咀嚼的空间。每一方异土似乎在余秋雨笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索、启迪；使人在行走中夹带思索，在思索中让人明智，脱俗于一般轻描淡写的游记散文，抑或是走马观花式的长篇累牍。
遗憾的是，至今我无缘前行欧洲，对欧洲文化有的仅仅是片断、肤浅、妄自的判断，很难有深层次的造诣。直至看完余秋雨先生的《行者无疆》，欧洲才在我的脑海里有了声色，用一种尤为奇特的角度将我置身于欧洲魅力之中。在赞叹惋惜、羡慕哀伤过后，我便会就中欧文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
书文首篇以《南方的毁灭》为背景，讲述了庞贝古城废墟的景象所带给读者的思索；而结尾《大雪小村》则记录了在偏僻的奥卢火车站边，余秋雨和友人在木屋中与村民的简短真诚的交流；巧妙地托人性光辉之美规避了历史更迭之残酷，一大一小，相得益彰。
谈起罗马，多数人脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。作者在第一卷访南欧《罗马假日》一文用清奇的眼界告诉读者：罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好办法。正如文中的最后一句——"那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补"。
罗马是一座永恒之城，它有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。从书中走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，其本身就成为了历史的映照。这样的城市，常令其他城市与之相比黯然失色，自叹弗如。
文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗。在这一时期，欧洲出现了大量被人们所称颂、所记忆的拯救者们，这些拯救者也被称作大师。《大师与小人》一节中说的便是人们耳熟能详的大师——米开朗琪罗，他是一个画家，也是一个雕塑家。大师是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为"小人"的人群，那些人被世俗所羁绊，同样身体力行地去羁绊着大师。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰，他们从不惧怕艺术家之间的斗气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌；可一旦遇到小人，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这恐怕也是时代的警钟。
米开朗琪罗的故事让我深有感触，《流浪的本义》一文又赋予了我新的思考——巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。乍一看，"流浪"是触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分。然而，我错了，在巴塞罗那流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个人几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求自由、追求快乐。
他们向往远方、向往诗意的栖居。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，一个让"文化行者"——余秋雨深深喜爱的流浪之地。在真人雕塑这一小部分中，当人扮演的塑像追上小气的"偷拍客"时，依然那么有礼有节："能不能再与你拍一张"，一句多么委婉的话，既不会让"偷拍客"尴尬，又可以达到收取费用的目的，侧面体现出了人文关怀与真人塑像的高素质。
领略了南欧的人文气息后，接下来是令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，余秋雨对阿汗拉布拉宫这样描绘："今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。不受地域限制的祖先们在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静，摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。
"最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。"余秋雨在文中写道。也许他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了更好的生活。与其说这是一种无奈，不如说这是一种豁达，毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和的生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。
除此之外，书中蕴含许多哲理，如《古江本先生》一节中，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。《仁者乐山》中"水边让我们享受脱离长辈怀抱的刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。"《北极印痕》揭示了只有避其锋芒、泄其杀气才能驾驭事物的道理……
