蒹葭读后感（精选29篇）
当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的蒹葭读后感，欢迎大家分享。
蒹葭读后感 篇1
《蒹葭》的采用了起兴的写作手法首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图，对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。这种手法使此诗具有了十分突显的意境美和朦胧美。
意境美在于诗人营造了多重的意境，这几重意境相互交织，重叠，构成了绚烂无比的世界。第一重，诗人为追求伊人的如痴如醉，与苍苍的蒹葭，烟雾迷离的景色交融为一体。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人的梦幻化而成，情景交融，难分难解。第二重，诗人追求伊人的绵绵情意与伊人仿佛还在，但寻觅是却之无踪影，这种若隐若现若即若离的境界浑然为一。如果不是仿佛还在，则诗人不会不断追求，也正因为若隐若现，总有一个模糊的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。“溯洄”、“溯游”二词的连续出现，表现了追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成。
朦胧美是可意会但难以言传的`朦胧含蓄的美，在此诗中诗人未平铺直叙自己的感情，而是通过景物中苍苍的蒹葭、茫茫的秋水来烘托寂寥、感伤的气氛，借此抒发自己失望惆怅的心情。诗中也从未写自己的信念，却从“道阻且长”还要“溯游从之”看出了诗人苦苦追求的决心。诗中许多意象都具有朦胧美。首先，“秋水”这一在诗中出现的重要的意象其本身就是朦胧凄迷的。再者，“伊人”也是一个朦胧不清的意象，其高洁令人心驰神往的美，在诗文中并没有描写，是从追求者那炽热执着的感情、通过清露秋水的烘托出来的。
读完《蒹葭》，心中感触颇多，不仅为诗中重重叠叠的美感所陶醉更为诗人为追寻美丽的坚持与执着感动。于是将心中所想与所得叙述出来，日后便会时时刻刻将坚持二字铭记在心。
蒹葭读后感 篇2
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。——选自《诗经》
这篇《蒹葭》，我们一定都很熟悉吧。
这是一首感人至深的抒情诗。虽然对《蒹葭》有许多种解读，但把它认为是恋歌最普遍了。他书写的是怀人之情，表达了诗人某种执着的追求。在艺术上他达到了情景交融的境界，堪称《诗经》中的佳作。
第一次接触这首《蒹葭》，是因为《在水一方》这首歌吧。当时还很小，只是觉得这首歌很美，很柔。大了之后，有一次无意间接触了这个，便去查了歌词的出处，查到了这首《蒹葭》。突然觉得，与美同存的，还有一种莫名的凄凉。从开头至结尾，都是有阻碍的，也注定了他的悲剧结尾。
同为《诗经》佳作的还有一首《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
同是佳作，同为恋歌，可两者的结尾确实截然不同的。《蒹葭》里，“我”执着的追着伊人，步履艰险，但开头的这种渺茫，却早已为悲剧的结尾做下铺垫。
《关雎》表现了青年男子对爱慕之人的`追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主调是欢愉的。
看来，即使是同一部著作里的佳作，他们的主旨也是完全不同的。
或许，《诗经》本身便也是一部佳作吧
蒹葭读后感 篇3
与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的，我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。
我喜欢诗，但是我不喜欢的是。
人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。
我是怎样喜欢诗经的呢？
原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。
中原，我的故乡。
在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。
原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的`诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。
文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。
有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。
蒹葭读后感 篇4
所谓“一切景语皆情语”，蒹葭中水雾朦胧，氤氲开来，秋风瑟瑟，时时刻刻牵动着我的心弦。那美好的伊人，究竟在哪里？该走向何处去追随她呢？
望着水面伊人若有若无的影子，只能“盈盈一水间，默默不得语”，就像是心中苦苦追寻的理想，难以捉摸，空灵飘渺于远方水面。那在水一方的伊人，还有那执着坚守的梦，什么时候能够清清楚楚地看见伊人，触手可得地抓住梦想呢？可正是因为伊人扑朔迷离若隐若现的美，和那梦的余情不散与魂牵梦绕，才有了时刻奔赴梦想的坚守和初心啊。但伊人飘渺虚幻，梦想遥不可及，苦苦追求的主人公，可知梦难以逆向，路反转吗？想到这，又是多么无可奈何与惆怅叹息。
眺望远方水面的主人公，在得到与迷失中一定内心苦苦挣扎，犹豫不决过。到底伊人能否追寻到呢？梦中的世间是否能走进呢？最终如果还是求而不得是否会后悔不已呢？这个追梦过程中，正因为尽头的未知与对结果的幻想，才愿意去追寻即便得不得结果的结果吧。毕竟伊人正如世间美好，永远驱动着我们逐梦的脚步。一切答案尽在作者的不语和追寻的脚步中。
人生不如意事八九，可与人言无二三。我想，这个过程中，大多是内心的挣扎纠结和苦闷抑郁无法排解和真正诉说出心中的追求吧。尽管结果不尽人意，但不枉曾经也是努力追求的少年啊！至少曾经努力过，认真过。
想想年过半百、满目疮痍的主人公年老之时，回想起当年的山高水长，或许更加懂得追求的意义，也感想当年的.努力追梦的自己。那些年轻时的挫折不如意，也能够以“坐看云卷云舒，静听花开花落，任凭潮落潮起”地心态风轻云淡地讲述出来吧。也正是坚守梦想、执着寻求伊人的经历，才能给主人公不怕艰难险阻的勇气和无穷多的精神力量吧。
伊人因美好而不会是触手可得的，它在水一方静候我们能去找到她，拥抱她啊。梦想也不会从天而落的，它尽管可能遥不可及，但值得我们拼尽全力追逐实现它。愿我们都能历尽千帆，归来仍是少年！
蒹葭读后感 篇5
《诗经》是我国第一部诗经总集。 现存的《诗经》共收录诗歌305 篇，包括西周初年都春秋中叶共500 余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的.爱情诗。
《蒹葭》是《诗经》中三百篇中的名篇。在秦风中与《无衣》《小戎》这样表现同仇敌忾、英御外辱、斗志昂扬、情绪乐观的战争诗相对，风格显得别树一格。其传唱的广泛性几乎不亚于《诗经》开篇《关雎》。诗全文如下：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”
