读书心得范文（通用38篇）
我们有一些启发后，可以寻思将其写进心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编收集整理的读书心得范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书心得 篇1
走进《刘彭芝教育思想与实践》这本书，刘彭芝校长前瞻的教育理念和深邃的教育内涵及其对教育的执着与挚爱、对教育的那份担当深深地感染着我，激励着我。
一、做教育要有一份执着与挚爱
只有热爱，才能在工作中有热情，有激情，有创造力。才能出类拔萃，成为人才。爱是教育的最高境界，刘校长对教育事业的挚爱，将青春，全部心血都献给了祖国的教育事业。
书中没有更多笔墨写她发展学校的艰难。但我们不难想像，她期间遭到多少不解，遇到多少威胁，从中付出多少艰辛，多少汗水、流下多少泪水。一位女校长，一位拥有这么大摊子的女校长，就是因为对教育的执着与挚爱，增强了她的勇气与坚定。多么令人感动与钦佩。
二、做教育要有高视角、高定位
她在书中说道：一个有远见的教育，不但要看到教育的过去和现在，还要预见教育的未来，一个有远见的教育家，不但要有历史的眼光，时代的眼光，更需要有世界的眼光，未来的眼光。没有这样的`眼光就不可能有一流的教育，就不可能培养出一流的人才。刘校长站在祖国与民族、历史与世界的高度审视教育，发展教育。正因为如此，刘校长海纳百川，兼收并蓄。对内建设一支献身教育事业，具有高尚品德，教育观念先进，治学精神严谨，教学水平一流，育人艺术精湛，热爱学生，不断创新的教师队伍。对外，引进外籍教师，使学生不出国门就能了解异国文化和历史，就能与外国教师进行零距离接触。本校老师在自己的校园里就能和国际同行面对面交流。与世界上很多国家如美国、新加坡、日本、澳大利亚等著名中学建立友好关系，经常进行校际互访与交流。博采众长，跻身于世界名校之列。把人大附中建设成世界一流的中学，把学生培养成世界一流的学生。前瞻的教育理念，引领人大附中一路前行，一路上收获鲜花与掌声。
三、做教育在勇于担当与奉献
刘校长在引领人大附中前行的路上，在成绩与辉煌中，没有独享其成，而是忧国忧民，身体力行，敢为人先，利用多种途径发挥优质教育资源的辐射作用，惠及学生，造福社会。她主张一个优质学校不能独善其身，应该兼济天下，把自己的优质教育资源最大限度地辐射周边地区。帮扶、支教、接收外地学生，从西部山区到内地，从不发达地区到发达城市。这是教育家的境界，这是教育家的仁爱，这是教育家社会责任的担当。一路前行的途中，她将一生奉献给了教育事业，奉献给了祖国和人民。
刘校长先进的理念，高位的视角，无私的奉献。以及另人振奋的精神，让我震撼与感动，我要将这种思想与精神注入我生命中，化作永恒的力量指引我前行。
读书心得 篇2
《假如给我三天光明》这本书是英国的海伦·凯勒写的，海伦·凯勒是一个盲、聋、哑的残疾人，她的'毅力可想而知。
小海伦在4岁的时候脾气十分暴躁，因为她的愤怒不能从嘴巴里发出来，还有一个就是，她的眼睛只能看到一片黑暗。可是，莎莉文教师来了以后，小海伦慢慢的变得乖巧起来。莎莉文教师还用游戏的方式教她识字，小海伦也十分乖巧的学了起来。童年里，小海伦认为对她最好的仅有两个人，一个是妈妈，而另一个就是莎莉文教师。在小海伦九岁的时候，她越来越想说话，以致着急的都跳了起来。于是，莎莉文教师就千方百计地找聋哑专家，最终找到了富勒教师，把小海伦教会了说话。小海伦在14岁的时候写了一本《霜王》，可是受到控告，因为《霜王》与康贝尔的《霜仙》类似，但海伦并没有读过。能够说，康贝尔诬告了海伦，海伦不懈努力，最终挣回了自我的清白。
看完了这本书，小海伦的面貌又展此刻我的脑海里，整日生活在黑暗里，多么痛苦！海伦告诉我一个道理：做什么事都要坚持不懈，不能够半途而废，那样你永远都做不成大事。
读书心得 篇3
现代社会的数学教育，教材不是唯一的教学资源；知识不是唯一的教学目标；课堂不是唯一的教学场所。而应让学生走出课堂，走出教科书，关注生活中的数学，充分利用课外的学习资源，在社会的大环境里学习和探索。重视课程资源的开发和利用是新一轮课程改革提出的新目标，其目的是要改变学校课程过于注重书本知识传授的倾向，加强课程内容与学生生活及现代社会和科技发展的联系，关注学生的'学习兴趣和经验，适应不同学生发展的需要。那么，在新课程理念下教师应如何开发和利用教学资源呢？
首先，通过数学实践活动使学生体会数学与自然，数学与人类社会的密切联系，增进学生对数学的理解，增强学生应用数学的信心，使学生初步学会运用数学的思维方式去观察社会，分析社会、认识社会，初步运用所学的数学知识去解决日常生活中的问题，培养学生勇于探索、勇于创新的精神。关注生活实际，学会灵活运用数学知识，如银行利率、股票的上涨与下跌、衣服打折、球赛记分；这些与生活联系紧密的词语出现在六年级的教材和练习册上。一些缺乏生活常识的学生纷纷犯难，常常连题目都不理解：什么是利率？是打4折的衣服便宜还是打6折的便宜？如果闭门读书的学生，想学好现在的数学，难。这就要求学生用数学思想解决生活中的问题。因此，学生需要培养这样一种思维模式：了解生活常识，在读懂了试题内容后，能把实际问题转化为数学问题，建立起数学模型，最后把答案放到生活中来。
其次，数学教学不要忽视对学生的学习目的性教育！于是便想到让他们先从数学在生活中的应用入手，自己去调查，初步感受学好数学的重要性。又如涉及到购物的教学内容，检验学习效果的最佳途径是让学生亲自体验买卖计帐的过程。教学《应找回多少钱》一课时，我重点教会学生计算元、角之间的加减法后，即布置他们一个作业：回家帮家长买一两样东西，并把商品价格、付的金额、找回的钱记在作业本上。第一次回收作业后，发现有些学生已完全把买东西的帐目记清楚，而有些学生则记不清。我让能完成作业的学生把自己购物的过程向全班介绍后，总结出购物中存在的问题。原来学生口算较慢，容易算错，于是我再让学生做第二次作业，因为学生对买东西这一生活事件感兴趣，所以都乐于在实践中较快解决问题，从而体会到数学在生活中的用处。只有把数学的学习放到生活中去，才能让学生真正掌握有用的数学知识。使学生知道数学来源于生活，又要应用于生活。
读书心得 篇4
美国著名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。多元智能理论带给的是理论，更是理念和信念，一名教师，理念和信念非常，能使自内而外地，一旦真心实意地的教学，就会有可喜的收获。
知道每个孩子均是独立的个体，成长背景、经验、资质和需要都各有不同，教育者须尝试以不同的启发每个孩子，使能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、得多。还知道，受教育者的发展决的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同的个性发展，这就需要教育者每个学生的差异，有性的对教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的潜质的能力，并能在的教育教学实践中对学生而富于智慧的，使的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。，不以成绩评价一名学生，可以保护更多孩子学习的兴趣和性，从而使可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让在群体中认可和尊重，当每个学生都处在融洽、的学习中时，身上的`潜能又可最大化的发展。
作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢？
首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学习，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。
我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
读书心得 篇5
宇宙经过无数次的爆炸走向灭亡；又通过无数次爆炸留下残骸而重生。 在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。 这本书让我联想到很多的事情，世界万物的形成，人类及各种动植物的最初形态——成长——发展——衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？ 在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只不过是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？ 回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被取代的一天。
因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有现在的太阳系、现在的地球以及现在的人类和现在的美好生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！ 宇宙是由微量原子通过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的'相同元素的残骸吸引到一起。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人类。 这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。就如同神话中的凤凰，每次死亡都是重生的开始，都会变得更加美丽。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。