《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。余秋雨在自序中说："花那么长的时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？"是啊，无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史，它绝不仅仅是一份记录，每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。
"一切达观，都是对悲苦的省略"人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为"行者"——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
读《行者无疆》有感 篇10
26国，96城。
欧罗巴之行终于结束。
是该出去走走了，于是，我们看到余秋雨先生不远万里，孤独却又不孤独的慢慢从东方走向西方。
我料想，先生一定是先摸着中华文化那盘踪交错的虬根，喃喃叹道：“我太理解你了，你那五千年的光辉，使我着迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在时代交汇点处彷徨彳亍着，想想以前我是那么努力的去窥探你，发现你，摩挲着步伐去接近你，我更加自豪的是你是属于我的，我也是属于你的，因为，你是我的精神家园，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”说到这，先生先是抬起头，向西方眺望了一下，然后又低下头说：“我是那样爱你，可正是我太了解你，现在居然有些许审美疲劳般的无聊，所以我的母亲，我想出去走走，去西方世界，去拿同样迷人却未知的欧罗巴大陆去转转。”
寒山寺的钟声给了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是来到了意大利的庞贝，他说：“废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。”不错的，先生居然来到了西方文明之一的古罗马，把第一站选在这里也是有深刻含义的，2000多年前，当东方的赛里斯国的丝绸第一次辗转多时来到了这片名叫大秦的土地上，历史也漏出了一丝不为人知的微笑，在笑什么呢？是，这比丝绸交易酝酿了一段传奇，还是在背后另有一段美好故事？嗬，先生倒是不去追究，因为他早已被庞贝古城的遗迹所震撼，完善的市政设施，井然有序的道路路痕以及，城门口那个尽职尽责的卫士，直到火山灰覆盖了全城，他依然精神抖擞的站着最后一班岗。
欧洲总体给人来说是一种自由散漫，散漫的都有一点懒惰，罗马人的举家出行，巴塞罗那流浪大街的人声鼎沸，布达佩斯城内古堡中，那成年美酒散发出的香味使人醉意朦胧。弗罗伦萨庄园，但丁在美第奇家族的宴会之中朗诵《唐璜》，威尼斯的船头，一代代歌剧家们一直演绎着不朽的传奇。在美酒与美景中，欧洲人一次次沉醉，迷离，接着又醒来沉醉……
威尼斯总是那么静谧，温婉，如一个温和老者，诉说着古城的前世今生，同样的水上人家，同样的橹板梦里寻花，甚至默契到跨过时差在同赏迷人晚霞。这，又何不拭苏城在欧洲的同胞姐妹？就是这么有意思，就像罗马对西安，巴黎对上海，柏林对北京，我们看到，中西文明的相契融合的和谐。
再看的远一点吧，我们该谈谈其他方面的问题了，先说教育方面，欧洲的大学之多是世界所叹为观止的，不可否认的是欧洲的思想家们对各个大学的建立发展有不可磨灭的功绩，如黑格尔，马克斯韦伯等人，他们用毕生心血，凝聚成欧洲文化史上一个个灿烂的锈，这又是何等伟大，又何等高尚啊。
我们需要道德，但是我们更需要法律，虽然我们的社会主义道德法制建设上升到了一个新的高度，但是这还远远不够。那么，就跟着先生的步伐到北欧去走一程吧，你会无比惊讶，因为你会发现由维京海盗建立起来的国家法治程度极高，好像展开后俨然就是一副大同社会蓝图。或许，原始法律意识是海盗们在早期的行动约定之中而逐步建立的。不管怎么说，他们的法律思维确实可以给我们提供借鉴。毕竟，我们的法律体系成型太晚，况且，中国社会是一个固化的人情社会，就像柏杨先生说的一样，中华文化是一个大酱缸，我们被腌渍的太久，沉淀的杂质也太多。所以，我们应该出去走走了，这一走，不仅是为自己清理思维，更为了学习借鉴，为中华文明提供活力制造源泉。
先生从南欧开始，北欧结束，一路上风尘仆仆，用敏锐的双眼，扫描着欧洲文明的密码，一支笔，写尽社会百态，人间精华。正如先生的书名《行者无疆》含义一样，路，是走不完的，一个人的路靠我们自己去摸索前进，国家民族的路，还要我们大家一起前行。
读《行者无疆》有感 篇11
世界的界限不止于可触及的边境，多姿多彩的其它世界只为心灵而开放。——题记
在书中浏览，恰似毫无羁绊的旅行，仿佛去了书中另外的一个世界——那个只存在于脑海中的曼妙世界。
看着美妙的文字，心思徜徉，不知不觉突然有股身心飘逸的感觉，欧式风格的长顶建筑屹立在眼前，我竟置身于狭窄的小巷中，看着来来往往的人，还有记忆中作者描绘出的一排排的桌子椅子，我惊叹于这种奇妙的感觉。
窄巷两旁的欧式古建筑，由陈旧的砖与古朴的漆构建而成，低的只有两层楼。最高的也只有三层。最特别的，莫属墙上挂着的陈旧的路灯了，从二楼窗户伸出手来便可以点燃，这时的最后一抹夕阳却已然燃烧了翩翩的花儿，绽放如火，盛开似焰。
心境恍惚，我立于书页指间，望着脑海中的景色，再次沉醉。
仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂。路灯闪烁着昏暗的光芒，黯淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红铺满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下了悬着的手，门里的人们是不是已经进入梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧，我转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置与地上，盛放的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿。空荡荡的小巷别有一番韵味。
