读《在人间》有感经典(15篇)
看完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的读《在人间》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《在人间》有感1
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是著名作家，通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰难生存的故事，反映了当时俄国底层人民的苦困、阴暗的生活!
这部书中描写了主人公高尔基悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖父和外祖母抚养长大，由于家庭贫困，不得不外出打工，自食其力。他曾经在鞋店中当过学徒工，当过绘画师的徒弟，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊的徒工，由于·他非常贫困，又非常年幼因此各个地方的人们都欺辱他、嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着戏法捉弄他。他整天生活在那些低俗、、爱吵架、见识丑陋的与粗俗，向往着一种纯洁美好的生活，因此，高尔基他爱上了读书，书中的世界给了他另一片广阔的天地，书。我读完这本名著后，心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但是令人欣慰的是，高尔基他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷，把书当成自己的知心朋友，在书中允吸这无穷无尽的`知识，他拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦寻找属于自己的光明。这本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期、旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等大家和睦相处，我们更应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐美好。
书籍始终是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界;只有书才能让人与人之间更懂得沟通;只有书才能给予你无穷无尽的知识和乐趣;也只有书才能让你懂得做人的道理;所以输是文明人类的良师益友，它不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好、好读书、读好书!
读《在人间》有感2
无意中看到这本书，被书名所吸引，然后又看到是蔡澜所写，毫不犹豫的放到书架中，用了3小时看完。
先简单介绍下作者：
蔡澜，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍广东潮州，电影监制、美食家、专栏作家、电影节目主持人、商人。
现任世界华人健康饮食协会荣誉主席。中国美食纪录片《舌尖上的中国》曾特邀蔡澜作为节目总顾问。
与金庸、黄霑、倪匡并称为“香港四大才子”，有“食神”美称。
本书从好物、好吃、好玩、情义四个方面向我们展示之人间如此好玩。
“尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西，人生就比较美好一点，就这么简单。”这句话也是我最近的人生信条，不再抱怨工作的繁杂和生活的辛苦，工作日拼命的工作，周末节假日就尽情的陪伴家人、出去浪，做自己喜欢做的事情，比如阅读、学门乐器、吃美食。换一种思维，突然发现海阔天空，生活如此简单如此美好。
书中提到他在印度的一个山上，有一个天天煮鸡给她吃的老太太，他吃鸡吃腻了，想吃鱼，就问老太太可不可以煮鱼给他吃，老太太惊讶的问什么是鱼？想想今天与同事聊天的时候，他说据统计中国有十亿人没有坐过飞机，另外一个同事和我露岀惊讶的表情，说“不可能”。所以我们的认知真的是限制了我们的认知，不出去走一走，真的不了解他人的世界是怎样的，他人是怎么生活的？