也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个可以生存的星球。现在的人类只是整个地球的一个占有者，或许那时人类就是别的星域的主人了。 霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公平的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法打破宇宙的法则，因此我们只能爱惜每寸时光，将每天都当做我们在世的最后一天，用生命感悟世界，才能使我们的每一天都过得更加充实，无悔。 再联想到我们这一代的高中生，我们将会是人类下一代最为重要的支柱，我们将要负责支起人类的未来，或许人类的未来就在我们的的手中。那我们还有什么理由浪费这宝贵的时间呢，我们有什么理由挥霍自己的青春呢，在一点的挫折前萎顿不前呢？看看霍金先生吧，身残志不残，不仅仅于疾病斗争了数十年，还以超乎常人的毅力与无匹的智慧为科学的发展做了无比巨大的贡献。上帝是公平的，关上了一张门却总会为你再打开一扇窗。尽管如此，但是生活是不公平的的，因此我们只能用坚强的心灵去克服前方的困难。
读书心得 篇6
最近我看了一本书，名叫《宝葫芦的秘密》。我刚开始读这本书时，认为宝葫芦是一个不可多得的宝贝，我觉得要是我也有个这样的宝葫芦该多好哇！可是当我读完这一整本书时，宝葫芦在我心中的形象真可谓是一落千丈。
故事的主人公是一个名叫王葆的孩子，他很喜欢听奶奶讲关于宝葫芦的故事，十分渴望自己也有一个神奇的宝葫芦。一天，他去钓鱼，出乎意料的钓上了一个宝葫芦，这个宝葫芦可以帮他实现所有的愿望！想要什么就有什么，想要玩的就有好玩儿的`，想要吃的就有好吃的。宝葫芦为王葆变出了许多名贵的花草，变出了许多可爱的金鱼，变出了崭新的自行车、陶瓷娃娃、和许多奖章、锦旗、还有花不完的钱。此外，宝葫芦还为王葆写作业、做飞机模型、做电磁起重机……王葆觉得自己过上了十分幸福的生活，比普通人幸福多了，自己是一个拥有特殊幸福的人。
然而，事情并没有那么简单。一次，同学们都想借《科学画报》这本书，宝葫芦就把这本书悄悄地塞进了王葆的书包里。王葆十分紧张，因此造成了一件接一件的麻烦；王宝和同学们下象棋时，心里想着把“马”这颗棋给吃了，宝葫芦就立刻把“马”塞进了王葆的嘴里，使王葆觉得特别不舒服；王葆和同学们打扑克牌时，他们的好牌都被宝葫芦变到了王葆手里，让同学们惊慌失措，不能继续玩；数学考试时，卷子上的题王葆不会做，宝葫芦便把苏凤明未写名字的卷子给了他，让他交了上去。数学老师发现这卷子是苏凤鸣的，便问王保是怎么回事，因此他备受同学们的嘲笑和猜疑……
他伤心的离开了学校、离开了家，来到了遇见宝葫芦的河边，他问宝葫芦之前给他的那些东西是怎么来的，从而得知宝葫芦给他的一切东西都是偷来的。他经过激烈的思想斗争，决定把宝葫芦扔掉，可宝葫芦就是不肯走。他懊悔莫及，最后王葆向大家澄清了事实，这场梦也结束了。
这虽然只是一场梦，但却说明了要想得到真正的幸福，要靠自己的双手来创造。告诉我们不能要不劳而获的东西，用自己的汗水与劳动换来的成果，才是最宝贵的。只有自己亲身劳动过，才懂得成果的宝贵。文中的宝葫芦虽然能为王葆变出各种各样的东西，而且随他心意，但这一切都是偷取的，是别人用汗水和劳动换来的。我们不能学习宝葫芦偷窃的行为，要学习王葆知错能改的良好品质。
读书心得 篇7
自己已经从事班主任工作10几年了，说起来也算是饱经风霜了，同时也积累了一些所谓的班主任工作经验，不知不觉便把自己当成了一名老班主任了，但看了魏书生的《班主任工作漫谈》之后，我又有了一些新的启迪。
一、积极的态度
我最欣赏的是魏书生老师积极的人生态度。他说：老师要多改变自己，少埋怨环境。面对文革以及改革开放初期艰苦的教育教学环境，魏书生老师始终抱以积极的心态。
而对照自己，在遇到一些问题，特别是碰上个别比较棘手的学生时，总免不了抱怨生源差，学生的素质差，能力差等等，而在抱怨声中处理问题的方式也越来越简单、直接。一旦丢掉这些抱怨，致力于适应环境，适应学生，当真正融入到学生中去的时候，那么我就能在潜移默化中将学生向着自己预想的轨道发展了。魏老师还谈到“选择积极的角色进入生活”。我觉得这一点对于班主任做好班级工作也是非常重要的，甚至可能会成为班主任制胜的法宝。
以前很多班主任都在不知不觉中把自己当成警察、黑脸包公等等，这样就将学生推向了对立面，无形中给自己的工作设置了障碍。在这一点上，我自认为还是比较成功的。我从来没有将自己与学生对立起来，而学生对我的感情也颇为复杂，既敬畏又信任，既有点嫌我烦又离不开我。因为我在平时的教育工作中，该坚持原则的时候没有任何商量的余地，可以容忍的小毛病决不小题大做。
对于学生中存在的问题，我可以花上两节课甚至更长的时间找他们谈，也可以在10分钟之内把一切都解决掉……当学生称呼30多岁的我为姐姐时，我感觉到了学生的那份信任，绝不仅仅是班主任的角色所能承担的。
因此我领会到了魏老师所说，我们不能只把自己囿于班主任的角色中，应尝试变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，就会容易成为一个成功者。
二、科学的管理
魏老师管理学生最令我欣赏的是他教育学生的“两个自我”，即挑动学生自己斗自己。当学生想做坏事的时候，想出一个好的自己和一个坏的自己，让两个自己辩论，以后采取什么具体办法，使好的自我强大起来，压住坏的自我。倘若好的思想斗不过坏的思想，我们老师就伸手去帮助好的思想。这样学生就会觉得老师是站在他心里帮助了他的。举个最简单的例子：严格学生的考试纪律。
其实大多数作弊的学生就是由于脑子里的天使没有斗过魔鬼。这时候老师该做些什么？我所做的尝试就是反复强调诚信的重要性；多给学生加油鼓劲，树立自信；发挥群众监督以及群众舆论的作用。
三、民主的.氛围
魏书生老师认为，教学不民主是导致教学效率低下的一个主要原因。他说：“教与学之间毫无民主的气氛，思想没有相互理解，感情没有相互交流。双方都用宝贵的脑细胞琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学效率怎么会高？”
如何在教育活动中发挥民主呢？我认为，首先是师生心灵的沟通。一方面教师必须了解学生，尊重学生，信任学生，真正为学生负责，真正为学生的发展负责。
另一方面，教师还必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。魏书生说：“教师的心灵对学生如果是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。”
其次，教师要树立为学生服务的思想。如果我们总是强求学生做这做那的，那就本末倒置了。我们的头脑中要多想想学生还需要什么，自觉自愿地把学生当成学习的主人，班级建设的主人，而我们还能做些什么。最后，民主与科学的管理是密不可分的。不是说为了民主，而对班级放任自流，让学生为所欲为。
上述仅停留在一个浅尝辄止的层面上，真正要吃透魏书生老师的班主任工作艺术，还需要我在以后的工作中继续钻研魏老师的相关专著。
读书心得 篇8
暑假培训中，我有幸拜读了肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》，感觉这里有很多意蕴深长的人生哲理，使我受益匪浅。我踏上教育这片沃土已十个年头了。看看自己这些年在教育战线所走过的路，有苦、有乐。
一、关于教师的幸福人生。
幸福到底是什么？在我看来，幸福就是充实，物质和精神上的富有。所谓幸福，就是指内心的平安，自主地面对生活。这是我所理解的生活。幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，他的人生总是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。幸福人生需要什么？肖川教师指出幸福人生的四有：心中有盼头，鼓励更多的教师能成为优秀教师作为人生的目标。手中有事做，珍惜自己的岗位，有被人需要的需要。身边有亲友，有情感的归属，打造互相支持、互相欣赏的团队。家中有积蓄，幸福的家庭是相同的，优质教育一定源于美好的生活。这四有我想对我们内心幸福的感觉有了实实在在的感悟和体会。
我们更清晰的感悟到教师的幸福来自教育教学的.工作。教育是教师的生命，课堂上教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。教育教学过程成了师生思想碰撞、心灵交流的过程。此时，教师的教成了学生的需要、向往；而学生的学，则成了教师的期待、目的。教师的幸福来自学生的成长与发展。教育的事业是一种基于生命、为了促进生命成长的事业，它影响着、推动着人的生命成长。教师最大的幸福，就是看到学生的成长，在学生的进步与社会的贡献中体会到一种他人无法达至的快乐。教师的幸福来自教师的专业成长。教师应该在自己的专业发展过程中积极创造幸福和享受幸福。教师真正意义的幸福最终必须回归到自己的教育幸福上来。还可以是学生取得进步后的一张张稚气的笑脸的回报，可以是学生一句简单的问候，也可以是学生毕业后的一张薄薄的贺卡与一次简单的造访。
二、关于教师的专业成长
现在提倡的终身学习、做学习型教师、研究型教师，一方面指学习不断更新变化的专业知识、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发现问题、解决问题、再发现问题、再解决问题。如果你不读书、不借鉴别人、不吸收新鲜的知识与观点，只是闭门造车，是很难有新的进步的。作为教师，我们要学会借鉴、学会吸收、学会融合、再加上自己的经验和一些思考，以求在教育教学中遇到的新问题，能在较短的时间内找到解决的方法与途径。因此我们要在不断的学习中不断的充实自己，体会成长带来的乐趣。
首先，阅读就是一个非常好的方式。因为通过阅读，可以丰厚我们自己的精神底蕴。苏霍姆林斯基曾说过：读书、读书，再读书。他把读书看作是一个教师最重要的素质。提倡教师每天要不间断地读书，与书籍结下终生的友谊。要提高自己的专业化成长水平，不阅读，不积累，何以提升自己？所以，我们青年教师要尽快成长起来，要把读书看作是一种自觉的学习方式，多阅读，勤阅读，不断丰厚自己的精神底蕴，更好地适应信息时代的需求。
其次，我们还要充分地合作，交流。在教育教学中积极的学习、大胆的交流。只有进行了广泛的交流和沟通，才能得到了更多良师益友的帮助与指导，才能受益匪浅。因此，教师在成长过程中，一定要把自己融入到集体中，和同事共同进步，更有利于教师群体和个体的提高。主动向身边的名师请教，抓住一切与名师、专家交流的机会，得到名师的指点，可以让自己少走弯路，得到事半功倍的效果。没有交流，教学只能停留在一己之见上；而善于交流，教师就能够在专业发展过程中多几分信心和希望、少许多迷惘与曲折。 在书中有这样一句话，教育的过程就是一个不完美的人引领另一个不完美的人追求完美的过程。学生需要成长，教师也需要发展，只有两者的共同发展，才能体现教育的终极价值。
