2022开学第一课红军长征路上的故事征文
长征途中，不断有红军战士因为伤病而掉队。在上世纪60年代和80年代，全国对这些掉队的红军战士进行了大规模的调查，但迄今为止，没有一个准确的数字能说清楚当年到底有多少掉队的红军。
范文一：红军长征路上的故事征文
1935年9月，红军长征爬雪山、过草地来到了腊子口地区，到处都是悬崖绝壁。腊子口藏语的意思是狭窄的山道隘口。当地群众说：“走过腊子口，如过老虎口”。如果腊子口打不开，红军向南回不去，向北不好走，无论在政治上、军事上都相当的危险。
毛主席在次日那的小木楼上，下达了三天夺取腊子口的战斗命令。9月16日的下午4时，攻打腊子口的战斗开始了。经过5次连续激烈的冲锋都没有攻下腊子口，红军伤亡非常大。红军紧急召开会议，大家认为要是有一支部队登到山顶，然后从上向下进行攻击，一定能够夺取腊子口。在这个时候有一个苗族小战士叫做甘仁，他因为在参军的时候走过云南、四川和贵州，大家都亲切的称他为“云贵川”。他自告奋勇，他说给他一个长杆子，上面带一个铁钩子，再高的山峰，他都能爬上去。红军给他准备好这些物件之后，他手脚麻利地爬到了山顶，然后他把红军的绑腿一条一条地连接起来，从上面扔了下来之后，15名敢死队员抓着这个绑腿一个一个登上山顶。激烈的浴血战又开始了，上下两面夹攻，腊子口战役最终取得了胜利。
战斗结束之后，彭德怀同志来到腊子口战役的现场，他看到遍地的弹壳弹片非常感慨地说，不知道我们英勇的红军战士是怎么样突破这个天险腊子口的。肖华将军在他的《长征组歌》中这样写道：“腊子口上降神兵，百丈悬崖当云梯”。
腊子口战役结束后，就地掩埋牺牲的红军战士，第二年就神奇地长出了五棵枫树，这五棵枫树一到秋天是一片火红，每一片树叶都像一枚闪闪发亮的红五星。80多年过去了，这五棵枫树在默默地守护着腊子口牺牲的红军战士们。
腊子口是红军长征途中最后一道险关，腊子口战役的胜利，打通了红军北上陕甘根据地的胜利道路，使红军走出千里岷山。毛泽东同志说：过了岷山已无高山隘路。他吟诵了一首《七律?长征》，其中有两句是“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。
范文二：红军长征路上的故事征文
一位参加过长征的老爷爷，爬雪山，过草地，他都坚持下来了，再苦再累也没有哭过。可是，有一次，因为一匹马，他哭了。
那是在过草地的时候。草地上的泥沼非常多，稍微不小心就会陷下去，几秒钟就能把人吞没。当时大家都累得没有一丝力气，双腿发软，走着都能睡着。正当大家都想办法唱歌互相鼓劲的时候，一件意想不到的事情发生了。
在身后不远处，一声马嘶引起了大家的注意，回过头的时候，战士们看到有一匹马，掉进了泥沼里，已经淹了半个身子了，眼瞅着一点点往下陷。那匹马还想挣扎着蹬腿，可是它越使劲，陷得越快，马背上的行李和物品也加快了它陷下去的速度。这匹可怜的马，它知道自己要永远留在草地了，眨了眨眼睛，流下了一行泪水，战士们看到这个场景，也禁不住哭了起来。
突然，有几个饿红了眼的战士拿着刀，朝那还没完全陷下去的马背上割肉。大家已经一星期没有好好吃过东西了，能吃的都吃了，皮带、鼓皮，甚至连羊毛褂子都被大家分着嚼烂了。人都饿昏了，革命还没完，吃了马肉就有力量走出去。反正这匹马要死了，为了革命，远处就有篝火，仿佛他们已经闻到了马肉的香味。这时，他们疯狂地在马背上用刀划、挖，鲜血淋漓，没有人能感觉到马在颤抖……
可是，有更多的战士，他们的肚子也饿得像打鼓一样。他们冲上来，去打那些割马肉的人，甚至还扇耳光。他们一边抚摸那矗立着鬃毛的马，一边含泪痛声骂道：“这帮没良心的，你们有没有人性啊?它从长征一开始就跟着我们，走了这么远，默默地给我们背东西，驮伤员，你们都忘了吗?饿疯了吗?”
他们并没有饿疯，也没有失去人性。只是，这饥饿的魔爪使许多铁骨铮铮的男子汉都倒下了。吃马肉，不是没良心，是没办法呀!
