中华,语录36句
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》下面是小编搜索整理的中华,语录36句,一起来欣赏吧。
1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》
2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》
4、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
5、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》
6、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
9、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
10、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
11、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》
12、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
13、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》
14、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
16、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
17、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
21、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
22、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》
23、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
24、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》
25、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
26、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
27、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
28、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
29、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
30、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》
31、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》
32、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》
33、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
34、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
35、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
36、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
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