有心的地方就会有发现；有发现的地方就会有欣赏；有欣赏的地方就会有爱；有爱的地方就会有美；有美的地方就会有自由；有自由的地方就会有快乐。享受教师的职业，欣赏你的学生，这样教师的幸福感才会源源不断。愿老师们一起追求幸福的教育实践，享受着教育的快乐和幸福。
读书心得 篇9
最近我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。
一、教师，珍惜儿童对你的信任
“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的`鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长，取长补短
“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。”
三、教师的教育素养
“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。
读书心得 篇10
《窗边的小豆豆》这本书中的主人公是小豆豆，她是一个天真烂漫的小女孩，她的一些举动让常人所不能理解。她在上课时和路边经过的艺人打招呼，还大声地和燕子说话，让老师忍无可忍，所以小豆豆在一年级就被迫退学了。小豆豆的妈妈找了好多学校，但都不接受小豆豆，巴学园是小豆豆的妈妈唯一的希望了。巴学园的校长小林先生很善于倾听孩子们的心声，小豆豆被校长录取了。小林先生的'教学方法很独特，他从不同的角度来欣赏孩子们的闪光点。他为了大家现在并且以后不挑食，让孩子们每天都带“山的味道”和“海的味道”作午饭，孩子们觉得很有趣，这就让孩子们在欢乐中改掉了挑食的坏毛病。他为了使残疾的同学重新树立起自信心，他在举行运动会时安排了许多适合残疾人的运动，使他们得了第一，有了自信心……因为学校尊重孩子的个性，所以培养出具有特点的学生。
小豆豆是一个乐于助人的孩子，她为了让身患小儿麻痹症的泰明快乐起来，她费了九牛二虎之力让泰明爬上树，看到了整个城市。小豆豆也是一个好奇的孩子，她有一次看到了一堆水泥，以为是沙子，她看了立刻来了兴趣，她往里面一跳，要不是正巧她妈妈经过这里，小豆豆要成为“雕塑”了。还有一次，她看见一张报纸，就往上跳，没想到这张报纸是用来挡粪坑的，结果小豆豆就掉进了粪坑里……
我们要学会欣赏别人的优点，即使是差生也是有他的优点的，我们还要学习别人的优点，这样你就会不断地进步。
读书心得 篇11
《冰心》这本书是冰心奶奶写的，写法与之前的很不一样，整篇文章不到三百字，但你可以从中学到很多。
当我读到“冰心生平年表简编”这篇文章，我惊奇地发现，冰心五岁时就开始读《三国演义》，《水浒传》，《聊斋志异》和林纾用文言翻译的外国小说。
想想当我5岁的时候，会识字就已经很不错了，冰心奶奶5岁的时候就学会了我去学校才做的事情，让我真的佩服冰心奶奶。
冰心的奶奶在4岁的时候就在海边度过了她的童年，这进一步印证了“穷人家的孩子早当家”这句老话，这也反映出我们中有些身在福中不知福。
78岁高龄的冰心奶奶仍在创作，先后发表了10篇《三寄小读者》，在《儿童时报》上。
84岁的奶奶冰心，虽然老了，但还是没有忘记那些可爱的孩子。自己不能写作了，就号召中青年作家，尤其是著名作家，为孩子写作。
92岁时，她向希望工程捐款1.3万元。这笔钱反映冰心奶奶多么无私啊！冰心于2月28日21时在北京医院，冰心奶奶去世，享年99岁。
冰心奶奶曾经说过：“爱在左边，同情在右边，走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，这条路很远，点缀得香花弥漫。”这句话深深地印在我的脑海里。
这本书的前几页，记录了冰心奶奶的生活照片，其中一张照片是冰心奶奶不久就要去美国，冰心奶奶患了支气管扩张症吐血，住在美国青山沙镶疗养院治疗。
从图中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。虽然她病得很重，但她不想让人们看到她憔悴的脸。还有一张是冰心奶奶和她的女儿吴青，面容相似的.母女俩在一起，早已看不出38岁的冰心奶奶那苍老的容颜！
这部小说写了“别后”，如“分，“冬儿姑娘”，“陶奇的暑假日记”，“小桔灯”等许多感人的真实写照。我最喜欢的文章之一是“陶奇的暑假日记”。
《陶奇的暑假日记》记录了道陶奇的暑假的每一天。这一篇文章记录陶奇暑假发生的事，或他身上发生的事，或他身边发生的事，或他开心的事，或他难过的事，或忧郁的事……
这本小说很不错，如果你是一个书迷，那就快读这本书吧！
读书心得 篇12
这几天我认真地读了《有效教学》这本书，书中有很多的理论思想使我受益匪浅，不仅知道了有效教学的含义，也同时意识到有效教学对于教师来讲在新课程教学当中它有着很多的实际意义。在读了《有效教学》的基础上，结合本人的课题《和谐互动式初中思品课堂教学研究》，有了几点不成熟的想法。今天，不妨写下来，供大家商榷。
一、课前的充分准备是和谐互动的前提。
有效教学首先体现在有效备课上，课前的充分准备就是有效备课。怎样才能算是有效备课呢？
第一、备而能用。备课应该备而能用，减少无效备课，“备课”“上课”不能两张皮。
第二、有利于教。有利于教师落实地教、巧妙地学、高效地完成教学任务。有利于教师的专业成长，使教师水平迅速提高。
第三、有利于学。让学生学得快、学得扎实，所有的知识过手、培养能力到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。
曾经有老师认为，现代课堂强调师生互动和动态生成，而且在课堂教学中尚有许许多多的不可预见性，那么似乎可以简化备课，甚至不要备课。老师是课堂教学的促进者、引导者，怎样促进，怎样引导，是不可能在教学活动中随意生成的，必须在课前事先有所考虑，课堂上的生成需要教师运用教育的智慧去引导，学生学习欲望和动机需要教师去激发。
没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；没有上课前的胸有成竹，就不可能有课堂中的游刃有余。因此，实现课堂教学的和谐互动，课前师生的充分准备是前提。
二、教师角色意识的转变是和谐互动的保证。
在传统的教学活动中，教师的角色是传道、授业、解惑，新课程下的教师角色是学生学习的组织者、引导者、合作者。因此必须去改变传统课堂中教师单向灌输知识学生被动接受知识的教学方式，取而代之的是学生作为课堂中的主体积极地参与到互动中来，师生、生生之间平等的互动。
教师必须从一个知识的传授者中解脱出来，这是两种教育观念的激烈碰撞，对教师来说无疑是一种新的挑战。面对新课程，教师只有转变角色，明确自身在课堂教学中的真正身份，充分重视和谐互动对学生学习的重大意义，才能处理好教学活动中的各种关系。
教师即促进者，指教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，促进以学习能力为重心的学生整个个性的和谐、健康发展。教师即学生学习的促进者是教师最明显、最直接、最富时代性的角色特征，是教师角色特征中的核心特征。
教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的，把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者、辅导者、各种能力和积极个性的培养者，把教学的重心放在如何促进学生“学”上，从而真正实现教是为了不教。
教师应成为学生个性张扬的促进者。新课程倡导学生主动参与，乐于探究，勤于思考，善于动手，这就要求教师调整、改变教学行为和策略，转变角色，不再是知识的占有者、传递者，应成为学生学习的促进者。创设丰富的教学情境，激发学生学习动机，培养学生的学习兴趣，教师在课堂中给学生自由发言的机会，使课堂变成充满生趣的师生交流场所。
教师应该是课程的建设者和开发者，在传统的教学中，教学与课程是彼此分离的。教师被排斥与课程之外，教师的任务只是教学，使教师丧失了课程的意识，丧失了课程的能力。教师更应成为课程的建设者和开发者。教师要形成强烈的课程意识和参与意识。
三、平等、对话与交流是实施和谐互动的基础。
成功的课堂或者说成功的互动合作，离不开师生之间的和谐的交流和平等的对话。新课程背景下的教学不再是一种以教师讲授为主的交流，不再是唯教师、唯教材而独尊的行为。而是一种体现教师与学生之间、学生与学生之间的对话和交流。
没有对话和交流就没有真实的互动，这种交流和对话必须建立在民主、平等的师生关系的基础上，只有在师生和谐互动中才能形成学生的体验与收获。教师要尊重学生的差异，教师要及时反馈与鼓励。学生受到激励、鞭策、鼓舞、感化和召唤，才能保持开放的心态，才能产生充满活力、充满创造的体验，也才能在对话的过程中生成新的认识。
如果教师上课还是“一言堂”，学生只有随声附和的份儿，那就根本谈不上彼此之间敞开心扉，实现平等、民主的对话。课堂教学就是在这样的情境中进行的“对话”，教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。在对话的过程中，教师凭借丰富专业知识和社会阅历感染和影响着学生，同时，学生作为一个个具有独立完整的精神的个体展示在教师面前。这种状态下的课堂教学过程，对师生双方来说，都是一种“共享”。
教师是学生年长的伙伴、真诚的朋友、贴心的师长。在课堂教学中应善于营造一种生动、平等、和谐的对话情境。教师要摈弃自己唱主角，学生当配角，部分学生唱戏，多数同学当听众的状况，在这个过程中，教师影响着学生，感染着学生，引导着学生。
在多元的互动中，学生的见解、教师的知识阅历、学生的生活经验、个体的独特感受交织在一起，从而达成课堂的教学目标，这种状态下的课堂教学过程就是一种“共享”。这就使得课堂沟通在渠道上多样化，在信息交流上多元化，和谐互动的课堂需要对话和共享。
四、和谐的师生关系是课堂和谐互动的重要条件。
教学活动是师生的双边活动，只有建立起师生间沟通的绿色通道，才能营造教与学之间宽松、民主、和谐的氛围，才能为师生互动创造条件。在教学中，教师始终要语言亲切、态度和蔼、热情耐心，对待学生