“写文章不求留世，工作当消遣，有什么说什么，东西不好吃就说不好吃，这种讲真话的本钱，是我花了数十年储蓄回来的，现在不用，再也没有时间用。”这个世界都流行善意的谎言，特别喜欢他说讲真话的这种豁达感，我另外关注一个公众号主，她分享的生活都非常的'真实，所以特别喜欢看她的文章，反正每天是必看的，看看下面的评论区，真的可以乐呵一天了。我真故我在，做一个讲真话的人。
“就算我一个人住在深山、寺庙里面，我都可以有好多享受，我仍然会觉得生活很好玩。”生活幸不幸福真的全取决于心态。
“追悼会一定要在生前举行。大家在一起开个派对，吃吃喝喝后离开，从此隐姓埋名不涉世事，不见熟人，与死相同。”我觉得这个生前开追悼会的想法真是太好了，生前还能再见一见所牵挂的亲朋好友并向他们告别，总比人死了之后再哀悼有意义多了。以前我的想法是不要在医院里度过生命的最后时光，现在多了一条：生前把追悼会搞定，尽可能把自己打扮得漂漂亮亮，精神饱满的再见一见心中所挂念的人。
“储蓄有两种，一种是精神上，一种是物质上的，前者才是重要的，我觉得钱到足够时，就不须花太多时间去烦，因为不值得。财富有两种：一是钱；二是培养兴趣，累积人生经验。”哈哈哈，说得太对了，培养一个兴趣，积累人生经验；在精神上让自己有足够多的储蓄，在余生才可以尽情的支取使用，过个丰富精彩的人生。
“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要活得比今天高兴、快乐。就此而已。这就是人生的意义，活下去的真谛。只要有这个信念，大家都会由痛苦和贫困中挣扎出来，一点也不难。”
读《在人间》有感3
这本书两次拿起才把它看完，第一次看着感觉有点压抑就放下了。这次再次拿起竟有种爱不《人间失格》读后感释手之感，作者太宰治一生曾四次自杀，写完本书的当年投水自尽了。
书封面有句非常治愈的话，你没有必要讨好这个世界，庆幸看了《人间失格》，从此不再以为自己不合群。从小就自诩为刘晓波笔下的那只特立独行的猪，一直以来都清楚地知道自己是一个独立的个体，有依靠可以依靠，没有依靠不需要依靠。
曾有人说我是讨好型人格，跟书中很多篇的主角一样害怕冲突、努力避免冲突，我知道这是我的一大缺点，我也会努力去改正，但看了本书，我越来越释怀了，不只我这样，世上像我这样的人何止千千万，人这一生终将逝去，管它那么多干嘛呢
这世上，在不同的角落里，一定也存在像我一样敏感又木讷、热情又冷漠、温顺又固执的人，我并不孤独，我也不需要讨好世间的任何人，不论别人的人生如何，无非就是他人口中一个茶余饭后的`谈资罢了，你不在乎别人，同样，别人更加不会在乎你的人生。
既然如此，何不就为自己而好好地活呢，余生做自己的主人，只做自己的仆人！
读《在人间》有感4
我这一生，尽是可耻之事。——太宰治
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是日本小说家太宰治创作的一部自传体的小说。小说与1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡。
令人生厌、如此难看、猴子的笑脸、极其怪异、死相、令人毛骨悚然的脸，小说开篇便用这些词描述了三个男人的照片，也就是主人翁叶藏在不同年龄段的缩影。序章便奠定了全书压抑扭曲的基调。
叶藏，是个胆小鬼。他害怕的东西太多了，让他悲伤的事物也太多了。快到二十岁时，才突然明白，床单、被套这些都是生活中很必要的实用品，于是，不禁为人类的俭朴而悲从中来。他对人类极度恐惧，他怯懦地顺从、讨好每一个人，父亲、亲人、同学、女人甚至家丁。他用搞笑来掩饰自己的恐惧，却陷入越是搞笑、越是恐惧的恶性循环，渐渐把自己塑造成一个搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的话说，丧失了为人的资格。
在我看来，叶藏实际上拿着令人非常羡慕的剧本。他出生在富贵家庭，衣食无忧；他头脑聪明，不用太努力学习也能拿到高分；他容貌俊俏，轻易就可以获得不少女人的`青睐；他会“搞笑”，在许多地方都有很高的人气；他对待事物有独到的见解，有绘画才能，等等。但他却说：“那些说我幸福的人远比我快乐”。
这本书让我想起了《被嫌弃的松子的一生》，特别是有关“搞笑”和“怪异的笑容”的描写。看看现实社会，世人都在用某些东西来掩饰自己，只是方式和程度不同罢了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺骗，又神奇般的毫发无伤，还是一样在夜晚睡去，又在清晨醒来。
