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2024年鬼谷子的语录汇编36条
摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。下面是小编收集整理的鬼谷子的语录36条,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。
2、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。
3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。
4、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。
5、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。
6、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。
7、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。
8、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
9、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。
10、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。
11、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。
12、经起秋毫之末,挥之于太山之本。
13、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。
14、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
15、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。
16、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。
17、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
18、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。
19、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"
20、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。
21、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。
22、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
23、正不如奇,奇流而不止者也。
24、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。
25、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
26、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。
27、所处环境是命,所逢机遇是运。
28、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。出处:鬼谷子大全集
29、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …
30、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
31、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。
32、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
33、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。
34、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
35、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。
36、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。