要一视同仁，多关心、多鼓励，尊重学生的人格，保护学生的自尊心，与他们平等相处，产生情感上的.共鸣，使他们得以在民主、愉悦、和谐的教学氛围中学习，让他们感到教师的平易近人、亲切可信，从而乐于和教师交往，积极、主动、自觉地参与学习。
五、兴趣是激发学生真实互动的内在动力。
激发鼓励教师们在参与过程中应激发学生学习的兴趣，激励是培养兴趣的重要前提。古人云：乐学才能善求。兴趣是推动学生学习的最实际的内部动力，有了兴趣，思维就会处于活跃状态，教师应鼓励学生主动提出问题和有创意的新观点，并且在课堂互动中与别人交流和商讨自己的观点和方法，激发学生的主动性，给学生提供在集体讨论中自主选择话题的机会。
通过激发学生的思想和观点，教师可以使学生们共同对他们的学习负责。给学生提供自由表达和共同阐述的空间、自由选择的权利，提高了学生积极参与课堂互动和学习活动的内在动力。
六、关注与倾听是实现课堂和谐互动的必要的修养。
和谐互动要求要学会关注。教师不仅要自己关注学生，还要培养学生学会关注。学生不只是关注教师，还要关注其他学生。如果学生不能很好地关注教师和其他学生，课堂上就不可能呈现出和谐乃至高效的“互动”。
教师关注学生，不仅要关注学生的今天，更要着眼于发展；不仅要关注好的学生，更要关注学习偏差的学生；不仅要关注学生的知识，还要关注学生的能力、情感、意志等等。学会关注是“和谐互动”所必不可少的。
传统的课堂上学生形成以“静听”为主的学习定势，使学生养成心理上的依赖性，不利于培养学生的主动参与和创新能力。
读书心得 篇13
最近，我读了《朝读经典》这本书，书中有很多教我们立志、学习、做事情的好文章、短篇小说和经典语录，让我百看不厌。其中，“学先立志”这篇文章让我受益匪浅。
“学先立志”中说道：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”意思是：对学习而言，没有什么比立志更重要的了。
不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。这样做尽管付出了辛勤的劳动，最终还是一无所获。这是要告诉我们，做事情要抓住根本，确定目标是成功的关键。
是啊！我们做一件事，首先要设定一个目标，然后不断朝着目标前进，最终会有收获。如果没有目标，就像一只无头苍蝇，整天飞来飞去，无所事事，最终可能一事无成。可见，决心是非常重要的。
纵观历史上的伟人、圣贤，我们身边的`一些成功人士，都是从小就树立起远大志向的。邓亚萍从小就喜欢打乒乓球，她梦想有一天能在世界上展示她的才华。
但由于身材矮小、双腿粗壮而被国家队拒之门外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，刻苦练习技巧，持之以恒的努力，终于打开了梦想的花蕾——她站在世界冠军的领奖台上。
对于我们的小学生来说，如果你想取得好成绩，在学习上取得成功，你必须树立远大的志向和目标。在实现大目标的过程中，我们需要不断地设定一些小目标，近期的目标，一个接一个地去实现。
就像我们要不断提高，巩固自己的学习成果，先上班级第一，然后上全年级第一……在提高学习成绩的同时，还要提高思想境界，自觉养成良好的习惯，锻炼身体，实现德智体美和劳动的全面发展。
当然，实现既定目标并非易事，但我们需要有坚定的信心、毅力，不断克服各种困难和矛盾，排除各种“障碍”、“绊脚石”。只要我们坚持，坚持再坚持，奋斗，奋斗再奋斗，我们就会离成功越来越近。
南宋著名思想家朱熹说过：“立身先立学，立学先立志”更有言云“有志不在年高”。我们更应该珍惜大好时光，常立志不如立长志，认真学习，早日成为栋梁之才。
读书心得 篇14
今年寒假，我读了《三国演义》（少儿版）这本书，这本书的作者是罗贯中。罗贯中描写的三国具有很高的文学成就，成为中国四大名著之一。书中的`人物个个栩栩如生，经常寥寥数语就令人物在读者面前鲜活起来，对于事情的发展，更是有条不紊，娓娓道来。
《三国演义》是以《三国志》改编而来，描写了刘备、孙权、曹操三分魏蜀吴的故事。《三国演义》中有众多英雄：刘备胸怀大志，对兄弟肝胆相照；关羽英勇善战，对兄长肝脑涂地；诸葛亮知识渊博，才高八斗，上知天文下知地理……
在所有英雄人物中，我最喜欢、最敬佩的人是诸葛亮。诸葛亮原来隐居在卧龙岗，所以也称卧龙先生。刘备听说诸葛亮足智多谋、神机妙算，是不可多得的人才，曾三顾茅庐用真心打动了诸葛亮；最后，诸葛亮当上了刘备手下的谋士。第一次出战，关羽和张飞怀疑诸葛亮的能力，不听从调遣。因为诸葛亮拿到了刘备的“令箭”，所以二人不得不执行命令。刘备、赵云假装战败，将曹军领进芦苇荡中，借着风势，火烧曹军。和此同时，关羽和张飞火烧曹军粮草，几对人马前后夹击，令曹军狼狈不堪，仓皇逃跑。就这样，刘备带领的人马凭借着诸葛亮完美的计谋，以少胜多战胜了曹军。我看到此处感叹不已，诸葛亮不愧是一位出色的谋士啊！
我读完《三国演义》之后，感慨万分，心情久久不能平息……
读书心得 篇15
九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。忝列为其中的一员，我来向大家简单介绍下这本书和我读后的感受：
首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。活法是那些支配着社会生活本身的规则，也是构成人类社会法律秩序的基础。一句话，活法，就是社会生活的法则。
稻盛和夫呢，是日本人，但是这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社（目前是日本的.第二大通讯公司），这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，透过探讨人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》探讨了一个命题，那就是人生的真理和活着的好处。
初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶但是如此。
活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的好处在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发思考问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，期望大家闲暇之余能够借来一看，很有裨益。
读书心得 篇16
读书是人类特有的神圣权利，因为读书，人们狭窄的心灵逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
书犹如药，书读多了可以医治愚蠢；书是全世界的营养品，生活中没有书籍，就像大地没有阳光；智慧中没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。
我爱书，常常部在书架前，觉得面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍满的宇宙。因为当你在读书时，就是在和书中的作者谈心、交流。读书时，如果读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的交流；现代作品是现代生活中鲜活的语言，反应的是当代人的思想感情；而读经典名著时，读的是古今中外的文化精华，名著像是军事上的制高点，占领了它，其他就不在话下了，名著为很多人反复阅读，已成为当代人共同的文化素养，不了解名著，就在文化沟通中产生严重障碍；读现代的书，可以更轻松活力的吸取书中的精髓，而且更有兴趣，吸取书中的知识时就更快了；读古代的书，可以传承古代圣贤的精神遗产；读书可以享受和吸取人类文化的成果。
我觉得，读书是一个奇妙的过程：因为他人的智慧，通过你使它成为可见的'，然后通过感觉的门廊，经过你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读书一定要全神贯注，孜孜不倦，仔细推敲，有时不能全信书中的所言，也不可寻章摘句。读书可以使人愉快，也可以增添光彩，读书使人增长见识。
读书时不要死读，而必须活读，就是说不能只记信佳句美词，而必须把全文的意思理解透。然而有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍时就读懂了，或者一相书前面许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看时才懂得；也有的书似乎看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须反复阅读，每读一次都会开卷有益，温故知新！
读书时必须做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜欢读书，不用心读那也就不能用心去了解书中的道理，也不可能把书真正读进去；如果真正把书读进去了，你就会越读越有兴趣，自然就会很轻松地获得书中的知识和道理！
所以说读书首先要讲究方法其次还要讲究的是读者的心态和情绪以及读书的态度！
读书心得 篇17
寒假里，读了《简爱》一书，颇有感想！
书里主要写了女主人公简爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到虐待和歧视。也因此，简·爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简·爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。
读完此书，我被简·爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简·爱以及读者都难以忘记的，她作为简·爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简·爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