一次奇妙的游历，书中美轮美奂的世界我竟遨游一番，风景都触手可及，欧洲的景象真让我大开眼界，我。期待下一次远行，不如闭上双眼，回想书中情形，一场足不出户的游历，大千世界尽收眼底。
读《行者无疆》有感 篇12
记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。
伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。
浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。
繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。
这本书的名字很好，初一看这本书的文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。
重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。
由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。
印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。
读《行者无疆》有感 篇13
一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行；一个人，山水间，于海枯石烂中抛却悲喜。天地静寂，山水悄然，他一人上下求索。
历史是一条浑水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也许罗马盛衰无常，可美第奇家族的符号依旧光亮；也许威尼斯的水道学会了自嘲，可佛罗伦萨的雕像犹然完好；也许庞贝古城的灵魂已经散去，可阿勒河河水仍然滚滚不息。我们从中看到了历史的欢笑与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的尖叫与悲啼、细语与欢歌。历史疯疯颠颠，充满嘲讽，既变也不变，只有它的离去，才能带给我们清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我们更应该思考，如何在“模糊”的历史中追寻清晰，在清晰的历史中求索真理。漫漫征途上，我们不仅要学会求索过去，也要懂得求索现在、静待未来。
监狱和一战前局势紧张的德国，两者本应拼接出阴森与恐怖。但德国海德堡大学的学生监狱却十分不同。当初因顽皮被关押的学生，完全不像惩罚的施加者想象的那样悲伤、痛苦。相反，他们在这里挥洒热血与青春，任张狂的涂鸦紧紧黏在墙上。倘若开头太过严肃，也不妨喜剧收尾。曾经的瑞士人因贫穷而受雇打仗。两方交战，与自己厮杀的，可能就是邻家腼腆的男孩。他们是忠诚的，受雇于人就要坚持到最后一刻。欧洲大地被无数瑞士人的鲜血染红。历史心软了，终于让瑞士永远保持了中立、告别了战争。曾经受过的伤，也许就是不久后的宝藏。历史总是半边苦涩，半边蜜糖。神秘的手拨弄着世界，冷酷之中仍有温情。
我们应宽容地、诙谐地，用柔软的心去看待历史。经历过风雨跌宕的老人，往往是很平和的。历史也像一位饱经风霜的老人，不需要同情、不需要哀叹。它抒袤无垠疆土上的一条大河，我们把握不了它的方向，却能触摸到它流淌的痕迹。要明白世界上没有强者，也没有弱者，无论属子手，还是白天使，都是我们所造就的。好与坏只是我们拟定的评判标准，但它们都有存在的理由。因此，同情每一个人、尊重每一个人、谨记每一个人，平静对待、平等对待。该走的已走，就别揪住不放。我们的怨恨与谢意，的确需要有一人一物去当容器，如希特勒、华盛顿，但真正该指责或赞扬的是我们自己。
历史走自己的路唱自己的歌，我们也应走自己的路唱自己的歌，过去的爱恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰变化，模糊就好，何必忧患重重。“不在乎明日，不在乎观者，不在乎评论，一切只给自己看。”既然看不透过去与未来，就不如把握好现在。
历史是无垠，无疆却有路，但却只有一条路。我们应以不喜不悲的心态，来面对这部悲喜剧，也应以不喜不悲的心情，来演好这部悲喜剧。漫漫无垠中，我们只有把握现在、静待未来，在历史的长河中求索。
读《行者无疆》有感 篇14
文明是什么？
你可以在词典的解释中找到繁杂冗长的释义，你可以在各种各样的影视作品与历史文物里看到对不同文明的展示。它们有的淹没在南美的雨林里，在历史的长河中留下神秘的一笔；它们有的雄踞在东亚俊美的山川中，繁华如清明上河图所绘的阖闾千里，如今依然隐藏在宫阙几间；它们有的坐落在地中海阳光的海岸旁，以其理性与睿智，使得今天的思想、法律、体制依然流淌着它的血脉。所有的文明无一不穿越历史长河而来，给我们以无法比拟的厚重感，就算那些中断在千年前的文明依然留下的痕迹，让我们可以从文献与文物中窥见一斑。
可是，就如同兰芝之室一般，我们却很少去观察我们生活的世界。在中国，我们会因为尊老而为老年人让座，而日本人却觉得给老人让座是瞧不起他们；在中国，我们因为孝顺的美德听从父母的教导，而西方民族的父母与子女都认为自己是独立的个体，没有谁听从谁的必要。和我们相比，他们少了一份羁绊，多了一份理性和独立。如果你肯多花一点时间，多用一份心思去观察我们生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真实实的看见一点点文明留下的痕迹。这种痕迹深深的篆刻在不同民族的DNA中。但现实情况是，从客观来说，不是每个人都有这份金钱和这份时间，从主观上来说，也不是每个人都能具备一双从不同地方、不同民族的风情中剥离出他们文明的美的眼睛。我不禁感叹，人类积累了几千年而来的瑰宝，却有许多人不能对它进行审美享受，实在可惜。