这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博，每个人都会死去，我从没有因为某个人的死亡而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。
我不喜欢这个故事，尤其是在这样阳光灿烂的日子。
但并不否认这是一本极好的书，或许在哪个孤独的夜晚，就会对书中那些句子产生强烈的认同感。
尽管过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从为想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
所谓世人，不就是你吗？
因为怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
对同类的恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强狂暴风的到来。
我急切的盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞒却又过着单纯生活的人，亦或是相互欺瞒却又胸有成竹面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此的畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
读《在人间》有感5
有人曾说，她是一篇篇动人的童话；她是一句句温暖的话语；她是一首首动听的歌；她是一幅幅美丽的图片。那，她是谁？她就是爱！爱是什么？爱，如一泓清泉，沁人肺腑；如一缕春风，入人心田；如一片绿洲，令人惊喜。学了《未成年人保护法》。“爱撒人间”这四个字一直在我的心房久久回荡。
这多么令人惊叹不已！这些条例，这些用爱编织成的条例，这些凝聚了社会对下一代关爱的条例，像一颗颗珍珠多次撞击了我的心灵，那撞出的一串串泪珠多次模糊了我的眼睛，那一份份多情多感的泪也多次默默地流向我的心田……
上帝给予我们的生命只有一次。在每个人的一生中，最宝贵、最珍贵的，当是那充满绿色，充满阳光，充满活力的青春岁月。
青春岁月花时节，青春岁月别样红。青春时代的少男少女们，带着梦想，带着自信，带着惊奇，带着一片绿意，一路欢歌，拥抱着晨升的旭日，迎接着人生最美好的青春时光。即使光阴的匆匆流逝，也无法抹去那如歌岁月中的记忆；即使黑发白首，也常常勾起对那花季雨季的回味；即使走到人生的尽头，也不禁回味起那段青春时节的快乐。这份情，这份爱，为自己创造了一个无悔的青春，为人生旅途增添了一份迷人的春色。
人生易老，青春易老。
当我们站在历史长河的坐标上，透视苍茫浩瀚的宇宙，人的一生，就像划过夜空的流星，犹如惊涛拍岸溅起的浪花，来去匆匆，稍纵即逝。然而具体到每个人，人生的旅途却是如此漫长。小道上铺着去年的的黄叶，不时有鸟儿在树枝上欢唱，远处的泉水叮咚得唱着，它幽静、美丽，在这条小路上，充满了人间的情，人间的爱，人间的希望。她赋予了博大的母爱，厚重的父爱，难忘的恩师，她启迪人类要付出美好的爱心，塑造美丽的心灵。
对于这一切，对于这些给予未成年人的爱，我们做为下一代，不得不深思：
父母把自己的一切赠给了孩子，却从来不求回报。我们是父母的唯一，却仍常让父母伤心。即使如此，父母的最爱还是我们。“儿行千里，父母担忧”，什么都阻隔不了父母对儿女的疼爱。在父母的手中，始终牵挂着亲情的红线。养育之恩，春晖难报！即使再清贫，再穷苦，再艰难，什么都不能减少和替代儿女对父母的依恋。儿女的心中，始终系着对父母的'牵挂。
爱是什么？爱是永葆美丽的康乃馨，是背我前行的铁脊梁，是感恩春晖的寸草心。生命是什么？生命是寻求爱的宝盒，是温暖人心的春风，是堆满幸福的天堂。希望是什么？希望是生命的真谛，是人生的目标，是品格的力量。生活里没有爱，就像大地没有阳光；人生中没有爱，就像鸟儿没有翅膀；希望里没有爱，就像世界没有力量。爱，不仅是生命的源泉，更是人生的阶梯，拾级而上，你就会打开一扇扇情感的窗扉；你会发现一个不可思议的新世界，你会拥有美好的心灵，成为幸福、快乐的人。
亲爱的朋友们，请用爱的阳光来温暖自己吧！她可以为你驱散所有的寒气；请用智慧的力量来武装自己吧！她可以为你染绿心灵的荒漠；请用爱来净化自己吧！她可以为你插上梦想的翅膀，让心儿越过人生的峰谷，趟过生命的溪流，去寻觅幸福的芳草，去追求人生的春天，去欣赏爱的家园，在人生的追求中展翅飞翔！
