一篇名家写的议论文,可供高中生借鉴
“80后”真是垮掉的一代吗
廖保平
“说一代不如一代,是九斤老太!”在谈到最近一些舆论认为“80后”是“垮掉的一代”这个问题时,教育部部长周济如是说。
在国人的眼里,“垮掉”是一个并不太好的词语,是跟暴行、堕落、吸毒和犯罪等联系在一起的。因此,“垮掉的一代”基本上被视为不健康、没有出息的一代。
“80后”真的垮掉了吗?
时间再往前推十年,那时,很多年纪稍长的人也对“70后”意见很大,忧心在怀,也有反感,甚至到了“不与70后交朋友”的地步——在他们眼里,“70后”一代显然也是“垮掉的一代”。可是,现在是较少有人担忧“70后”了,是不是他们已经垮得无可救药了?不是。“70后”现在大展身手,在各行各业都有挑大梁的。还有,我们的爷爷辈对我们的父辈估计也是大失所望的,内心是否也认为他们是“垮掉的一代”,从他们身上看不到希望?
我从来不认为有“垮掉的一代”,没有哪一代是垮掉的,每一代都有一代的历史使命,每一代主观上都在努力振兴我们的民族。我只能说我更喜欢哪一代人,而不是自大到妄说哪一代人不行。如果非要说有“垮掉的一代”,我看魏晋时代的名士们放浪行骸,算是真正“垮掉的一代”吧。可是很显然,那一代又是人性得以最大程度张扬的一代。如果说人性张扬就是垮掉,那么垮掉就不该是件坏事。
在说“垮掉的'一代”时,我们常常犯以偏概全的毛病。很多时候,我们说某一代人垮掉,并不是用观其一生的视角,而是截取他青春年少时的那一段来说事。这样与其说是一代人的垮掉,不如说是人生某一阶段的特性。青春年少时精力过剩,要充分释放,而这个时候,恰巧社会的宽容度相对较高,伸展的空间很大,于是很多逾出常轨的事情就做出来了。比如现在的“80后”,他们穿奇装异服,蔑视传统观念,厌弃学业和工作,这在他们的父辈看来是惊世骇俗的,不可理喻的。
长辈们看不习惯了,就说他们垮掉了。其实,过了这个时期,就象是退潮后的平静,一切恢复过来,也就无所谓垮掉不垮掉了。
当然,这里还有一种上一代人对下一代人唯恐其“不肖”的心理。有位教授曾说,“上一代从来都认为下一代是要垮掉的”,总以为下一代人继承不了自己的衣钵,偏离了自己设定的目标,一点都不像自己,一点都不符合自己的要求,自然就是“不肖”的一代,“垮掉的一代”。岂不知,一代人有一代人的活法,何不报着“儿孙自有儿孙福”的积极心态呢?
只不过,“垮掉的一代”用虚无主义对抗生存危机,用反叛的情绪和精神向保守文化的统治发起冲击,打破死气沉沉的局面,是轰轰烈烈变革的序曲。
由此看来,“垮掉的一代”正与循规蹈矩的一代相对,社会的进步需要“垮掉的一代”来推动,而不是循规蹈矩的一代。正如成长是需要付出代价的,社会进步也需要付出代价。如果一代人要为之付出代价,这代价是值得的。
毋庸讳言,当下大多数人对当代青年表示担忧,甚至充满非议。的确,与老一辈相比,与西方一些国家相比,我们的新青年有很多让人“放心不下”的地方,甚而有人“哀其不幸,怒其不争”。对此,作者站在历史的高度,用发展变化的眼光审视“80后”,透过现象看本质,表达了要全面、公正评价新人的观点。作者指出,“80后”的另类甚至叛逆只是“青春年少的那一段”时光的懵懂表现,一旦过了这一时期,一切都会好起来的。
点评
作者用独特的眼光,理性的思维,严密的推理,阐释了担心“80后”是“垮掉的一代”纯属杞人忧天。本文逻辑严密,开合自如,令人心悦诚服。
特点之一是层层剥笋:在驳论文中,先设立一个“靶子”(错误言论),然后剥去重重表象,拨开层层疑云迷雾,逐渐显露出事情的真相和本质的写作方法,叫层层剥笋法。在文章里,作者先亮出“80后垮掉了”的错误论调,继而层层批驳:“70后”没有垮掉,此为一层;“父辈”没有垮掉,此为二层;“魏晋时代的名士们” 没有垮掉,此为三层;过了叛逆期,“就像是退潮后的平静,一切恢复过来,也就无所谓垮掉不垮掉了”,此为四层。如此层层批驳,最终除去迷雾,显露本质:“垮掉的一代”胜于“循规蹈矩的一代”,社会的进步需要“垮掉的一代”来推动。
特点之二是对比归谬:“80后”是否是“垮掉的一代”?作者拿“70后”“父辈”以及“魏晋时代的名士”与“80后”做比较:从表象上看,他们与“80后”毫无二致。人们曾经对他们“意见很大,忧心在怀”,或“大失所望”“看不到希望”,或“放浪行骸”必垮无疑,结果他们或“大展身手”“挑大梁”,或“张扬人性”,树一代新风,他们都没有“垮”。对比归谬,谬论自然被驳倒。
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