幸好，当我们不能身临其境去欣赏自然风光的时候，有摄影师拍摄的奇瑰风光给我们带来审美享受，说实话，有时候就算我们身临其境了，也不见得能看到比摄影师拍到的景色更美。
比起文学家，在《行者无疆》这本书中，余秋雨先生更像是一个摄影师的身份，用他独到且深邃的眼睛，和包容博大的情怀，为我们拍摄了整个欧洲的文明，以及在另外一本《千年一叹》中，用一样的方法书写了整个伊斯兰世界。
显然，文明的摄影师，比自然风光的摄影师门槛要高得多。所以这样一部不可多得的作品是在值得一读。
读《行者无疆》有感 篇15
没有一处天地不是广阔的，狭隘的只是你的眼界！没有一处古迹不是辉煌的，无知的只是你的学识！没有一段历史不是伤痕累累，浅薄的只是你的思想！没有一段文明不是人类的财富，轻蔑的只是你的灵魂！
文化是世界的，文明是人类的，几千年文明的起源与没落，几千年文化的兴盛与践踏，“余秋雨”老师记录着，思考着，叹息着。《行者无疆》——走的之远，行的之广，爱的之深，惜的之切……驻足，往返，沧桑，孤独，又夹杂缕缕喜悦。
行者独步于遥远的旷野，为后来人度步出一往无垠的疆土。历史真的是太长了，每一条街道都盛载着故事，每一座建筑磊盛着盛世繁华，每一片废墟都溢透着伟大。我们丟失了太多的记忆，琐碎的，空虚的，甚至是无用的，但那确是最有意义的，意义就在于那些琐碎的空虚的无用的才是你最初的形成，于身体，于思维，也许那就是几千年以前的你的存在。
探寻的本质也许就是流浪，当历史不再走进伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。“哥伦布”发现了新大陆，也只能称之为探险。文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明，一定会有一些历史的沉淀，那才是最真实的，真实无价！
读《行者无疆》有感 篇16
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思——就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至称得上是简陋），而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾 用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
先生文中描写了许多非常华丽的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深刻的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师——高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计2026年，高迪逝世100年之际教堂可以完成。
一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以至于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。
读《行者无疆》有感 篇17
放假的时候老师要求我们看一本书《行者无疆》，要写读后感。实际上，《行者无疆》这本书我已经读完好久，但一直都没来得及写读后感，可能是最近太懒惰的原因，一直很喜欢余秋雨先生的文章，读完这本书让我感受良多，明白了原来欧洲是这样的美，她的文化并不是我们国人所了解的那样的简单。当国人沉浸在日韩的流行文化当中时，沉浸在自己的各类选秀活动中时，欧洲已经开始反醒自己，反醒到底是什么力量使欧洲走向一体，走向成熟。
很多时候国人在急功尽力的做各类事情的时候反而失去了自己最珍贵的东西。所谓“民族的就是世界的”是最为经典的格言，这本书从南欧入手写到北欧结束，总结了欧洲最为主要的城市及他们的文化与历史，和最值得看的东西，当你在阅读时就好像是走在欧洲的大街上，体会着由于不同历史时期遗迹所产生的惶如隔世的感觉，非常舒服，这才是真正的美。
可能我也没资格评论这些，只是说说这本书给我带来的感受，最大的体会就是欧洲的高贵与平凡并存，伟大与平庸并存，绅士与野蛮并存，骑士与现代并存。这四个并存是我自己总结的，虽然欧洲人不多，但是这并不影响他们的创造力和智慧。
依然在不断的创造着奇迹，其实现代的欧洲人已经不再完全守护于传统，而是以更为现代的生活方式存在，但是他们保留了自己的传统，自己最为核心的东西；我并不是在这里做卫道士，只是觉得我们应该珍惜真正经典的东西。
读《行者无疆》有感 篇18
废墟、大海、流浪，历史从这里出发；
森林、山丘、古堡，历史在这里隐藏；
热闹、精致、张扬，历史在这里转折；
苍凉、寂寞、执着，历史在这里凝冻。
跟随着余秋雨先生的笔迹，跟随着《行者无疆》，我感受着世界的彼岸或潮起潮涌，或风平浪静，听者伟人们的声声巨响，沉思着他们的点点滴滴。
他来到了罗马，把“伟大”这个词留给了那座唯一的城市，他笔下罗马的伟大是透彻的，“伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。”正是这种彻底让其他城市自愧弗如，知趣避过。他那空灵的文字让我感到了一份实在。今天的罗马是一座更加古老却未曾荒废的庞大空城，这是一种可触摸的空，可谛听的静，但如此般彻彻底底的休假在中国只能成为一个永远闪动在彼岸的梦影。他沉重却不乏风趣：“人家的休假是转换身份，我们的休假是叠加身份。叠加在远离办公室的地方，叠加在山光水色之间，那是多么不自然，那是多么矫情。”在他的笔下，中国人似乎又增添了一分可悲。