刹那间，泥水弥合了，马彻底淹没了。这一刻，大家谁也没有说话，没有吵闹，只是静静地看着。
范文三：红军长征路上的故事征文
一直以来，有关红军长征中李德与茅台酒的传闻也很多，有传言说李德跳进茅台酒池洗澡，也有传言说的是李德喝茅台酒过量，以致醉了整整一个星期。个中情况，至今仍然众说纷纭，莫衷一是。
张爱萍将军在给喻权域的回信中曾提道：“当年我红三军团长征经过川西天全时，我和彭雪枫同志在天全图书馆内发现国民党的《申报》，报上载有红军的苏联顾问李德跳进茅台酒池里洗澡的奇闻。当时这类造谣污蔑令人可气又可笑。” 根据喻权域和阳治国所描述的酿酒过程，即“原料加工”“酝酿发酵”“蒸馏出酒”三个阶段，再加上“勾兑”“窖藏”两道工序，酒池里并没有酒，这足以说明人不可能在酿酒池里洗脚，更别说在酒池洗澡了。茅台酒厂党委副书记乔洪也证实了这一点：“茅台酒的发酵方式属于固态发酵法，其特殊工艺决定发酵方式分两步。首先是在凉堂上敞开式堆积发酵，这当然没有酒或水流出。然后是将酒醅放进条石泥底酒窖内发酵。发酵池在室内，长十来米，宽五米，深三米以上。酒醅疏松成颗粒状，基本上是干的，所以也没有酒或水流出。还有，发酵过程中会产生一氧化碳、二氧化碳等气体，俗称‘窖潮’，开窖后，若不经排出‘废气’，人进去会窒息昏倒。所以，根本不可能有人进去洗脚、洗澡。”由此可见，有关李德跳进茅台酒池洗澡确实是谣传。
有关李德醉酒一事，也有一些传言。美国著名作家索尔兹伯里，由于受到斯诺及其名著《红星照耀中国》的影响，于1983年来到中国，希望循着红军长征的足迹进行一次体验式的采访，以完成“斯诺的`遗愿，争取写出长征的全过程”。在到达茅台镇时，索尔兹伯里很想进入茅台酒厂去看看，因为“来访前他看过也听过不少关于当年红军经过茅台酒厂时用茅台酒洗脚，李德喝茅台酒醉了七天七夜等等的故事”。后来，索尔兹伯里在其采访后完成的《长征—前所未闻的故事》一书中提道：“在整个长征路线上，茅台酒厂是唯一不让我进去的地方。不要问我原因何在”，“据谣传，李德喝茅台酒过量，以至一个星期不省人事。这仅仅是对这位从前的红军顾问种种恶意传说中一个典型例子罢了”。如此看来，索尔兹伯里在来中国之前就已经听说过李德醉酒的事，至于从何种途径听来、醉酒之事是否属实，索尔兹伯里本人并没有得到确切的答案。后来，曾经担任过李德翻译的伍修权在一次便宴上曾提到相关信息：“红军长征路过茅台时有的战士确实用少量的酒擦过脚，那是为了消除腿部的肿胀和疲劳。至于李德酒醉的事，那只是一种传说而已，事实是李德喜欢吸烟而不喜欢喝酒。”伍修权的话显然否认了李德醉酒一事，并且还证实李德“不喜欢喝酒”。
然而，有的研究者认为李德嗜酒是事实。李安葆、程安辉在一篇文章中写道：“惟军事顾问李德贪杯，竟到酒坊内痛饮，喝得酩酊大醉，行军时被人扶上马背，还醉态朦胧，东倒西歪，闹了笑话。”这段话很清楚地说明了李德醉酒的事，然而，作者在这篇文章中并没有注明出处，因此作者陈述这件事的事实依据为何不得而知。
不过，《二万五千里长征记》为这个传言提供了原始证据：当红军战士“方知为酒”后，消息传出，“事为军事顾问李德所闻，(李德素嗜酒)即偕数人同往酒坊，一尝名闻寰球的茅台美酒。他们择其中最为远的一缸，痛饮了一场，至于醉，才相扶而出，临行时，他们又将是类佳酿带走不少，继续经过茅台的部队，都前往该坊痛饮一杯，及最后一部经过时，数缸脚汤也涓滴不留了”。“至于醉”“相扶而出”生动地“描绘”出了李德醉酒时的场景，也说明李德醉酒确有其事，而是否如传言中所说的醉了七天七夜、在行军马背上仍然东倒西歪，没有可靠史料可以证明。但是，并不存在李德在酒池里洗澡的情况，李德是在知道有酒后才去饮酒，却是事实。
按历史研究的通常规则，距离事件发生时最近的记载，其内容可被视为最为可靠。朱笠夫的《二万五千里长征记》成书及出版于红军长征结束后不久，是目前所见较早记述红军长征历史的图书。因此，此书是极为珍稀的有关红军长征的第一手史料。其后同类史料，虽然同样能够作为历史真相的证物，但还是不能不承认最早证物的可靠性。本文根据此书记载的史料，证实红军长征经过茅台镇时，红军战士不仅用茅台酒擦(搓)脚疗伤，而且在不知情的情况下出现过用茅台名酒洗脚的事情;红军顾问李德也曾喝茅台酒而醉。但这些都不属于红军长征军纪问题，更不能用来指斥所谓的“红军军官没文化，很粗野”。过往那些以讹传讹的“茅台酒传闻”，或者因历史久远而记忆不周的回忆，只能在可靠的史料中得到纠正。历史的可靠性会随着史料的新发现而进一步受到检验。《二万五千里长征记》只是提供了一种佐证，更加真实的历史，有待来日研究的深入。
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