此诗意境极美。细品诗中文字，金秋时季，天色将明之时，蒹葭苍苍，白露成霜，瑟瑟秋风的吹皱茫茫的秋水使水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，远方弯曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此处伫立。此时，一位痴情的恋者，不顾多阻难又漫长的路途，苦苦追寻那位佳人。但盈盈一水间隔，河道阻碍，“ 伊人” 可望而不可及，于是他徘徊往复心醉神迷，内心痛苦的不可言状。正当追求者伤心欲绝时，伊人的身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，使这位追求者欲找无方。所谓相思者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思满溢于文字之间。此诗读来令人觉着情调凄婉，意蕴无穷。
蒹葭读后感 篇6
初次接触到顾先生是在中学时候，当时还没有注意到顾先生在古史方面的研究，只是知道点他的皮毛而已，这些日子一直在读顾先生的这篇自序，收获颇多，对于古史辩方面慢慢有了点了解。首先要从顾先生的给我的印象上谈起。
顾先生有很广博的兴趣爱好，少年读书时就坚持宁可不精，不可不博，买书时祖母也说他好象瞎猫拖死鸡一般的不拣择，在学问上野心拉不住，恨不得把什么学问都装进肚子里，有时候想想自己也是的，但多数情况下只有一时的热情，比如老师上课列出十几本重要的书，看到那些自己都不曾读过的书目，又心想这些书还都是那么的有用，当时就像跑到书店把书抱回来，赶紧啃完。可是每次一回到宿舍，就把那些豪言忘记到九霄云外了。依旧大把大把的挥霍自己的青春。
有时候感到自己的.学习充斥着无聊和空虚，尤其是在过去的一年里，感到自己在学问上的收获和自己所想的差距太大，可能有点眼高手低的毛病，觉得离自己的要求差得很远，想去拓宽知识面，又怕会影响到专业学习，在矛盾中挣扎的结果是出现最坏的可能，于是又陷入另一种空虚中去，感到自己很堕落，更痛苦的是还留有一丝的清醒。善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”
想起顾先生文章中写道：学问是必须一天一天地实做的，空虚和荒谬乃是免不了的一个阶段，惟其肯在空虚和荒谬之后继续不断的努力，方有充实的希望。我知道学问是一点一滴地积起来的，一步不走便一步不到，绝没有顿悟的奇迹，所以肯用我的全力在细磨的功夫之上，毫不存侥幸取巧之心。
蒹葭读后感 篇7
今天，我读了《蒹葭》这一首诗，这一首诗讲的内容是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，路阻且长，朔游从之，宛在水中央”。这一首诗翻译过来便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上结一片霜，一个美人，好像在水的另一边，沿着河流往上，遇到很多困难险阻，沿着河流往上走，美人好像在水中央。说一个人要不停的坚持着自己心中的理想，不忘初心，坚持下去，才能取得成功。
我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的'时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。
我们要不停的追求自己的理想，不怕困难，不放弃。像革命先辈一样，坚韧不拔，英勇前进，才有我们今天的美好生活。像我们在生活中做事的时候，如果我们放弃了，不敢面对困难，忘记初心，一会做这一会做那，那么结果是可想而知的。我们只有不忘初心，不怕困难，才可以做好一件事，半途而废只有造成唯一的结果—失败。
读了《蒹葭》这一首诗之后，再想想之前先辈们所留下来的经验，我知道了要做好一件事，要不忘初心，坚持下去并勇于面对困难，我们才可以把一件事做好做完美。
蒹葭读后感 篇8
江南，有着小桥流水人家的独特风韵，而西北地区，在我的印象里，就是狂风吹，尘石飞。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央……”闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，美丽的女人像是静立在水面上，而离她只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，渐渐弥漫，似雾非雾，牵起缕缕遐想。
又有谁能想到如此缠绵的诗句，竟是出自《诗经·秦风》，所以，当我发现这一点时，惊讶到像强迫症一样反复确定自己是不是真的没有看错。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央……”这种隔离似远似近，若隐若现，笼罩着一切，意境空灵而幽渺，一派秋的景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠，与纯净。
她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，寻找不到。急切而又无奈的`心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美”，这种美因距离变的朦胧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
这是粗犷武夫心底掩埋最深的惆怅。它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的破裂。从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常是受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击，朦胧而又伤怀，肠断之感。
蒹葭读后感 篇9
“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”这诗句相信大家都不陌生。我第一次听到它，是在电视剧里，它是一首情歌，出现在男女主角相互思念着对方却不能相见的时刻。
当时我就很好奇。哪知今年在语文课上又相逢，现在知道它是我国古代诗歌中的一首爱情诗。课文学完后老师补充道：“这伊人可不可以是别的？比如说是一个目标，愿望或者是理想？”在老师的点拨下，我不禁思索起来。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这“伊人”就是我的学习目标。我的理想。
我曾经经历过这样一件事：一节例会课，我们在班里自习，老师突然走到班里，在每个人的位子上放了一张纸条，我也发到了，上面写着我的期末目标。我一看傻了眼，完成可能性最多50%。几个星期后，成绩出来了，考得不理想，离目标还有一段距离。老师又把我叫到办公室，语重心长地对我说，目标的达成不是随手可得，轻而易举的事。总要你去“溯洄从之”或“溯游从之”。一帆风顺的事是没有的，我明白了老师的良苦用心。暗暗说服自己，把希望寄托于前方，自此，我装紧了骨头学，因为我懂得了“道阻且长”的道理。学习成绩的取得，靠的.是坚持不懈地努力，不可能一蹴而就。
今年，我八年级了，老师一直很关心我的学习，不断地在我的身边敲打，我的骨头也装得越来越紧，离目标也越来越近了。我终于能看到我的“伊人”了。
事实告诉我，有付出才会有收获，没有一朵梅香是天然偶得，没有一种成功是天然巧合。春天不播种，秋天哪有收获？“所谓伊人，在水一方”就是要我们付出努力，去追求。