对于威尼斯，他怜爱、心痛“小巷只能让它这么小着；老楼只能让它在水边浸着；那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；白天临海气势不凡，黑夜只能让狂恶的浪潮一次次威胁着；区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用和治理污染、维修房屋的支出，也只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。”威尼斯因过于出色，因众人的分享、争抢已成了风烛残年的老人，他们显得沉默“这些泛光不亮，使那些古建筑有点像勉强登台的老人，知道自己已经不适合这样亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景观，不容易形成凝视的焦点，此刻夜幕删除了它们的背景，灯光凸现了它们的颓唐。本来白天与我们相对而视，此刻我们躲进了黑暗，只剩下它们的孤伤。”带着苍老，他们过着属于自己的日子，不需要别人的怜悯。
从余秋雨先生对他们的商家的描述可看出，他们坚守着人格的自尊，“店是祖辈传下来的，半关着门，不希望有太多顾客近来，因为这是早就定下的规模，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。因此，他们不是在博取钱财，而是在固守一种生态。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他们面前，一切物质上的成就变得庸俗，降得很低很低。满足自己的就是富足，适合自己就是成功。
在西班牙南部，从弗拉门戈舞里，带给我冷峻与火热的交织和异域的美。“瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。”“这夏季的雨点是骑者的节奏、勇士的步数，他正以祭拜式的感动来酬谢上天赐予的幸福？”这热情，这激昂，让每一位读者向往，这炽烈的高傲、流动的孤独、忧郁的奔放，让每一位刮宫那种憧憬……
对于欧洲城市，如果用“繁华”一词来描述，未免显得庸俗。这知识它们的第一层次叫打点生活，还有更高的第二层次叫打点历史，第三层次叫打点自然。余秋雨先生生动地描述道：“一路行来，觉得这些城市千百年来都在自身等级上爬坡。有的爬着爬着就爬不动了，便蹲在某个告诉上，一蹲就蹲了好几百年，有的则还要往上爬。”一个“爬”字，一个“蹲”字，演绎着他们生活的自然，始终追随着一份自在，追随着一份无拘无束，表达着人生的本态。他说：“这就像一位草莽英雄落脚京城，看他是否过好了，低要求，看他摆脱草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”读着，我们身处城市的繁嚣，车水马龙，俨然成了华美的玩具，只剩下可怜的虚假的装点。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，热闹的巴黎，不容易找到十八世纪。原因是其中轰轰烈烈的启蒙运动。从余秋雨的形象比喻，我们尝试理解着十八世纪的法国。“十八世纪像是滔滔激流，十七世纪是它的左岸，十九世纪是它的右岸。左岸上，路易十四穷奢极侈，大兴土木，都留下来了；右岸上，经十八世纪的冲击而巍然成型的土地上站立起一个拿破仑，也留下了种种遗迹。结果，难于寻找的恰恰是激流本身。轰鸣声早已远去，河床上一片空寂。”特殊的年代，特殊的背景，构建了一个不一样的巴黎，它热情，它轩昂，它忧伤，它温柔，如一位柔情万种的少妇，让人怜爱，却饱含内涵，永远猜不透。正因如此，这座城市便有了一种令人陶醉的体温。
他走过古老而神秘的宫殿，踏过荒芜渺远的大地；他饱览温柔碧绿的水城，探询神圣遥远的极地；他走过了繁荣喧嚣，却始终不忘寒冷孤僻的冰岛。朋友劝阻他不应该选择隆冬去冰岛，他知识淡淡地说：“不去冰岛则罢，要去定要赶一个冰天雪地。严冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的时候，不去则罢。”
这就是余秋雨，这就是真正的行者，在点点滴地追求，在历史的陪伴下钻营，在冰天雪地里行走……
他深深地爱着每一寸土地，每一寸冰清玉洁，以至于舍不得踩下脚去。
他的脚步永远不会停歇，他的心灵之旅正在延续，风急浪高，晚霞凄艳，他默默地，把所有的历史穿过。
行者无疆，他的世界永远没有尽头，正如哥伦布所说：“不在乎脚下，只在乎前方。”他追随的正是这流浪的本性。
读《行者无疆》有感 篇19
我从来不曾如此抗拒一本书。
或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑物间，清晨，金色的阳光铺满了凹凸不平的石头路，斑斑驳驳，些许潮湿，青苔遍布，路也并不宽阔。第一次看到这画面时，其实并没有什么好感，反而给我一种莫名的压抑感，甚至还有担忧，始终觉得会有我读不懂的深沉。
当一贯感性的我终于鼓起勇气读完它的时候，我才明白，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价……跟随他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成为思者，行者无疆，思者亦无疆。一直以来，我骨子里的懒散，令我懒得长途跋涉，纵使我有一颗爱旅行的心。譬如，我多么向往去欧洲，却被签证和飞机票阻隔，被金钱和时间困扰。庆幸，我遇到了它——《行者无疆》。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，“艰难”是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，《行者无疆》中提到，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。读到这里，我的心在暖暖地微笑……