就像是现实生活中的“灰姑娘”的.奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立。
是的，我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。
记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让爸爸教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取自强自立的信念。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
读书心得 篇18
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家，他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章看后非常的沁人心脾；但他另一种风格的小说却像声声惊雷，在那个陈腐的年代中，像逆行者一样想救治铁屋子里的世人，让沉睡者觉醒，让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。
鲁迅本励志要学医拯救病人的生命，可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔，给我们带来了如此宝贵的精神财富。
薄薄的《呐喊》中，虽然只有十几篇文章，但给我们带来了他思想的光辉。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的'孔乙己，他在酒店是人们取消的话题。在生活中，他以偷为职业，最后因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的悲哀，他们能炫耀的唯有学问，但当时学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔，但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。
《阿Q正传》是《呐喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户晓，是因为“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿Q性格极其复杂，他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿Q其实是一个旧中国的贫苦农民，在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者，但受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己……这些看似是阿Q一个人的作为，但鲁迅更多的是要借阿Q反映旧中国社会人民的生活：这不仅仅是阿Q一个人，更是千千万万被剥削的旧中国的人民真实生活的写照！
鲁迅用愤怒又带有讽刺意味的语言激励着当时半梦半醒的中国人，让现在的我们看到了当时社会的黑暗腐朽。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”概括了那时的中国人，这八个字包含着对着中国人民深深的怜惜和悲伤。在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼、奋力呐喊，只是当时在腐朽的时代中他那薄弱的声音又有几个人会听到呢？听到的人之中，又有几个会明白呢？而明白的那些人，又有几个会奋力地改变呢？
读书心得 篇19
从教将近十年，一直在思考怎样“教好”数学课，如何让学生喜欢我的数学课，伏案回眸，发现我是一种“什么都想抓，什么都想要”的状态，总想把会的都教给学生，让学生什么都学会，最后发现：这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好，而且老师和学生都很累。
今年暑假，拜读了俞正强老师写的《种子课》这本书，特别是书中的一句话“莳也若子置也若弃”，让我思绪良多，感触颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的《种树郭橐驼传》—他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞老师在书中很形象的这样描述：如果将某一知识系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，一定有一些课需要莳也若子，充分理透脉络；一定有一些课可以置也若弃，让学生充分自主。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。
俞老师的这段话寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗，是啊，学好“种子课”，后面才会有“生长的力量”，而不是没有生长的重复。比如《厘米的认识》就是一节“种子课”，这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学知识植根于学生的经验之中，这样，学生的所有经验就会支撑种子的芽进行生长。因此，种子课的特点是深耕细作，不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了，后面的《分米的认识》、《米和毫米的认识》这些“生长课”才有生长的`力量，才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上的40分钟肯定是不够的，但俗话说的好：“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了，当然是费时一些，但后面就会省时间了。
其实，我们的学生本身便是一颗来自天地的种子，无论是否愿意，都会生长。既然是种子，那么，就不是白纸任意涂鸦了，就像华应龙老师所说“学生不是工业、是农业”，需要施肥、等待、守望。是啊，学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来，需要我们去体会、去感悟、去尊重、去唤醒。
读书心得 篇20
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂、没有心肠了吗？你想错了！我的灵魂跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我多一点姿色和财富，我就会让你离不开我，就像我离不开你一样！……在上帝面前，我们就是平等的！”这段话是简·爱对罗切斯特表达情感时的一番话，是她个性最充分的体现，表现了她不屈不挠、只为维护尊严的性格。《简·爱》这篇小说是一个带有自传色彩的小说。它一反平时小说以温柔美丽又富有的女子为主角，以浪漫动人的爱情为故事的旧格式，而是写了一位地位卑微、相貌平平的女性与不公平命运抗争的故事。
故事的女主角简·爱从小父母双亡，寄人篱下，经历了亲戚的责难、求学的困难和好友的离世等一系列生活的磨难，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。后来，简继承了她亲人的全部财产，和她所爱的罗切斯特走到了一起，过起了幸福的生活。
简的经历给了我很大的启发。她出身低微、相貌并不出众但是她在面对困苦的时候没有抱怨和放弃，反而乐观努力的学习。后来她凭着自己的毅力自食其力，为自己赢得了初步的幸福。而简在和罗切斯特的爱情中，使她的个性得到了充分的体现，展示了她无以伦比的女性人格魅力。当她得知了罗切斯特的原配妻子尚在世，她毅然决然地选择了离开，在尊严和爱之间，她维护了尊严，也维护了婚姻的庄严、合法和纯洁。面对富裕美好的生活诱惑，简依然坚持了自己的选择，没有做一个卑微的人。幸运的是，她遇见了她好心的表姐一家，他们收留了她，开始重新生活。同时，她面对钱财也有不俗的`表现。当她继承了叔叔的遗产后，又将大部分的财产给了表姐家，不以富有为最终目的。也对从前对自己很不好的舅妈给予了关心。终于善有善报，拥有自己的美好生活。而在我们的生活中，很多人都为了金钱和地位而放弃了爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。而简·爱展示给我们的正是一种返璞归真，真正追求全心付出的爱情。
《简·爱》为千千万万在男尊女卑的社会中饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，而简·爱自己本身对平等的追求、对尊严的维护和鲜明的个性魅力犹如一杯清水，滋润着每个人的心灵。
读书心得 篇21
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的'规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
读书心得 篇22
《做一个优秀的小学数学教师》一书由里面一共收录了16个特级教师的专业成长案例。每个成长案例都是由档案、成长、随笔、我最爱读的书、推荐给小学数学老师的书这五个部分组成，全面展示了16位名师的专业成长路径，我们可以从中探寻名师们成长的轨迹。
成长贯穿于我们的整个人生，每个人都需要成长，生命的每个时段都需要成长，只有成长才能让我们的生命开出幸福之花。书里记录着16位名师的成长故事。读着他们的故事，品味着他们的人生智慧，并时时反观自己的轨迹，才发现，要学还很多，要下的工夫也很多。
仔细品味每一位教育家的成长故事，无不都透露着一个美丽的字“爱”。书中的名师都爱学生，爱自己的教育事业，爱是成就他们事业的根基。正因为心中充满着对学生的爱，他们才会视学生如己出，才会尊重每一个孩子，平等对待每一个学生，不但关注学生的学习状态更关注学生的生命状态。因为对教育事业的一腔热爱，他们才会甘于清苦，埋头苦干，更有激情去努力探索。因为热爱，才会把工作当做一种愉快的带薪学习。才会觉的工作着才是美丽的。才会把讲台当作自己解不开的情怀。___老师说：朋友，不管是事业选择了你，还是你选择了自己的事业，我们都应当无怨无悔。当我们用爱心呵护自己的事业时，你会发现平凡的工作中蕴藏着无穷的.乐趣！当我们用辛勤的汗水浇灌自己的事业时，你会看到生命之树绽放出绚丽的花朵！当我们像经营自己的家一样经营自己的学校时，你会发现身边的一切都是那样富有魅力！
