2016精选王尔烈家训观后感
王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。下面是CN人才网为大家搜集整理的2016精选王尔烈家训观后感，欢迎阅读与借鉴。
2016精选王尔烈家训观后感(1)
王尔烈，祖籍河南，明末定居辽阳城南风水沟(今兰家乡风水沟村)。烈深受其父(王缙，深州学正)影响，自幼受严格家教，性行纯静，从小就喜爱读书和研习书法，读书勤奋。乾隆十八年(1753年)王尔烈在辽阳城参加童试，考中辽阳州拔贡生(即秀才)。乾隆三十年(1765年)，在奉天省城参加乡试，中奉天乡试第181名举人。
趣闻传说
据说，那年他本可考中头名状元，只因乾隆私下考场，名列第四。主考官便把他同乾隆对换一下名次。后乾隆见王文卷甚佳，即拜王为“侍读”，留宫教授太子禺页琰，故有“老主同场少主师”之说。
王尔烈家学渊源，名闻遐迩，本人有“三江才子”之称，兄弟亦负盛名。传他在江南主考时，曾自负地说：“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。”在东北各地，传说着他的许多诗对故事。
王尔烈纪念馆
乾隆三十八年，又委任他四库全书纂修官并三通馆纂修官，从事四库全书的纂修工作。过了二年，，清廷又特任为京师会考同考官。54岁时，又被派遣到陕西道监察御史，负责稽查满清王朝在该地的铸币情况，分理陕西的一些刑事案件等。乾隆五十三年，时年61岁，清廷考虑到他已经过了耳顺之年，遂调回京师，担任顺天府(今北京)丞。
公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年)病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。
故居翰林府
辽阳老城西门里路南有一座人称“翰林府”的老宅子，他的主人就是两百多年以来人们口传不断的人物———关东才子王尔烈。
王尔烈为龙泉寺书房亲笔提名“琼岛虚舟”
翻开《辽阳县志》，上面有关于王尔烈家族的几段记载：王尔烈，字君武，号瑶峰，乾隆三十六年二甲一名进士，授翰林院编修。
寥寥数字，让人感觉一代才子王尔烈的真实面貌有些模糊。于是，人们不得不在史实与传说之间做出折中的选择，试图破解诸如“老主同场少主师”、“文压三江王尔烈”等故事广泛流传的缘由。
“翰林府”在1991年复建中，被辽阳市人民政府定为市级重点文物保护单位。从去年11月到现在，半年多的时间里，王尔烈故居建成并基本完成了内部陈列。正门对面的房子是王尔烈生平陈列室。屋子里有当时四品官员的官服、帽子，还有当年科考所用的食篮、器物。很多东西都是专家们查阅大量历史文献并进行研究、考证、编辑、收集、整理出来的。详实的历史资料和与王尔烈息息相关的实物将王尔烈的家世出身、求读科考、入仕为官等经历展现出来。
2016精选王尔烈家训观后感(2)
大清王朝雍正五年，公元一七二七年，古城辽阳出现了太平盛世的景象。刚过正月十五的第八天，时任直隶深州学正的王缙家中就传出了喜添贵子的佳讯。
王尔烈父亲王缙学识渊博，王尔烈幼年在其父熏陶下开始了启蒙教育。王家家风朴厚，家教严正，王缙虽常年不在家，但为其子积存下两室图书。所以王尔烈精深于文字，更酷好诗词。据史料记载，王缙与《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏历代典籍甚丰，也为王尔烈提供了丰富的知识之源。王尔烈幼年塾师崔璨，拔贡出身，学富五车，为王尔烈幼年的教育打下了坚实的基础。