合上书，却没有合拢我的思绪。作者畅游了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。看完整本书，我不停地回顾，不停地追寻，似乎想让脑中留下更多更多。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”如今，读完整本《行者无疆》，我突然觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”默念着这句话，咀嚼，品味，感觉还是颇有几番道理，不由地窃喜起来，这也是我的学习收获吧，虽然所要学习和思考的东西远不止这些。
不是吗？行者本无疆，学者也无疆，思者更无疆，因此，应该让自己的心安静下来，学会思考，不再浮躁，不再自满……
读《行者无疆》有感 篇20
离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。
——题记
非诚勿扰
不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”，里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。
遗迹，沉默，灭亡
历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？
古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。
智者，感知，态度
墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。
游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。
山水，典雅，自然
这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，
从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。
出发
一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”。在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。
行者无疆，旅者自得。
离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。
读《行者无疆》有感 篇21
人生路途漫漫，我们有无数理由为自己的行为作出各种解释。也许每个人都渴望环游世界，也许这些人的旅游有着各自不同的目的，但大概不会有人像余秋雨先生一样——为了探寻文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是看遍世间风景，更是探求千百年来的文明。从中华文明，到其他亚洲文明，再到欧洲文明。从没有完全败落的中华文明到败落后就残酷的中东，还有优秀却自私的西亚文明。每一种文明都不可能是完美，在千百年来的传承中它们极有可能失去了本来的面貌。但每一种文明都有存在的理由，不同的地域，不同的环境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撑。
废墟、大海、流浪，历史常常在这里出发。在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪者的音乐中，是静谧的南欧。
森林、山丘、古堡，历史常常在这里隐藏。在奥地利天然无雕饰的村庄中，在自闭而雄伟的萨尔茨城堡中，在美丽富饶的阿尔卑斯山下，平和的中欧敞开了怀抱。
热闹、精致、张扬，历史常常在这里转折。在柔情万种的塞纳河畔，在热情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜丽莎安静的微笑中，在诺曼底登陆的金戈铁马中，西欧露出了模样。
苍凉、寂寞、执着，历史常常在这里凝练。在冰封万里的瑞典，在冷漠富裕的丹麦小镇，还有常常被遗忘的冰岛，寂寞的北欧似乎已经等待了千年。
较之中欧的平和，西欧的风情和北欧的寂寞，我独爱南欧荒凉的废墟、人性的美丽。
喜欢南欧，是因为那种破败的荒凉。有时候真的会相信，只有残缺的美才是真实的。南欧，繁华过，兴旺过，但它却真真正正的死亡了，像一颗流星划过历史的天空，只留下一声深深地叹息。
走过繁华与苍凉，追溯一段历史。繁华与苍凉，是一个城市必经的历程，这段历程是文明的起源和终结。这才明白，繁华和荒凉不是两个对立的词汇，由于繁华，才能体会到荒凉的绝望；由于荒凉，才能使人想起过去的繁华。维系于二者之间的，是文明。而所谓文明，就是在历史长河中不断地冲刷、积累、淘汰，遗留给我们的经验和教训。
几页书便是一段历史，每一次翻动都是历史的交响曲。较于历史所在的年代，我们的社会无疑发生了翻天覆地的变化，与以前更是不可同日而语。从这探寻无疆之界的旅途中，我们跟随余秋雨先生领悟了繁华与荒凉。从时间被装进沙漏的那一刻起，文明就开始不断前行。有过崇，有过卑鄙；有过灿烂，有过衰败；有过坚强，有过软弱。文明不是一味的崇高，纳粹的暴政，集中营的杀戮，埃菲尔下的放荡，都已经随着蓝蓝的多瑙河流向了远方。
无论历史有多么可悲可叹可勉，历史终究是历史。我们不是七维生物，不能够穿梭时空更改历史，所以我们要做的只有发展未来。不论是古老的中华文明还是活跃的欧洲文明，都意识到文化的交融是发展的必然趋势。人类的根本都是一样的，各个文明从本质上来说也是水乳交融。
时间像一张滤网，滤出的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此无助。但人生的意义绝不仅限于此，无论是爱因斯坦的广义相对论，马丁路德金勇敢地演讲，还是但丁、黑格尔，都经过了历史的层层选拔，他们是人类世界的珍宝，值得我们好好珍藏。
如此神秘，如此愉悦，如此独特，这大概是余秋雨先生想要教给我们的吧。
读《行者无疆》有感 篇22