硕果累累的名师们，在教育的道路上，仍在努力的探索着、前进着，在他们眼中对教育的追求永无止境。名师们尚且如此，而作为普通一线教师的我们，在如今有着这样先进的学习环境和学习条件下，我们有什么理由不努力，有什么理由不进步，有什么理由不成长呢！
爱，人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。一个人生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。所以，我们要付出真心爱学生，这样学生才会爱我们，听我们的。
读书心得 篇23
本学期，在教研员蔡老师的精心组织安排下，我们二十中的历史老师有幸参加了在伊宁市第三中学举行的初中历史高效课堂教学研讨会。通过这次活动，我深切体会到了自己在平时教学中存在的不足之处，明确认识到在今后的历史教学中应改进的地方。会议上，听了三位老师的公开课，包括几位老师的典型发言及经验交流。让我受益匪浅。
历史课如何吸引学生，让学生轻松愉快的学习，解决问题的最好方法在于课堂，要向四十分钟要效益。那么，如何提高历史课堂教学的效益呢？
首先是认真备课是构建高效课堂的前提。高中的三位老师的课都做了精心准备，理念新，线索清晰，注重创设情境。加大课堂容量，提高学习效率，注重实效性。
其次是 精心的导入设计，是引导学生登上知识宫殿的台阶，积极思考是关系整节课效果的首要问题。三位老师的课导入简洁，尽量针对学生感兴趣的.问题作为切入点，注重用热点导入，快速有效的把学生带入学习情境。正确巧妙地导入新课，可以激发学生强烈的求知欲望，引起浓厚的学习兴趣，起到先声夺人的效果，为课堂教学打下良好的基础。
第三是最大限度的调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。重实效，重点内容，重点解决。第四是充分调动学生自主学习。通过小组合作学习，学生自主探究，让学生自己设计问题自己解答，充分调动学生全面参与，互相激励，互相竞争。老师只起组织、引导作用，充分发挥学生的主动性，让学生成为发现问题的探索者，知识信息的反馈者。切实营造一个生动活泼的课堂学习氛围，发现和肯定学生独特的思想和见解，尊重学生的发现和感悟。使学生勇于参与，乐于参与。
通过课后我们分小组的交流学习，指出一堂好课的标准：课堂氛围好，印象深，解题能力高。各种有效的教学方法的创新，以及怎样解答问题等方面，为我们历史教学指明了方向。
总之，学无止境，教无定法。作为历史老师，必须适应新的形势，转变自己的观念，在实践中吸取营养，努力创新，使历史教学这门艺术不断得到发展和升华
读书心得 篇24
“简单才是不可动摇的原理原则。”
“简单才是不可动摇的原理原则。”
“越接近真理，道理越简单。”
《活法》中，被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生给我们阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。他认为，成功的人生应该是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、严要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化平凡为非凡。最让我产生共鸣的则是贯穿全书始终的一个哲理：简单。
简单，是我信奉的处事原则。从小的教育，“不给别人带来麻烦”成为我的基本人生准则。这个准则对我的影响，可以说利弊参半。“不给别人带来麻烦”，让我时时处处考虑他人感受，能够设身处地为他人考虑，让我领会到换位思考的魅力，通常不会给他人带来相处上的不适；但是同样这一点，也让我常常做事情思前想后，因太多的顾虑而错失良机甚至止步不前。现在想来，其实我仍没有做到“简单”。为他人着想是应该提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和谐的本质；因担心他人不适而瞻前顾后则思想太复杂，考虑太多，背离了简单的本质。其实，本着遵规守法、利他利己、和谐共赢的`原则，每天踏踏实实去努力，每天把自己分内的事情做好，每天比前一天前进一小步就够了，日积跬步，方之千里，最终定是个和谐共赢的结果。
还记得曾经向领导请教“授权”的问题，即主动分担和获得授权的平衡。如何既不越权，又能多做事、多为公司分担。领导给了一个简单的判断法则：只要经过认真思考后，认为这件事是有利于公司发展、有利于和谐共赢局面的，就可以做，而且要大胆去做。事后反思我的困惑，也就在于背离了简单的原则，顾虑过多。领导的答疑，很好的阐释了“简单”的含义：围绕一个核心，放手去做就是。
现在看来，“简单”一词，实则不简单；要想真正做到“简单为人，简单处事”，也不是一件易事，那是需要气魄的。这也正是我欠缺的。
读书心得 篇25
提到天才，脑海里便浮现出努力、优秀、成功这样的词语。假期中，有幸读到了《努力让我超越天才》这本书，让我看到了天才的另一面——人性的光辉。
有一年，发明家爱迪生和助手们制作了一个电灯泡，那是他们辛辛苦苦工作了一天一夜后的劳动成果。由于要做后续实验，爱迪生便嘱咐一名刚刚来实验室的年轻学徒，将这个灯泡拿到楼上的另一间实验室里。这名学徒一点不敢大意。他小心翼翼地从爱迪生手里接过灯泡，非常谨慎地一步一步朝楼上走去，生怕自己一不小心，就将手里的这个新鲜玩意儿滑落在地。然而，学徒越是这样想，心里就越发紧张，手也跟着禁不住哆嗦起来。当他好不容易走到楼梯顶端时，最怕的事情还是发生了，灯泡掉在地上。
读到这里，我为爱迪生和他助手们感到烦闷，要知道电灯泡倾注了许多人心血的成果就这么被打碎了。又为这名年轻的学徒感到难受，他心里该多难受啊！不会就此被赶出实验室吧！
可爱迪生并没有责怪他，而是又做了一个灯泡。当需要再次送到目的地时，爱迪生竟然毫不犹豫又选择了学徒。
看到爱迪生的选择，我觉得很奇怪，为什么又选择这个学徒呢？他可是把你的心血打碎过一次的人啊！你难道不怕他又一次的重复错误嘛！
转念一想，站在学徒的.角度，他的内心该多么感激爱迪生啊！
再一次的相信，去原谅他的过错。
再一次的机会，去弥补他的过失。
这一个爱迪生在我的心中不再仅仅是个发明家，他更是有着洞悉人心智慧的人物，他的这种原谅不是轻飘飘，而是让那个有着过错的人内心也得到了释放。
这一刻，我看到了天才的另一面。
是啊，每个人都会犯错，对待他人的错误，我们应该理解与体谅。否则，会让人的内心不安，这样一来，相处就会遇到困难。
说到这，让我想到了生活中的一个人——刘老师。有一次我和几个人在楼梯旁扔纸球玩，被刘老师逮了个正着，本以为会被狠狠批评一顿。没想到她只是告诉我们太危险了，建议我们换到操场去玩。那一刻，我对刘老师充满了感激，也告诉自己绝不再犯。
《努力让我超越天才》这本书，本想努力提醒自己可以成为更优秀的人，现在我明白了成为更优秀的人，并不仅仅是靠成绩，他们的另一面，闪耀着人性的光辉。
读书心得 篇26
我觉得（论语）在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
（论语）的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
（论语）终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的.生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
（论语）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
（论语）的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是（论语）告诉我们对待生活缺憾的态度。
学习（论语），学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是（论语）给予我们的终极意义
一、天地人之道
二、心灵之道
三、处世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我们不应该在怨天尤人了，因为这个社会是要发展的，在发展中与我们个人的利益出现冲突是必然的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的快乐？读了这本书我觉得我们既然无法改变自己周围的环境，只能去适应环境，无法阻止社会的发展，只能加快脚步适应社会的发展。把自己周围环境、自己生存的社会给予的压力变成一种生命的张力，做到从心所欲。
读书心得 篇27
初读《论语》，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所征服，为它的灵性，更为它的精神。
“学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全掌握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？
“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。
“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的.学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。
“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。
《论语》，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过《论语》去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。
《论语》，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的延续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。