假如，林肯不去为自己心中的“伊人”付出努力，如何能成为美国总统？霍金，爱因斯坦，牛顿要是没有不懈地奋斗，又是如何能流芳百世，为世人所推崇？
同学们，奋斗吧！让我们一起为了心中的“伊人”奋斗吧！只有奋斗才不会为虚度年华而悔恨，只有奋斗才不会碌碌无为而终生。
生命是短暂的，奋斗应从今天起，只争朝夕。
蒹葭读后感 篇10
烟雾缭绕中，一个少年，缓缓走来。不论是要逆流而上，还是要趟过高而陡的山地，或是要走过遥远而弯曲得险路，他都不轻言放弃，只为心中那梦想的“伊人”。从晨光初现到“白露未已”，永不言弃……
掩卷，沉思。我们每个人心目中，多多少少都会有一个“伊人”，这个“伊人”可能是初中学子想要进取的心；可能是上班族想要升职加薪的愿；也可能是老人们盼子归巢的思……但无论如何，又有几人能做到像这位少年一样朝着自己的目标勇往直前，坚持不懈的去追寻呢？
不论结果，只要努力过了，也不会留有遗憾，而那不留遗憾的拼，不也值得去学习吗？
就拿我做个反例吧！每次开学，我都会兴冲冲地写下一大堆学习计划，但渐渐的，我开始感觉到不对劲了，不是计划制定得不够完满，而正是应为太“完满”，我坚持不下去了。于是就会找借口：稍微放松一下也是可以的吧。最后，只能在考试中“默默退场”留下隐隐遗憾……
“没有等出来的辉煌，只有走出来的美丽。”这句话，相信大家都不陌生。有许多人，也曾和我一样，开始时满心欢愉地抱着“锲而不舍，金石可镂”的.炽热的干劲去追逐我们的目标，但都以失败告终。不妨想一下，我们这，是否是一种等？
而这篇文章，更很好地给我们提供了一个不畏艰险的形象，值得我们学习。在生活中，我们要学着去跳出自己的舒适圈，跳出自己的安逸界，让自己也去努力，哪怕只有一次拼尽全力，不留遗憾……
“你只管努力，其他的交给天意。”这是当下最具影响力的一句话，也是网络热词之一。今天，让我们真正地去践行它，而不只是挂在口边，开几句玩笑。
读《蒹葭》，让我初识古代爱情的美好；读《蒹葭》，更让我真正拥抱努力！
事实上，学习也好似寻找“伊人”那漫长而又充满未知的道路，但只要我们有“有志者，事竟成”的豪情壮志，脚踏实地，终会寻到那个，站在河畔的身影……
蒹葭读后感 篇11
诗心如水，道不尽的相思离愁，语不完的哀怨彷徨；诗音如画，说不尽的水畔蒹葭，雨巷丁香；诗思如烟，散不尽的伊人姑娘，凄清惆怅。
在《蒹葭》中，白露秋霜，秋水缭绕。深秋的寂寥，蒹葭上已经化霜的白露，水中孤独的'沙洲，河岸对面缥缈的伊人之影，可望而不可求。即使不惧艰难险阻，溯洄，或是溯游找寻，亦是了无结果，反而让内心的惆怅更增几分。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，我们与宇宙比起来过于短促的一生，却和人类崇高的理想交织在茫茫秋水之畔，人生如是，唯有叹息和将满腔思绪化作小小的一首诗。
在《雨巷》中，丁香芬芳。雨的哀怨，寂寥的雨巷，油纸伞上有增无减的凄凉，巷中的默默彳亍，雨巷中飘过的姑娘，一偶遇而无再续。即使再次寻找，走尽雨巷，她的芬芳，也已消失在雨的哀曲中，反而让寒漠，凄清和惆怅涌上心头。“此情何待成追忆，只是当时已惘然”，在与生命中的那个她相遇的一瞬间，不懂得珍惜，最后空留一腔遗憾。在曾经的地方，悲伤过往，回忆成为永恒，谱写成诗。
人生在世，总有心中那一份属于自己的忧思。阅尽人情世故，才能将忧思的美好谱写成诗，铸就一颗如水的诗心。让那一份忧思永存，成为最美好的回忆。诗心不灭，思念永存。
蒹葭读后感 篇12
每一个浸泡着江南烟雨气息长大的人，想必对雨都会有种无法言说透的眷恋情怀吧。总想着可以毫不犹豫得扎进浸着凉意的雨水中，任凭它滑过脸颊，又顺着面部的坚挺蜿蜒而后滑进衣襟，沾湿自己的衣裳，任由雨水带着丝缕凉意侵入体肤，又悄然涤尽一切哀思与惆怅。
余光中说：“无论工业多么发达，似乎一时还荒废不了雨伞。只要风不斜吹，雨不倾盆，撑一把伞在雨中，任不失古典意蕴。”那时起，我就一遍又一遍的思考着那把在雨中的伞到底有怎样的韵味，竟会让那么多的人为之动容。
后来我去读了戴舒望的《雨巷》，脑海里的那把油纸伞便挥之不去，像是终于给小时稚嫩的画面画上了最后一笔，但印象最深的还是那撑着油纸伞漫步在小巷里的丁香女孩。
与《蒹葭》中的淑女不同，在戴舒望的'小诗中，我像是通过气味认识了一个女孩，认识了一个男孩的心上人，她安静恬淡，有着浓烈的感情色彩，有喜有怒，有哀有悲，沾染着人间的七情六欲，却也让人为之心动。
雨后的小巷，褪去了往日的繁华，倒是镀上了片刻的静谧。她身着一身旗袍，撑着油纸伞，漫步在雨巷中，眼神里袒露出的却是哀怨与彷徨，像是找不到家的孩子，无助而又凄清。她慢慢的走近，带来了阵阵丁香的香气，更是带来了恍惚间的真实，最后却还是飘过，像梦一样安静却带着强烈的情感，渲染着自己与旁人，宣誓着自己的寒漠与孤寂。
字里行间倒更像是一场醒着的梦，恍恍惚惚两人相爱，伸手轻触不过是团簇丁香遗留下来的若有若无的香气。
好似拥有过，又好似没有过，只有若有若无的花香还残留在鼻尖，细细萦绕。
《蒹葭》里的女子更像是天边的仙人，衣袖飘飘，静然一笑便孽了苍生，美的令人不可方物，更不敢伸手触碰，只得在心里惦念她的容貌姿态，回想着夜夜难眠。
雎鸠成双，带来远方情爱的气息，挥动双翅，轻缓洒落与人间。她像是天仙下凡，只是轻摇船桨，袖衣微卷，两鬓未能扎起的碎发随风飘动，裹挟着荇草的清香幽入男子的鼻中，清晨的霜雾朦胧，衬的此地更为像仙境，此人只应天上有，人间能有机会眸？
她像是没有七情六欲，没有人间情仇，只是淡挂浅笑，红唇微张，眼眸轻柔，纤纤素手小心地专注地采摘着荇草，无暇顾及周遭的红尘。
小雨淅沥，微霜依附，她与她，带着清幽的丁香与空净的晨气，她撑着油纸伞，她提起长裙，缓步向我走来……
蒹葭读后感 篇13
人们总是在很小的时候就知道一些词语，譬如说优雅，譬如说哀愁，再有痛苦，但其实我们不是真的了解这些词语吧，我们只是“知道”。后来，当我们长大一些，我们在某一个瞬间突然真正了解到这些词语的意思，当这些词语来临时我们的感受，但在那个时候，却又发现，那个词语，好像已经不那么深刻了。快乐不深刻，悲伤不深刻，我们还剩下什么。
但在诗经中，不一样。好比说蒹葭一篇，我几乎无法读出他那种在迷茫的执著之中还剩下别的什么。他一唱三叹，静静地诉说出自己的苦闷，他远远眺瞰，默默地坚持着跟随。虽说是重唱叠句，但却又愈发哀凉。从开篇的物象就选择了蒹葭，秋天的白色，季节和色彩上的双重叠加使得氛围更加的有悲的色彩。通过物象的气质和天气的特点来表达对对方的情感，这在《雨巷》中也颇有体现。雨巷中借助丁香的.气息，来衬托出姑娘的忧郁气质，那种哀怨的无奈，萍水相逢的美丽和随之而来的，擦肩而过的遗憾。还有什么比这能引发人们的惆怅呢？
在蒹葭中，诗人通过秋天的蒹葭的白霜色彩，烘托出了一种悲凉的氛围，随着时间的推移和空间的变化，越发萧瑟。再者，伊人的位置变换无踪，有多少次近在眼前却又遥不可及。即便如此，诗人也没有放弃对伊人的追求，一直坚定而执着，尽管面对的伊人是不可琢磨，飘渺虚幻，似真似假，但仍然不放弃。兴许这就是情感的力量吧。让人忠于一件事情，一个人，由衷地赞美和喜爱，无条件的支持和追逐。希望伴随着痛苦而来，光芒在暗夜中诞生，这种情感相比与雨巷来说更加执着，更加坚定，更加有信念。蒹葭所带来的那种由痛苦中历练出来的希望，就像桃花源记中：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”不是一下子就抛给你，而是细水长流，然后，在合适的时机，卷轴全开。水光温柔，笑靥如花。