很抱歉一直没能来写些东西。我是一个不善言辞，也不善自我情感表达的人，不知道能说点什么。姑且说说近来的读书情况吧。最近看了著名作家余秋雨的一部书，叫《行者无疆》。文章很美，使我的感触很深，我大概了解了几乎整个欧洲的文化概况。这部书是根据作者旅行欧洲各城市过程进行记述的，依次记载了南欧、中欧、西欧和北欧的地理、文化等，是在旅途中写的，应该叫做“述行记”吧。同学很早就推荐余秋雨的散文书籍，但一直没看，看过感觉真的很不错。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢？”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。
希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书，翻翻我们的历史文化。
读《行者无疆》有感 篇23
我不是历史学爱好者。
和学生时代的历史课一样，这本书里纷杂的历史年代、冗长的外国人名和地名总是让我绞尽脑汁。
最开始读这本书的时候是为计划的毕业旅行做准备，因为不想有天我现在欧洲的某一个城市，看到的只有不知名的欧洲建筑和城市风光。
「读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数」。
在我看来，这三者不是相互替代的关系，而是递进关系。
不读书，只行路，永远也不会知道为什么有「读万卷书不如行万里路」的说法，不读书怎知读书不如行路？
几年前本着「读书不如行路」，遍只顾游山玩水，大学几年把周边近的远的都玩了遍，还总拿行的那几里路来当做自己不读书的借口。风风火火几年过去了，却也不见行过路的踪迹。
第一次觉得旅行有个导游也不错，是大三的十一假期，如果没有导游讲解，在上海外滩走了几十遍也不知道外滩浦发银行的罗马柱是世界上仅有的两处这样的罗马柱之一，而另一处支撑着巴黎的卢浮宫……
还有一次不算旅行的经历，也让我印象深刻。
那是学校组织的外出写生，地点安排在青岛崂山。每天早晨都能看到茶农在修整后的梯田上采茶。没错，这就是崂山茶。
那时刚刚从高中毕业来到大学的我，只记得地理书上「茶——多分布在南方低山丘陵」，却从不知北方也有这样规模大的茶园。
如果不是我行路来到崂山，可能也不知道北方沿海山区也有茶叶的种植园。但是，如果我没有上过高中，没有学过地理，就算见到崂山满园的茶也不会惊讶了，也不觉得茶种在北方有什么不妥，因为我从不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地带……
希望有一天我站在欧洲的某个城市，能想起书里的某个章节，在欣赏异国风景之余，能想到它背后的故事。
读《行者无疆》有感 篇24
今天终于把余秋雨老师的《行者无疆》看完了，前后大概花了半个月时间，整本书是余秋雨老师游历欧洲的所见所思，底蕴丰厚的大师写出来的游记融入了很多欧洲的文化历史，看完之后不禁感叹原来人的脑储量还可以这样开发，余秋雨老师犹如百科全书一样解释着那一座座古堡、一座座城市、一个个熠熠发光的名字，对比余老师的游历，我们平日里的出游走马观花都配不上，只能算是曾经足迹到了而已。
合上这本书，刚好好友发来微信，问我再做什么，我说正在做欧洲梦，想再去欧洲，尤其是北欧，那童话般的梦幻一直深藏在我心底，我小时候并没有读过多少童话，一千零一夜只是听到的书名，小时候知道的童话只是语文课本中的那卖火柴的小女孩，也许是小时候童话的缺失，现在竟然对那童话般的世界及童话的家乡充满着好奇与憧憬。
刚好对前两年的欧洲之旅回忆还差英国尚未记录，今天带着这份尚未走出书本的心情给欧洲之行画上一个顿号，希望以后有机会再继续感受触摸那片世界的文明与典雅，沧桑与苦痛。我们在英国的大部分时间都在剑桥，徐志摩的一首《再别康桥》让世人认识到了剑桥的美。
一提起剑桥，很多人都会自然而然地想到剑桥大学这座蜚声世界的顶尖名校，事实上剑桥是一座很古老的大学城，位于伦敦北部 50 分钟车程的地方。自 13 世纪末创办剑桥大学的第一所学院——彼得学院以来，剑桥一直作为一座大学城存在至今。导游告诉我们，在剑桥一不小心碰倒的人可能就是某一个领域的专家，这里才真是人才济济。知名学府、顶尖人才、古老小镇，优雅安静且有着浓郁的学术氛围，真有不想走的感觉。
我们在剑桥住在寄宿家庭，我们几个分到的是一个华裔家庭，十年前从成都移民到剑桥，男主人出差在外，女儿外出实践活动，家里只有女主人陈姐和她七八岁的儿子。女主人陈姐优雅娴静，给我们讲她们的移民故事和在英国的生活，接触很多移民家庭，发现出国之后她们表现出了更强烈的爱国之情，特别关注国内的发展也特别重视对孩子的母语教育，陈姐告诉我们为给孩子加强国内生活体验，每年暑假她们都会回国带上两个月，带着孩子学学中文，再带着孩子游历一下国内的大好河山，陈姐闻听我是一名数学老师，竟然还动心思想让我给孩子补习补习国内的数学教材，举手之劳我当然没问题，只是小家伙玩游戏有点投入，终没留出时间。
陈姐带我们去超市小店购物，感受当地人生活习惯。进了商超，我们还是很受触动的，诺大的商场衣服一般都是几十英镑，一百多两百多的应该就是不错的了，当然是对工薪阶层而言（不考虑土豪标准），对比国内商场女装单件衣服也都在千元以上。我们去了一趟超市，陈姐花了不到四十镑，买了满满一推车，我们都忍不住感慨，这些在国内估计差不多要三四百元钱吧。我们看着价签，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，电视机等大件商品也不过几百元。当然如果把英镑换算成人民币，好多物品并不比国内便宜。只是都是每月几千元的工资，生活用品占工资比例明显不同，工资的购买力差异巨大，这也许就是发达国家和发展中国家的区别吧，购买力不同导致生活压力指数差异明显。但陈姐告诉我们，她们移民的十年，也是中国发展最快的十年，这十年她们也错过了很多的机会，言语间尽是遗憾。
我们参观了那些平日里听起来就激动不已的学院，走到传说中砸住牛顿的那棵苹果树，又参观了议会厅，感受英国政府的办事风格。剑桥最使人留连却步的是那满城的绿色。青葱的草地几乎铺满了这座小城除了街道以外的一切空地。那一栋栋高大的校舍、教堂的尖顶和一所所爬满青藤的红砖住宅就在这一片绿色之中。