“但，也别忘记，在接受爱的同时也要学会用爱去感化别人，用希望去点燃生命的圣灯！”
这是爱的话语。爱撒人间，爱的种子无处不在，因为爱，生活如此精彩！生命如此可贵！
读《在人间》有感6
今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的.自传体小说，和作者的生平高度一-致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自.我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一-次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
读《在人间》有感7
岁月流水，亦如云卷云舒，甚是惬意。那文韵似是被水浸没的栀子花，那花香承着水的湿意丝丝散发在空气中，叫人这般就想到了淡云流水之感。美，甚是美。宛如浮纱半遮面，若隐若现。
书中透出的悠闲淡雅，真像其所写“灵魂的故乡”。就是如此，它让我的灵魂在其中化作流影落到每一个字上。那字仿佛飘零起来，书也浮动着，仿佛我不是我，我也是这书中的一点、一捺、一竖。前所未有的感觉，古朴悠远，将思绪都拉进了那一方净土里。呼吸的是花香，眼前的是夜空，遗憾的是回忆，留下的是经历。
那字句平易近人，却是那般神秘悠长，叫人浅尝也回味无穷。老了的物件，收着收着也成了怀念；年轻的人，看着看着也便老了。这般的世间俗事，有时确是光芒绵长。若是真得写上一写，便可见得那被流年守望的水烟袋，被花香缠绕的日子，美的贫瘠的步摇，开好了的花……
我还记得一些美的颓然的句子，“那一刻，时间停顿，风不吹，云不走，仿佛什么都想了，什么都没想。”时间在你宁静的时候便停下了，我们只不过是万生中的浮云，却可以自己修的一世安康，感得万物众生，此刻风云皆在你的掌控中。只因你，本能如此。“怎么样，都是好了，我可以把一天，过成我想要的一辈子。”偌大的世界，有的人奔波操劳，有的`人闲云野鹤。每个人的生活各自不同，却又各自相同。同在皆为生活罢了。其实一辈子意外的简单，心悦日子便悦，你可以过出自己想要的每一天，想要的一辈子。
此时心就像糖一般甜，甜着甜着却尝着了苦涩，那涩意不容你将它剥去，从舌尖一直苦到心间。又从心里开出花来，花儿长啊长啊，盘在了身体里，这花籽从何而来呢？“或许是风吹过来的，或许是鸟衔过来的，或许是泥土本身带来的……它来了。”这便好了。
书中常写一些遗憾，虽是遗憾，却不让人恼，倒是让人有个念想。思及其，或许会抿唇一笑，惊破时光也不定。一切尘世的尽头也不过是要回到热闹中去的，但此时内心却是泊着一汪恬淡的水，这般心境倒也不为琐事所扰了。扰不得，自是动不得，动不得一切便看开了。
也许书中说的对“尘世里，我们需要的，有时不过是一个肩头的温暖，在我们灰了心的时候，可以倚一倚，然后好有勇气，继续走路。”世界之大，我找到了书，找到了肩头，我也可以靠一靠，然后面对一切，尽管不那么美好。
读《在人间》有感8
《人间草木》喜欢养蜂人这片，讲养蜂人的四川妻子，“她说北方的大米好吃，就跟来了。”这朴实的浪漫，美啊。
《跑警报》：汪曾祺很会讲故事，但是他更喜欢介绍风俗，大段风俗人情里串着人物故事，风土人情，习俗节日都细节描写详实，像民俗纪录片，有兴趣的人应该会看得很起劲，我不太行，看得累。介绍跑警报那里也不忘了提一笔吃喝跟跑惯了警报的联大学生借机约会谈恋爱的事实，防空洞里刻着的“人生几何，恋爱三角”也太绝了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的随遇而安，豁达乐观。
随感：
汪曾祺语言平实，比喻生动，极平实的语言叙事时表现力却极强，《黄油烙饼》里平淡普通的生活，平凡普通的人，苦生活，因饥荒慢慢死去，文字里并不见眼泪洒下，只是后来的某一天，拿起故去人留下的舍不得吃的黄油烙了饼，才悲从中来。《金岳霖先生》里金先生纪念林徽因，《陈小手》最后忽地一枪，都是不多写一字，近乎白描，叙事或情节急转直接落幕，给人情感震撼却格外深。
看美食部分共感低些，到《豆腐》那里所幸先跳过了，看完后面又跳回来，到《手把肉》却一下子精神了，奶茶奶皮奶酪奶渣，杀羊烹羊吃羊，原来我不是食欲低，是偏食啊，作为西北人吃羊肉多，记忆都是鲜活的，看到拔丝羊尾饿到胃咕噜咕噜叫。好，真的好。我真香了。