读书心得 篇28
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的`时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
读书心得 篇29
“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”简的话是那么的咄咄逼人，相信无论对方是谁，都会无言以对！
看到这一段，我的眼前就闪烁着“简”那倔强的性格和大骂与殴打中站的笔直的身躯，想象着她在罪恶的孤儿院是如何顽强地生活？是啊！无论什么困难在“简”面前都那么一堪不击，她总是昂起高贵的头有信心地去打败身边所有的困难。
命运的悲残，使她从小失去父母，不但没有得到亲戚朋友的关怀，还被关禁在黑暗的房子里、没有伙伴，孤身一人，还得忍受表哥疯狂的.打骂，舅妈残忍的折磨，使她不得不进入了“罗沃德孤儿院”，她原以为这是幸福的转折点，但这一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉体的折磨下，以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。这样一来命运让她变得更坚强。为了独立，为了实现自我的价值，她自谋职业，结果在桑菲尔德庄园任家庭教师，命运这时才让她看到了人生的意义所在，因为她遇见了一个与她心心相印的男人——罗契斯特，他们在那个美丽的夜晚相识、相知、相恋。简以为幸福就在自己身边，但生活却和她开了一个天大的笑话，当她穿上梦寐以求的婚纱时，阁楼上发疯的女人出现了，她不是别人，正是罗契斯特的妻子。为了道德，简作出了选择，毅然离去……
于是她风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学任教。不久，她得知叔父去世并给她留下一笔遗产，还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，因为他心中一直怀着对罗契斯特的爱，于是她再一次开始了自己艰难的的旅程，去奔向爱巢，寻找她幸福的伊甸园，回到罗切斯特的身边。
整篇小说没有爱情的轰轰烈烈，也没有武打场面的电闪雷鸣，但让我体会到了“爱”的深沉，“爱”的执着，“爱”的坚定，更让我体会到了：在困难面前不要退缩，要坚强，要对生活充满希望，才会追求到属于自己的幸福。
读书心得 篇30
寒假里，我在校领导及同事的推荐下读了著名教育专家朱永新的教育文集中的《新教育之梦》。一卷在手，读后真是受益匪浅。将近五百页的文字，分为六大部分。分别记载了朱永新的教育随感。我很佩服这位专家能有这么执着的精神对待他的教育事业，并且在自己的事业中有着丰厚的建树。读过他的文章，让我有种愧疚，没有理想的目标和动力实在不能称得上有为青年，况且现在我还年轻，漫漫人生长路要走，我应该用更多的时间去学习。
《新教育之梦》为我们讲述了积极的人生态度以下几个纬度：
一是对待未来的态度。二是对待工作的态度。三是对待社会的态度。四是对待学习的态度。五是对待他人的`态度。六是对待自己的态度。
在这几个态度中，我觉得对他人的态度与对自己的态度同样重要。一个人能否与他人和谐相处，能否具有优良的人际沟通能力，能否受到同事与朋友的尊重和爱戴，能否主动帮助别人，理解别人，是否具有积极的交往态度的体现。而对待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潜能，把握各种机会锻炼自己也是是否具有积极的自我能力的体现。如果我们能在教育过程中加强这些方面的训练，使学生形成积极的人生态度，可能会收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下体会：
1、在教育教学上，我们不应过分执着于某一种观念，而应发挥我们的创新精神，从不同角度，各个方面来进行整体思考，各个突破。着力于培养我们的创新精神。
2、在教育教学中，注重情商的培养，而不仅仅只是开发学生的智商。事实上，兴趣是最好的老师，热情对的成长、发展能起更大的推动作用。
3、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在学生的角度看问题，我们应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。
4、生活中的故事很多，以教育为主题的故事更是叫我们眼见不鲜。我们已经变的麻木，如果我们能把“它”一一记录下来，在闲暇时拿出来翻翻，不又是别有一番一会。
5、生活如同一本书，其中蕴涵着不少的哲理和启示。我们应该多加观察，多加思考，从中得些人生的蕴涵，这不仅是一种知识的获得，更是一种人性的修养。
读书心得 篇31
叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，务必多揣摩。”要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让“我”“酒入愁肠，化作相思泪”这道地的“家醅”究竟是怎样的味道那里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的“春酒”所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的“家乡情结”。
《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的'无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和完美的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的“爆发点”，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的“意象”转到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，没想到，当时有一位学生问我：“教师，我们明白课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢”我在表扬这位同学用心思考的同时，又把这个“皮球”踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生“写诗大比拼”活动。当时学生活力高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自我的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：
（1）、春，何处逢春酒，八宝泡酒人，怀念旧人思，无尽情思乡，何时还乡
（2）、一杯春酒泡制的是八宝更多的是母亲的心酿出的却是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒春酒，春酒，一杯思乡酒真是人在异乡思家醅人在异国思乡味！
（4）、八宝酒，满香斗你一杯来我一斗端着闻，舔着喝醉下去，寄乡愁……
读书心得 篇32
书是人类进步的阶梯，书是知识的海洋，书是人类的老师。书香四溢， 随风而散，却又扑面而来，让人陶醉，让人心醉了。
《童年》是万书之精粹，它流传了百年，是一本外国名著，是什么力量使它流传于世间百年呢？让我们去看看这本优秀的书籍吧！
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。小说讲述的是主人公阿廖沙十岁以前的童年生活，记叙了主人公成长，生活的历程，描写了令人窒息的，充满可怕景象的'狭小天地，小说从阿廖沙随母亲投奔外祖父写起，到外祖父交阿廖沙到人间混饭吃结束。这本书使我获益匪浅。它真实的写出了当时社会的黑暗与大人之间的恩怨。它用一个小孩子的那种天真无暇单纯善良来反衬出大人们的那种恶行。阿廖沙凭着他的乐观向上，在这种恶劣的环境下他竟然可以出淤泥而不染并且长成一个坚强刚毅有爱心的人。他真的不容易，童年的生活应该在我们看来是快乐的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以说是悲惨的了。但是他在黑暗的环境中坚强着，并保持着生活的勇气和信心。最终，他成为一个善良的人。
但是，我们现在这些孩子们呢？童年时是那么无忧无虑，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家长溺爱着，整天泡在蜜罐里都差点被淹死，我们这些孩子就只会淘气，身上有数不尽的坏毛病。但阿廖沙呢？他有被家长溺爱吗，他有这么幸福吗？我想是没有的。虽然阿廖沙也有点淘气，可他身上有这我们现在这些宝贝们所没有的刚强勇毅爱家人的精神，他，难道不值得我们去学习吗？同学们，让我们去改掉那些坏毛病吧让我们去学习阿廖沙吧。
高尔基的三部曲真的很让我喜欢，尤其是这本《童年》。它让我学习到了在恶劣的环境中要坚强面对并且要有信心去战胜它，要保持生活的勇气与信心，做一个善良的人。
是什么力量让这本书流传于时间呢？可能是他写出了当时的时代特点，又用人物刻画出当时人们那种向往美好未来，对自由的热烈追求的愿望吧。
轻轻合上书页，书香还残留在指尖，韵味悠悠长长萦绕在我身旁，让我产生了无限遐想。我真的很喜欢《童年》这本书。它让我在以后的人生道路上学习了不少知识，《童年》真是一本好书！
读书心得 篇33
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的`伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
读书心得 篇34
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。
放学回家，妈妈给我听了“诗词有声”——龙应台的《目送》片段。