而雨巷以人的感觉，和蒹葭中又稍有不同。那种来自人性对美的向往，却又无法欣赏，只得默默承受这错过的遗憾，回味着其中的苦乐。美是多样的，有粉红色调的甜美就必然有清冷蓝调的哀怨。谁不喜欢阳光的温暖啊，生活中的苦涩已经足够了。但是当我们有真正面对这些不太阳光的哀怨，有些湿冷的哀怨，是否也会发现，其实那个所谓“冷清的蓝色”也很温暖啊。
《雨巷》全诗都散发着丁香的哀愁气息，而丁香花色多紫，本有一种神秘之感，又加之当时环境轻雾弥漫，那种安静的感伤的气氛自然流露，在诗中对诗人的抒情也是颇有帮助，让人有一种水到渠成之感。虽说全篇弥漫着深深哀愁，但是我们在默默承受这种错过之后，却也发现了它的美不是么？这种温暖，是在哀愁的底部，等待我们发现的吧。它来的时候悄无声息，走的时候留下温存的纸条，上面写着祝福的话语。
有些词语，我们虽然知道的早了点，但我们最后也还是“知道”了，兴许那种顿悟的感觉，也才铸就了这种错过的浅笑吧——只属于错过的浅笑啊。
蒹葭读后感 篇14
上个星期我们学习了《蒹葭》这首诗，我深深的被诗中主人公执着、不顾艰难险阻，寻找伊人的情感所深深吸引，心中感触良深，《蒹葭》是《诗经》中300篇中的名篇。其传唱非常的经典。
河水之中蒹葭苍苍，河岸之上白露为霜，萧瑟秋风吹过，是茫茫的秋水之上，烟波万状。远方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。痴情的男子不顾道阻且长、且跻、且又……苦苦追寻心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄从之，溯游从之，上下寻找，苦苦追寻。他却怎样都找不到他心中那位爱慕已久的伊人。当他痛苦不已，伤心欲绝即将放弃之时，心中的伊人又不时的闪现在他的眼前。若隐若现，忽远忽近，飘忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行踪不定，使这位痴情的男子欲找无方，欲罢不能。男子的满腔情思流露在文字之间，情意绵绵，唯美烂漫。
诗中痴情的男子追求心中理想的伊人一往情深、不顾艰险、执着、不放弃、坚持。现实生活中的我们不应该如此吗？
成功是什么？成功是经历风雨后取得的胜利;是经历挫折后获得的荣耀;是经历艰难险阻后得到的辉煌。成功是一位两年前上六年级名叫陈宏程的同学，在画室里画画，经历了多次的失败后，想过要放弃，这时指导老师黄老师走过来，对他说:“遇到这点挫折就想放弃？画画不能着急，一次画不好我们两次，两次话不好，我们画三次，知道好为止。坚持就是胜利，成功贵在坚持。”最后在黄老师的指导和鼓励下，我的努力坚持下，第五次完成了作品。
我们常常羡慕那些在成绩上优秀的'同学。但我们看到的只是他取得的成功。我们却忽略他为成功付出的努力。每个人的成功之路都不可能一帆风顺，当我们遇到困难的时候要懂得坚持。因为成功贵在坚持，要取得成功就要学会坚持。水滴石穿、绳锯木断、铁杵磨针……这一个个故事都是给我们的鼓励。
成功是生活中司空见惯的字眼，要做到却充满艰难曲折。成功的那一天也许已经看淡结果，难忘的是成功背后不服输的信念，回味的是成功背后努力坚持的汗水。
蒹葭读后感 篇15
“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”邓丽君的《蒹葭》在小时候就听过，这或许便是我和诗经最早的缘分了。那时的我不懂得什么叫做“蒹葭苍苍，白露为霜”，只懵懵懂懂地听懂了后面一句“所谓伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一边，简单稚嫩又不完全正确的理解，却能确确实实感受到那里面流动的美。可惜的是，那时候的我并没有继续深入探寻这份独属于《诗经》的景色。
于我而言，《诗经》就仿佛是《蒹葭》里那位彼岸的佳人一般，漫长的时间间隔成了河上氤氲的雾气；佶屈聱牙、晦涩难懂的语言成了那重重的芦苇。我能看见她影影绰绰的身影在天光水色之间具有着的朦胧的美，只是太模糊，又太遥远，没有注释便是寸步难行。她比文言文又老了一个辈分，仿佛我的太奶奶，不管怎样，总是畏惧而不愿靠近的。相比较而言，“落花人独立，微雨燕双飞”比“参差荇菜，左右流之”要易亲近太多。
直到这一次的打卡活动，才再续了我和她的缘分。翻开这本记载千年前歌声的《诗经选》，细细地诵读着，反复地体会着，突然发现，她似乎也没有那么遥远不可亲近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的语言诉说着千年前纯真的情感，她也许是前世的前世，我们还一起唱过的歌谣。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，她是最早的一部诗歌总集。当弄懂那些几乎每句都有的生僻词语后，整篇诗歌的意思也就简单明了起来了。她是通俗的，她没有唐诗宋词等刻意雕砌的.韵律仪仗，她只有未经雕琢的深情与诚恳。诚恳的劳作，诚恳的纪念祖先，诚恳的想念喜欢的人。
是的，我喜欢诗经里的爱情。爱情作为诗歌永远的主题，在《诗经》里也占了相当比重的一部分。但她不像后来因宋明理学而变得含蓄矜持的爱情，她只有“无拘无束”的自由恋爱。
在诗经里，喜欢就是喜欢，她不是后来的那种“我爱你，我就卑微到了尘埃里”，她没有扑朔迷离的用典和因含蓄留下的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子对于心上人昼思夜想、难以入眠的相思；她有“之子于归，言秣其马”的深切的倾慕；她有“投我以木瓜，报之以琼琚”，我爱你恰好你也爱我的悸动……这些真诚又直率的情感让我如此动容，情者以诗传情。
“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。对了，她是我们前世无邪的记忆。
蒹葭读后感 篇16
江南，有着小桥流水人家的独特风韵，都说江南“水美，船美，人也美！”“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，仿佛就是梦中仙境，世外桃源。那小船划过河水，漾起阵阵的清波。船旁的一栋栋小屋，炊烟随风飘过，留下一缕甜美的风语。悄悄的，天空中绵绵的雨点下起，打在游人的心里，激起思乡的旋律。如此美丽的风景，令人陶醉。可是，我怎么都没有想到下面的这首诗篇出自《诗经·秦风》，出自飞沙走石的地方。作者能在秦地写出如同江南一般的美景，令人折服。可能，这更是诗词神秘的地方，几千年前的陕西人民，歌唱那位伊人，在水一方！
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”每每读到这宛转悠扬的诗句，《蒹葭》，仿佛闭眼就能想见那一片片的芦苇摇摆的景象！一个痴情的男子，驾船在潺潺的流水之中几度逆流而上，又几度顺流而下。只为了追求河对岸那位美丽的姑娘。可是那位姑娘却喜欢和他捉迷藏，总是出现在和他相反的地方。男子有放弃过吗？绝不！那永不停歇的流水载他追随自己心里真正想要的梦想。当人们读到这首诗时，都在嘲笑诗中男子有多么的`傻，在追求一个虚无缥缈的目标。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，你永远都寻找不到她的踪影。急切又无奈的心情正如蚂蚁一般痒，又如刀绞一样痛。可是，这一切却化作了无限的动力，让男子一次次打起勇气。虽然得不到，但是努力过，不后悔！其实，一路走来，诗中的男子从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅。也许，只有经历了风风雨雨，跌跌宕宕，才有见到了彩虹后的欣喜若狂！正是因为一路以来的风雨兼程，一路来的饱经风霜！才有收获梦想的欢乐无比。永不放弃的坚守，带给人们的是一份感动，一份启示。
