蒙古族传统节日祖鲁节

蒙古族传统节日祖鲁节

　　祖鲁节是蒙古族的传统节日，在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日，认为过了祖鲁节，每个人都会年长一岁。下面是小编收集整理的蒙古族传统节日祖鲁节，希望对大家有帮助！

　　节日区别

　　察哈尔蒙古的佛灯节与卫拉特蒙古部的还有区别。在察哈尔地区，灯盏是把莜面用放了砂糖的奶水搅起来捏成的，把芨芨草棍上缠上新棉花，插进每盏灯里作为灯芯。再用黄油一盏一盏灌满。以家庭为单位，每家至少也捏几百盏，家富的捏几千盏，都一圈一圈摆在铜盘或木盘里。晚上星宿全了以后，把佛灯搬出来，从佛包开始，居室、凉房、羊圈、羔棚，都要摆上。每人手拈一柱燃着的黄香，在长者的带领下，用它把所有的佛灯一起点燃。顿时浩特灯火通明，倘若佛祖居住的灵界般金碧辉煌。接着大伙都集中到一个大户人家，围绕火撑子坐个圆圈念玛尼经。再炖上一锅鲜美的羊肉。一圈玛尼经念完了，锅里的羊肉也煮熟了。大家一起分享这佛祖赐予的神食。吃喝以毕，各自回家睡觉。

　　节日习俗

　　巴林蒙古族在这天要做一种叫“蒙利森巴达”的点心，做法是将炒米碾成碎米，用黄油炒后加入红糖，在“琶纳”　(做奶豆腐的模子)内压成硬块，然后按四方形和三角形切开，互相送礼。在大人们念玛尼时，孩子们在有灯的地方跑来跑去，追逐嬉戏，玩得十分开心。第二天一大早，他们仍然是最活跃的人物，当人们还在梦乡的时候，他们已经争先恐后爬起来，三五成群，吵着闹着，到各家去抢吃佛灯。因为这时的佛灯芯已经燃完，油也耗干了，黄油在燃烧的时候已经渗进了灯盏，灼热的火光又把灯盏燎黄烤熟。佛灯本来就是糖、奶、面做的，自然是一种比较别致的风味小吃。而且大家祭拜的是长寿的佛，所以应该尝尝灯节的口福，因此大人们也都要尝的。

　　节日现状

　　随着时间的推移，察哈尔的佛灯会，四九年以后就陆续中止了。卫拉特虽延续至今，但已经失去了原滋原味。没有到出奔跑着抢佛灯的孩子，也很少看见那种灯火通明的盛景了。也许这就是时代更迭和前进给人们带来的变化吧，大家失去的比较森严和虔诚的崇拜，换来的是建立在现代社会上的另一种形式的快乐。

　　相关传说

　　关于此节的由来，民间传说颇多。主要是蒙古族在历史上很早就掌握了时节学，并能计算出日历和星星的分布和为日食、月食的时间，逐渐形成蒙古族历法(简称蒙历)。蒙历与农历相差一个月，农历二月一日，恰是蒙历的正月初一。按此计算，蒙历十月二十五日正好是冬至。蒙古语称冬至为“太阳回来”的日子。当地蒙古族人民十分重视这一天，把这天作为计算年龄的标准。因此，祖鲁节又称“满岁节”。

　　历史典故

　　农历十月二十五日，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的圆寂日。

　　宗喀巴大师于公元1357年10月10日诞生于青海省湟中县，7岁削发出家，16岁去西藏学习，19岁广转法轮，讲经说法，36岁成名，42岁时智增慧广，对显密经论造诣曰涤，逐渐形成了自己的佛学思想体系。1409年，53岁，兴建了格鲁派第一座寺庙西藏噶丹寺。标志着格鲁派的正式创立。宗喀巴大师深受僧俗大众的敬仰。

　　1419年农历十月二十五日，宗喀巴大师圆寂，格鲁派寺院为纪念大师而将这一天定为燃灯节。普宁死众僧为弘扬佛法，利益众生特于2006年12月15日（农历十月二十五日）举行燃灯节千供大法会。

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