话说，我的确看过整本龙应台的《目送》，可完全不理解“人生三书”之一的其中的意义——父亲的'逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；失败和脆弱、失落和放手、缠绵不舍和绝然的虚无……仿佛这一切如飘渺的浮云，与我愈飘愈远；又像是空气中的尘埃，虽是那样渺小，却又触手可及……
龙应台的文字，“横眉冷对千夫指”时，寒气逼人，如刀光剑影。“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，那是人生的深沉。
听朗读者诵读片段时，我发现，妈妈停止了刷微信，抬头凝视着我。
我也抬起了头，和妈妈的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，妈妈的视线久久不能从我的身上离开，那一刻，时间好似停格。
我望着这双温柔的大眼睛，仿佛读懂了妈妈眼神中的一丝迷茫。
是因为什么？这就是“目送”吗？还是对未来分离的不舍？
……各种设想在我的脑海中打旋儿，我的心头一紧，闪过一丝不安……
回首往事。妈妈每日送我上学，都要反复叮嘱我：“上课认真听哦。”“嗯！知道了！”我总是快速回答。这一问一答，已经陪我走过了无数的校园时光。
和妈妈道完“再见”，我走向校园，妈妈总要目送着我的背影，走进教学楼，走进知识的海洋。等到快要走上楼梯，我总是回过头，向妈妈招招手，妈妈这才打算离去。
我背负着的，是爸爸妈妈的期望。
如若今天的小小少年在未来日有所成，我相信，爸爸妈妈一定会为我感到自豪！
可是，在求学路上，我只能用背影告诉爸爸妈妈：路途遥远，不必追；日后，也不必追……
这，也许就是《目送》的意义。但是，无数的水滴可以汇成汪洋，无尽的沙粒可以变成沙漠。希望有一天，我能真正理解龙应台的花枝春满，悲欣交集。
龙应台写尽了幽微，如烛光冷照山壁。这是一本生死笔记，深邃、忧伤，美丽……
读书心得 篇35
一次，在无意中看到的一则小故事引起了我的深思。
故事讲的是一个叫玛丽斯的老师在别人听课的过程中，请了一个平时说话结巴，但特别想发言的孩子在课堂上回答问题，但那个孩子由于过分紧张，再加上知道自己说话有缺陷，所以憋了好半天都说不出话来，同学都嘲笑他，课堂有点乱了，但老师却安慰他，引导其他学生帮他想答案，并一再鼓励他，两分钟后，这个学生终于用相对完整的话回答了老师的问题。下课后，听课的老师感到很困惑，因为一般做课的老师通常会把自己教学出色的一面展示给别人看，而玛丽斯明知道这个学生表达有困难，却还叫他发言，如果换作是别的`老师一定不会点这学生的名字。当她把问题提出来的时候，玛丽斯老师笑着回答说：“当时他是那样积极地要回答问题，如果我不给这样一个有障碍的学生机会的话，他总也不会有信心。当时他一定是太着急了，而回答不上来，但恰恰这样的场面对他来说，是太重要了。如果当时我断然让他坐下，那他将失去的是下一次在大庭广众下开口说话的信心。当然为了展示我讲课最好的一面，我完全可以不叫他回答。但这和一个生命的成长相比，简直太微不足道。所以那一刻，我不仅叫他，而且宁愿多等待他两分钟……”
玛丽斯老师的话说的真好！两分钟听起来虽然很短暂，但在当时的情况下会显得尤其漫长，而两分钟的等待对一个有生理障碍的孩子成长来说是多么重要！这是对生命尊严的维护与尊重。当学生处世未深，心理的承受能力比较脆弱的时候，特别需要老师对他们的呵护与鼓励。特别是他们遇到困难，出现问题的情况下，做师长的更应该体谅他们的行为，理解他们的想法，保护他们的自尊，以诚相待。像玛丽斯老师一样把爱的种子播撒到孩子的心里面。让学生们也学会关心他人，尊重他人，包容他人。
我想作为一名老师，既然以教书育人为己任，既然在学生的心里如同圣人一般，那么就多用爱心去呵护他们，用微笑去鼓励他，用宽容去理解他们，用真理去引导他们，尊重生命的尊严，让学生的心灵之花开的更加健康绚丽。
读书心得 篇36
《格兰特船长的儿女》是继《海底两万里》、《地心游记》和《神秘岛》来有一部法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的一篇著作。
《格兰特船长的儿女》讲的是1864年，苏格兰贵族爱德华？格立纳凡爵士一次捕鱼时偶然发现了两年前失踪的格兰特船长的下落。根据三份文件上的断句，猜出了大概的意思。于是，爵士请求英国官方来救援，但是遭到了拒绝。
爵士毫不气馁，和妻子海伦、格兰特船长的儿女、麦克纳布斯上校、“邓肯号”船长门格尔、大副奥斯丁、地理学家巴加内尔教授和25名水手去寻找格兰特船长。
他们沿着南纬37度绕了地球整整一圈，经历了地震、红狼的包围、洪水、风暴、闪电、被海盗抢劫和等等天灾人祸，但是他们都挺了过去。功夫不负有心人，他们终于在一个名为达抱岛的荒岛上找到了格兰特船长。
在这些灾难中，最危险的`要数被红狼包围了。那是一个在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格兰特船长的儿子罗伯尔还有当地土人塔卡夫正在赶路，洪亮的马蹄声引来了一大群红狼。起先，他们用稻草做的火圈和枪来引开狼。但是，稻草很快用完了，眼看红狼就要扑上来时，罗伯尔跨上塔卡夫的马，冲出狼群，冒着生命危险把狼引开。要是换了我，肯定会一下子瘫在那里，守着坐以待毙，总是生命要紧吧。
逃出包围后，大家又遇到了洪水，所有人都绝望了，只有上校找到了一棵大树。这说明上校很镇定，临危不惧，而为所有人着想。假如是我，早就在水中极力地扑腾着，想着怎么自救，才不会为了大家，去找可以容下大家的地方呢！上树时，塔卡夫舍弃了自己的爱马，托着罗伯尔上树，马因而被卷进漩涡之中。可见，友情的力量是多么的强大呀！
在印度洋上，他们遇到了飓风。船长门格尔不顾自身的安危，冒险自己独自一人扯着帆，努力驾驶着船。在得知船的前方有暗礁时，显得沉着冷静，让水手倒下海豹油，以稳定水面。船长是我的话，早就像热锅上的蚂蚁——团团转了，哪里还想得起有海豹油这回事？
在这本书中，蕴含着毅力、勇气、友情和执着。也就是它们，一直激励着我前进！
读书心得 篇37
书是郁金香，沁人心脾；书是画笔，在我的生活中锦上添花；书是红日，拔开我心中的云雾；书是良师，带你领悟人生的真理……
第一次见到这本有趣的书，是被它那精致的封面所吸引：一位小男孩的'面前飞奔着一只硕大的狼犬。这个小男孩是谁？他是狼犬的主人吗？狼犬将飞奔向哪里？他们之间有着怎样的故事？好奇心驱使着我向朋友借来这本令我着迷的书。
急不可待地打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读者。很快我知道了：它——一只健壮、聪颖、机灵的狼犬罗依，他——一位勇敢，聪明的男孩汤米，它和他形影不离，生死与共。故事情节更是波涛起伏、惊心动魄、引人入胜。
汤米是一个爱护动物的人，他冒着巨大的风险救下了一只濒临死亡的狼犬，最后它们成了好朋友。可是自从汤米救了狼犬罗伊之后，怪事连连：神秘的夜来者，可怕的电话恐吓，神出鬼没的沙丘男人，邻居女孩沙朵意外落水……汤米和罗依在一起干了很多事。他们两个最终都成了英雄！
其实动物也是有感情的，也很聪明，谁说不是呢？两年前我也养过一只狗。它来我们家时才一个月大，虽然小，但肚子圆溜溜的非常可爱。当时我并不知道我两感情有多深，只是早上一见到我就飞快的摇着尾巴，看我站在远处就会飞奔过来，又是跑得太快还会来个狗啃泥，但它从来不怕痛。他成了我的玩伴。可是好景不长，一个月后，因家里实在无人喂养它，就将它送人了，妈妈怕我会要回来，就不告诉我它在哪里？一月后，在我的再三追问下，妈妈告诉我，它已经不在了，原来在把他送走之后，新主人怕它乱跑，便把它拴起来，并且关在笼子里，从此它就再也不吃不喝，很快消瘦，最后饿死了。我知道后，非常伤心难过，甚至后悔，懊恼……
我伤心难过，虽然我不再喂养它，但也希望它生活的好，甚至比在我家时更好；我后悔我们抛弃了它，即使新主人给它最喜欢的食物；我懊恼爸爸当初为什么要将它从母狗身边带到我家来，最后又送走了它。
动物，爱它就不要去伤害它，收养它就不要抛弃它，我们不会有像汤米这样与动物生死与共的经历，但我们可以像汤米这样真诚地善待它。
读书心得 篇38
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅的作品。看了这么多文学作品，《呐喊》选集让人觉得激动，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯话”能说的未必是真的。那篇充满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了一个灵魂；藏在仁义道德面具下的，才是吃人的本质。疯子说：“没吃过人的孩子，还是还有别人？救救孩子！”在这样一个吃人的社会里，人要么明哲保身，要么就是食人族。纯白的灵魂在哪里？那是发自内心的呐喊。任何一个被道德规范压迫得喘不过气来的人，自然都会发出这样的叫声。但是，最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂让他从封建礼教对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一个纯洁的灵魂。希望这个社会疯狂！科举制度，取士于八股，几千年来抹杀了很多有识之士，打磨掉了很多人格的棱角。它造就了无数没有思想、满口空话的封建傀儡。有多少人为那四书五经尽心尽力；有多少英雄为了名拼尽全力。
《孔乙己》是继《狂人日记》之后第二篇评论封建礼教和封建文化的文章。孔夷大师扭曲的心灵被封建文化僵化了，穷是因为落魄，被人们拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存。多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为它“写出了我们民族的现代灵魂”（鲁迅的俄文译本
没有华丽的语言，故事不会走向成功。在鲁迅的作品中，表现了他的'民族责任感和对中华民族的热爱。他的作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的话犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生对生活在这样一个社会中的人们深感痛心。他希望通过《呐喊》小说的呐喊唤醒麻木的灵魂。被压迫的人民都应该呼喊！快来反抗！
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