痴情的寻找，坚定的守候。男子始终都在追求自己心中的梦想，不怕人们的嘲笑和讥讽。紧握手中的桨，把握自己的方向！“不被看好之人，往往能成就无人可及的成就！”这是二战时期英国著名的密码学家，艾伦·图灵一生的座右铭。傻？这只是那些不明白这个道理的人的无稽之谈。想起了白雪老师说的：“艰难中的执着，困苦中的坚守”。走出了诗篇，我们还在生活的大河中激荡。面对试卷上不会的习题，你是否能像那位男子一样，再做一次。我们始终都要坚守在自己的岗位之上，用不断的毅力和傻劲，去完成自己的梦想。《蒹葭》，是一首诗，一个启示，一段佳话。学习，何尝不是一条大河，我们撑起一艘小船，静静向前行驶，永不放弃！在人生的漫漫路之上，望着永远都没有尽头的目标。人们总是迷茫，总是找不到方向，可是读了这篇令人难忘的诗词，一切为自己寻找的借口是否都已烟消云散。加油吧，在今后的日子里，就让我们做那位痴情的恋者，在生活的大风大浪中，虽然经受无尽的考验，但是也能做到“天生我材必有用”的壮志豪情！到那时我们可以大声地告诉全世界：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”
蒹葭读后感 篇17
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《诗经·国风·周南·蒹葭》
“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”对于蒹葭的解读，多从爱情的角度出发，诉说望之不可及、求之不可得的相思之意。初次读到蒹葭，是在初中的时候，看到的也是美好的爱情，诗中蒹葭、白露等意象读来觉得格外唯美，属意于一人，无时无刻的思念，锲而不舍的追求，确实是非常美好的。而随着年龄的增加，经历了成长的各种事件，我渐渐有了自己的目标，有了前进的方向，再看蒹葭，又有了不一样的体会。
蒹葭的“追寻”，用在寻找理想也非常恰当。“所谓伊人，在水一方”，这句话简简单单八个字却道出了说不清的迷茫，在水一方是一个非常广泛的概念，并没有具体的地点。我知道我的目标离我非常遥远，在缥缈的江水另一边，但悲哀的是，终不知其所在，颇有“只在此山中，云深不知处”的意味。然而令人意动的是，即使如此，追寻的人依然不畏道阻、不厌溯回，上穷碧落下黄泉，经历了白露为霜、未晞、未已的时间变迁，一步一步找到目标，探寻到理想所在之处，即便是所谓的“宛在”，但也有了希望，有了线索。
在高中阶段，最能体会到蒹葭的`迷茫之处，每天都是无止境的学习、刷题、复习，同样也在不断否定自己，我在高三后期有一段时间成绩一直在下降，对比班上一直稳定在年级前三的同学，我每次考试之后都特别焦虑，一直处在低压之下，考试一场接一场，打击也没有停下来，将近半个月我都处于那种糟糕的情绪之下。我一直在绷紧弦努力补过，但我不知道自己到底能不能提高，不知道最后自己要选择怎样的专业，医学专业的分数线太高了，我当时差点放弃这个目标。但所幸有身边很多人的安慰激励，最终我终于找到了平稳的状态，坚持了下来。而现在，我基本上找到了前进的方向，也在这条道路上一步一步走着，但这种追寻并没有到尽头，前路还有很多选择，还有许多困难，还有待溯洄从之。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
蒹葭读后感 篇18
爱情，是世间最高深莫测的东西。思之如狂的心境，与子偕老的美丽，遂引人颠沛流离，于漫长人世啜饮满杯。“蒹葭萋萋，白露未晞”。城倾流年逝，佳人老去，爱情仍在这世间袅袅婷婷，若即若离。
——题记
“所谓文学经典，无非是对个体生命情感体验最为真实，最为本质也最为独特的一种诗化表达。”因为经典如《蒹葭》，所以尽管它风尘满面，却难掩生命的光芒。“它不是死的文字，而是活的思想与情感。”这便是身为现代人的我重新捧读《蒹葭》的动力和意义。
少年读《蒹葭》，爱它的婉转美好，宛若青涩不可实现的情怀与梦境；
青年读《蒹葭》，爱它的憾而不伤，一如曾经沉溺而不得的感情；
中年读《蒹葭》，爱它的诗意放旷，写尽人生无处不在的丧失却无悔；
老年读《蒹葭》，爱它的淡然荼蘼，往事如烟，逝去的终不顾，感慨万千。
人类有一个劣根性，毕生追求拥有，但对那些轻易得到的置之弃履，最耿耿于怀的却是那在水一方，求之不得的东西。《蒹葭》有这样的力量，让每个人从中捡拾自己的眼泪，用诗意面对感情的失却，并获得慰藉。
《蒹葭》描绘了一场浪漫悠久的寻找。这是一场迷失却又坚定的旅程，寻找心的故乡。待最后，佳人如梦不可考，寻找成了唯一。谁也不知道，他所寻伊人是何，只道那时秋风细润，芦苇摇曳，那个孤独的追寻者，正一如既往在苦苦地穿梭。穿梭，向芦苇深处漫溯，没有方向的溯游。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”分明似近在咫尺，转瞬便如流光从眼前不见。他在白茫茫的芦苇丛中踽踽前行，他在恍惚里徘徊不定。那伊人似花非花，如雾非雾，有时在水一方，仿佛只跨越一步便可靠近，俟其接近，佳人又远在水之滨，不可停息，呼唤在耳畔响起……
空灵意境不得不让人叹服，他在这样若即若离中寻找，只是寻找，没有停止，没有悲哀，仿若时过境迁已千年，一生终了。《人间词话》中有一言：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”这种风致，难以言说，只有曾经寻找过的人才能恍然大悟。世间诸多痴男怨女，却被人苦口婆心劝导，不要去追逐那些缥缈的得不到的，要紧紧握住手中真实的幸福。但是，所有人都知道，有些寻找是永远不可能放弃的。真实的不一定是最想要的，得不到的`才是最好的。
爱情，于此时的我们过于遥远，只可远观不可亵玩。春花秋月，烟视媚行，我们在雾里看花，看不清内里的悲喜交加，但却从《蒹葭》中明白爱情没有平淡，只是岁月静好，那种求而不得的温暖，会让人迷失在其魔力，从而进行“不切实际”的追逐。生活，于物质中升华的节逐，奏响每日繁忙的劳作。日日行走于世间的我们追逐着的“伊人”是梦想。目标是心中的欲望，方会持之以恒，像诗人那般即便失去正确航向，也选择心中那股迷恋，坚定走下去，在失望中努力着，用汗水泪水拼命追逐着，纵然时光将我们渡涉万水千山，终不悔当年节逐。有些梦想，即使不可求，但我们仍会苦苦寻找，世间太多迷惑，寻找的意义之一也是让我们固守心房，守护好心中的坚持，勇敢又执着的走下去。因为那种渴望，会为无奈的生命增添亮色，那种坚持，会让我们即便惘然却不沉溺于失望与麻木的苦海不得解脱。
寻梦，寻找，只要你认为值得并迷恋的东西，便去追逐，那过程一定是一生中最精彩的时光。
蒹葭读后感 篇19
文章写一个人想念他的爱人，但是因为相距太远，不能相见，所以写下这篇文章。其实这篇文章在很早的时候就有读过了，而且还有印象。要知道像我这么懒的人，记性又不好。能让我记住的诗肯定是很不错的诗。其实我只是记得第一段。“在水一方”，读着这个词，就给人很无奈，却不是哀伤。因为他们只是暂时分开的，所以心里其实是甜甜的。他是幸福的，因为还有人可以让他怀念。虽然暂时不能在一起，但毕竟还有一个情意相投的人，那是多么幸福的啊。