很喜欢《人间草木》，文字平实有温度，每当看到鼻子酸、笑出声时都会感慨汪曾祺有才，好的.文字就该是这样的，没什么多余，但又含着千钧之力。看完这本文集后我也特别喜欢汪曾祺，诙谐达观的人真好，不顺不遇都沉淀成支撑内里的力量，是可爱可敬的人了。
读《在人间》有感9
高尔基《在人间》这一本书是高尔基《童年》《在人间》《我的大学》三部曲之一，写的是主人公阿廖沙从童年到青年的生活经历。
他一开始在一家“摩登皮鞋店”里当学徒，他觉得这家皮鞋店里没有真善美，只有假丑恶，于是之后他离开了这家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齐生活。
这本书写了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、厨娘和他的表兄萨沙，以及一些稀奇古怪的人物，在这些人物中，我最喜欢外祖母。
外祖母是一个很慈祥的人，她很善良、博爱。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些贫民小屋的窗前，放下铜板和小甜面包，给那些人家留下无声的施舍和完美的期望。我闭着眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在穷人的窗前施舍的'形象，作者描述得真是栩栩如生。
外祖母很勇敢，能做孩子的坚强后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴们讨论，谁能到墓园里去躺一夜，就给他一个卢布，最后主人公鼓起了勇气，自告奋勇地去了，外祖母明白这件事后，不但不生气，还对主人公阿廖沙说：“你穿好大衣，带条被子去，不然，会着凉的。”并叮嘱他，不论看到什么都不要动，只要祈祷圣母就会没事。
当主人公阿廖沙和柳德米拉——一个瘸腿女孩一齐玩的时候，外祖母笑着鼓励主人公，外祖母说：“男孩子和女孩子友好往来是一件好事情，只但是不要乱来！
”并用通俗的话解释了什么叫“乱来”，那就是一朵花含苞待放的时候，不就应去碰它，否则它就既不会散发出芳香，也不会结出果实。引导孩子们友好相处。能够说，外祖母进入到了孩子的世界里，对孩子能充分理解。
外祖母既严厉又慈祥，就像一座灯塔，既能照明，又能指引孩子们往正确的方向前进，因此，我十分喜欢她。
读《在人间》有感10
我读过这一本书，书名叫《在人间。我的大学》。是高尔基著名的三部曲自传体小说，这一本书字里行间总是让人看到作者对生活、学习的热望与坚强。
在《在人间。我的大学》这本书讲的是主人公阿廖沙在一八七一年到一八八四年这段时间生活经历及心路历程。在这段时期为了生计，他与祖母靠摘野果出去卖赚钱，当过绘图师的学徒；在一艘上当过洗碗工；当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的各种人们打交道，饱尝了生活的艰辛。但他并没有失掉对生活的希望，抓住一切空余时间学习、读书。依靠阅读的大量书籍扩展自己的视野，丰富了自己的社会知识和生活经验。他决心“要做一个坚定信念的.人。”于是他离开了家乡奔赴喀山，拒绝平庸为理想而努力奋斗。
我记忆最深的一段话“我必须改变自己，否则我会毁灭……”是啊，在生活、学习中遇到困难，我们难道不也是要改变自己才能成功吗？现在，我们大多同学的家庭条件是优越的，父母不仅能让我们吃饱穿暖，还能尽量满足了我们诸多要求。因为有了父母的呵护，也使我们很多同学丧失了勇敢坚强的心态，变得懦弱起来。遇到困难就想要退避、逃避。我们常常是埋怨、灰心丧气地被困难打败了，而不是把心态调整，改变自己来把困难打败。相比之下，主人公在被生活所迫外出打工，仍然保持着坚强的性格和对知识的热爱追求。难道不值得我们认真思考和反醒吗？屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要我们有所付出，才会有收获。恩里科。费米也曾说过：“要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的。”所以我们要明白：生活中需要我们勇敢坚强去面对困难！我们要相信眼前遇到困难会被征服的，都会过去的。我们应该像书中主人公阿廖沙那样坚强努力生活。人生应该充满梦想，充满奇迹，不能因为生活的艰苦而磨灭激情，不因岁月的流逝而褪去色彩。