康河边上，垂柳成荫，丛林拥翠，衬托着剑河的一泓碧水，整个剑桥就像一片绿色的海洋，绿意葱茏，令人心醉。来到剑桥一定要泛舟康河的，康河里的那些年轻帅气的船夫竟然好多都是剑桥的学生，真是让我们非常意外，船夫知道我们来自中国，划行至一段时船夫大喊：手机膜、手机膜、手机膜，过了一会我们才恍然大悟，原来是徐志摩，我们走到了那脍炙人口的----轻轻的我走了……这首诗的诞生地。
大本钟、伦敦眼、白金汉宫、泰晤士河等这些闻名与世的景点，只是停留在眼睛涉略过而已，并没有感受到太多文化和内涵，我们只能说我们曾经到过，因为自己这方面的储备就很欠缺。在一个很大的庄园里我们体验了英式下午茶，同样由于知识储备不够，只是感受到了那一份外在的惬意与优雅。
行万里路读万卷书，可我怎么发现不读万卷书，万里路上只是肤浅的感官体验，内涵式的体验还是需要内涵的积淀才能拥有。越走越发现自己的单薄无知！行者无疆，行者永远在路上！
读《行者无疆》有感 篇25
跟着《行者无疆》，跟着余秋雨的足迹，我走过了欧洲，走过了整个欧洲文明。
其中最让我感动的，不是深沉的中部，灿烂的西部，神秘的北部，而是那具有废墟的荒凉，人性的美丽的南欧。
喜欢南欧，是因为那种破落的荒凉，是因为有时甚至相信，只有破碎的残缺的东西才是真实的美丽的。南欧，却是繁华过，兴盛过，可是经过几千年的历史浪潮，他没落了，甚至是，死亡了。这也许是时代带走了它昔日的光辉，留下的，只是值得人们去细细体味的那一片废墟，那一段文明。
南欧，走过繁华和荒凉，正是这才使得他更充实，才使得他在夕阳的余辉下更为沧桑，才使得它保存下文明，见证着历史。
于是，我想，南欧的夺目不是因为他给了人们多么璀璨的景色，而是因为他让人们看到了生命的历程，看到了真实。
繁华和荒凉是两个多么矛盾的词啊，可是，南欧就将他们用文明连接了起来。这不得不让我想到，走过繁华和荒凉，确实能铸就一些永恒。
走过繁华和荒凉，沉淀一些心情。有些历史遗迹，当你看到他的繁华，在脑海中描摹他先前的样子时，会感到一丝辛酸，抑或，是一种莫名的感慨。在夕阳的照射下，余晖将断壁残墙的影子拉得很长很长，投射在一望无际的空旷的土地上，直到地平线埋藏在黑暗中。
就像圆明园，昔日的美丽，只因为八国联军的硝烟炮火，霎时之间，全成为一片废墟，这一场毁灭，虽然只是一瞬，在中华文明史上，却是一段无比黑暗的时间，因为，毁掉的，不仅仅是圆明园本身，而且，还有文明，一同毁掉了。所以，今天，当我站在圆明园的土地上，不是失落，而是深深的遗憾与愤慨。虽然，圆明园一直在修复，可是，无论如何，都只是徒劳。但圆明园始终是美丽的，因为曾经繁华过，美丽过，而今的荒凉只是见证着当初的美丽。这种美丽，将被人们沉淀在心底，默默地，永远永远。
走过繁华和荒凉，追溯一段历史。每一朝，每一代，都有它的繁华，也同样，会有它的荒凉。这是时代进步的自然规律，只有经历这每一个时期，无论辉煌，无论颓废，都是完整的历史。因为在这里，地理的遗迹已经成为历史的遗迹了。因为在这里,你可以清晰地看到,一个民族的振兴和毁灭。
罗马帝国的辉煌，人尽皆知。这座地跨欧亚非三大洲的帝国，这座拥有地中海旖旎风光的帝国，不得不让人向往。无论是他的建筑中透出的熊熊霸气，还是这座城市本身的伟大，都令人们叹为观止。罗马角斗场，那个无数人撒尽鲜血的地方，那个当时作为贵族人娱乐场所的地方。曾经，他用喷涌的鲜血向世人展示它的威猛，他用人与野兽的较量向世人展示抗争与搏斗，他用被血染红的天空向世人展示生命的脆弱。然而，这样一个兴盛的帝国，也有灭亡的一天。罗马帝国终于灭亡了，带着他的风光，带着他的角斗场，也带着他的文明，灭亡了。太阳依然升起、下落，天空的那头却不再如此鲜红。他见证者罗马的兴盛与衰亡。如今，再看罗马角斗场，只有断残的石柱在夕阳下站立。永远永远。
走过繁华和荒凉，注释古与今的完美。有时我认为，荒凉的存在也许是为了证实先前的繁华。然而，当完美的建筑被完好的埋葬起来，不为世人所见，与世隔绝，那么，当人们发现这般奇迹的时候，古代与现代就站在了同一起跑线上。这才发现，古代与现代原来是可以融会贯通的。
庞贝古城是多么雄伟。人们安逸和谐地生活着，没有烦恼，没有忧愁，一片安然。然而，毁灭只需要一瞬间。火山灰的堆积将他永久的埋葬了起来，城市，街道，剧院，一切都被封锁了起来。于是，一座古城开始了永远的安睡，安详而不受打扰。如今，庞贝古城被发现了，完好无损，于是，古今便有了鲜明的对比。古城，沧桑，暗沉。现代的城市，繁华，超前。这让人甚至觉得，古城的荒凉中反而能看出繁华，而繁华中又透着隐隐的荒凉。这种捉摸不定，让人永远铭记。
繁华与荒凉，是一个城市，一段历史所必须经过的历程，这段历程是文明的起源与终结。这才明白，繁华和荒凉是两个不相矛盾的词，而是两个互相补充的词。因为只有看见繁华才能体会荒凉，只有看到荒凉才能想到繁华，而维系于这两者之间的就是文明。
读《行者无疆》有感 篇26
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑和我读不懂的深沉。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市……无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他让我做了思者，行者无疆，思者亦无疆。我骨子里的懒散令我懒得长途跋涉，可我有一颗爱旅行的心，我向往着欧洲，却被签证和飞机票阻隔，于是我发现了行者无疆。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”看了行者无疆我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”行者无疆，学者无疆，思者无疆！
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