庄子语录140句
在日常学习、工作和生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编收集整理的庄子语录，希望能够帮助到大家。
1、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
2、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
3、其嗜欲深者，其天机浅。
4、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
5、天地一指，万物一马。
6、圣人法天贵真，不拘于俗。
7、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
8、人心险于山川，难于知天。
9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
12、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
15、凡人心险于山川，难于知天。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
17、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18、彼亦一是非，此亦一是非。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
20、白玉不毁，孰为珪璋。
21、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
22、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
23、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
24、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
25、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
26、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
27、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
28、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
29、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
30、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
31、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
32、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
33、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
34、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
35、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
36、夫小惑易方，大惑易性。
37、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
38、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
39、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
40、盖之如天，容之如地。
41、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
42、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
43、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
44、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
45、泛爱万物，天地一体也。
46、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
47、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
48、存而不论，论而不议，议而不辩。
49、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
52、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
53、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
55、哀莫大于心死，而人死亦次之。
56、至人无己，神人无功，圣人无名。
57、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
58、天地与我并生，万物与我合一。
59、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》
60、子非我，安知我不知鱼之乐？
61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
62、圣人不死，大盗不止。
63、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
64、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
65、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
66、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
67、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》
68、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
69、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
70、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
71、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
72、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
73、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
74、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
75、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
76、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
77、不以物挫志。——《庄子天地》
78、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》
79、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
80、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
81、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
82、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
83、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》
84、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子天运》
85、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子知北游》
86、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
87、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
88、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
89、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
90、故绝圣弃知，大盗乃止。
91、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》
92、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
95、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》
96、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
97、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
98、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《刻意》
99、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》
100、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
101、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
102、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
103、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
104、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《人间世》
105、人有疵，事有患，不可不察也。庄子
106、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
107、国之利器不可以示人。庄子
108、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
109、君子之交淡若水小人之交甘若醴。（《庄子》）
110、视死若生者烈士之勇也—〈庄子〉
111、天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子
112、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。庄子
113、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
114、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
115、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
116、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
117、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
118、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
119、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
120、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
121、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
122、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
123、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
124、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
125、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
126、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
127、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
128、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
129、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
130、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
131、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
132、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
133、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，（）是谓为而不恃，长而不宰
134、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
135、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
136、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
137、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
138、道隐于小成，言隐于荣华。
139、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
140、朝受命而夕饮冰。
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