读一本好书，感悟人生真谛，养成一种好习惯。我们应该从一部部经典的书籍中汲取精华和养料，使其成为我们生命中一座座灯塔，永远指明我们航行的方向！同学们，来读读《在人间。我的大学》这本书吧，让我们都学习主人公阿廖沙做生活中坚强的人！用行动去迎接灿烂、美好的明天！
读《在人间》有感11
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。
读了马克西姆。高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们这时候还在温暖的家里玩耍，可是他，却必须走向社会。
他在“人间”什么都干过：洗碗，扫地，带孩子，跑堂，当学徒，洗衣，搬运……甚至挨过毒打，住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。由此看来，他的命运相当悲惨。但是，他有一个梦想：成为一个有学问的人，追求自由幸福生活。为了这个梦想，他甘愿承受一切……
我一口气读完了这本书，文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩，也让我深思……可以说命运对于每个人是不公平的。的确，我看到周围有些人面对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的`不公;还有些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选择堕落，甚至做出违背良心的事情……我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放弃的心，就可以实现自己的梦想。在这里，我列出了一个等式：不抱怨+拼搏+不放弃+勤奋=梦想。
著名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聋，作为一个音乐家，失去了听觉，就意味要离开自己喜爱的音乐，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒，他勤奋好学，逐渐成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台指挥。最终，他实现了自己的梦想，成为了一名闻名世界的钢琴大师。
梦想是一条跑道，而那些命运悲惨的经历，则是一块块躺在跑道上的石头;梦想是一盏明灯，而那些坎坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选择摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：命运并不能妨碍梦想!
读《在人间》有感12
这本书叙述了又一个与父亲不无关系的人的悲剧故事。
父亲对每个人而言都是是一种奇妙的存在，既有对儿女无私深厚的爱，又对儿女有着无法抗拒的压力。
书中的主人公就自述“我的不幸乃是一个缺乏拒绝能力的人的不幸。我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。”
我觉得这不幸的根源也许就来自父亲的爱，父亲的威严。
同样一生都活在父亲压力下的.作家还有卡夫卡。不过卡夫卡的内心世界实在是广阔得无边无垠，可以让他有足够的空间逃离自己的父亲。但是即使这样，卡夫卡活得也很别扭，不自在。
在希腊神话中，宙斯是打败了自己的父亲泰坦众神登上众神之王的位置的。而泰坦诸神也是因为击败了他们的父亲才能屹立在天地之间的。俄狄浦斯也曾经弑父娶母。
可见对父辈的反抗自古以来就是人类的所面临的一大主题。这一主题是超越时代超越社会的。甚至曾经有人这么说过：“如果一个男人没有战胜自己的父亲，那就不能成为一个真正的男人。”
可是这是多么艰难的一件事啊！那如山般的爱意，即使带着让人无法抗拒的威严，又如何能让人能够去反抗呢？
关键是，当我们成长到能够战胜父亲的时候，看见曾经如山般的父亲如今衰老的背影，又如何能让人激起去反抗的意志呢？
匆匆写就，疏漏甚多，见谅。
读《在人间》有感13
自参加工作以来，心多浮躁，人多功利，常以现实聊以慰藉，但深夜反思，常叹学生时代之理想已渐行渐远。
如今，获取信息的途径越来越多，却拿不出时间读一本书；健身的器械越来越多，却找不回在学校土操场夜跑的感觉；联谊的.渠道越来越多，却静不下心去了解一个人。
组建读书会的目的，是想有一个角落，让生活节奏慢下来，在读书的过程中，让心静下来，养成坚持做一件事的习惯。