其实有时候倒觉得，相思的苦并不是最苦，最苦的事情是，连自己都不知道该去思念谁。两种感觉不同在于，一个是被扔到了最深的深渊，他要仰望着他的目标，但在他心底总不至于绝望，因为他还有希望，还有一个目标，就算他不见，却还是知道自己该走哪个方向。而后者却是飘浮在一个上不着天，下不着地的地方，他永远不知道他会走到哪里，会遇到什么人，会发生什么事情。更可悲不是后者么。
其实见不到的恋情是最美的，如果他们见面了，会有什么情况发生呢？我们可以展开想像一下，如果这位仁兄真的鼓起了勇气，溯洄从之了，那么他见到他的情人了，也许她已经人老珠黄了，或者生活的重担把她压得再也不可爱了。他还会不会再写一篇诗来歌颂美丽的爱情呢？经常看到月圆人圆的大结局，让人看得心花怒放，善良的人们的美好心愿得以在虚拟的世界上满足。于是他们笑得看着屏幕，或是戏台上的那对才子佳人的美满生活，好像站在上面的就是他们一样。多么可爱的人们。可是现实中的生活跟文艺作品可是不同的。不美丽的东西往往占了大部分，所以人们才会更加渴望美丽的东西，就算不是他们自己的，却总会给自己留下一个安慰。他们在心底善良得想，“呵，还好，他们得到美满的生活，也许我也可以得到的。”
所以最美丽的东西应该是远远得看着会比较好，这样，我们不会看到美人迟幕的失落，也不会被淹死的危险。但你又得说了，什么啊，如果因为怕看到不好的`结果，而不去追求美丽的东西，那也太孱头了。回头想想也是啊，那该怎么办呢？或者我们可以这样想，如果你愿意去追求现在美丽的东西，你就得为自己的选择负责，如果哪天美人不再美了，那你也不要后悔说，“哼，原来这么多年就是为了追求你这个老太婆。”也别在溯游从之的时候溺水而后悔说“如果我不去追她的话，就可以安安稳稳地活着了。”那这样的话，也太可笑了。
如果你不能看透“凡所有相皆是虚妄”的，还是愿意沉迷于色相。那么就不应害怕无间地狱的残酷，这就是我想说的。
蒹葭读后感 篇20
秋色茫茫。水波渺渺。天地空旷。人影惚恍。
这是一篇相思的作品。在一个美丽清冷，朦胧迷茫的境界，诗人徘徊追思着心上的人儿。
所谓伊人，水一方。
似乎看见了，却又抓不住。多么的诱人，朦胧而又伤怀。很有过尽千帆皆不是，肠断白频洲之感。苦闷，是情人之隔而造成的。这种隔离似远似近，若隐若现。宛如苏轼悼念亡妻的痛苦之吟。十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。但，苏轼的隔离却是永久的，一个地上而一个地下。永远没有见面相逢的可能。《蒹葭》的隔离却是可以期待的。可以遥望的。惟一不知的，是要期待多久，这份情才能安居？
这份相思有些令人难过和伤怀。不禁会想起陆游与表妹的凄美爱情。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
伤心之余，又能体会出其中的美来。画面的美，意境的美，情景交融的`美。意境空灵而幽渺，一派秋的景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠、与纯净。一片空旷的天地，一条蜿蜒而流，岸边芦荻长有长，露也成了白霜。雾气蒙蒙，忽隐忽现的沙洲，若即若离的心上人儿。画面由远及近，这是美学上的三远之一的平远。这便是美。这让我想起歌手李健的那首让我心暖柔又粘稠的歌曲《远》。“不知你现在的地方，离我有多遥远。站在最高的山顶上能不能望得见，就算分离的世界天空依然相连。有没有在风中听到我的呼唤，也许流浪的云她能带去我的思念，有没有在雨中看到我的泪点。不知你回来的时候还要有多久远。”这不正是《蒹葭》的思念吗？在美丽空旷的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，这一定是男人在思念女人吗？不可以是女人在吟唱在思念吗？可以！因为这一诗是出自《诗经》。若是在其他的古诗中，那几乎是不可以的。也只有《诗经》中的爱情才会如此的多姿如此的大胆，也只有《诗经》中的女子才会如此的开放、大胆，如此的爽朗泼辣。《诗经》情爱诗里女子可以直抒自己的情意，可以羡求男子。它收录的是西周末初年到春秋中叶的诗歌。春秋战国时期，百家争鸣。汉以后，独尊儒术。女子便只能规规矩矩织布了，连读书都不许，更不要说追求心中的恋爱。宋朝，程朱理学的“存天理，灭人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子谈何地位，谈何爱情。如果可以谈，那怎么会有焦仲卿刘兰芝的悲剧，而且这出悲剧的原因仅仅是因为焦对刘的爱甚于对母亲的爱。“子甚益其妻，父母不悦，出。（《礼记·本命》）”。哪里敢谈追求。文人们只好把对美好爱情的向往寄寓在《柳毅传》等传说中。但也不敢像“舒而脱脱兮，无感我帨兮（《野有死鹿》）”中那女子那样开朗、大胆。女子对爱情的大胆、开放、活泼，便是《诗经》情爱诗的特点。所以《蒹葭》的相思是完全有理由说是女子对男子的思念的。
可歌可叹，感人至深。令人替等待的人心焦。像《边城》翠翠一样的等待，他明天可能会回来，可能不会回来。
蒹葭读后感 篇21
这本书我在第一次读的时候觉得写得很好，这次又读起来，或许是因为这些年看过的东西多了，反而不如第一次的感觉来的真切。这是一个晦涩的故事，三代人关系，两代人的情仇。乔执与乔苡旌两代人都是被领养，也因此透露出原生家庭带来的伤害，而孩子，总归成了牺牲品。或许偏执，或许残暴，爱恨交加。不管日后他们怎么样的富有，怎么样的光鲜，内心总会被察觉出那么一点缺失。我想正因如此，更渴望爱，也更惧怕爱。
我羡慕那些有天赋的人，尤其羡慕能够找到自己天赋并加以利用的人。悲切在，羡慕嫉妒，而我拥有他们渴望得到的东西。
现实生活之中我们会去发现我们愿意发现的东西，所以有时客观的真相，会因为我们自己的盲目被忽略掉。当自己发现被欺骗、被利用，那种愤怒，又如白灼的灯光刺入眼底，让你只能关注它，忘却周遭。我们就这样被自己的情绪所左右，被情感所打扰。
看完整本书，我在自己的备忘录上以乔苡旌的.身份写下了这样的一段话：世界或真或假的和我们游戏着，我们参与其中又想跳出其中，如此往返在真实与虚伪之间。内心百感交集的混杂着爱与被爱的渴望，我以为战胜了你偏离你设定的轨道没有让你得逞，自己就是赢家，却不成想，我要在你生前和死后都以自残般的形式挣扎余生。我想后人总会延续前人的生命，那种骨子里不曾被更迭的东西，这是怕忘记，曾经那颗不安的灵魂。
蒹葭读后感 篇22
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！
情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。
相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜《蒹葭》选自《诗经国风秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的'《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
蒹葭读后感 篇23
我又梦回了三千年前那潺潺的溪水旁。那时东方刚刚破晓，清晨的雾气呵，把那一丛丛的芦苇笼罩在了一片诗情画意之中。夜游的蛐蛐还未离去，歌着那似乎永远也唱不完的曲儿。偶尔飞过一两只鸟儿，那明朗的叫声，让我的心，也随着溪水荡漾了起来。
三千年的时光荏苒，竟如白驹过隙一般短暂，三千年的红尘翻滚，三千年的世事无常，而这里的`景致，竟丝毫未改。我带着三千年前你赠予我的折扇，漫步在水之湄，看着这风光旖旎，看着这岚烟缥缈。我低声讴吟，回味那“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美。远处那连绵的青山，犹如羲之那刚劲有力的波磔一般，伫立在这雾气霏微的天空下。水、雾、山、岸，何处才有你的影子呢？