相传崔璨在授课中曾出过一联：“天作棋盘星作子，朗朗乾坤谁个敢下?”联出后众学子无人敢对。唯幼小的王尔烈站起朗声应答：“地为琵琶路为弦，煌煌世界孰家能弹!”老师随口又出一联：“野外黄花好似金钉钉地。”王尔烈沉思片刻，忽然看见窗外辽阳城里的白塔，顿时文思泉涌，答道：“城内白塔犹如玉钻钻天。”大家听了，都为王尔烈的过人才华而折服。由此，王尔烈被誉为“辽阳神童”。
据说，有一年冬天，王尔烈戴着一顶草帽在院里玩耍。有一商人笑他“穿冬装戴夏帽胡度春秋”，王尔烈则回敬了一句“走南方窜北地混账东西”。
王尔烈少年时拜海城拔贡刘广涛为师，因其聪颖勤奋，为刘所赏识，学识日渐渊博。
卧薪尝胆龙泉寺
据辽阳王尔烈纪念馆的工作人员介绍，辽阳有一个传说，王尔烈的曾祖在修魁星楼时，特意把魁星的笔尖对准了家乡风水沟的方向，企图在族人中点出个状元来。天遂人愿，王尔烈的祖父王天禄以及他的三个叔父，都在朝廷为官。据记载，历史上王尔烈家族先后共出了30多名进士。在家族的熏染下，乾隆十四年(1749 年)，王尔烈负笈千山龙泉寺西阁学堂，并拜龙泉寺元空大师为师。从此王尔烈与龙泉寺留下了终身之缘，开始“两字功名愁煞人”的寒窗生涯。
千山龙泉寺西阁学堂坐落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上，为民式建筑的瓦室三楹，檐下有长廊，两侧建有两幢列脊钻尖式小阁，中为别致庭院。看管王尔烈书房的高丽萍介绍说，西阁始建于明朝隆庆五年(1571年)，历史上原本是三间茅草屋，现在翻盖成了砖木结构。后经屡次扩建，规模日大，成为清代千山两书院之一。我们到时，但见阁前瓶峰对峙，峰尖与阁尖齐举;阁后万松簇拥，风声与涛声共鸣，清幽至极。
古时，西阁向为高人名士习书泼墨之所，达官显宦下榻之地。每逢夜阑人静，灯火远烛，树影婆娑。“西阁客灯”以其独具的风韵而载入史册，成为著名的龙泉十六景之一。难怪王尔烈几经迁徙求学，最终选中此阁求读求学断断续续达22年。因爱其灵山胜境，得如情怀，王尔烈竟如醉如痴，常挑灯夜读，通宵达旦，为日后名震中华奠定了坚实的基础。
西阁地处绝壁之上，其室狭长如舟，每逢晨起，雾海茫茫，狭室犹如一叶孤舟游戈在雾海之中，又如同雄踞雾海中的一座岛屿。清乾隆四十二年(1777年)，王尔烈寓居龙泉寺西阁之时，在品定“西阁客灯”之后，又命之名为“琼岛虚舟”。龙泉寺也是王尔烈一生之中题字最多的地方，共有两副匾、六副联，今天赏读它们时，仍然可以感受到作者在功成名就之后，对寒窗苦读之所的浓郁的回报之情!他给琼岛虚舟题的是“室狭如舟蓬窗四启峰围岸;山深似岛松生一派海生潮。”
乾隆四十二年，已是五十岁的王尔烈邀约家乡诗友十余人重游千山，他在《游千山约》中写到“盘餐唯资果腹，何事珍馐”。出于这样朴实的基调，千山诗会特别成功，王尔烈不仅本人得到了“高山天作帝王州，长白尊居望莫由”的诗句，他还把诗友们的六十几首诗汇成一册《同游千山诗录》，后经著名学者金毓黻苦心搜集，得以传世。《瑶峰集》就是金先生专门为王尔烈所编，并被列入《辽海丛书》之中。
主考江南传佳话
乾隆三十六年四月，王尔烈以会试第一百零二名的身份参加殿试，果然中了个二甲一名的进士，就是排在状元、榜眼和探花之后的传胪。从此，王尔烈真正意义上开始走上仕途，直至正四品大理寺卿。