一直想读传说中的《人间词话》，但总是给自己找借口推迟，这次把《人间词话》当作计划书单中的第一本，监督别人的同时，也告诉自己，这本书坚持读完了，那书单里的其他书也能坚持读完，这本书半途而废，那自己也就没有资格监督别人。
初读《人间词话》，由于内容为文言文，并且涉及到的诗词背景太多，理解上有些吃力，感觉也很枯燥，数次想过要不要换本容易理解的书。但每到换书的临头便告诉自己，如果这本书啃不下来，那其他书也会半途而废。
说实话，最后读了两遍，也查了相关诗词资料，仍然似懂非懂，但对王国维以境界点评诗词的方式，十分认可，闲暇之余，重读之前喜欢的诗词，别有一番感觉，尝试点评一二，以作抛砖引玉。
一、李白之孤独
李白之狂妄，众人皆知，杨贵妃斟酒、高力士脱靴，仰天大笑出门去，我非岂是蓬蒿人。狂妄之态，无出其右。但李白之孤独，整个盛唐，也未曾有一知己。我歌月徘徊，我舞影零乱，非体验过刻骨铭心孤独之人，难以想象李白，独自月下醉酒乱舞之孤独。李白，一生以月为友，以酒为伴，最终也因二者而死。李白一生，狂妄且孤独，孤独也灿烂。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
二、苏轼之洒脱
苏轼是我最喜欢的一位古人，入世则济世为民，出世则修身养性。是中国文人人格魅力之巅峰。苏轼之于北宋，犹如李白之于盛唐。一生颠沛流离，仕途三起三落，被贬黄州之后，大彻大悟，看透人生。词中写到：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。我们终其一生，于感情，于生活，何曾不是在找让自己心安的地方。最喜欢苏轼的一首词：
定风波·莫听穿林打叶声
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
每当自己生活或工作中偶有不如意之时，常会想起苏轼，以洒脱态度处之，人生在世，怎能一帆风顺，逆境更能炼人心。苏轼被贬黄州，王阳明被贬龙场，皆是在逆境中，完成人生之升华，又何必为单位效益、职位高低，影响自己心境。
三、感情之凄美
王国维在《人间词话》中说，“谁能思不歌？谁能饥不食？诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧”，古往今来，诗词中多凄美之感情，很多时候，一转身就错过一生。
生查子·元夕
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
诗如白话，但诗中之人，诗中之事，诗中之情，何尝不是身边之人，身边之事，身边之情。
读《在人间》有感14
“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”。这就是著名作家高尔基的读书名言。
《在人间》是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的一部著名的作品。高尔基，被列宁誉为是“无产阶级艺术最伟大的代表者”，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。1913年高尔基创作了自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，三部作品主人公均为阿廖沙，环环相扣。
《在人间》讲述了十一岁的阿廖沙丧失母亲后走入了社会，独立谋生。先后在鞋店、圣像作坊当学徒，也在绘画师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上洗碗时认识了厨师斯穆雷，并开始读书，在裁缝妻子等多位好心人的帮助下在书的海洋中越游越畅。五年后，他怀着进大学的梦想去了喀山。
故事的主人公是阿谬沙，在他11岁的时候，母亲不幸去世。他不能过寄人篱下的生活，便渐渐地走入了社会之中，白手起家，独立谋生。阿谬沙在鞋店圣像作坊当了学徒，也在绘图师家轮船上做杂工，饱尝了人世间的疾苦，知道了在社会上立足是多么的难。他在轮船上做杂工时，结实了正直的厨师斯谬雷，他让阿谬沙步入了书的殿堂。过后，阿谬沙又结识了裁缝妻子、“玛尔戈皇后”，在他们的点滴帮助下，畅游了书的海洋，开拓了自己的世界。