三千年前的你，盛装綝縭，袅袅婷婷地朝我走来。在清晨的雾霭中婆娑起舞，曼声歌唱。嫳屑随着微风轻轻飘动，你就那样翩然而至了。我深情款款地瞩望，看你开花的裙裾在风里轻飘，心情，仿佛你腰间的琅玕一般清澈、无羁。可你，却始终不肯让我走近。当天色晗晗，雾气将散之时，你却蓦然一笑，随着雾气，消失在了我的事业当中。如流星，似浮沤……
三千年了，我苦苦寻觅。你发际间的芳泽还萦绕在我的鼻尖，你眼神里暌离的伤感依旧在我眼前浮现。不相信你我就这样失之眉睫，跨越了三千年的历史长河，我前来寻你；漫步了三千年的悠长岁月，我前来寻你；飞过了三千年的浩瀚星河，我前来寻你。
如今，场景依旧却不见当日姽婳的你。少了你，天空，也显得岑寂……
蒹葭读后感 篇24
你的人生中应该有这样一段时光，你捧着《蒹葭》或纸质版、或电子版，轻声诵读“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”
“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”
“溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。”
或许你会闭上双眼，细细品味。或许你会抬头，注视着远方，目光，却是放空的。亦或许，你会将它读给你的爱人听。那时，在你眼里，所谓的伊人，是头顶月，眼前人，而《蒹葭》所内涵的，也是对爱情的期盼。
我也曾单纯的认为，《蒹葭》所咏的，是情，是爱，是对佳人的求而不得。可如今，在简短的一堂《传统文学修养》课之后，我却愿意相信《蒹葭》所描绘的，更多的是，人生的追求。
你的人生中，总会有那么一个瞬间，你拥有极其强烈的念头，我想、我希望、我渴求。
那是你的追求。
千人千面，同一片天地也会在不同的人眼中呈现不同的雾霭/流岚、虹霓。
所以，你所渴求的，所希望的`，所期盼的，所追求的，统统只是你自己的。
你自己的人生岛上，你会见到你所追求的，宛如诗中的伊人，她在水中央，她与你，隔着湍急的水流，隔着乱石，隔着杂草，抑或是，隔着时光。
你不停的奔跑，向着她的方向，你粗声喘息，你眼中溢满渴求，你奔跑带起的风吹乱你的头发，或许会有突然的雨迷乱你的眼睛。你会摔倒，或许会有尖利的石头划破你的皮肤，鲜红色的血自伤口渗出，你闻到空气中淡淡的血腥气。
你忽略疼痛，你眼睛里早已分不清是雨水还是泪水，你或许会觉得累，你会想，我好疲惫。
你眼前的景象开始模糊，你好像看不清伊人的面容了。
走马灯一样的，往事浮现在你眼前。
你出生时父母激动的脸，你咿呀学语时稚嫩的脸，你蹒跚学步时母亲搀扶的手，你开始上幼儿园了，你很不愿意离开妈妈。爸爸送你去上小学了，你不怎么喜欢学习，可你很想要一朵小红花，你想要一张奖状。你初三时，想考入重点高中。你高三时，想和那个他考同一所大学……你想，你喜欢，你期盼。
皆是你所追求。
你加快了步伐，你蹚过水流，绕过乱石，踩过杂草。
最终，你和“伊人”抱个满怀。
明月照亮了天涯，最后谁又得到了蒹葭？满目风光仿佛在回答你，是那个“生命不息，追求不止”的你。
蒹葭读后感 篇25
今天，我读了《蒹葭》这一首诗，这一首诗讲的内容是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，路阻且长，朔游从之，宛在水中央”。这一首诗翻译过来便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上结一片霜，一个美人，好像在水的另一边，沿着河流往上，遇到很多困难险阻，沿着河流往上走，美人好像在水中央。说一个人要不停的坚持着自己心中的理想，不忘初心，坚持下去，才能取得成功。
我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的.地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。
我们要不停的追求自己的理想，不怕困难，不放弃。像革命先辈一样，坚韧不拔，英勇前进，才有我们今天的美好生活。像我们在生活中做事的时候，如果我们放弃了，不敢面对困难，忘记初心，一会做这一会做那，那么结果是可想而知的。我们只有不忘初心，不怕困难，才可以做好一件事，半途而废只有造成唯一的结果—失败。
读了《蒹葭》这一首诗之后，再想想之前先辈们所留下来的经验，我知道了要做好一件事，要不忘初心，坚持下去并勇于面对困难，我们才可以把一件事做好做完美。
蒹葭读后感 篇26
在灰蒙蒙的天幕下，一杆风中的芦苇，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一支羽毛笔，划动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪，就是这脆弱的芦苇写下的最清新的文字，也是我生命力量的最美源泉。
蒹葭苍苍，白露为霜。那一片芦苇不只是提供了背景，也摇曳着情思，一片起伏的芦苇，其实就是心潮的激荡。青青的叶片是那样柔滑，可以随着手掌的安抚，但却不会改变原来的形状。一根小小的芦苇，竟然承担起了世界所能给予它的所有的负荷。由此，人生便有了生命的动力与激情。
人是“会思想的'芦苇”，哲人帕斯卡尔曾这样妙喻。芦苇是韧性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根芦苇，那就虽柔而韧。如此，生命还有一种反弹，正是凭着这种反弹才得以拔节向上。但岁岁年年，都有一根芦花飘过。飘着飘着，芦苇就在水面上飘出了美丽得让人心痛的涟漪，一圈又一圈，层层打开的如莲花一样的心事，能让我们积蓄起喷涌的生命之泉。
沉甸甸的苇絮，被现实捉弄着，摇晃着，摧残着，像风雨中深一脚，浅一脚艰难跋涉的旅人，又像雷电击中，左歪右斜，凄凄惨惨，哀鸣着找不着家的雏燕。那些飘飘然，沉甸甸的芦花，乍看去是一团蓬松，疏懒得很，却又并非懒散，只能说是困倦吧。仿佛一场酣睡醒来，生命已到了另一个飘飞的季节。命运的跌宕就这样通过那一管纤细的苇秆与一团蓬松的芦花，被感知与激励着。
不过生命并未远离，仍是此时此地还在守候那个老地方，可堪寄托的只有希冀。点点飞花，漫空而去，抵达的会是一片遥远吗?然而，这时节的天空多么高远，大片大片的湛蓝，让人的视线无法含及，而朵朵白云，又仿佛在梦幻里飘游。对于无法抵达的彼岸来说，这一叶芦苇成了最美丽的背景，最温暖的力量。
朋友，在心灵深处培养一枝思想的芦苇吧，你会时时感受到生活的诗意，时时感受到人生的精彩，时时感受到生命的动力。
デ嗲嗟穆苇只不过是平常的自然之物，在作者笔下，却变成了一种洋溢着青春活力、闪烁着思想之光的生命。文章由芦苇写到芦花，继而写到芦笛，层次极为清晰。考生明写芦苇，实写思想;赞美芦苇，实际上就是赞美思想，文章诗意地展示了思想清泉对于生命的重要意义，展示了思想蒹葭给生命带来的无穷动力。考场上能够写出如此富含哲理及思想的文章，实属不易。(唐治英)
蒹葭读后感 篇27
“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……”说实话。当我第一次听到这首歌时整个人都呆住了。怎么会有这么好听的歌呢？不在于歌曲旋律的婉转，而是歌词所营造的意境让当时还是少女的我心神摇荡。于是，读了一本小说《在水一方》，从此，我便一头栽进了琼瑶阿姨构建的幻境里迷迷瞪瞪了好几年。
