《幼学启蒙》读后感(第四辑)

时间：2020-12-23 12:10:25 读后感我要投稿

《幼学启蒙》读后感(第四辑)

　　《幼学启蒙》用一种孩子容易接受的方式，来诠释、来表现中国传统文化中的颗颗珍珠。

《幼学启蒙》读后感(第四辑)

　　有人曾说，不论是文字还是图画，都承载不起一个民族的兴衰，都包容不了一种文化的深邃。可是，当我透过这套集中国数十位画家之手共同创造的“幼学启蒙丛书”时，我真的看到了，看到了盘古在混沌中用生命发出的呐喊，看到了愚公在巍巍高山前不屈的脊梁;看到了莫愁女儿面对强权时的悲愤，看到了知县海瑞面对恶霸时的耿直;看到了帝京春天里抽陀螺的孩子们，看到了九州大地月光下的悲喜人家。每页文字，每张图画都如涓涓细流般流淌过我的心灵，如惊涛骇浪般淹没我的灵魂，他们是我们的先人，它们是我们的过去，这是我们自己的故事，我们自己的历史，溯古，寻根，存在即留下痕迹，存在即蕴含价值。它是一笔无法衡量的财富，值得我们留存在心里手中，传承给后代子孙。

　　这是一场奇异梦幻的中国故事绘本之旅，请跟我来，让我握住你的手一起飞翔于这神州大地的上空，一起徜徉在这千年文明的长河，感同先人们的哭笑喜怒，共历人世间的悲欢离合，看沧海桑田，话世事多变，不变的是我们的黄皮肤、黑头发，和纵使白云苍狗，仍然亘古永存的赤子情怀。

　　在这套“幼学启蒙丛书”中，内容涵盖了大家所熟悉的民俗故事、神话故事、节日故事、名胜传说与古代名医、贤哲、名相、名将、帝王、智童、科学家、智谋、诗书故事等等，总计二十册。为了让孩子们了解祖先们活动的广阔天地和历代的政治变迁、科学发展与文学艺术上的成就，我们运用最精炼的文字与生动的插画，将其一一呈现给中国儿童，并使得这些久远的历史人物，轻松的进入儿童的.思想领域，与他们的血脉相连接。

　　延伸阅读

　　《幼学启蒙选辞》读后感

　　古诗(先秦至南北朝)清健质朴、随心所欲，而于韵律常不在意。唐诗的世界美轮美奂，但近体诗强调格式，稍显单调。元曲则太散，略失文采。相比之下，还是最钟意词，也喜欢类乐府的歌行体。文采好、意境美、乐感强，格律灵活长短错落、朗朗上口抑扬顿挫。且常常融合民歌风，雅俗相济，精致而不失质朴。最适合幼学启蒙，足可以覆盖：识字、故事、乐感、美感、画面想象与体验等等。

　　是故，橙橙书院儿原创《幼学启蒙选辞》以词(多数为宋词，亦涉及唐、五代及宋后)为主，再选取一些歌行体诗歌(远古至今，不拘时代)，以意境、美感、乐感为主要考量依据。

　　简要说明如下：

　　文采与美感

　　腹中才气纵横、落笔行云流水、成就极致美感者优先。

　　据此选词首推苏轼、李煜。苏轼坦荡潇洒，李煜唯美、凄美。所谓凄美，并非先凄后美，而是美到极致，悲从中来。

　　反例如梅氏尧臣，仅就词而言，虽晓义理、接地气，但是行文如样板戏，不考虑。以此类推，无论多嚣张的身份，无论多少教众伺候着，也一概不考虑。小门小院儿，装不下恐龙。

　　意境或情怀

　　(1)推崇清健、洒脱者，推崇眼中有大风景、心中有悲悯者。(2)重视乡土田园、清新恬淡、富有朴素生活气息者。

　　据此选词，前者依然首推苏词，后者当以辛词为先。而柳永仅因“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句勉强录入一首。

　　依此原则，晏殊、晏几道、李清照、甚至欧阳修的部分词也不应入选(愁、泪、恨等字过于频繁，有时显得浓腻)，仍然无法割舍的原因，文采实在好且韵律感强。

　　乐感与尺度

　　重视节奏感与韵律感，重视小而精、简而美。

　　从少儿启蒙的角度，此一条最重要，是引起兴趣而迈出第一步的关键。

　　因此，(1)苏轼《念奴娇.赤壁怀古》尽管是千古名篇，但因为古今发音变化而导致今日读来韵脚全失(全词无一句押韵，以“十三不靠”而糊千古名牌的，世间仅此一首)，故也未入选。(2)选词以小令为主，尽量不涉及长调、慢词。《水调歌头.明月几时有》长度算是上限。(3)歌行体虽然长，但韵律感极强，读起来酣畅淋漓、一气呵成。且民歌风韵突出，可诵亦可唱。应有助于少儿兴趣。故长度不作限制。

　　另外，尽管词牌古曲多已失传，无缘感受，但是，一些诗词不乏当代优秀配曲。尤其下面几首，皆出自当代宗师级音乐人，旋律很精彩!不辱千古名篇。比如：何占豪《别亦难》、刘家昌《独上西楼》、梁弘志《但愿人长久》、谭健常《几多愁》、翁清溪《人约黄昏后》、黄霑《有谁知我此时情》、顾嘉辉《满江红》、陈扬《思君》等。当然，亦有近代萧友梅谱曲、原民国国歌《卿云歌》(遗憾微信曲库无此曲)。是故，选辞的同时，对于有经典配曲者，也一并录入。

　　天然美与民风韵味

　　虽然将此条原则放在最后，但其实个人最偏爱此一条。相对的，反感雕琢过分的文字。

　　关于雕琢，究竟界限在哪里?说不清——毕竟艺术属于主观性、私享性的东西。个人感觉，类似 “云破月来花弄影”、 “疏影横斜水清浅”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等，皆属过于雕琢过分的东西。相比之下，甚至不如一句戏言“一树梨花压海棠”。

　　是故，此类者，即便出自名家，亦不考虑。

　　相反，类似“寻好梦，梦难成，有谁知我此时情”、“去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处”等，虽然出自布衣，然天生丽质清清爽爽(简洁自然的笔触以及流畅的节奏感类同“天上白玉京，五楼十二城”、“深柳读书堂...清辉照衣裳”等)，则更为推崇并以极高的优先级入选。

　　同样的道理适用于大多入选的歌行体，如北朝《木兰歌》、唐伯虎《桃花庵歌》等，又如刘希夷《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》、李白《梦游天姥吟留别》等，当然更少不得杨维桢《铁笛清江引》(神游八荒，情怀万里)!

　　最后，启蒙者，孺子也。但闻其声，但感其律。至于会意，无需详解，不妨任其想象。是以错亦有理，谬亦有趣，将来未尝不是来自童年的美好回忆。

　　况且，子非东坡，焉知东坡真义?

　　四岁的橙橙问：悠悠(千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流)是悠悠球吗?

　　试想，若辛大师听到这样的话，或会变得更豁达也说不定呐。

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