当我翻开这本书的书面，本以为会向大部分书籍那样用优美的词语来开头，却只是短短的一句话：“我来到人间，在城市主街上的一家“时尚鞋店”当学徒。”这句话很普通，却淡淡的透着作者的文化底蕴，下面开始了阿廖沙这位小主人公的艰难生活，他在店里每天干杂活，生活在别人的脚下，他感到苦恼、寂寞。他已习惯于自由自在的生活，从早到晚，在库纳维诺街的沙土地上溜达，呆在浑浊的奥卡河边，在旷野、在森林里。可是这里没有疼他的外祖母和小伙伴，也没人可以说说话，而生活又向他展露了它丑恶、虚伪的一面。
阿廖沙在人间受尽各种艰苦，也认识了人们可怕、邪恶的一面，就像书中所说：“外来的乡下人向他们问路，他们总是故意把错路告诉人家。有时他们捉来两只老鼠，把老鼠尾巴打上结，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的样子，高兴的不得了。有时候，他们在老鼠身上脚上火油，把他烧死。”
我不喜欢嫉妒别人、没有同情心的人，更不喜欢骄傲自大、目中无人的人，我深深的恨他们，因为他们是没有心的人！我可能言重了，但是，我们不得不承认在人间有许多这样的人，他们时人间变得乌黑，但还是有些好人的。就像斯穆雷一样。
在店里，有时候顾客什么都没买，其他伙计就会觉得自己受了委屈，连他的老板也收起他“甜蜜”的微笑，开始骂起了人。这又展现了人性丑陋的一面。
《在人间》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。
说实在的，我很佩服阿谬沙的坚强毅力。在如此艰苦的生活环境中，他仍然手不释卷的坚持读书。阿谬沙不理会他人的反对，认认真真的`读书学习。因为他经历了许多，阅读了许多，所以他也明白了许多，当然也包括“生活”这本难念的经。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。读书正如高尔基所说是快乐的，读书之乐，在于开阔了眼界。眼界有多大，心中的世界就有多大。人生因书而充实，人生因书而快乐，人生因书而精彩。
《在人间》反映了人的善恶丑美，它不会直接告诉你道理，只能靠你细心的去体会，揣摩人生的宝贵哲理，它启发及告诉了我，人生就是一个百味瓶，酸甜苦辣百味尝；人生是一个精彩的剧本，它冲破了宗教的传统。这本书告诉我太多太多，我终于悟了：人生的道路只能靠自己走！或许，它还会告诉我更多、更多……
读完高尔基的《在人间》这本书后，感触非常深。 尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。文中除了外祖母外，那个善良，乐观，富于同情心的“小茨冈”；那个老实忠厚，教导阿廖沙要做“正直的人”的老长工格里戈里；那个献身科学的进步知识分子“好事情”；以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良，平凡的“普通粗人”哺育培养了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。致使主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩
人生的路很长，而且这一路上也遍布着坎坷。但是我们总会有独立面对社会的一天。
读《在人间》有感15
再不舍也会读到最后一页，读得很认真，细细地读，慢慢地品，跟随着老陈走街串巷，追逐着味道。关于美味的鉴定，是一个很自我的评价，关乎成长的痕迹，也包涵了故事和回忆，看似只是在说觅食，其实一不小心拉开了寻梦的幕布。需要这样的载体，色、香、味，全方面立体环绕，留下了那一时刻的所有信息，也因为这些因素，又多了更多的触发点，唇齿之间的刺激，一下子将人拽回到无限的念想之中，多巴胺喷发。
当然也会有着单纯的享用吃的，只是能吃，这范围大得去了，只是说味道，酸甜苦辣咸，也不足描述这行万里路之时可能遇到的食物，估计用食物这个词，千奇百怪、光怪陆离，罗列一大堆这样的近义词，才可以略微记录些许，只有你想不到，没有别人不敢吃。新奇只是最开始的催化剂，爱上这种味道，还得契合自我基因里所记载的编码，纯粹的喜欢；亦或掺合了关乎亲情、友情、爱情，喜怒哀乐，与食物高程度的'相融，渐渐忘却了最初的味道，只是在追忆。最后终归只是说好吃的，那些苍蝇小馆隐于这水泥森林之中，任时间冲刷，依然保有原本的模样，有些不堪，只有在尝试了烟火气包裹着的味道，瞬间征服了舌头和心，一阵阵酥麻的感觉，灵魂通透，矮板凳小破桌，胜似天上人间！
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