直到有一天，我开始读《诗经》。随手一翻，映入眼帘的是一首名为《蒹葭》的诗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”突然之间，我恍然大悟，原来被我当作女神在心中顶礼膜拜多年的琼瑶阿姨，也只不过是个翻译者。
喜欢《蒹葭》，是因为每次读到它总能让我心中涌起一种莫名的感动：霜天苇地，秋水伊人。一个绝美的女子在飒飒秋风中默默伫立在水边。河对岸的`少年痴痴凝望，无奈山高水长，可望却不可及。虽然诗中的伊人和少年都面目模糊，虽然无从知道最后是否能抱得美人归。但是诗中所表现出的那种受尽挫折的苦恼和求之不得的懊丧，却能引起我无限的遐想。思之如狂，却若即若离，在“得”与“不得”之间是对美好事物的憧憬与追求。
有人说，少年读《蒹葭》，爱它的婉转美好；青年读《蒹葭》，爱她的憾而不伤；中年读《蒹葭》，爱她的诗意狂放；老年读《蒹葭》，爱它的淡然荼蘼。这话想来是很有道理的。我十几岁时读《蒹葭》，满脑子都是媚眼如丝的绝世佳人和鲜衣怒马的翩翩少年，感慨的不过是爱情的高深莫测与颠沛流离。现在，我已过不惑之年，再读它，已能感受到其中沉溺而不得的情感，以及人生无处不在的失去与无悔。正如我们曾经拥有的不懂珍惜，求之不得的，却总是耿耿于怀。而《蒹葭》能让我们重新审视自己的内心：行走在人世间，世事的纷杂也许早已耗尽了我们对理想追求的热情。是在岁月静好中渐生华发，还是在追寻理想的道路上拼尽全力，用执着为平淡的生命增添一抹亮色？我愿是后者。
“蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄……”诗歌中，绝世独立的佳人已在水边，等待了千年；河对岸，痴情执着的青葱少年也上下求索，追寻了千年。纵然，这是一场注定徒劳无功的追逐，但是又有什么关系呢？两情阻隔，却坚定地追寻，一定会成为生命中最值得珍惜的时光。
蒹葭读后感 篇28
《蒹葭》选自《诗经秦风》是周代秦国的一首民间诗歌。初读这首诗，便被诗中那种淡淡的清新的惆怅所打动了。王国维的《人间词话》曾说“《诗经蒹葭》最得风人深致。”这句应算是对《蒹葭》的最高评价了。
这首诗历来被人们当作爱情诗来解读，但我以为，它不仅仅是一首爱情诗。从思想内容看，这首诗确实叙写了一位热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表现了追寻者急切、焦盼和可望而不可及的惆怅、失望心情。从中我们的.确可以感受到古代劳动人民对于爱情的执着追求，但诗中的“伊人”仔细品来，又不仅仅指心上人，它若隐若现，它影影绰绰，它可望而不可及，似乎更像极了我们心中一种唯美的向往。这种向往虽然看起来渺远迷茫，但却充满着强烈的诱惑和激励，它引领着我们每一个人为之“上下求索”，即便求索的过程“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”，但我们宁可“溯洄从之，溯游从之”，如此往复，历尽磨折与艰辛却不改初衷。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所为伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这首诗中第一小节里，一开始就用“蒹葭苍苍，白露为霜。”两句描绘了一幅萧瑟冷落的画面：深秋的早晨，河边的苍苍芦苇沾满了重重霜露，烘托了气氛，也在一开始就给全诗定下了一种凄清苍凉的基调，同时，它又是主人公凄切悲凉心境的自然流露。
后面小节中的前两句写景作用相同，但在景物的描写上更细腻，并与第一小节的两句形成了时间上的有序推移，也逐层强化了主人公失落惆怅的情绪以及不懈追求的执着与坚定。
每次吟诵“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”这几句时，总有一种凄然心动的感觉，会不自觉地将自己的心投入到那样凄清而唯美的情境中去。难怪古人王恺运评说《蒹葭》时总说：“写情入物，而苍凉凄动，如洞庭秋风之句。（指屈原《九歌湘夫人》中的“袅袅秋风，洞庭波兮木叶下。”）当称千古伤心之祖。”也难怪很多文人诗客后来写就凄清之景时总喜从这两句中生发，现在想来，后代诗人有许多经典诗句皆缘于此处，原来并非没有道理。
再读诗句，深切感受萧瑟凄凉的情景中我们主人公的执着追寻。前方道路虽然坎坷、漫长、弯曲、险阻，但愈是艰难，就愈是衬托出主人公与心上人欢会的甜蜜与美好，也愈能激发出主人公追求美好向往的坚定信念。怀抱这份信念，艰难跋涉、矢志不渝。
路漫漫其修远兮，每一个心中有着唯美意念的人都将会上下而求索！
蒹葭读后感 篇29
“我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，你从远处聆听我，我的声音却无法触及你……”聂鲁达一句话让我记忆犹新。就像所有追求者那般，早已记住她的样子，爱她，渴求她，而她无法听见自己真情的告白。
无法触及，又如何走向心爱的姑娘？
这种真情在《蒹葭》与《雨巷》中皆有体现。《蒹葭》借景起兴，意境朦胧、亦真亦幻，伊人可望不可即，似一草叶摇曳白水荡漾的梦……此诗源于先秦时期，而在常人印象中，秦风的诗应是“岂曰无衣，与子同袍”这般粗犷豪迈。若只看“所谓伊人，在水一方”这类词句，谁又能想到它诞生于先秦？正所谓“何意百炼钢，化为绕指柔”，那刚劲之下，也藏有一颗渴望的心。
《蒹葭》所描述的、追寻意中人的景况，委婉动人。尽管与伊人相会不易，由此引发自己的空虚与惆怅，但执著的精神不变。对待爱情不弃不怨，对人生仍是永不停息，这是它留给后人的爱情观与人生观。
《雨巷》中象征手法的运用是它一大特点：如“丁香”、“雨巷”、“油纸伞”。最富象征意味的是“丁香姑娘”，她是追求的象征性意象，同样表现了执著的精神，而《雨巷》的惆怅较于《蒹葭》来说是更浓些。如其中多个描写感情之词：“彷徨”、“寂寥”、“愁怨”等，都渲染了一种愁苦的.情感主调，点明求之不得的感伤：姑娘出现了，但转瞬便已离去，唯留下自己在雨巷独自彷徨。雨巷悄然恢复寂静，可那眼光与叹息，却久不散。此诗拥有诗歌节奏的音乐性，形式有意味，成功营造了中国古典诗词的意境美。
从深层的角度来看，戴望舒诗中的姑娘就是他可遇不可求的一切美好的化身。即便无法再得到她，他仍然感受着那姑娘留在雨巷的清冷与哀怨。而这哀怨亦是他自己的：诗的最后一节，将“我希望逢着”改为了“我希望飘过”。虽然这表明他的希冀仍在，但却让人感受到他的希望已愈加渺茫。漫漫的追求路，尽管渴求，也只剩一人独自去走。而用《蒹葭》所表达的观点来看，对于求而不得便又是另一方态度。那在水一方的“伊人”，是人是物？是理想，还是一个概括性的象征？我们不得而知。它是眼前的虚无，不断追逐却永远无法触及，然而世上并无完美之物。美之所以成其为美，正是因为它的不可得，给予鼓励的或许就是追求的过程本身。都说过程较结果更为重要，实是言之有理。
雨中蒹葭，具备一种精神，更活出了一种境界。秋雨淅沥，苇湖深处烟雨弥漫，这是未知。而正因为追求的未知，无法预测将来的结局，才让追求的精神与过程物有所值。日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。若不通过黑暗之径，如何抵达黎明？因而更要投入生活，追求美好，一如曾经。
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