王尔烈曾随乾隆皇帝数次出巡江南塞北，留下了无以计数的名诗佳联。这之中还有一富有传奇色彩的故事，即他主持三江(江苏、浙江、江西)会试———“主考江南”时的故事。当时，三江是全国文化最发达的'地区，有许多江南的才子盛气凌人，往往使考官难堪。王尔烈到三江地区后，以“学而时习之”为题，命众考生按八股文形式连作三篇，众考生皆为所难，勉强应试，第一场尚可力成一章，第二场则文不成章，到第三场众考生自叹才尽，面面相觑，尽难泼墨。考试之后，众考生皆不服气，便请王尔烈自作三篇以难之，哪知王尔烈文不加点，挥毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新颖，众人为之倾倒，惊问翰林之才何得如此之高，真可谓学富五车，才高八斗。王尔烈又挥笔写下一首诗戏曰：“天下才子数三江，三江不如我家乡。吾乡才子数吾弟，吾为吾弟改文章”。
有一江南才子认为王尔烈的文章必是事先有备而作，不足以证其才，于是他写了一上联贴在王尔烈居所的楹柱上，意欲以突发之势试试王翰林的才华和应变能力，联曰：“江南千山千水千才子”，王尔烈出门望见，命人取笔立对下联曰：“塞北一天一地一圣人。”此联一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子见状脱口又吟：“江南乌纱气流暖”，王尔烈应声而对“塞北锦袍风无寒”。一天，几个江南才子邀王尔烈到郊外野游，还想考考他。在一座庙前，出联道：“万瓦千砖百日修成十字庙。”这时候在庙前的河中正有一只小船从桥下摇过。王尔烈见状对道：“一舟二橹三人摇过四孔桥。”又一人出联道：“冰凉酒一点两点三点。”王尔烈扭头看桥旁一丛丁香花开的正盛，脱口而出：“丁香花百头千头万头。”至此，众才子对王尔烈的才智与机敏尽皆叹服，王尔烈的名字也伴随着“压倒三江”考生的故事传遍了中华。
美好姻缘天助成
美景润佳人，秀水育才子。千山不仅陶冶了王尔烈的才情，同时也成就了王尔烈的一段美好姻缘。这段姻缘，在辽阳王尔烈纪念馆中也得以印证。
王尔烈从小与一少女陈月琴青梅竹马，后因其母从中作梗二人劳燕分飞。王尔烈在千山龙泉寺西阁学堂读书时，偶然一次相遇梦中人陈月琴。原来二人姻缘不成后，陈月琴被情所伤万念俱灰，恰好其姑姑释玄子禅师乃千山木鱼庵住持，故看破红尘剃度为尼，削发来到木鱼庵出家。
也许是两人红绳未断缘未了，竟在千山重逢相遇，先悲喜交加，后破涕为笑，相依相偎于一起从此再不分开。时间长久元空大师和释玄子禅师看出端倪，请本地德高望重名士出面斡旋，终于使双方父母冰释前嫌，陈月琴还俗，二人结成秦晋之好，一段姻缘终于有了圆满的结局。而陈月琴的祖父是清代著名学者陈梦雷。
王尔烈作为首屈一指的关东才子，一生结交甚广，无论是其母九十寿辰，还是他本人的七十大寿，从两扇由王尔烈后人捐赠的寿屏上可以看出，许多清朝的当朝大员都和他交往颇深。纪昀评价王尔烈是鹤立霜林，神骨耸秀……悠然物表，望之如仙。对于这位详校了165册367卷《四库全书》的同僚，在这几句简短的评价中，看得出君子之交的淡然和景仰。
刘墉赠予王尔烈的诗词“骨气乃有老松格，声名须共古人期”恰到好处。事实上，在我们实地考证的过程中，关于王尔烈的“压倒三江”未免有些言过其实，但大多人还是宁愿相信那些杜撰演义过的情节。时至今日，王尔烈不再单单是一个人，一个名字，而是一种文化符号。这符号可能包含他的为人、为学、为官方方面面。解读一代才子王尔烈的过程，也是我们后人从中自省，给出答案的时候。
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